Abraham

Abraham o Abrahán3 ​ (en hebreo: ‫ַאְבָרָהם‬,

Avraham; en árabe ‫إبراهيم‬, Ibrāhīm), originalmente Abraham
Abram, es el primero de los tres patriarcas del ‫ַאְבָרָהם‬
judaísmo. Su historia es contada en todos los textos ‫إبراهيم‬
sagrados de las religiones abrahámicas y juega un
papel importante como ejemplo de fe en el judaísmo,
cristianismo e islam. Su vida y obra se relata en el
libro del Génesis cuya autoría se atribuye
tradicionalmente a Moisés.

La narración gira en torno al origen del pueblo de

Israel frente a las demás etnias; el Dios Yahveh,
divinidad tutelar de los israelitas, aquí identificado
como Ēl, se revela a un habitante de Mesopotamia y
le ordena establecerse en la actual Region del
Levante , tierra ocupada por los cananeos, pero que
Yahveh promete a Abraham y su progenie.

Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la

casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Abraham contempla las estrellas, por Lilien,
Y haré de ti una nación grande. 1908.1 ​
Génesis 12 Información personal
Nacimiento Ur de los caldeos
En el relato Abraham fue el padre de Ismael e Isaac,
ancestros respectivamente del pueblo árabe de los Fallecimiento Hebrón
ismaelitas y del pueblo de Israel por medio de Jacob, Sepultura Tumba de los Patriarcas
hijo de Isaac y nieto de Abraham, quien tuvo doce Residencia Canaán y Mesopotamia
hijos que fundaron las doce tribus de Israel. De tres Familia
de ellas, Judá, Benjamín y Leví, bisnietos de
Abraham, procede el pueblo judío. De la línea de Padres Taré
Judá descendió el rey David y, según los cristianos, Cónyuge
Jesús de Nazaret. Sara

En la tradición judía, Abraham se llama Avraham Agar

Avinu (‫« )אברהם אבינו‬nuestro padre Abraham», lo Hijos Ismael (junto a Agar)
que significa que es el progenitor biológico de los Isaac (junto a Sara)
judíos y el padre del judaísmo, el primer judío.4 ​ Zimram, Jocsán, Medán,
Madián, Isbac y Súa (junto a
En el cristianismo, es el progenitor espiritual de Cetura).2 ​
todos los creyentes judíos o no judíos5 6​ ​ y en el Información profesional
islam es visto como un eslabón en la cadena de Ocupación Pastor, Padre de la fe y
profetas que comienza con Adán y culmina en visionario
Mahoma.7 ​ Cargos Profeta de Religión abrahámica
ocupados Patriarca de Judaísmo
Abraham no puede relacionarse con ninguna época
histórica concreta, pues, según el consenso de los Información religiosa
historiadores, la Era patriarcal, es una construcción
literaria tardía,al igual que el Éxodo y el período de Festividad 9 de octubre
los Jueces.8 ​ Contrariamente a lo que se suponía en Venerado en judaísmo, mandeísmo,
la primera mitad del siglo xx, la investigación cristianismo, islam, bahaísmo
arqueológica no permite establecer con certeza la Títulos y
historicidad de Abraham ya que los hechos narrados reconocimientos
en el Génesis corresponden a un marco de tiempo
Patriarca
amplio;9 ​ la historia de Abraham fue probablemente
compuesta en el período persa temprano (finales del
siglo vi a. C.) como resultado de las tensiones entre los terratenientes judíos que se habían quedado en Judá
durante el cautiverio babilónico y los exiliados que basaban su derecho a la propiedad en Moisés y la
tradición del Éxodo.10 ​

Etimología
Según la Biblia, el nombre Abraham significa 'padre de multitudes', sin embargo el nombre se divide en el
sustantivo hebreo ab 'padre', y el adjetivo ram 'alto, excelso'. Según el relato del Génesis, el dios El le
otorgó a un hombre llamado Abram, o Abrán, el nombre de Abraham, 'padre de una multitud de gentes',
derivado de ab-hamón.11 ​ La semejanza puramente externa entre raham y hamón demuestra que el
propósito del autor del Génesis no era dar una etimología, sino producir en el lector una determinada
asociación de ideas.12 ​

La misma implica la elección divina del personaje para establecer una alianza entre él y sus descendientes
con el dios supremo, que la teología posterior considera Dios único. Este pacto implicaba la adoración
exclusiva a cambio de ser el progenitor de un grupo de pueblos del Cercano Oriente, de los cuales Israel
sería el primogénito, con la posesión perpetua de la tierra de Canaán. El signo externo de tal pacto era la
circuncisión.13 ​

En la Biblia
El Génesis es la principal referencia de este personaje. El relato inicia en el capítulo once, versículo
veintiséis,14 ​y llega hasta el capítulo veinticinco, versículo dieciocho.15 ​

Nacimiento y vocación

Según el texto bíblico, la familia de Abraham se encontraba en «Ur Kaśdim» (‫)אּור ַּכְׂשִּדים‬, frecuentemente
referida como «Ur de los caldeos».17 ​ Taré era de la décima generación descendiente de Noé, a través de
Sem, y sus hijos fueron Abraham, Nacor y Harán. Este último, cuyo hijo fue Lot, murió en su ciudad natal
(Ur). Luego Abraham se casó con Sara, su medio hermana, quien era estéril.18 ​ Taré (padre de Abraham)
con su hijo Abraham, Sara y Lot, marcharon entonces desde Ur a Canaán, asentándose en Jarán,
Mesopotamia, donde Taré murió a los 205 años de edad.19 ​ Según relata el Génesis capítulo 12, cuando
Abraham tenía 75 años, Dios le ordenó salir de su tierra e ir «al país que yo te indicaré»,20 ​ donde
convertiría a Abraham y sus descendientes en un gran pueblo. De manera que Abraham emigró desde
Jarán, con Sara y Lot, sus seguidores, sus rebaños, y viajaron hasta Canaán, donde, en el encinar de
Siquem, el Señor le dio tierra a él y su posterioridad. Allí Abraham construyó un altar dedicado al Señor y
siguió viajando hacia el sur por el desierto de Neguev.21 ​

Coincide con esta época la migración de numerosos pueblos tribales desde el sur del Cáucaso hacia el
levante mediterráneo y el este europeo. Según restos arqueológicos, era habitual en esa época el modo de
vida nómada, basado en la ganadería trashumante, tal como se describe la de Abraham. También son de la
 misma época algunas
tradiciones descritas en el
libro del Génesis,22 ​ donde
se hace referencia asimismo
a algunas leyes del código
de Hammurabi.23 ​En esa
época, la Biblia relata que
se desata una gran
hambruna sobre la faz de la
Ruinas de la ciudad de Ur, con el tierra.24 ​
Zigurat caldeo restaurado al
fondo.16 ​
El faraón y
Abimelec

Abraham viaja desde el Neguev a Egipto. Y es aquí donde

aparentemente Abraham se da cuenta de que su esposa Sara es
hermosa ante los ojos de los hombres. Una vez allí los príncipes de
Egipto codician a Sara. Abraham le dice a Sara que diga que es su
hermana pues de lo contrario podría ser asesinado.25 ​ El faraón
toma a Sara y trata a Abraham muy bien por causa de ella; se le
dieron ovejas, ganados, asnos, asnas, siervos, siervas y camellos.
Pero el faraón es maldecido por Dios. El faraón le reclama a
Abraham (por ocultarle que Sara era su esposa) y ordena a sus
hombres que devuelvan a Abraham a la frontera con su mujer y
todo lo suyo. Abraham, Sara y su séquito salieron de Egipto. La caravana de Abraham. Acuarela
por Tissot, c. 1900.
La segunda vez, es con Abimelec. El gobernante en cuestión,
Abimelec, se siente atraído por la esposa de Abraham, Sarai/Sara e
intenta casarse con ella. Como en la ocasión anterior, quienes la
pretenden son maldecidos y descubiertos por el Señor y el
gobernante termina dando a Abraham gran riqueza a cambio de que
se retire.26 ​

Este relato es de tradición yahvista (siglo ix a. C.), tiene paralelismo

en una tercera historia, la de Isaac y Rebeca, que se narra en
Génesis 26 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C
3%A9nesis+26&version=DHH). El esquema teológico es el
mismo: la astucia del personaje bíblico y la providencia de Yahvé,
siempre fiel a su promesa, traen la prosperidad en medio de las
dificultades. Partida de Abraham, según József
Molnár

Melquisedec

En Génesis 14 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+14&version=DHH),
Melquisedec es rey de Salem y sumo sacerdote. En la Epístola a los hebreos se afirma que el nuevo
sacerdocio de los creyentes en Cristo dejará de ser el judío (sacerdocio aarónico) y será al estilo simbólico
de Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de Dios Altísimo, quien apareciéndosele a Abraham27 ​ y
participando del pan y del vino en aquel encuentro transcendental28 ​ salió a recibir a Abraham que volvía
de la derrota de los reyes, y le bendijo, y a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo. Melquisedec
significa primeramente «rey de justicia», y también «rey de Salem», esto es, «rey de paz».[cita requerida] Sin
padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo
de Dios, permanece sacerdote para siempre. Es de considerar, pues, cuán grande era este Melquisedec, a
quien aún Abraham el patriarca dio diezmos del botín. En el relato del libro de Génesis, Lot no aparece en
el encuentro con Melquisedec. Con esta ministración, Abraham refuerza su relación con Dios quien le
bendice sobremanera.

Algunas personas creen que Melquisedec es una cristofanía, pero el libro de los hebreos, al parecer, hace
una especie de analogía entre el pan y el vino que dio Melquisedec a Abraham con el ritual instituido por
Jesús en la última cena. A esto se añade que el cristianismo primitivo era ajeno a las castas sacerdotales
hebreas, quienes lo veían como una herejía, por lo tanto, los primeros sacerdotes cristianos no podían
derivar de la casta sacerdotal hebrea, así que no tenían linaje (sin padre ni madre como Melquisedec).
[cita requerida]

Melquisedec es visto por algunas versiones del cristianismo, debido al pan y al vino que dio a Abraham,
como una especie de sacerdote profeta que ejecutó por primera vez el mandato del Mesías que llegaría
muchos siglos después. Bajo esta tradición, Melquisedec fue el primer sacerdote cristiano, por ello el
sacerdocio cristiano recibe por nombre Sacerdocio de Melquisedec.[cita requerida]

Mambré
Véanse también: Sodoma y Lot (bíblico).

Tras el período pasado en Egipto, Abram, Sarai y su sobrino Lot,

regresaron a Hai en Canaán. Allí vivieron durante algún tiempo,
incrementándose sus rebaños, hasta que surgió la discordia entre los
pastores de Abraham y los de Lot. Abraham entonces propuso a
Lot que se separaran, permitiendo a Lot que eligiera en primer
lugar. Lot escogió la fértil tierra al este del río Jordán y cerca de
Sodoma y Gomorra, mientras que Abraham vivió en Canaán,
trasladándose al encinar de Mambré, cerca de Hebrón, donde
construyó un altar al Señor.31 ​

Después de esto, una fuerza invasora desde la Mesopotamia

septentrional, dirigida por Codorlaomor, rey de Elam, atacó y
sometió a las ciudades de la llanura, forzándolas a pagar tributo.
Después de doce años, estas ciudades se rebelaron. Al año
siguiente, Codorlaomor y sus aliados regresaron, derrotando a las
Abraham y Sara
rebeldes y tomando muchos cautivos, entre ellos Lot. Abraham
reunió a sus hombres y persiguió a los invasores, derrotándolos
cerca de Damasco. A su regreso se encuentra con el rey de Salem, Melquisedec, quien lo bendice. El rey de
Sodoma le ofrece a Abraham el diezmo de los bienes recuperados como recompensa, pero Abraham lo
rechaza, de manera que el rey de Sodoma no pudiera decir «Yo he enriquecido a Abraham».32 ​

Durante esta época, Sarai, al ser estéril, ofreció a su esclava, Agar a Abraham. Agar concibe pronto. Sarai,
celosa, trata a Agar duramente, forzándola a huir. Cuando está en el desierto, el Señor se aparece a Agar y
le dice: «Vuelve a tu señora y humíllate bajo su mano», pero prometiéndole que su hijo también será el
padre de una «muchedumbre». Su hijo se llamó Ismael, considerado el padre de los ismaelitas (beduinos
nómadas).33 ​
Cuando Abraham tiene noventa y nueve años de edad, el Señor se
le aparece de nuevo y confirma su pacto con él: Sarai dará a luz a
un hijo que será llamado Isaac y la casa de Abraham deberá, a
partir de entonces, circuncidarse. Entonces le dice que no se
llamará Abram sino Abraham y, dirigiéndose a Sarai, le dice que ya
no se llamará así más, sino que su nombre será Sara.34 ​Finalmente,
y en cuanto a Ismael, dice que engendrará doce príncipes, que se
convertirán en una gran nación.

En Génesis 18 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=
G%C3%A9nesis+18&version=DHH) se narra la «aparición en
Mambré»:

Yahvé se aparece a Abraham junto al encinar de Mambré,

acompañado por dos ángeles, los tres en forma humana.
Acoge a estos huéspedes en su casa y en la comida uno de Los tres ángeles que visitan a
ellos le reitera que Sara tendrá un hijo de ahí en un año. Se Abraham como prefiguración de la
marchan de ahí en dirección a Sodoma, en compañía de
Trinidad. Teofanía en el encinar de
Abraham. Este intercede ante Yavé diciendo que no destruya
Mambré, por Andréi Rubliov. Galería
a toda la ciudad por un puñado de pecadores. Así pide que
no la destruya si encuentra primero cincuenta, luego Tretiakov, Moscú.
cuarenta y cinco, después cuarenta, treinta, veinte y así hasta
diez hombres justos dentro de la ciudad. En cada una de las
ocasiones, Yahvé le responde que si los encuentra, perdonará
a todo el lugar en consideración a ellos.
Génesis 18 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=
G%C3%A9nesis+18&version=DHH)

Los dos ángeles fueron a Sodoma, donde los recibe Lot en su casa.
Pronto se reúne una multitud alrededor de la casa de Lot,
exigiéndole que les entregue a los dos hombres de manera que
puedan abusar de ellos. Lot les ofrece a sus hijas, pero los hombres
de la ciudad le siguen presionando hasta que los ángeles los
hirieron de ceguera. Por la mañana, le dicen a Lot que huya y que
no mire hacia atrás mientras las ciudades son destruidas. Sin Abraham representado como Padre
embargo, su esposa desobedece y queda convertida en una estatua de Muchas Naciones y Padre de los
Creyentes. Capitel románico. Museo
de sal.35 ​
de Unterlinden, Colmar.
Después de estos acontecimientos, Abraham, que habita como
forastero en Gerar, hace un pacto con el rey Abimelec.36 ​ Es
entonces cuando nace Isaac, de su esposa Sara, estéril hasta
avanzada edad, el cual es considerado el único heredero,37 38
​ ​ el
cual fue padre de Esaú y de Jacob (Israel).

Convenio abrahámico

Un rasgo recurrente de la historia de Abraham son los convenios

entre él y Dios, que se reiteran y reafirman varias veces. Cuando a
Sacrificio de Isaac. Laurent de La
Abraham se le dice que abandone la ciudad de Ur Casdim, el Señor
Hyre, 1650.29 ​
promete «Yo haré de ti un gran pueblo».39 ​
Después de separarse de Lot, Dios aparece y promete darle, a él y
su descendencia, «Toda la tierra que tú ves» y que multiplicaría su
posteridad «como el polvo de la tierra».40 ​Después de la batalla en
el valle de Sidim, el Señor aparece y confirma la promesa. Más
tarde, se profetiza que «tus descendientes morarán como
extranjeros en una tierra extraña, en la que serán esclavos y se
verán oprimidos durante cuatrocientos años». Abraham hace un
sacrificio y acepta el convenio y Yahvé declara: «A tu descendencia
doy esta tierra, desde el torrente de Egipto hasta el gran río, el
Éufrates; al quineo, al quineceo, al cadmoneo, al jeveo, al fereceo,
a los refaim, al amorreo, al cananeo, al guerguesco y al
jebuseo».41 ​ Este convenio se refiere a la descendencia de
Abraham a través de su hijo Isaac. El pacto no pasaría, sin
embargo, a todos los descendientes de Isaac, sino que de Isaac el
convenio se transmitió sucesivamente a Jacob,42 ​ José43 ​ y
Efraím44 ​ de manera que mientras se profetizaba que el Mesías
provendría de Judá, hijo de Jacob, esto es, el pueblo judío, el
derecho de nacimiento de muchas naciones permaneció con La llamada «Roca Fundacional»,30 ​
Efraím, hijo de José.45 ​ Jerusalén, sitio donde diferentes
religiones monoteístas sostienen
Cuando Abraham tiene noventa y nueve años de edad, el Señor se tuvo lugar la prueba de la fe de
le aparece de nuevo para confirmar el convenio y le dice que Abraham mediante el sacrificio de su
cambie su nombre de Abram por el de Abraham. Ordena a hijo. Allí precisamente estuvo otrora
Abraham, además, que circuncide a todos los varones de su casa ubicado el Sanctasanctórum del
como señal del convenio.34 ​ Templo y se encuentra hoy el Domo
de la Roca.

El sacrificio de Isaac

El personaje de Abraham es conocido por el relato del sacrificio de su hijo Isaac a Dios.46 ​Algún tiempo
después del nacimiento de Isaac, el Señor ordenó a Abraham que le ofreciera a su hijo en sacrificio en la
región de Moriah. Según la exégesis, este relato parece justificar el abandono de la práctica cananea de
sacrificar al primogénito. Se tiene la creencia de que Isaac era un niño cuando Dios pidió a Abraham que
sacrificara a su primogénito. Esto es así, ya que la palabra usada en la Biblia para muchacho es ‫( ַנַער‬náar)
en el Génesis 22:12 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+22%3A12&versio
n=DHH); que se refiere a un muchacho en la edad de la infancia o adolescencia. El patriarca viajó durante
tres días hasta que encontró el túmulo que Dios le mostró. Ordenó al siervo que esperara mientras que él e
Isaac subían solos a la montaña, Isaac llevando la leña en la que sería sacrificado. A lo largo del camino,
Isaac pregunta una y otra vez a Abraham dónde estaba el animal para el holocausto. Abraham respondía
que el Señor proporcionaría uno. Justo cuando Abraham iba a sacrificar a su hijo, se lo impidió un ángel
diciendo: «No extiendas tu mano contra el niño, ni le hagas nada; pues ahora conozco que eres temeroso de
Dios» y en ese lugar le dio un carnero que sacrificó en lugar de su hijo. Así se dice, «El monte de Yavé
provee». Como recompensa por su obediencia recibió otra promesa de una numerosa descendencia y
prosperidad. Después de este acontecimiento, Abraham no volvió a Hebrón sino a Beerseba.47 ​

Últimos años

Sara murió a los ciento veintisiete años de edad y fue enterrada en la caverna de los Patriarcas cerca de
Hebrón, que Abraham había comprado a Efrón el jeteo, junto con el campo adyacente. Abraham,
recordando por este hecho, probablemente, su propia ancianidad, y la consecuente incertidumbre de su
vida, procura asegurar una alianza entre Isaac y una rama femenina de su propia familia.

Su siervo (tradicionalmente identificado con Eliezer) fue enviado entonces a Mesopotamia, para encontrar
entre la parentela de Abraham a una mujer para su hijo Isaac. Eliezer marchó a realizar el encargo con
prudencia, y regresó con Rebeca, hija de Batuel, nieta de Najor y, en consecuencia, sobrina-nieta de
Abraham y sobrina segunda de Isaac. Muchos comentaristas bíblicos creen que Rebeca era aún una niña
cuando se casó con Isaac, mientras que Isaac tenía cuarenta años.48 ​

Abraham vivió bastante tiempo después de estos acontecimientos. Tras la muerte de Sara, tomó otra esposa
llamada Quetura y tuvo con ella seis hijos, Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa.49 ​

Abraham murió a los ciento setenta y cinco años de edad. Fue enterrado en Hebrón junto con su primera
mujer y el resto de su familia (Sara, Isaac, Jacob, Rebeca y Lea) en lo que se conoce como Tumba de los
Patriarcas (Macpela).50 ​

En el imaginario colectivo

Literatura

Abraham es un personaje bíblico que ha inspirado numerosas obras literarias, tanto en la ficción como en el
ensayo.El filósofo danésSøren Kierkegaard, en su libro «Temor y temblor» (título original: Frygt og
Bæven) publicado en 1843 con el seudónimo Johannes de Silentio (Juan del Silencio), reflexiona acerca de
los sentimientos de Abraham cuando Dios le pide el sacrificio de Isaac.51 ​

La novela del canadiense W. G. Hardy «Padre Abraham» (Father Abraham) de 1935 narra de manera
ficcional la vida de Abraham,con base en la Biblia y la investigación histórica de su tiempo.52 ​ La autora
británica Lynne Reid Banks cuenta la historia bíblica de Sara y Abraham como parte de su colección de
cuentos: «Sara y después: las matriarcas» (Sarah and After: the matriarchs), publicada en 1975, desde el
punto de vista de la esposa del patriarca.53 ​ El novelista español Gustavo Martín Garzo relata la relación
entre Abraham y su hijo Isaac en su obra No hay amor en la muerte (2017).54 ​El argelino Boualem Sansal
lo hace protagonista de su novela de 2020; Abraham ou La cinquième Alliance. En el ciclo La Traversée
des temps del escritor franco belga Éric-Emmanuel Schmitt, que se propone relatar la historia de la
Humanidad, Abraham aparece en el volumen 2, La Porte du ciel (2021).

Pintura

El sacrificio de Miscelánea hebreo- Abraham a punto de

Isaac. Mosaico francesa, c. 1278- sacrificar a Isaac y
bizantino por 98. La página de la la intervención del
Marianos y Janina. derecha, folio 521b, ángel. Óleo por
Sinagoga de Beit- presenta un Rembrandt.
Alfa, Israel, siglo VI. medallón con
Abraham a punto de
sacrificar a Isaac y
el ángel
deteniéndolo.

Cine
1918 - Restitution /The Conquering Christ /God's To-Morrow /By Super Strategy (EUA)55 ​
1920 - La Sacra Bibbia (Italia)56 ​
1926 - Le berceau de dieu (Francia)57 ​
1936 - The Green Pastures /Los verdes prados (EUA)58 ​
1966 - The Bible... in the beginning /La Biblia (EUA)59 ​
1994 - Abraham: El primer patriarca Info (https://www.filmaffinity.com/es/film161525.html)
2010 - Abraham (Australia) [Cortometraje]60 ​
2016 - Genesis (EUA)61 ​
2023 - Su único hijo (EUA)62 ​

Películas para TV:

1979 - The New Media Bible: Book of Genesis (EUA) [Video]63 ​

1998 - Greatest Heroes and Legends of the Bible /Grandes Héroes y Leyendas de la Biblia
(EUA) [Video Animación]64 ​
2003 - Great People of the Bible (EUA) [TV-Movie Documental]65 ​
2005 - The Animated Kid's Bible (Australia) [TV-Movie Mediometraje Animación]66 ​
2005 - Bible Battles (EUA) [TV-Movie Documental]67 ​
Series de TV:

1958 - The Old Testament Scriptures (EUA) [TV-Serie]68 ​

1978-1979 - Greatest Heroes of the Bible /Grandes héroes de la Biblia (EUA) [TV-Serie]69 ​
1992-1995 -Animated Stories from the Bible (EUA) [TV-Serie Animación]70 ​
1993 - Abraham (EUA, Italia, Francia, Alemania, Rep. Checa) [TV-Serie]71 ​
1994-1998 - Mysteries of the Bible /Misterios de la biblia (EUA) [TV-Serie Documental]72 ​
1996 - Testament: The Bible in Animation (Reino Unido) [TV-Serie Animación]73 ​
2000 - In the Beginning /En el comienzo (EUA) [TV-Serie]74 ​
2013 - The Bible /La Biblia (EUA, Reino Unido) [TV-Serie Documental]75 ​

Referencias
1. Ilustración en estilo modernista incluida en
la edición alemana de Los Libros de la
Biblia.
2. Génesis 25:1-2 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+2
5%3A1-2&version=DHH)
3. Génesis (https://www.conferenciaepiscopa
l.es/biblia/genesis/).
4. Levenson, 2012, p. 3.
5. Jeffrey, 1992, p. 10 writes "In the NT
Abraham is recognized as the father of
Israel and of the Levitical priesthood (Heb.
7), as the "legal" forebear of Jesus (i.e.
ancestor of Joseph according to Matt. 1),
and spiritual progenitor of all Christians
(Rom. 4; Gal. 3:16, 29; cf. also the Visio
Pauli)"
6. Wright, 2010, p. 72.
7. Levenson, 2012, p. 8.
8. McNutt, 1999, pp. 41–42.
9. Blenkinsopp, Joseph (2015). Abraham: The
Story of a Life (https://books.google.es/book
s?id=i3Z3BwAAQBAJ&pg=PA1&hl=es&so
urce=gbs_toc_r&cad=3#v=onepage&q&f=f
alse) (en inglés). Wm. B. Eerdmans
Publishing. pp. 1-2. ISBN 978-0-8028-7287-6.
10. Ska, 2006, pp. 227–228, 260.
11. Guido Gomez De Silva. Breve diccionario
etimológico de la lengua española. Fondo
de Cultura Económica. 1995. ISBN
9681628128.
12. Ernesto Vogt, S.J. . Interpretação de
nomes próprios hebraicos. En Anuario
de 1946 do seminario Central da
Imaculada Conceição, San
Leopoldo.Brasil. 1946
13. Küng, Hans. El judaísmo. Pasado,
presente y futuro, Barcelona: Círculo de
Lectores, 1994, págs. 26 y ss.
14. Génesis 11:26 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+1
1%3A26&version=DHH)
15. Génesis 25:18 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+2
5%3A18&version=DHH)
16. Imagen tomada en las afueras de
Nassiriyah.
17. Génesis 11:28 (http://bibliaparalela.com/mu
lti/genesis/11-28.htm) (versión multilingüe).
El término «Ur Kasdim» figura en la Torá
(Génesis 28 (http://www.chabad.org/library/
bible_cdo/aid/8175)). Basadas en la
Septuaginta, que emplea "país de los
caldeos (http://bibliaparalela.com/sepd/gen
esis/11.htm)", las subsecuentes versiones
de la Biblia se refieren a "Ur de los caldeos
(http://bibliaparalela.com/multi/genesis/11-2
8.htm)". En la Septuaginta (siglos III-
II a. C.), el término "kasdim" es asociado
con los caldeos, pero los vocablos
empleados para referirse a Caldea en la
Antigüedad presentan la raíz k.l.d. (acadio:
Kaldo, arameo: Kaldu, griego: Kaldía) y ello
no necesariamente es sinónimo de k.s.d.
En términos de precisión histórica, donde
los setenta escribieron "país de los
caldeos" acaso deberían haber traducido
"país de los sumerios". "País de los
caldeos" se debe al momento tardío en que
se elaboró la Septuaginta y a que quienes
la tradujeron no fueron historiadores ni
geógrafos, sino personas cultas que
escribieron a partir del conocimiento que
entonces disponían. Con respecto al
término Ur aún existen ciertas divergencias
en cuanto a su localización precisa.
Ampliamente mayoritaria es la
identificación del "Ur bíblico" con el Ur
mesopotámico, siendo esta identificación
también la más consensuada. Dentro de la
tradición judía (religión e investigación),
dicha asociación es hegemónica y el Ur
mesopotámico además es comprendido
como lugar natal de Abraham (Jewish
Encyclopedia: Abraham (http://www.jewish
encyclopedia.com/articles/360-abraham);
The Jewish People, Jerusalén: Keter, 1973,
1; M. Coogan, E. L. Feinstein y P.
Freedman, The Book of Religions,
Londres: Kindersley, 2013: "Abraham,
nacido en la ciudad-estado mesopotámica
de Ur"). H. W. F. Saggs (1979), Josephine
Bacon y Martin Gilbert (1990), Karen
Armstrong (1993), Hans Borger (1999) y
Allan Millard (2001) identifican "Ur Kaśdim"
con Ur (Le monde du judaïsme, ed. E.
Kedourie, Londres y París: Thames &
Hudson, 2003, p. 40; Bacon y Gilbert,
Civilização judaica, Lisboa: Dinalivro,
2003, p. 10; Armstrong, A Story of God,
Nueva York: Ballantine, 1994, pp. vii, 11;
Borger, Uma história do povo judeu, San
Pablo: Séfer, 2008, tomo 1, p. 22; A.R.
Millard, "Where Was Abraham's Ur? (http://f
ontes.lstc.edu/~rklein/Documents/Ur.htm)
Archivado (https://web.archive.org/web/201
90201212830/http://fontes.lstc.edu/~rklein/
Documents/Ur.htm) el 1 de febrero de 2019
en Wayback Machine.", Biblical
Archaeology Review, mayo-junio de 2001).
Divergente es el punto de vista de Cyrus
Gordon (Journal of Near Eastern Studies,
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en Wayback Machine., consultado 25 de
agosto de 2014).
18. Y la verdad también es mi
hermana, hija de mi
padre, mas no hija de mi
madre, y la tomé por
mujer.
Génesis 20:12
Entre los pueblos de la antigua
Mesopotamia y Oriente Próximo la
endogamia era habitual, con matrimonios
entre primos, tío y sobrina e incluso aunque
no hermanos completos sí los medio
hermanos, caso este último que luego será
prohibido entre los hebreos. En la época
post-bíblica, para justificarlo, el Talmud se
excusa en la amplitud de significado en el
antiguo hebreo de términos como
«hermano» o «hijo» para asegurar que
Sara era hermana de Lot y sobrina de
Abraham (comentarios de Rashi).
19. Génesis 11:27-31 (https://www.biblegatewa
y.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+
11%3A27-31&version=DHH). Jarán es
conocida también como Harán, Siria
(Borger, p. 22).
20. Según el texto bíblico:
Deja tu tierra natal y la
casa de tu padre, y ve al
país que yo te mostraré.
Yo haré de ti una gran
nación y te bendeciré;
engrandeceré tu nombre
y serás una bendición.
Bendeciré a los que te
bendigan y maldeciré al
que te maldiga, y por ti se
bendecirán todos los
pueblos de la tierra.
Génesis 12,1-3
21. Génesis 12:1-9 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+1
2%3A1-9&version=DHH)
22. Génesis 15:3 (https://www.biblegateway.co
m/passage/?search=G%C3%A9nesis+15%
3A3&version=DHH)
23. Génesis 16:2-6 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+1
6%3A2-6&version=DHH)
24. Génesis 12:10 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+1
 2%3A10&version=DHH)
25. Génesis 12:10-20 (https://www.biblegatewa
y.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+
12%3A10-20&version=DHH)
26. Génesis 20 (https://www.biblegateway.com/
passage/?search=G%C3%A9nesis+20&ve
rsion=DHH)
27. Hebreos 7:1-3 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=Hebreos+7%3A1-3&
version=DHH)
28. Génesis 14:18 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+1
4%3A18&version=DHH)
29. Obra preservada en el Museo de Bellas
Artes de Nueva Orleans.
30. Hebreo: ‫אבן השתייה‬, Even Hashetiá; árabe:
‫صخرة‬, Sajrah
31. Génesis 13 (https://www.biblegateway.com/
passage/?search=G%C3%A9nesis+13&ve
rsion=DHH)
32. Génesis 14 (https://www.biblegateway.com/
passage/?search=G%C3%A9nesis+14&ve
rsion=DHH)
33. Génesis 16 (https://www.biblegateway.com/
passage/?search=G%C3%A9nesis+16&ve
rsion=DHH)
34. Génesis 17 (https://www.biblegateway.com/
passage/?search=G%C3%A9nesis+17&ve
rsion=DHH)
35. Génesis 18-19 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+18-
19&version=DHH)
36. Génesis 21:22-34 (https://www.biblegatewa
y.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+
21%3A22-34&version=DHH)
37. Génesis 17:19 (https://www.biblegateway.c
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7%3A19&version=DHH)
38. Génesis 21:10-12 (https://www.biblegatewa
y.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+
21%3A10-12&version=DHH)
39. Génesis 12:1-7 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+1
2%3A1-7&version=DHH)
40. Génesis 13:14-17 (https://www.biblegatewa
y.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+
13%3A14-17&version=DHH)
41. Génesis 15 (https://www.biblegateway.com/
passage/?search=G%C3%A9nesis+15&ve
rsion=DHH)
42. Génesis 27 (https://www.biblegateway.com/
passage/?search=G%C3%A9nesis+27&ve
rsion=DHH)
43. Génesis 48:3-4 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+4
8%3A3-4&version=DHH)
44. Génesis 13-19 (https://www.biblegateway.c
om/passage/?search=G%C3%A9nesis+13-
19&version=DHH)
45. 1 Crónicas 5:1-2 (https://www.biblegatewa
y.com/passage/?search=1+Cr%C3%B3nic
as+5%3A1-2&version=DHH). Con todo, los
efraimitas fueron derrotados por los asirios
en el año 722 a. C. y dispersados por todo
el Imperio Asirio, por lo que su identidad
hoy se ha perdido. Muchos grupos han
intentado reclamar dicha identidad y la
mayor parte de estos grupos está en
América, Gran Bretaña y Australia, es decir,
lugares que no se corresponden con los
especificados en el pacto con Abraham.
Véase Israelismo británico.
46. Génesis 22:1-19 (https://www.biblegatewa
y.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+
22%3A1-19&version=DHH)
47. Génesis 22 (https://www.biblegateway.com/
passage/?search=G%C3%A9nesis+22&ve
rsion=DHH)
48. Génesis 24 (https://www.biblegateway.com/
passage/?search=G%C3%A9nesis+24&ve
rsion=DHH)
49. Génesis 25:1-6 (https://www.biblegateway.c
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5%3A1-6&version=DHH)
50. Génesis 23:19 (https://www.biblegateway.c
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3%3A19&version=DHH) y Génesis 25:9 (ht
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Bibliografía
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Enlaces externos
Abraham en la GEE de la Iglesia SUD (mormona) (http://www.lds.org/scriptures/gs/abraha
m?lang=spa&letter=a)
"Viaje y vida del patriarca Abraham" (http://www.wdl.org/es/item/2890) es un mapa que se
remonta a 1590
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