LA FILOSOFÍA EN LA SOCIEDAD ESCLAVISTA EN GRECIA

Concepto de Esclavitud. Esclavitud es la situación en la cual un individuo

está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer
libremente de sí mismo. Situación de una persona que carece de derechos
de modo permanente, especialmente los fundamentales de igualdad y
libertad, por ejercer un tercero sobre ella todos o algunos de los atributos
del derecho de propiedad, reduciéndola a la condición de objeto.
Régimen Esclavista. El término “esclavismo” se emplea generalmente para
nombrar a la modalidad de producción basada en mano de obra esclava
que existió en Grecia y Roma durante la antigüedad, llamada en ocasiones
“modo de producción esclavista”. En la Grecia clásica, especialmente en
Atenas, los esclavos eran comprados o capturados en guerras y debían
dedicarse a labores domésticas, agrícolas o artesanales al servicio de un
amo, es decir, un ciudadano libre a quien pertenecían como su propiedad.
El amo tenía a su cargo la manutención de los esclavos, pero estos eran la
mano de obra que producía. Todo el sistema dependía de la obtención y
reproducción de los esclavos que constituían un tercio de la sociedad. La
sociedad griega era esclavista, por lo tanto, muy desigual. La
componían dos grupos de personas: los libres y los esclavos.
LOS LIBRES no pertenecían a nadie, y podían ser propietarios de esclavos,
en función de su riqueza. Se dividían en dos categorías:
Ciudadanos: poseían derechos políticos, por lo que podían
votar y elegir cargos públicos, así como ser elegidos ellos mismos
como tales. En las polis de Atenas se consideraba ciudadanos a los
hijos de padre y madre atenienses. Pagaban impuestos y tenían la
obligación de servir en el ejército. Muchos de ellos
eran agricultores o comerciantes.
Meteco
No ciudadanos: en Atenas recibían el nombre de "metecos" y
eran emigrantes residentes en la ciudad. En Esparta se
llamaban "periecos". Eran hombres y mujeres libres, pero carecían de
derechos políticos y no podían ostentar cargos públicos. Normalmente
se dedicaban a la artesanía y al comercio. Algunos de ellos llegaron a
ostentar grandes fortunas. Artesano
 Banquete de hombres libres asistidos por esclavos
LOS ESCLAVOS estaban desprovistos de cualquier tipo de derechos. Tanto
hombres como mujeres de esa condición, muy abundantes en Grecia,
estaban privados de libertad y eran propiedad de los hombres libres o del
Estado. A la condición de esclavo se podía llegar de diversas maneras: por
caer prisionero de guerra, por ser hijo de padre y madre esclavos, por
deudas, rapto, etc.
Las condiciones de vida de los esclavos eran muy variadas: no eran las
mismas para un preciado esclavo que desempeñase funciones de
preceptor o médico, que para otro no especializado que trabajase en la
agricultura o la minería. En cualquier caso, sus dueños poseían un
absoluto.

CARACTERÍSTICAS GENERALES
Los filósofos de la clase dominante pugnaban por fundamentar
teóricamente y por perpetuar el RÉGIMEN de la ESCLAVITUD y tratando de
justificar la explotación a los esclavos.

Aunque la antigua democracia de los atenienses era muy diferente de la

nuestra, suele admitirse que ellos fueron los inventores de esta forma de
gobierno. La democracia acabó implantándose en Atenas gracias a las
sucesivas reformas de políticos como Solón, Clístenes, Efialtes o Pericles.
Además, Solón abolió la esclavitud por razón de deudas, una costumbre
que se había extendido en Atenas para castigar a aquellos ciudadanos
arruinados e incapaces de pagar sus débitos.
Solón, uno de los siete sabios de Grecia, fue un gran legislador y estadista,
considerado como uno de los precursores de la democracia. Le tocó
enfrentarse a una época plena de abusos en la que la riqueza se
concentraba desmesuradamente en manos de unos pocos terratenientes.
Solón intentó con sus iniciativas aliviar la situación de los desfavorecidos
que se encontraban asediados por la pobreza, las deudas, y la extrema
dependencia de los poderosos que disponían de sus vidas casi a su antojo.
Con este paisaje de fondo se encontró cierto día Solón con un ciudadano
que le preguntó para que servían las leyes.
Solón le contestó: "Para atrapar a los pequeños delincuentes".
- "¿Solamente para eso?, le inquirió de nuevo el ciudadano.
- "Amigo mío, la ley es como una tela de araña. Las moscas pequeñas se
quedan atrapadas en ella, pero las grandes la rompen y escapan con
enorme facilidad" - fue la respuesta del sabio.
DESARROLLO DE LAS IDEAS MATERIALISTAS EN LA ANTIGUA GRECIA
El materialismo griego se formó y creció en estrecha relación con el
enriquecimiento del saber científico y con la lucha contra la religión y los
elementos religiosos de la mitología, materialistas como Anaxágoras,
Empédocles, Demócrito, eran ideólogos de la democracia esclavista.
Los materialistas griegos entendían por materia a:
 Aquellos elementos en que consisten las cosas.
 Aquella sustancia o fundamento inmutable de todo lo existente y
que persiste a través de los cambios de estado y de propiedades de
las cosas aquello de donde todo proviene y en lo que todo, en fin de
cuentas, se transforma.
 Defendían la tesis de la indestructibilidad de la materia, de su
eternidad e infinitud en el espacio tiempo del continuo nacimiento
de mundos, su desarrollo y muerte de la eterna circulación de la
materia en el universo.

En las primeras fases del desarrollo de la filosofía, el agua, el fuego, el aire,

etc… se presentan como las sustancias primeras (constituyen el
fundamento de todos los objetos y fenómenos de la naturaleza.)
Los de la escuela de Mileto y Heráclito se caracterizaron por tener una
representación concreto-sensible de los principios del mundo porque
buscaban ese fundamento de todo lo existente en los datos que
proporciona la percepción sensible inmediata.
Tales de Mileto
Fundador del antiguo materialismo griego, llega la conclusión de que el
fundamento universal es el agua. Este elemento material es el principio
inmutable e indestructible y las cosas singulares son sus productos o
modificaciones. Como principio de todo, el agua es infinita.
(Sin agua no hay vida, Tales no dio una explicación de cómo se formaron
todas las cosas partiendo del agua)
Aristóteles lo consideró como el iniciador de la escuela de Mileto, a la que
pertenecieron también Anaximandro (su discípulo)
y Anaxímenes (discípulo del anterior). En la antigüedad, se le consideraba
uno de los Siete Sabios de Grecia. No se conserva ningún texto suyo y es
probable que no dejara ningún escrito a su muerte.
A menudo, Tales es reconocido por romper con el uso de
la mitología para explicar el mundo y el universo, cambiándolo en su
lugar por explicaciones naturales mediante teorías e hipótesis
naturalistas (logos), y considerado el iniciador de la
especulación científica y filosófica griega y occidental, aunque su figura y
aportaciones están rodeadas de grandes incertidumbres.
BIOGRAFIA

(624-546 a. de C.) Fue un filósofo griego, matemático, geómetra, físico y

legislador griego fue admitido en la ciudad jonia de Mileto, a orillas
del mar Egeo, después de ser expulsado de Fenicia junto con Nileo).
Al margen de si nació o no en Mileto, está claro que residió en aquella
ciudad y que fue allí donde desarrolló su filosofía, sus investigaciones
científicas y sus intervenciones políticas.
Era hijo de Euxamias (o Examio) y de Cleobulinas (o Cleóbula), ambos
oriundos de Fenicia y descendientes de Cadmo y Agenor.
Comerciaban frecuentemente con Egipto y Babilonia, es probable que
Tales visitara Egipto en alguna etapa de su vida, y allí podría, por un lado,
haber recibido enseñanzas de los sacerdotes, quienes registraban con
mucho celo todo evento astronómico o meteorológico, entre sus aportes
científicos llego a medir las pirámides de Egipto por la sobra que
proyectaban; en astronomía enseño que la tierra es redonda y que la luz
de la luna es reflejo del sol; dividió el año en 365 días y explico los eclipses
del sol por la interposición de la luna entre el sol y la tierra.
DISCIPULO: ANAXIMENES.

PENSAMIENTO FILOSOFICO
La explicación universal y racional que sostuvo Tales fue que el agua es el
origen de todas las cosas que existen.
El iniciador de este tipo de filosofía, afirma que es el agua, por lo que
también declaró que la tierra esta sobre el agua. Concibió tal vez esta
suposición por ver que el alimento de todas las cosas es húmedo y porque
de lo húmedo nace del propio calor y por él vive.
Por eso concibió tal suposición, además de porque las semillas de todas
las cosas tienen naturaleza húmeda y el agua es el principio de la
naturaleza para las cosas húmedas.
En cuanto al alma, la considera como dadora de vida, movimiento y divina.
Como en la época en la que vive, todavía no se diferenciaba entre seres
vivientes y no vivientes. Tales atribuye vida al agua, porque como el agua
se mueve sola véanse los mares o los ríos, esta debe tener alma, puesto
que el alma es lo que hace moverse las cosas. Y también es divina está
llena de dioses, porque el alma es divina para él.

3 OBRAS DE TALES DE MILETO

 FUNDADOR DE LAS MATEMATICAS GRIEGAS.

 INICIADOR DE LA ESCUELA DE MILETO (ESCUELA DE
FILOSOFIA).
 LAS PRIMERAS DEMOSTRACIONES DE TEOREMAS
GEOMETRICOS MEDIANTE RAZONAMIENTO LOGICO.

3 FRASES CELEBRES DE TALES DE MILETO

 EL AGUA ES LA NATURALEZA DE TODAS LAS COSAS.

 LA BELLEZA NO DINAMA DE UN CUERPO HERMOSO, SINO DE LAS
ACCIONES BELLAS.
 TOMA PARA TI LOS CONSEJOS QUE DAS A OTROS.

HERÁCLITO EL FILOSOFO OSCURO

Eminente filósofo también conocido como el oscuro de Éfeso materialista

y dialéctica de la antigua Grecia, percibió con profundidad el cambio y
devenir constante de las cosas afirmando que todo fluye nada permanece.
Afirmaba que el mundo no fue creado por ningún Dios ni por ningún
hombre sino que será un fuego eternamente vivo que se enciende y apaga
con arreglo a leyes. Heráclito aceptaba al fuego como sustancia originaria
por el cual según una ley eterna al encenderse y volverse a extinguir el
mundo con todos sus contrarios surge y vuelve a hundirse. Heráclito no se
refiere al fuego en el sentido literal. Sino una energía originaria. El mayor
mérito de Heráclito es haber admitido que la multiplicidad que se
despliega a partir del fuego originario esta sujeta a una ley que sería la
unidad de contrarios.
El mundo material, la naturaleza se conoce por medio de los sentidos pero
el pensamiento también era importante. Es así como Heráclito creo un
primer modelo del desarrollo dialectico que después transcurrido más de
dos mil años de su muerte revivió en Hegel y en el materialismo dialectico
de Marx.
BIOGRAFIA
Heráclito nació en la Olimpiada 504-501 a.C. Hijo de un tal Heración o
Blisón, Heráclito se crio en el seno de una familia aristocrática hereditaria
del cargo de Basileos. Tal cargo Heráclito se lo cedió a su
hermano. Diógenes relata que Heráclito era un misántropo.
Diógenes Laercio relata que cuando Heráclito era niño había dicho que no
sabía nada, pero luego afirmó que sabía todo. La vida de Heráclito como
filósofo fue interrumpida por una hidropesía. Diógenes enumera varias
historias sobre la muerte de Heráclito en dos versiones. En una Heráclito
se curó de la hidropesía y murió de otra enfermedad.
Según Neantes, después de mancharse con estiércol, Heráclito fue
devorado por perros.

OBRAS DE HERÁCLITO

 EL FUEGO COMO ELEMENTO PRIMORDIAL

 SOBRE LA NATURALEZA

3 FRASES CELEBRES DE HERACLITO

 TODO FLUYE NADA PERMANECE

 EL QUE NO ESPERA LO INESPERADO NUNCA LO
ENCONTRARA
 NUESTRA ENVIDIA SIEMPRE DURA MAS QUE LA
FELICIDAD DE QUIEN ENVIDIAMOS

ANAXAGORAS

Nació en Clazómenas y se trasladó a Atenas, debido a la destrucción y

reubicación de Clazómenas tras el fracaso de la revuelta jónica contra el
dominio de Persia. Fue el primer pensador extranjero en establecerse en
Atenas.
Entre sus alumnos se encontraban el estadista griego Pericles, Arquelao,
Protágoras de Abdera, Tucídides, el dramaturgo griego Eurípides, y se dice
que también Demócrito y Sócrates.
Conocedor de las doctrinas de Anaxímenes, Parménides, Zenón y
Empédocles, Anaxágoras había enseñado en Atenas durante unos treinta
años cuando se exilió tras ser acusado de impiedad al sugerir que el Sol
era una masa de hierro candente y que la Luna era una roca que reflejaba
la luz del Sol y procedía de la Tierra.

DESARROLLO DE LAS IDEAS IDEALISTAS EN LA ANTIGUA GRECIA

En los siglos VI y V a. de C. la actividad espiritual de Grecia se traslada al

sur de Italia, donde el pensamiento heleno ya no busca con tanta
perseverancia como en el Oriente el conocimiento de la naturaleza y es
mayor la influencia que ejerce sobre la filosofía las nuevas formas de la
religión. La filosofía es penetrada con elementos del idealismo y de un
pensamiento especulativo que desconfía de los testimonios de los
sentidos.
SOCRATES
Fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los más
grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro
de Platón, quien a su vez fue maestro de Aristóteles, siendo estos tres los
representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. No hay
ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su
autoría. En los diálogos de Platón se encuentran los relatos más completos
de Sócrates que han sobrevivido desde la antigüedad.
Sin embargo, quedan preguntas con respecto a la distinción entre el
Sócrates de la vida real y la representación de Sócrates platónico. Sócrates
es una figura principal de la transformación de la filosofía griega en un
proyecto continuo y unificado. La historiografía tradicional divide al
conjunto de los pensadores anteriores a Sócrates.
BIOGRAFIA
Sócrates nació el 470 a. Aunque no se sabe mucho sobre su vida
personal, se cree que padeció de artritis y de asma.
En principio recibió una educación ordinaria al no pertenecer a una familia
de clase alta. Antes de convertirse en filósofo, trabajó como albañil y
picapedrero durante varios años junto a su padre.
Formado en literatura, música y gimnasia. Diógenes Lacerío, en sus Vidas
de los filósofos, cuenta que Sócrates tuvo como maestros a Anaxágoras,
Damon y Arquelao y también se dice que fue amante de este último; se
familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas.
Su resistencia y destreza en las campañas militares son atestiguados por
Alcibíades que resaltó el valor de Sócrates en batalla.
La mayéutica de Sócrates es un método de inducción utilizado para llevar
al interlocutor a reconocer su propio saber. A partir de un diálogo, en el
que el interlocutor es guiado por preguntas, Sócrates lo lleva a darse
cuenta de lo que realmente sabe.
PENSAMIENTO FILOSOFICO DE SOCRATES
Las principales contribuciones de Sócrates a la filosofía fueron el método
del diálogo y la ética. La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la
creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y
virtud y el conocimiento de uno mismo.
La filosofía de Sócrates es el fundamento de la filosofía occidental. Enseña
que la verdad se encuentra dentro de uno mismo, y que es mejor aceptar
la ignorancia de lo que se ignora que afirmar falsamente lo que se sabe.

FRASES DE SOCRATES

 LA VERDADERA SABIDURIA ESTA EN RECONOCER LA PROPIA

IGNORANCIA
 SOLO SE QUE NO SE NADA
 LO QUE IMPORTA NO ES VIVIR, SI NO VIVIR
CORRECTAMENTE
 NO PUEDO ENSEÑAR NADA A NADIE, SOLO PUEDO HACER
PENSAR

PLATON
Fue discípulo de Sócrates fundador del idealismo. Escribió más de 30
diálogos. En el desarrollo de su filosofía se apoyó ampliamente en las
doctrinas de Sócrates, los pitagóricos, Parménides y Heráclito. Fundo su
escuela filosófica (La academia) donde transmitía sus conocimientos a sus
discípulos.
BIOGRAFIA
(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y
su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes
pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea. Nacido
en el seno de una familia aristocrática, Platón abandonó su inicial vocación
política y sus aficiones literarias por la filosofía, atraído por Sócrates: fue
su discípulo desde los veinte años y se enfrentó abiertamente a los
sofistas (Protágoras, Gorgias). Tras la condena a muerte de Sócrates (399
a. C.), huyó de Atenas y se apartó completamente de la vida pública; no
obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su
pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado.
Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los
discípulos de Pitágoras; tras una negativa experiencia en Siracusa como
asesor en la corte del rey Dionisio I el Viejo, pasó algún tiempo prisionero
de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas. Allí
fundó en el año 387 una escuela de filosofía, situada en las afueras de la
ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el
nombre de Academia. En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo
de asuntos, dado que la filosofía englobaba la totalidad del saber, hasta
que paulatinamente fueron apareciendo las disciplinas especializadas que
darían lugar a ramas diferenciadas del saber, como la lógica, la ética o la
física.
Posicion Ontológica
Platón defendió un claro dualismo ontológico, creyendo en la existencia
de 2 tipos de realidad o tipos de mundos: el mundo sensible y el mundo
sensible, las ideas sensibles no están sometidas a cambio, son eternas,
invisibles, no materiales, atemporales y a espaciales. Se conocen por la
razón.
Platón reconoces la existencia de los siguientes conceptos o ideas:
Los conceptos morales: se presupone que ya conocemos la idea del bien y
de la justicia aunque en la practica no existan plenamente realizados.
Los conceptos estéticos: como ser belleza, que en su perfección solo
existe en forma ideal, en nuestra conciencia y no en el mundo sensible.
Los conceptos matemáticos: un circulo o un triángulo perfectos no
derivan por cierto de la experiencia puesto que las formas de los objetos
son solo aproximaciones imperfectas a los conceptos matemáticos que
son el objeto de las matemáticas.
Los conceptos de las especies vivientes: Los conceptos caballo, gato,
árbol, etc… que como conceptos constituyen las ideas perfectas pero que
en la realidad sensible no es posible encontrarlas.

SURGIMIENTO DEL MUNDO

Según Platón el surgimiento del mundo sensible ha sido realizado por el

Demiurgo (artífice o hacedor) quien, teniendo en cuenta la realidad del
cosmos inteligible, proporciono la forma adecuada a una manera
preexistente.
Y después que (el Demiurgo) razonando en su corazón, hallo que ninguno
de las obras visibles, privadas de inteligencia nunca podrían llegar a ser
más bellas que las que tienen inteligencia y que la inteligencia no puede
habitar en cualquier parte separada del alma, fabrico el Universo para
cumplir la obra más bella y buena posible.
PENSAMIENTO FILOSOFICO

Defiende que existen entes inmateriales, absolutos, inmutables y

universales independientes del mundo físico de las que derivan todo lo
que existe en ese plano físico.

OBRAS DE PLATON

 PROTAGORAS
 GORGIAS
 EL BANQUETE

FRASES MAS CELEBRES DE PLATON

 LA LIBERTAD CONSISTE EN SER DUEÑOS DE LA PROPIA VIDA

 EL ALMA DEL HOMBRE ES LA SEDE DE LA VERDAD
 LA PRIMERA Y MEJOR VICTORIA ES CONQUISTARSE A SI MISMO

ARISTOTELES

No era un griego puro, sino un macedonio con fuerte influencia griega. Es

posible que la influencia medica de su padre influyera el interés de
Aristóteles por las cuestiones físicas y biológicas, A los 18 años ingreso a la
escuela de Platón.
Hacia el año 343, se encarga de la educación de Alejandro Magno. En el
año 334 regresa a Atenas y funda su propia escuela. En los problemas
filosóficos más importantes asume una posición vacilante entre el
idealismo de Platón y el materialismo de Demócrito.

METAFISICA DE LA REALIDAD

La Metafísica de Aristóteles fija el objeto de la (primera filosofía) como la

ciencia sobre los primeros principios y causas de todo lo existente, sobre
el ser en general, sobre la esencia, a diferencia de otras ciencias que
estudian un ser determinado, concreto. En esta obra, Aristóteles examina
las concepciones filosóficas de casi todos sus predecesores y en particular
las de Platón, sometiendo a una severa crítica la doctrina platónica de las
ideas eternas e inmutables que, según Platón, componen la esencia de las
cosas y existen independientemente de ellas.
La preocupación filosófica de Aristóteles se centra en el estudio de la
estructura del ser, que lo divide en tres problemas:

ESTRUCTURA DEL SER EN GENERAL

Según Aristóteles la realidad en este mundo de cosas concretas en que

vivimos, como esta casa, esta mesa, este árbol, aquel hombre singulares.
A estas diferentes maneras de predicar el ser, Aristóteles las llama
categorías:
1. Sustancia (Hombre)
2. Cantidad (De un metro y setenta centímetros)
3. Cualidad (Moreno)
4. Relación (Igual que su hermano)
5. Lugar (Esta en el colegio)
6. Tiempo (Ahora)
7. Posición (Sentado)
8. Estado (Esta vivo, está desnudo)
9. Acción (Juega, canta, muerde)
10.Pasión (Le pegan, es mordido)

La sustancia es la primera y el fundamento al que pertenecen todas las

demás propiedades.

ESTRUCTURA DE LA SUSTANCIA

Las cosas concretas que es así como existe el ser están constituidas por
materia y la forma en una unidad indisoluble.
Cuando la materia de una cosa dada se destruye al destruirse la cosa.
Entonces se convierte en materia de otras cosas que surgen del material
primario. Para que surjan las cosas se requiere de otro principio:
La forma: Es en cambio la característica general lo que hace que algo sea
lo que es y no otra cosa. La materia sin forma carece de toda propiedad,
no es todavía la cosa determinada. Es solo potencia. La materia en sí,
prescindiendo de todas las formas carece de realidad.

LA ESTRUCTURA DE LA REALIZACION
Esta estructura se refiere a la teoría de las cuatro causas. La metafísica,
para Aristóteles es ante todo una ciencia demostrativa, que debe
hacernos conocer las cosas por sus causas y principios. Aristóteles
distingue cuatro:
 CAUSA MATERIAL
 CAUSA FORMAL
 CAUSA EFICIENTE
 CAUSA FINAL

TEOLOGIA

Dios es el primer motor inmóvil, esto significa que todo móvil necesita un
motor. Si seguimos esta relación este otro motor necesitara otro motor
que le mueva y así podamos llegar hasta un primer motor que no lo
mueva nadie. Tiene que ser acto puro sin mezcla alguna de potencia, no
puede ser simple posibilidad, es plena realización.

CONCEPCION GNOSEOLOGICA

Para Aristóteles el mundo que rodea al hombre es lo que se conoce lo que

estudia y gracias a lo cual se logra el conocimiento de lo universal, las
ideas como esencias de las cosas no pueden existir independientemente
de las cosas.

BIOGRAFIA

Aristóteles nació en 384 a. C. o 383 a. C., durante el primer año de la olimpiada XCIX,
en la ciudad de Estagira, la actual Stavros , no lejos del actual Monte Athos, en la
península Calcídica. Entonces perteneciente al Reino de Macedonia. En la época del
rey Arquelao I de Macedonia, al ser su padre médico del rey Amintas III de
Macedonia, ambos residieron en Pella, y Aristóteles no pudo permanecer mucho
tiempo en aquel lugar, ya que sus padres murieron cuando él era aún muy joven, y se
trasladó probablemente a Atarneo.

OBRAS DE ARISTOTELES
 Retorica
 Sobre el cielo
 Poética

FRASES CELEBRES DE ARISTOTELES

 LA VIRTUD NO CONSISTE EN HACER LO QUE UNO QUIERE SINO EN
QUERER LO QUE UNO HACER
 EDUCAR LA MENTE SIN EDUCAR EL CORAZON NO ES EDUCAR EN
ABSOLUTO
 NUESTRO CARÁCTER ES RESULTADO DE NUESTRA CONDUCTA