MILTON FERNANDO DUARTE ESPINA.

CARNE: 4650-22-20343

CRITICA DE LA RAZON PURA

Se trata de una indagación trascendental acerca de las condiciones epistémicas

del conocer humano, definitivamente si la metafísica puede ser considerada una
ciencia. Entre otras cosas, Kant intenta superarla critica al fundamento
epistemológico del principio de casualidad y por tanto al saber científico que había
hecho David Hume, que no tenia una respuesta satisfactoria hasta su época.

En esta obra Kant intenta la conjugación de racionalismo y empirismo haciendo

una critica de las dos corrientes filosóficas que se centraban en el objeto como
fuente del conocimiento, y así, dando un giro copernicano al modo de concebir la
filosofía, estudiando el objeto como la fuente que construye el conocimiento de
objeto, mediante la sensibilidad inherente a su naturaleza que toma del objeto.

La crítica de la razón pura está dividida en dos grandes secciones, la doctrina

trascendental de los elementos y la doctrina trascendental del método. Asu ves la
doctrina trascendental de los elementos se divide en dos partes la estética y la
lógica trascendentales, y esta ultima parte está dividida en Analítica y dialéctica
trascendentales. Kant abre la obra discutiendo la posibilidad de la existencia de
juicios sintéticos a priori, juicios que agregan nueva información y que son de
carácter universal y necesarios, es decir anteriores a cualquier experiencia, la
existencia de juicios sintéticos a posteriori es innegable. Son los juicios facticos,
empíricos y por tanto contingentes. Lo quiere hacer Kant es trascender la
gnoseología de Hume de cuestiones de hechos y relaciones de ideas y superar la
metafísica dogmática de los racionalistas. Kant empieza la obra aceptando la
existencia de juicios sintéticos a priori en la física y la matemática entonces existen
esos juicios.
En si nos damos cuenta de que esta obra trata de que Kant quería trascender la
gnoseología de Hume, ya que para él, el saber científico que había hecho David
Hume no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época y es de esta forma
donde Kant intenta la conjugación del racionalismo con el empirismo haciendo una
critica de las dos corrientes filosóficas.