PROFECÍA DE LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

(Daniel 9:24-27)

Jorge F. Hernández

Introducción
Cuando Daniel estaba leyendo la profecía de Jeremías (Daniel 9:2; Jeremías 25:11, 12), halló que el exilio judío en la tierra de Babilonia
duraría 70 años, y entendiendo que el fin estaba cerca oró a Dios suplicando perdón y restauración para él y su pueblo. Dios contestó
inmediatamente la oración de Daniel, y envió al ángel Gabriel para darle a conocer lo que sucederá a su pueblo en el transcurso de 70
semanas de años (literalmente “setenta sietes”: 70 x 7 = 490 años). La profecía de las 70 semanas predice dos eventos importantes:
1) El regreso del exilio judío para reconstruir Jerusalén y su templo
[Nabucodonosor, el rey de Babilonia, había destruido la ciudad de Jerusalén y el templo en el año 587 a.C. 11].
2) La llegada y muerte del Mesías
[Mesías en hebreo, y Cristo en griego, significa: Ungido, y define el concepto de alguien que ha sido especialmente ‘elegido’ o apartado,
santificado, para un oficio: como el oficio de sacerdote (Lev. 8:12), rey (1 R. 19:15, 16a) y profeta (1 R. 19:16b). Cristo, en su oficio triple de
profeta, sacerdote y rey, vino con el propósito divino de realizar la Obra de Redención mediante su muerte (Heb. 10:7-10)] .
Además, el ángel Gabriel se extiende mas allá de las 70 semanas al anunciar un tercer evento terrible que vendrá:
3) La destrucción de la ciudad de Jerusalén y su santuario,
[Tito Vespasiano, el general romano, cumplió la profecía en el año 70 d.C.]
Es inevitable pensar que la destrucción de Jerusalén es el castigo de Dios a los judíos con consecuencia de haberle quitado la vida al
Mesías.
Exposición de las 70 semanas de Daniel 9: 24-27.
v. 24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,
[en este versículo se describe el propósito divino que será cumplido al fin de los acontecimientos que tendrán lugar dentro de las 70
semanas]

para
[1] terminar la prevaricación, y
[2] poner fin al pecado, y
[3] expiar la iniquidad,

[Cristo pagó con su muerte, la culpa de nuestras iniquidades, con su muerte deja abierto el camino de nuestra reconciliación con Dios, y
quita la condenación que esta sobre nosotros por causa de nuestros pecados (Is. 53: 5, 6; Jn, 1:29; Heb. 9:26 )]

para
[4] traer la justicia perdurable, y [por la obra de Cristo fuimos justificados delante Dios, (Is. 53:11; Rom. 5:1)]
[5] sellar la visión y la profecía, y [ en Cristo se selló, cumplió, toda profecía referente a nuestra salvación (Gál. 4:4; Mat. 5:17; Jn. 3:16,17 )]
[6] ungir al Santo de los santos. [Jesús fue ungido para traernos salvación de nuestros pecados (Luc. 3:21, 22; 4:18; Hech. 10:37, 38)]

[ a partir de los siguientes versículos debe observarse el ritmo poético alternativo o paralelismo de los eventos predichos en la profecía, este
paralelismo es emblemático de la poesía hebrea. 22]

v. 25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén
[Este es el primer evento predicho por la profecía, la reconstrucción de la ciudad, de hecho hubo cuatro ordenes ó edictos:
1) Ciro II el Grande: ordenó el regreso de los judíos y la restauración del templo en el año 536 a.C. (2 Crónicas 36:22,23; Esdras 1:1-4).
2) Dario I el Grande: revivió el decreto de Ciro en el año 519 a.C. (Esdras 6).
3) Artajerjes I Longímano: ordenó la reanudación de los sacrificios y ofrendas del templo en el año 457 a.C. (Esdras 7).
4) Artajerjes I Longímano: ordenó la restauración de la ciudad de Jerusalén en el año 445 a.C. (Nehemías 1 y 2). 33

La pregunta aquí es: ¿cuando comenzaron las 70 semanas? Mi respuesta es: El cuarto edicto, y segundo de Artajerjes I parece ser la mejor
elección, porque:]

hasta el Mesías Príncipe, [este el el segundo acontecimiento predicho por la profecía: la llegada del Mesías]
habrá siete semanas, [7 x 7 = 49 años para edificar el templo y la ciudad. Las 70 semanas tienen dos divisiones: en las semanas 7 y la 69]
y sesenta y dos semanas;
1 Artículo de National Geographic “Jerusalén quedó arrasada en 587 a.C.” https://www.nationalgeographic.com.es/historia/actualidad/jerusalen-
quedo-arrasada-en-587-ac_7504. Artículo consultado el 5 /Nov/2018.
Observación: Las notas explicativas vienen entre corchetes [ ]
2 Artículo “El Paralelismo, un Rasgo de la Poesía Hebrea”, por Dennis Bratcher: http://www.crivoice.org/Spanish/parallel_S.html. Artículo
consultado el 5 /Nov/2018.
3 Comentario Biblico de Benajah H. Carroll, tomo 5, capítulo X, págs. 141, 142.
 [que sumados a 62 x 7 = 434 años, dan un total de: 49 + 434 = 483 años para la llegada del Mesías Príncipe.]
[A reserva de una cronología imprecisa en los hechos y decretos mencionados, la diferencia de los 483 años con la fecha del cuarto edicto de
Artajerjes nos da como resultado lo siguiente: 483 – 445 = 38 años; y si restamos como máximo 7 años por el error que cometió el monje
Dionisio el Exiguo cuando calculó el año en que nació Jesús, obtenemos 31 años, esto es, la edad aproximada del Mesías Príncipe cercana a
cuando comenzó su ministerio, según Lucas 3:23]

se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.

[durante la edificación, los judíos tuvieron mucha oposición de parte de sus enemigos, Esdras 4]

v. 26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí;
[la muerte de Cristo ocurre en la semana 70. La frase final a sido difícil de traducir y ha dado lugar a muchas interpretaciones; mi humilde
opinión es que el Mesías será muerto injustamente, sin causa merecedora , “[ ].. Sin causa me aborrecieron” dice en Juan 15:25]

y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la
guerra durarán las devastaciones.

[este es el tercer acontecimiento predicho por el ángel Gabriel. No debemos pensar que este terrible evento sucedió dentro las 70 semanas,
sino después de concluidas; se conoce muy bien que mas de 30 años después de la muerte de Cristo, Jerusalén y su santuario fueron
destruidos por el ejército romano dirigido por el general Tito en el año 70 d.C. 44]

v. 27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
[en la semana 70. Por la muerte de Cristo el Antiguo Pacto fue confirmado, ratificado (Gén. 15; Hebreos 9:16, 17; Gál. 3:15), y dio paso al
Nuevo Pacto (Jeremías 31:31-34; Hebreos 8:13)]

[la ley del altar, centrada en mediadores (sacerdotes humanos), sacrificios y ofrendas, representaba la obra redentora de Cristo que se
presentó a si mismo como sacerdote , sacrificio y ofrenda (Heb. 7:17); por tanto, con su muerte hecha una sola vez y para siempre (Heb.
7:26-28), ya no hay mas necesidad de ofrendas. La ley del altar cesará en la misma semana 70, “a la mitad de la semana” ( 1/2 x 7 = 3.5
años ). El ministerio de Jesús comenzó con su bautismo y se estima que duró 3 años y medio]

Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está
determinado se derrame sobre el desolador.

4 Artículo de National Geographic “La destrucción del templo de Jerusalén” https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/la-

destruccion-del-templo-de-jerusalen_6854/6 . Artículo consultado el 5 /Nov/2018.