TEORÍA DEL ARTE EN EL

TRECENTO
Dante Alighieri, De Monarchia,
fines siglo XV – inicios siglo
XVI. Archivo Histórico de la
Biblioteca Trivulziana, Milán.
 “Es cierto que la forma no conviene
muchas veces a la intención del arte.
Porque la materia es sorda para responder”.

Dante, Divina Comedia, Paraíso, Canto 1.

 DICOTOMÍA.

CONTENIDO FORMA
(IDEA) (MATERIA)
Cesare Ripa, “Filosofía”, La
Novissima Iconología, Padua,
1625.
Dante Alighieri, Divina Comedia, Manuscrito florentino, 1350 – 1430. BNE.
Gustave Doré, Escenas del infierno de la Divina Comedia (DANTE). París, 1861. BNF.
Diego Velázquez, Mercurio y Argos, 1659. Museo del Prado.
 “Soy alguien que cuando
me inspira el Amor, obro de manera
que cuanto me dicta interiormente lo revela al exterior
¡oh hermano! Dijo, veo el nudo
que el notario, Giuttone, y yo conservamos.
Este dulce y nuevo estilo que escucho.
Veo bien, como vuestras plumas
retratan con fidelidad al que tan bien dicta,
lo que a la verdad no sucedió con los nuestros”

Dante, Divina Comedia, Purgatorio, Canto 24.

 Nicola Pisano, Púlpito de la
catedral de Siena, 1265 – 1268.
 AMOR RACIONAL

A
M AMOR AMICITAE
O
R
AMOR SENSUAL (SENTIDOS)
 Giotto, La visitación, 1306.
Cappella Scrovegni (Capilla de
la Arena), Padua.
Andrea del Castagno, Retrato
de Petrarca (Ciclo de las
sibilas y hombres famosos), h.
1450. Gallerie degli Uffizi.
Francesco Petrarca, Triunfi.
Manuscrito, siglo XV. BNE.
Francesco Petrarca, Il canzoniere
I trionfi. Venecia, Vindelino da
Spira, h. 1470. BNE.
 Era el cabello al aura desatado
que en mil nudos de oro entretejía;
y en la mirada sin medida ardía
aquel hermoso brillo, hoy ya apagado;

el gesto, de gentil favor pintado,

fuese sincero o falso, lo creía;
ya que amorosa yesca en mí escondía,
¿a quién espanta el verme así abrasado?

No era su andar cosa mortal grosera,

sino hechura de ángel; y sonaba
su voz como no suena voz humana:

un espíritu celeste, un sol miraba

cuando la vi; y si ahora tal no fuera,
no porque afloje el arco el daño sana.
“Algo son mas cercanas a la natura las estatuas que las pinturas: porque
las unas vense solamente; las otras veense y palpanse porque son de
cuerpo entero y matérico, por esto mas durables”.
 Anónimo (atribuido a Lisipo),
Alejandro moribundo, siglo II a.
C. Gallerie degli Uffizi.
Simoni Martini, Anunciación, 1333. Gallerie degli Uffizi.
Cennino Cennini (atribuido),
Santo obispo y papa, h. 1390.
Gemäldegalerie de Berlín.
 Paolo Schiavo (atribuido a
Cennino Cennini), Virgen de la
Anunciación, h. 1400. Museo
Nacional de Suecia.
Taddeo Gaddi, Virgen con el Niño flanqueada por santos, h. 1340. The MET.
 Leonardo da Vinci, Studio di
proporzioni del corpo noto come
Uomo vitruviano. Galería de la
Academia de Venecia.
 ARTES LIBERALES
(Ciencias)
▪ Tienen su origen en la Antigüedad •
(Platón: República).
▪ Se basaban en las enseñanzas del •
Trivium (gramática, lógica y retórica),
y del Quadrivium (aritmética, •
geometría, música y astronomía). Era
la que imperaba en las universidades.
ARTES MECÁNICAS
(Artesanía)
Eran aquellas artes que se enseñaban
en los talleres.
El límite con las Artes Liberales
estaba muy marcado.
Entre ellas se incluían: la pintura, la
escultura y la arquitectura.
 Georg Reisch, Margarita
Philosophica, Johann Schott,
1504. BNE.
 TEOLOGÍA

Filosofía natural.
Filosofía moral

Música.
Geometría.
Georg Reisch, Margarita Astronomía
Philosophica, Johann
Schott, 1504. BNE. Lógica.
Poesía/Retórica.
Aritmética

Trivium