¿CUAL ES EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO?

La obra "La Crítica de la Razón Pura" de Immanuel Kant es un hito decisivo en

la historia de la filosofía, ya que representa la creación de una filosofía
esencialmente crítica en la que la razón humana, llevada ante el tribunal de sí
misma, deslinda de un modo autónomo sus confines y sus posibilidades
efectivas. La obra busca mediar entre el racionalismo de Leibniz y Wolff y el
empirismo de Locke y Humé, reconciliando estas dos corrientes filosóficas y
creando una nueva forma de entender el conocimiento humano. Kant desarrolla
un concepto de la razón que está en línea con la elaboración que había
comenzado con Hobbes y que el iluminismo había aceptado de Locke. Este
concepto ve en la razón un órgano autónomo y eficaz para la guía de la
conducta humana en el mundo, pero no una actividad infinita u omnipotente,
que no tenga límites ni condiciones. Kant identifica este racionalismo con el
iluminismo. La obra se divide en tres partes fundamentales: la estética
trascendental, la analítica trascendental y la dialéctica trascendental. A estas
tres partes corresponden tres elementos o facultades: la sensibilidad, el
entendimiento y la razón, que tratan respectivamente de las intuiciones, los
conceptos y las ideas. En la estética trascendental, Kant trata del conocimiento
matemático y científico y trata de justificar la objetividad de éste frente al
empirismo de David Humé. En la analítica trascendental, Kant trata de la
naturaleza del conocimiento y cómo se relaciona con la experiencia sensorial.
En la dialéctica trascendental, Kant trata de las ilusiones que la razón crea al
emplearse al margen de la sensibilidad. En resumen, "La Crítica de la Razón
Pura" de Kant es una obra fundamental en la historia de la filosofía que busca
reconciliar el racionalismo y el empirismo y crear una nueva forma de entender
el conocimiento humano. La obra desarrolla un concepto de la razón que está
en línea con el iluminismo y se divide en tres partes fundamentales que tratan
de la naturaleza.