CONTRATOS

DERECHO ROMANO II
CONCEPTO:
La noción de contrato en el Derecho romano está vinculada indisolublemente a la
creación de obligaciones, es decir, la obligación encuentra su fuente principal en el
contrato.
1. El contrato puede definirse como un acuerdo entre varias personas, que
tiene por objeto producir una o más obligaciones civiles.
El contrato debe contar con todos
los elementos esenciales en su
celebración estos elementos son
cinco: sujetos, objeto,
consentimiento, causa y forma.
Respecto de los contratos señalaremos
las siguientes categorías:
a)Contratos nominados —reconocidos
por el ius civile de la última época
republicana. En el grupo de estos
contratos encontramos, según su
manera de perfeccionarse, cuatro
clases:
1. CONTRATOS VERBIS, que se
perfeccionaban pronunciando frases
con sagradas por la tradición, a veces
relacionadas con la religión o la magia.
El ejemplo más corriente era la
stipulatio, que se perfeccionaba
mediante el intercambio de una
pregunta y una contestación,
utilizándose en ambas el mismo verbo.
2. CONTRATOS LITTERIS, que se
perfeccionaban, en algunos casos
determinados, con el uso de la
escritura.
3. CONTRATOS REALES, que se
perfeccionaban mediante el
consentimiento, unido a la entrega de
un objeto. Este grupo comprendía un
contrato stricti iuris (el mutuo, préstamo
de consumo) y tres contratos de buena
fe (el préstamo de uso o comodato, la
prenda o seapignus y el depósito).
4. CONTRATOS CONSENSÚALES,
que fueron una gran victoria en la lucha
contra el formalismo del derecho
antiguo. Se perfeccionaban por el
simple consentimiento.
EL CONTRATO VERBIS. Para que un
acuerdo de voluntad se considerara como
“contrato”, debía adoptar una forma
aceptada por la tradición jurídica. En
algunos casos, podría tener validez como
alguna otra forma de contrato; en otros,
sería un pacto vestido; pero, con frecuencia,
no sería más que un pacto nudo.
Junto a estos tres contratos verbales, de
escasa importancia, encontramos un cuarto
contrato verbal muy interesante: la
stipulatio.
LAS STIPULATIO. Consistía ésta en el
intercambio de una pregunta y una
respuesta sobre una futura prestación. En
ambas frases se utilizaba el mismo verbo
(spondere, promittere, etc.).
LA STIPULATIO era un contrato unilateral y,
por tanto, stricti iuris, Su sanción consistía
en la condictio certaepecunias, si el objeto
era una determinada cantidad de dinero; en
la condictio triticaria, si el objeto era otra
cosa genérica; y en la actio ex stipulatu, si el
objeto era un facere, non facere,praestare o
pati (tolerar).
Esta stipulatio podía utilizarse en una
amplia gama de negocios: era sólo una
forma, que podía llenarse con
cualquier contenido. Sus únicos
inconvenientes consistían en que las
partes debían estar físicamente
presentes en el momento de la
stipulatio.
Esta stipulatio podía utilizarse en una amplia
gama de negocios: era sólo una forma, que
podía llenarse con cualquier contenido. Sus
únicos inconvenientes consistían en que las
partes debían estar físicamente presentes
en el momento de la stipulatio.
EL PRÉSTAMO ESTIPULATORIO.
LA FIANZA ESTIPULATORIA.
LA ESTIPULACIÓN DE INTERESES.
CONTRATOS
Encontramos cuatro contratos
verbales: el negotium per aes et
libram, la dictio dotis, la promissio
iurata liberti y, sobre todo, la
stipulatio.
1.El negocio per aes et libram. Ante
una balanza (libra) y en presencia
de cinco testigos se pronunciaban
fórmulas prescritas por la tradición:
Una mancipado, si se trataba de
una trasmisión de la propiedad.
Un préstamo, si las frases utilizadas
indicaban que un miembro de la
familia de uno de los contratantes
quedaba como “rehén” hasta la
liquidación total de una deuda.
Acto celebrado para que una mujer
pasara de la domas de su padre a
la de su marido (conventio in
manum en forma de una co-
emptio).
Disposiciones de última voluntad
(el testamento mancipatorio).
Además, gracias a la interpretado
hecha por los sacerdotes, el
negocio per aes et libram podía
servir para formalizar contratos de
prenda, depósito comodato, etc.
DEPÓSITO Y PRENDA. Contratos
del grupo de los reales. El depósito
podría definirse como el contrato
por el cual una persona depositante
entrega a otra depositario algún
objeto mueble, para su custodia.
En el contrato de prenda, una
persona el propietario de la prenda
entregaba un objeto a otra el
acreedor prendario para que lo
guardase en garantía de un derecho
que tuviera ésta contra el dueño de
la prenda o contra algún tercero.
CONTRATO:
Entre las fuentes de las obligaciones sobresale, por su importancia, el
contrato, es decir, el acto por el cual dos o más personas regulan sus
respectivos intereses jurídicos y al cual el derecho objetivo atribuye
determinados efectos según la función económico social del acto
jurídico en cuestión.
EL CONTRATO LITTERIS. Hemos visto
que el contrato verbis no revestía
cualquier forma verbal. De la misma
manera, el contrato litteris no era un
contrato que se perfeccionaba por
cualquier pacto escrito, como veremos.
En realidad, debemos distinguir dos
contratos litteris'. el del derecho antiguo y
el del derecho justinianeo.
En su origen, el contrato litteris se
perfeccionaba por la inscripción de una
deuda en la contabilidad doméstica de
algún paterfamilias. Justiniano
sistematizó de nuevo el derecho no
encontró en la categoría de los contratos
nominados más que tres grupos: verbis,
re y consensu.
MUTUO Y COMODATO. Estas dos figuras
pertenecen al grupo de los cuatro
contratos reales que se perfeccionaban
por la mera entrega de su objeto, aunque
este requisito debía siempre combinarse
con un consentimiento sin vicios. que no
está presente en el lugar donde debiera
encontrarse. El ausente, técnicamente, es
un individuo de quien se ignora si está vivo
o muerto,
El mutuo es el único contrato unilateral y,
por tanto, stricti iuris que encontramos
entre los contratos reales.
El comodato era un préstamo de uso, un
contrato por el cual una persona, el
comodante, entregaba a otra persona, el
comodatario, un bien específico que éste
podía utilizar y que tendría que devolver a
aquél, después de un plazo convenido.
LA COMPRAVENTA. La compraventa
(EMPTIO-VENDITIO) es un contrato bilateral
y, por tanto, de buena fe. Además, es un
contrato consensual, ya que se perfecciona
por el simple consentimiento de las partes.
Se podría definir como el contrato por el cual
una persona, vendedor, se obliga a transferir
a otra, comprador, el poder que tiene sobre
determinado objeto, contra el pago de cierta
cantidad de dinero, Es un contrato
consensual de compraventa, típico contrato
bilateral y bonaefidei,
.
LOCATIO-CONDUCTIO. La locatio-
conductio romana no tiene un equivalente
exacto en el derecho moderno. Es una figura
que dentro del derecho actual comprende
varios contratos distintos, como son los
siguientes:
a) En primer lugar, el arrendamiento
(locatio-conductio rerum), contrato por el
cual el locator se obliga a proporcionar a otra
persona, el conductor, el goce temporal de
una cosa no consumible, a cambio de una
remuneración periódica en dinero.
b) En segundo lugar, el contrato de
aparcería, por el cual el locator se obligaba a
proporcionar a otra persona, el colonus
partiarius, el goce temporal de un terreno
agrícola, prometiéndosele, en cambio, cierto
porcentaje de los frutos que se tuvieran en
ese terreno.
c) En tercer lugar, el contrato de
trabajo, locatio-conductio operarum, por el
cual el locator se obligaba a proporcionar a
un patrón, el conductor, sus servicios
personales durante algún tiempo, a cambio
de cierta remuneración periódica en dinero.
d) En cuarto lugar, el contrato de
obra, locatio-conductio operis, por el cual el
conductor se obligaba a realizar cierta obra
para el locator, mediante el pago de un
precio determinado.
 CONTRATOS
INNOMINADOS. Estos contratos
se desenvolvieron, durante la
época clásica,
Los casos más frecuentes de
contratos innominados eran los
siguientes:
La permuta, En este grupo de
contratos encontramos que una
persona se declaraba dispuesta
a prestar ciertos servicios, a
cambio de que otra le prometiera
algún objeto, que no era dinero
(ya que en caso de una
contraprestación monetaria
tendríamos el arrendamiento
romano en su forma de locatio-
conductio operis o lo¬catio-
conductio operarum).
Por la prestación de los servicios
o la entrega del objeto —no
antes—, este acuerdo de
voluntades se convertía en
contrato y producía acción.
1.El aestimatum, contrato por el
cual un comerciante aceptaba
mercancías, con la obligación de
devolverlas, después de algún
tiempo, en caso de no haberlas
vendido, o entregar un precio,
previamente convenido, si había
podido venderlas.
2. El precarium era un
préstamo de uso, concedido a
petición especial (preces) del
beneficiado, y cuyo objeto debía
restituirse al propietario en
cuanto lo reclamara.
3. Transactio era un
contrato por el cual las partes,
haciéndose concesiones recí-
procas, evitaban un futuro litigio
o terminaban un litigio
pendiente.
Bibliografía:
Margadant, Guillermo, Floris. (1999). Derecho Privado Romano. (24ª ed.). México: Esfinge.
Además de estos contratos nominados,
existía una familia de contratos innominados,
la cual se componía igualmente de cuatro
grupos, que son:
1. Do ut des (doy para que des; ejemplo
típico: la permuta).
2. Do ut facías (doy para que hagas;
ejemplo: indemnización en especie por un
servicio prestado).
3.-Fació ut des (hago para que des).
4.-Fació ut facías (intercambio de servicios).
Debemos mencionar también los pactos
vestidos (adyectos, pretorios y legítimos), ya
explicados. Se parecían en todo a los
contratos, sobre todo desde que la
introducción de los contratos consensúales
demostró que la forma no era un elemento
indispensable de los contratos. Gozaban de
eficacia procesal, ya por incorporarse a un
auténtico contrato de buena fe, ya por
intervención pretoria o en virtud de una
decisión imperial. Sin embargo, los juristas
romanos no querían clasificarlos como
“contratos”; no pueden olvidar que siempre
se trataba de “parvenus”, de pactos
originalmente nudos que hacía muy poco
tiempo habían sido promovidos al rango de
pactos vestidos.
Además de estos contratos nominados,
existía una familia de contratos innominados,
la cual se componía igualmente de cuatro
grupos, que son:
1. Do ut des (doy para que des; ejemplo
típico: la permuta).
2. Do ut facías (doy para que hagas;
ejemplo: indemnización en especie por un
servicio prestado).
3.-Fació ut des (hago para que des).
4.-Fació ut facías (intercambio de servicios).
MANDATO. el mandato y la
SOCIEDAD’, contratos intuitu
personae.
El mandato era un contrato por el
cual una persona, el mandante,
encargaba a otra, el mandatario, que
realizara determinado acto, por
cuenta y en interés de aquélla.
Mandato: Era un contrato
consensual, y el consentimiento
podía manifestarse en forma
expresa o tácita. El mandante
aceptaba tácitamente, si se daba
cuenta de que alguien realizaba
actos en su interés y por cuenta de
él, y no se oponía ya que el que se
calla, aunque pudiera y debiera
hablar, parece dar su
consentimiento. El mandatario
aceptaba tácitamente, si
comenzaba a ejecutar el mandato.
SOCIEDAD. La sociedad es el último
de los contratos consensúales y el
segundo de los contratos intuitu
personae.
Era el contrato por el cual dos o más
personas ponían en común
determinados objetos o sus energías,
o una combinación de objetos y
energías, para dedicarse a de-
terminadas actividades, no
necesariamente económicas,
repartirse los resultados.
Se trataba de un contrato bilateral —
o multilateral— perfecto y, por tanto,
de buena fe. Además, las relaciones
entre las partes estaban impregnadas
de una atmósfera de fraternitas, que
suavizaba el resultado de la
intervención judicial, mediante la
introducción del beneficium
competentiae, y reducía la
responsabilidad por culpa leve al
nivel de la culpa leve in concreto.
Las partes se obligaban a hacer la
aportación convenida y a cuidar los
intereses de la sociedad.
LA DONACIÓN. Se trataba de un
acto por el cual una persona, el
donante, se empobrecía
voluntariamente y con espíritu
de generosidad (cumanimo
donandi) en favor de otro (el
donatario), que se enriquecía.
Este elemento de
empobrecimiento faltaba
cuando alguien permitía a otro
utilizar gratuitamente, por algún
tiempo, determinado objeto; de
otro modo, el contrato de
comodato hubiera quedado
absorbido por el de donación.
Sin embargo, cuando permito
que alguien viva gratuitamente
en un apartamiento de un
inmueble mío, que normalmente
está destinado a ser arrendado,
sí estamos en presencia de una
donación.
Donatio es la causa de todo acto
de liberalidad que no obedece a
ningún deber y que opera en
detrimento del patrimonio del
donante y en beneficio del
patrimonio del donatario, sin que
éste resulte obligado a ninguna
contraprestación.
En el Derecho clásico la
donación no es un contrato, ni
siquiera es un negocio típico,
sino una causa general de
y
atribución patrimonial (genus
adquisitionis), que puede
efectuarse por medio de un acto
causal como la traditio, o a
través de un acto abstracto
como la mancipatio, la in iure
cessio, la stipulatio o la
acceptilatio, o bien mediante un
simple perdón de deuda.
La donación precisa del
concurso de tres elementos: a)
un negocio por el que se
transmite un derecho
patrimonial; b) la adquisición del
derecho sin reciprocidad o
correspondencia (causa
donandi)', c) el ánimo de hacer
una liberalidad {animus donandi)
Para Schulz, la expresión animus
donandi es postclásica.