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Diseño y diagramación:
Yuseira González
Ilustración de Portada:
Yuseira González
Impreso en Venezuela
Ediciones Dabosan, C.A.
Sigo Agradeciendo a Dios por guiar mis pasos y darme luces de capacidad y
oportunidad, para alcanzar este logro.
Así también, doy un especial agradecimiento a la Dra. Carmen Thais Ochoa por sus
orientaciones y consejos. ¡Mil Gracias mi Amiga, Profesora y Tutora!
Al Sr. José Ángel Rivero y al Sr. Dabusan, por tan significativo apoyo en las
ediciones de este libro
A mis hijos, familiares y amigos por siempre tener para mí una mano amiga.
A tos los lectores: estudiantes y profesores, por el apoyo y receptividad de la
1ra Edición del llibro.
ibro. Graci
Gracias.
as.
Dios les Bendiga
ÍNDICE GENERAL
INTRODUCCIÓN ................................................................................................................... 9
Parte I. ............................................................................................................................... 10
Descripción de los Principales Métodos Cualitativos .......................................................
............................. .......................... 10
Método Investigación Acción.............................
.......................................................
....................................................
...............................
..... 11
Métodos Hermenéuticos ............................................................................................ 11
Tipos de Métodos Hermenéuticos: ............................................................................. 12
Métodos Fenomenológicos ........................................................................................ 12
Tipos de Métodos Fenomenológicos: ......................................................................... 12
Métodos Etnográficos ................................................................................................ 13
Tipos de Métodos Etnográficos:.................................................................................. 13
Esquema Sinóptico de la Clasificación de los Principales Métodos Cualitativos, Según
sus Bondades ............................................................................................................. 14
La Pertinencia Social del Método de Investigación Acción ...........................................
............................... ............ 15
El Paradigma .............................................................................................................. 22
Pensamiento y Expresión Científica ............................................................................ 23
Representante del Paradigma Crítico........................................................
.............................. ............................................
.................. 25
Características del Paradigma o Modelo Crítico (Sociocrítico ...................................... 27
Paradigma Postpositivista ........................................................................................... 29
Postulados Básicos del Nuevo Paradigma ................................................................... 30
Tendencia al Orden en los Sistemas Abiertos.....................................................
........................... ...................................
......... 30
5
Encuentro con la Realidad: Sin un Lugar para las Reuniones .......................................
................................ ....... 58
La Selección del Escenario (Particular, General, Político, Social, Histórico, otros) ........ 59
Selección del Portero .................................................................................................. 59
Selección del Informante Clave..............................
........................................................
....................................................
............................ 60
El Método .................................................................................................................. 76
La Estructura y Fases del Método ............................................................................... 77
Estructuras y Fases del Método Investigación -Acción ................................................ 78
Etapas de la Problematización de la Investigación Investig ación (para el método de Investigación-
Acción) ....................................................................................................................... 79
El Sujeto Significante .................................................................................................. 79
Recolección de la Información .................................................................................... 80
Las Técnicas y los Instrumentos .................................................................................. 80
Rol del Investigador .................................................................................................... 81
Validez ....................................................................................................................... 81
6
Confiabilidad .............................................................................................................. 82
Fases de la Investigación Cualitativa: .......................................................................... 82
Parte V. .......................................................................................................................... 83
Estructura Tentativa de la Sección o Capítulo IV ......................................................... 83
7
Alcance del Proyecto ................................................................................................ 119
Justificación .............................................................................................................. 119
Descripción del Proyecto .......................................................................................... 119
Descripción de la Situación Actual ............................................................................ 120
8
INTRODUCCIÓN
La sociedad actual exige que cada uno de los aspectos que la conforman guarde
adecuación con los cambios que en ella suceden e incluso con todas aquellas
transformaciones que el hombre debe propiciar. En tal sentido, son tomados dos
aspectos sociales de gran relevancia; la transformación social que debe generarse desde
la educación universitaria, específicamente a través de la elaboración de las tesis o
trabajos de grado y estos a su vez, con la aplicación de la metodología cualitativa, la
cual es tan rigurosa, eficaz y confiable como la metodología cuantitativa, la cual hasta
hace unas décadas era vista como única para hacer ciencia y generar conocimientos.
Bajo estas luces, es creado el
e l texto Abordaje
Abordaje de la Metodo
Metodologí
logíaa Cualitativa y la
Investigación-Acción, para la Transformación Social, puntualizando que está
conformado por VIII Partes, comenzando por los postulados teóricos que dan sustento
a la metodología cualitativa y a la Investigación-Acción, continuando con el
planteamiento de sugerencias, especificas, detalladas y sencillas, para desarrollar un
estudio de investigación con enfoque cualitativo, haciéndose especial énfasis en el
método de la Investigación-Acción, así como de cada elemento
e lemento que integra la estructura
del informe correspondiente a la indagación y presentan ejemplos extraídos de algunos
trabajos desarrollados a nivel de Maestría en los cuales la autora de este manual
participó como coinvestigadora y asesora
asesor a en la sistematización del estudio.
Siguiendo este orden de ideas, es oportuno señalar que para la elaboración del
informe correspondiente a un estudio de enfoque cualitativo este manual plantea
orientaciones que en términos académicos son aspectos de fondo y exhorta al
cumplimiento de las normas dirigidas a los aspectos de forma, que no son modificados
mod ificados
al implementar dicha metodología y son exigidos por la casa de estudios a la cual
pertenezca el autor del estudio o en su defecto a las normas de orden internacional
como las de la American Psychological Association (APA). La presente obra fue
creada con base en la experiencia vivida, por lo tanto, está dirigido a dar respuesta
respuest a a las
necesidades de orientación metodológica que presentan los estudiantes de educación
superior en cuanto a senderos de la investigación que hoy por hoy se hacen
9
relativamente nuevos, sobre todo, haciendo énfasis en estudios que tienen como
finalidad el desarrollo comunitario y este a su vez exige su abordaje desde un enfoque
cualitativo, apoyándose en los distintos métodos y sus bondades, así como de la
Investigación-Acción, el cual tiene como propósito la transformación social y la
10
una constante lectura de bibliografías especializadas en metodología postpositivista,
así como también positivista, debido a que el caso o fenómeno seleccionado es quien
determina o exige cómo debe ser tratado, lo que sería igual a decir que el investigador
debe estar atento (a) y cuidarse de seleccionar un método por azar, capricho o simpatía
Métodos Hermenéuticos
Todo investigador consciente o inconscientemente, y en todo momento utiliza
estos métodos, debido a que la mentalidad humana es, por su propia naturaleza,
interpretativa, lo cual quiere decir que aplica la hermenéutica, haciendo lo que pueda
por encontrar el significado a lloo observado. De forma iimperante
mperante es recom
recomendable
endable hacer
uso de las reglas y procedimientos pertinentes a estos métodos cuando los datos
11
métodos tienen un área de aplicación mucho más amplio, puesto que son convenientes
y recomendables, cuando los datos, o las partes del todo permiten distintas
elucidaciones. En tal sentido es pertinente señalar que dentro de los métodos
Hermenéuticos se encuentran otros tipos de métodos.
Métodos Fenomenológicos
Este método es el más conveniente cuando no existen motivos para poner en
tela de juicio la bondad de la información y el investigador no ha vivido ni le es nada
fácil formarse conceptos e ideas apropiados sobre el fenómeno que estudia, debido a
que es un hecho lejano a su vida, como, por ejemplo, el mundo axiológico de los
drogadictos, las sensaciones vividas por las personas que han sido atracadas o que han
estado a punto de morir, la ruptura de una relación amorosa, cuando no se ha vivido,
una experiencia intensa y de incertidumbre.
12
sentido por la mujer.
Narrativa Testimonial: Permite conocer una realidad social (generalmente
inhumana), por medio del testimonio de alguno de sus protagonistas o testigos
directos.
Grupos Focales: Este es implementado cuando se requiere conocer un tema
específico de estudio o investigación, el cual es vivido por un grupo humano.
Métodos Etnográficos
Este método es el de mayor preferencia para entrar a conocer un grupo étnico,
racial, de ghetto o institucional (tribu, raza, nación, región, cárcel, hospital, empresa,
escuela, y hasta un aula escolar, otros.), por cuanto forman un todo muy sui géneris y
donde los conceptos de las realidades que se estudian adquieren significados
especiales: las reglas, normas, modos de vida y sanciones son muy propias del grupo
como tal. Por tal razón, esos grupos exigen ser vistos y estudiados de forma holística,
ya que cada elemento se relaciona con todos los demás, adquiriendo su significado
según esa relación, exigiendo para su explicación esa visión global. En tal sentido es
apropiado hacer referencia a los métodos que se por su aplicabilidad se encuentran en
el renglón de Etnográfico.
cultura actual, puesto que lo único que podemos hacer es prevenir y concienciar, por lo
13
tanto, aunque el fenómeno citado es de suma importancia, se hace imposible presentar
o proponer su transformación en un determinado tiempo, haciéndose evidente que es
otro el método con el cual debe ser estudiado.
est udiado. En este sentido, es muy importante dejar
claro que la selección del método para el abordaje de un estudio de investigación debe
responder simultáneamente a como exige ser tratado el fenómeno, cual es la finalidad
o propósito del estudio y que considera el investigador que debe hacer, tratando siempre
de centrar la atención en tanto en las partes como en el todo.
De acuerdo con lo planteado, los métodos de enfoque cualitativo se pueden
clasificar según sus bondades y aquello que permite lograr, partiendo entonces de lo
anterior se presenta a continuación mediante un gráfico sinóptico el propósito o
finalidad de cada método.
14
La Pertinencia Social del Método de Investigación Acción
El término Investig
Investigación-Acción proviene del autor Kurt Lewin y fue utilizado
ación-Acción
por primera vez en 1944. Describía una forma de investigación que podía ligar el
enfoque experimental de la ciencia social con programas de acción social que
respondieran a los problemas sociales principales de entonces. Mediante la
investigación-acción, Lewin argumentaba que sé podía lograr de manera simultánea
avances teóricos y cambios sociales.
La investigación-acción tiene un doble carácter; es un enfoque investigativo y
una metodología de investigación, aplicada a estudios sobre realidades humanas. Como
enfoque, marca una orientación teórica en relación a cómo investigar. Como
metodología hace referencia a procedimientos específicos para llevar a cabo un estudio
científico diferente a otras maneras de investigar. Esta se centra en la posibilidad de
aplicar categorías científicas para la comprensión y mejoramiento de los procesos de
transformación, partiendo del trabajo colaborativo de los propios sujetos implicados.
Esto lleva a pensar que tiene un conjunto de rasgos propios, entre los que se pueden
distinguir los siguientes:
Contexto situacional: diagnóstico de un problema en un contexto específico,
intentando resolverlo. No se pretende que la muestra de sujetos sea
representativa. -Generalmente colaborativo: equipos de colaboradores y
prácticos suelen trabajar conjuntamente.
Participativa: miembros del equipo toman parte en la mejora de la
investigación. -Auto-evaluativa: las modificaciones son evaluadas
continuamente, siendo el último objetivo mejorar la práctica.
Acción-reflexión: reflexionar sobre el proceso de investigación y acumular
evidencia empírica (acción) desde diversas fuentes de datos. También acumular
diversidad de interpretaciones que enriquezcan la visión del problema de cara
a su mejor solución.
Proceso paso a paso: si bien se sugieren unas fases, no sigue un plan
15
predeterminado. Se van dando sucesivos pasos, donde cada uno de ellos es
consecuencia de los pasos anteriores.
Proceso interactivo: de forma que vaya provocando un aumento de
conocimiento (teorías) y una mejora inmediata de la realidad concreta.
Retroalimentación continua: a partir del cual se introducen modificaciones,
redefiniciones, entre otros.
No se aísla una variable, sino que se analiza todo el contexto.
Aplicación inmediata: los hallazgos se aplican de forma inmediata.
En el ámbito educativo, resulta particularmente importante en situaciones
donde se presentan problemas prácticos, incoherencias o inconsistencias entre lo que
se persigue y lo que en la realidad ocurre. Por ello, se debe pensar en diversas
alternativas de actuación y sus posibles consecuencias a la luz de lo que se comprende
de la situación, como hasta el momento se presentan.
pr esentan. Estas reflexiones permiten llegar
al diseño de una propuesta de cambio y mejoramiento, acordada como la mejor. Es
necesario en este momento definir un diseño de evaluación de la misma, es decir,
anticipar los indicadores y metas que darán cuenta del logro de la propuesta.
La investigación-acción es una forma de investigación que permite vincular el
estudio de los problemas en un contexto determinado con programas de acción social,
de manera que se logren de forma simultánea conocimientos y cambios sociales. El
concepto tradicional del modelo Lewin trabaja sobre 3 etapas del cambio social:
descongelamiento, movimiento, recongelamiento. El proceso consiste en:
1. Insatisfacción con el actual estado de cosas.
2. Identificación de un área problemática.
3. Identificación de un problema específico a ser resuelto mediante la acción.
4. Formulación de varias hipótesis.
5. Selección de una hipótesis.
6. Ejecución de la acción para comprobar la hipótesis.
7. Evaluación de los efectos de la acción.
8. Generalizaciones.
Stenhouse,
Lawrencee Stenhouse
Lawrenc en la última década del pasado siglo, retoma estos
16
conceptos y lo aplica al currículo, por ser un instrumento potente e inmediato para la
transformación de la enseñanza, cuyos elementos son articulados en la práctica, de
manera que la investigación es el potencial del educando: su preocupación, su
colaboración y su perfeccionamiento;
perfeccionamiento ; mientras que la acción es la actividad teórica para
desarrollar el potencial del educando.
La investigación-acción es definida como una forma de indagación
introspectiva colectiva emprendida por participantes en situaciones
situaciones sociales
soc iales con objeto
de mejorar la racionalidad y la justicia de sus prácticas sociales o educativas, así como
su comprensión de esas prácticas y de las situaciones en que éstas tienen lugar. Es un
método muy aplicado en los procesos de transformación actuales, para estudiar,
controlar y alcanzar las modificaciones deseadas en el entorno social de aplicación. Y
constituye una importante alternativa en los métodos de investigación cualitativa, muy
aplicado en entornos académicos donde existe una fuerte vinculación de la teoría con
la práctica, donde se producen un conjunto de espirales cíclicas de planeamiento,
acción, observación y reflexión, que son consustanciales a las aproximaciones
sucesivas en que se convierte la solución del problema,
pro blema, destacando su pertinencia social
desde 1946.
Señalando que su pertinencia fue evidenciada en el trabajo realizado por el
psicólogo social Kurt Lewin (1946), (en Rodríguez y ot
otros,
ros, 1996), quien la desarrolló
y aplicó durante muchos años en una serie de experimentos comunitarios en la
Norteamérica de la II guerra mundial.
mundial. Fue sometida a prueba en contextos tan diversos
diversos
como las viviendas integradas, la igualación de oportunidades para obtener empleos, la
causa y la curación de perjuicios en los niños, la socialización de bandas callejeras, el
mejoramiento de formación de jóvenes líderes.
A lo largo de la mitad del siglo XX, el método de Investigación Acción se ha
ido configurando a partir de numerosos aportes desde diferentes contextos geográficos
e ideológicos. Sin embargo, se dan una serie de rasgos comunes en los que coinciden
la mayoría de los autores. En primer lugar se destaca el carácter preponderante de la
acción como definitorio de este método de investigación. Esta dimensión se concreta
en el papel activo que asumen los sujetos que participan en la investigación, la cual
17
tomó como inicio los problemas surgidos de la práctica, reflexionando sobre ellos,
rompiendo de esta forma con la dicotomía separatista entre la teoría y la práctica.
Un rasgo distintivo de la Investigación Acción es que aquellas personas que
están afectadas por los cambios planificados tienen una Responsabilidad Primaria en
cuanto a decidir acerca de la orientación de una acción críticamente informada que
parece susceptible de conducir a una mejora y en cuanto a valorar los resultados de las
estrategias sometidas a prueba en la práctica. La Investigación Acción es una activi
act ividad
dad
de grupo dado que no se puede realizar de forma aislada. Bajo este enfoque la
investigación se concibe desde una perspectiva alternativa a la concepción positivista,
defendiendo la unión de investigador investigado, forjando un nuevo modelo de
investigador que realiza su trabajo de forma sistemática a través de un método flexible,
ecológico y orientado a los valores. Se considera fundamental llevar a cabo la toma de
decisiones, orientadas hacia la creación de comunidades autocríticas con el objetivo de
transformar el medio social, es decir al desarrollo comunitario.
Básicamente estas son las características comunes de la Investigación Acción.
No obstante, según Rodríguez y otros (1996), es preciso considerar los diferentes
métodos de la Investigación-Acción con los que contamos en la actualidad:
Investigación Acción del Profesor, Investigación Acción Participativa e Investigación
Acción Cooperativa. En la Investigación Acción del Profesor, según Elliot (1990), se
presentan ocho (8) características, entre las que se destacan:
Analiza las acciones humanas y las situaciones sociales
soc iales experimentadas por los
profesores en las escuelas.
El propósito de la Investigación Acción es que el profesor profundice en la
comprensión (diagnóstico), de su problema, manteniendo o adoptando siempre
una postura exploratoria frente a cualesquiera definiciones iniciales de su
propia situación.
Al explicar lo que sucede la Investigación Acción construye un guion sobre el
hecho en cuestión, relacionándolo con un contexto de contingencias
mutuamente interdependientes.
Interpreta lo que ocurre desde el punto de vista de quienes actúan e interactúan
18
en la situación problema (profesores-alumnos, profesores y director).
Como la Investigación-Acción considera la situación desde el punto de vista de
los participantes, describirá y explicará lo que sucede con el mismo lenguaje
utilizado por ellos.
Contemplan los problemas desde el punto de vista de quienes están implicados
en ellos, solo puede ser válida a través del diálogo libre de trabas con ellos.
La Investigación Acción Participad va, de acuerdo con Martínez (1989), (en
Rodríguez y otros, 1996), la investigación participativa se caracteriza por un conjunto
de principios, normas y procedimientos metodológicos que permiten obtener
conocimientos colectivos sobre una determinada realidad social. Este autor se refiere a
su carácter de adquisición colectiva del conocimiento, su sistematización y su utilidad
social. Por su parte, Hall y Kassam (1988), (en Rodríguez y otros, 1996), describen la
investigación participativa como una actividad integral que combina la investigación
social, el trabajo educativo y la acción. Entre sus características se destacan:
El problema que, se va a estudiar se origina en la propia comunidad o lugar de
trabajo.
El objetivo último de la investigación es la transformación estructural y la
mejora de las vidas de los sujetos implicados. Los beneficiarios son los
trabajadores o las personas, sujetos implicados.
La investigación participativa implica a la gente en el lugar de trabajo o la
comunidad que controla todo el proceso global de la investigación.
En la investigación participativa es central el papel que se asigna a fortalecer la
toma de conciencia en la gente sobre sus propias debilidades, habilidades y
recursos, así como su apoyo para movilizarse y organizarse.
El término investigador designa tanto a las personas del lugar de trabajo o a la
comunidad, así como a aquellos que cuentan con un entrenamiento
especializado (investigadores en el área).
La Investigación Acción Cooperativa se conoce como aquella que se da cuando
algunos miembros del colectivo de dos o más instituciones, deciden agruparse para
resolver juntos los problemas que atañen a la práctica profesional. De estos últimos se
19
vinculan los procesos de investigación con los procesos de innovación y con el
desarrollo y formación profesional. De acuerdo a Ward y Tikunoff (1982), (en
Rodríguez y otros, 1996), algunos elementos que permitan valorar el carácter
interactivo de un proceso de investigación de este tipo, podrían ser los siguientes:
Los problemas a ser estudiados emergen de los que les conciernen a todos y de
la indagación realizada por el equipo de investigadores.
El equipo trabaja unánimemente en la investigación y en el desarrollo
relacionado con la producción del conocimiento y su utilización.
Se reconoce y utiliza el proceso de investigación y desarrollo como una
estrategia de intervención, para el desarrollo profesional, en tanto que lleva a
cabo una rigurosa y útil técnica de investigación y progreso.
Profesores e investigadores son coautores de los informes de investigación.
Finalmente para arrojar más luz en la comprensión del tema que nos ocupa,
Kemmis y Mctaggart (1992), señalan cuatro (4) cosas que NO ES la
investigación acción:
1. No es aquell
aquelloo que habitualmente hacen los enseñantes cuando reflexionan acer
acerca
ca
de su trabajo. La Investigación Acción es más sistemática y colaboradora y recoge
datos sobre los que se basa una rigurosa reflexión de grupo.
2. No es simplemente la
la resolución de problemas. La Investigación
Investigación Acción implica el
planteamiento de
d e problemas y no tan so
solo
lo la so
solución
lución de los mismos. No parte de
contemplar los problemas como hechos patológicos. La Investigación Acción
busca mejorar y comprender el mundo a través de cambios y del aprendizaje de
cómo mejorarlos a partir de los efectos de los cambios conseguidos.
3. No es una investigación acer
acerca
ca de otras personas. Es una investigaci
investigación
ón realizada
por determinadas
determinadas personas acerca de su propio trabajo, con el ffin
in de mej
mejorar
orar aquello
que hacen, incluyendo el modo en que trabajan con y para otros. La Investigación-
Acción considera a las personas agentes autónomos y responsables, participantes
activos en la elaboración de sus propias historias y condiciones de vida, capaces de
ser más eficaces en esa elaboración si conocen aquello que hacen, y capaces de
colaborar en la construcción de su historia y sus condiciones de vida colectivas.
colect ivas. No
20
considera a las personas como objetos de investigación, sino que las alienta a
trabajar juntas como sujetos conscientes y como agentes de cambios y mejoras.
No es el método científico aplicado a la enseñanza. No se tr
trata
ata de uno de los
ángulos de visión del método científico que son numerosos. La Investigación Acción
no se limita a someter a prueba a determinadas hipótesis o a utilizar datos para llegar a
conclusiones. Adopta una visión de la ciencia social distinta de aquellas que se basan
en las ciencias naturales (en las cuales los objetos de la investigación pueden ser
tratados como cosas); la Investigación Acción concierne también al sujeto mismo (el
investigador). Es un proceso que sigue una evolución sistemática y cambia tanto al
investigador como las situaciones en las que éste actúa; ni las ciencias naturales ni las
ciencias históricas tienen este doble objetivo.
En conclusión, las consideraciones antes señaladas, nos llevan al planteamiento
holístico, en los últimos tiempos fortalecido por muchos pensadores, de potenciar el
principio de complementariedad que conduce a la in
integración
tegración de llos
os opuestos; se busca
la totalidad, integramos la otra mitad escondida y soslayada, lo masculino busca su
mitad femenina, lo lineal se complementa con lo sinuoso y hermenéutico, la cara busca
al sello, el cuerpo trata de encontrarse con la mente, el ángel busca al demonio, lo
objetivo se reencuentra con lo subjetivo, para lo cual se referirán las técnicas y los
instrumentos apropiados.
Asimismo, se plantea en el siguiente manual recomendaciones prácticas, para
desarrollar cada uno de los aspectos que se requieren en cada sección o capítulos del
trabajo de investigación con enfoque cualitativo, destacando que aunque no es la única
forma, se espera que sea de gran utilidad para todos los estudiantes. De igual manera
plantearán orientaciones
or ientaciones para elaborar la unidad de análisis y los pro
procedimientos
cedimientos para
aplicar el análisis cualitativo, con instrucciones sencillas, para plasmar el proceso de la
categorización, la estructura individual, la estructura general, la triangulación, la
contestación y la teorización, de forma conceptual y esquematizada. Haciéndose la
salvedad de que en todo momento se deben seguir las normas de presentación de forma
exigidas por la casa de estudio a la cual corresponda el estudio.
Luego de tener el conocimiento de una posible forma de clasificar los métodos
21
de enfoque cualitativo según bondades y de destacar la pertinencia social del método
de Investigación-Acción, existe una mayor posibilidad de poder seleccionar un método
que responda tanto a la exigencia de estudio del fenómeno, como a la intención del
investigador (a), es decir a lo que este quiere lograr al realizar dicho estudio.
El Paradigma
El término
término paradigma se origina en la palabra
palabra griega (parádeigma), que a su
vez se divide en dos vocablos para (junto) y déigma (modelo), en general,
etimológicamente significa modelo o ejemplo. A su vez tiene las mismas raíces que
demostrar. Por lo tanto, se puede afirmar que un paradigma es un modelo o patrón
sostenido en una disciplina científica o epistemológica.
En este contexto es pertinente señalar que la concepción de paradigma data de
fines de la década de los 60 y se refiere a un determinado modelo de pensamiento o de
interpretación de las entidades que corresponden a una disciplina y a un contexto socio
histórico dados. Para la ciencia, la idea de paradigma está asociada con la que dio el
científico Thomas Kuhn en su libro La Estructura de las Revoluciones Científicas. Para
él, un paradigma se define como aquello que se debe observar y escrutar; el tipo de
interrogantes que es necesario formular para hallar respuestas en torno de un objetivo,
la estructuración de dichos interrogantes y la interpretación de los resultados
científicos. De cualquier forma, el concepto es amplio y puede hacer referencia a un
modelo tan complejo como la explicación de un determinado fenómeno científico y a
22
entonces los vasos, platos, mantelería y el decorado del pastel corresponden a la
temática citada.
Siguiendo el mismo orden de ideas, se puede traspolar la esencia del ejemplo
expuesto y bajo las luces de la literatura especializada en investigación cualitativa
realizar entonces, la selección del paradigma y del enfoque, para luego determinar el
método, técnicas e instrumentos que guardan correspondencia y pertinencia con cada
uno de los aspectos mencionados. Es oportuno aclarar que en el caso de la aplicación
del método de la Investigación-Acción, sin lugar a dudas, se debe asumir el Paradigma
Crítico, también conocido como Socio crítico, por cuanto los supuestos que lo sustentan
están enmarcados en la transformación de las relaciones sociales, dando respuesta a
determinados problemas generados por estas.
23
de la teoría de la acción comunicativa hace los trazados de una pragmática general y
de una teoría universal de la sociedad. Reconstruir, mediante la expresión de los
individuos, del lenguaje y la comunicación, un espacio de entendimiento y consenso,
de aceptación y cooperación, como basamento de un nuevo pacto social.
Una filosofía para la transformación social, por consiguiente de matriz
sociológica, que se apoya en la comunicación través de la filosofía del lenguaje. El
lenguaje permite el conocimiento y la comprensión y se convierte así en el eje de la
consciencia transformadora, de la innovación social. En el horizonte de la acción
comunicativa resplandece una sociedad reflexiva y libre, que se une por el
conocimiento y no por la imposición o el temor. Es la autonomía de la razón
comunicativa. Habermas afirma, que está la base de la democracia, porque permite una
comunicación e interacción eficaz, equilibrada y libre. Habermas en su análisis crítico
de la ciencia distingue distintos planos en los que ésta se plasma, de modo las ciencias
empíricas se autosatisfacen en la lógica objetiva o en el plano técnico, mientras qque
ue en
las ciencias sociales, mediante su lógica interpretativa, tienen un carácter liberador y
de profundización en el progreso del ser humano.
Habermas advierte del valor ideológico y de discurso dominante que adquiere
la ciencia y la técnica en la sociedad actual. Reflexión acerca de las consecuencias del
positivismo científico, como resorte ideológico de la racionalidad del capitalismo
avanzado. Una reducción del conocimiento al dominio técnico y, consecuentemente,
una expulsión del conocimiento especulativo, de la razón
razó n reflexiva, como instrumentos
propios de una etapa que se dice que ha sido superada.
La sociedad aparece descrita por dos planos superpuestos, el mundo de la vida
y el sistema social, cuyos perfiles están dibujados, respectivamente, por la racionalidad
y la complejidad. La complejidad creciente del sistema social invade, condición y
dirige el mundo de la vida, degradando sus atributos más significativos, como son la
libertad, la identidad, la memoria, el sentido natural de la existencia. El sistema aparece
descrito por el mercado y por el conjunto de instrumentos institucionales y estratégicos
en especial a través de los medios que lo informan, con una fuerza envolvente que
reduce el espacio público, la esfera cívica de la innovación, el margen de expresión de
24
la cultura democrática. Habermas se pregunta si es posible plasmar un sistema social
en el que las inquietudes de la opinión pública, sus anhelos y proyectos, tengan una
traslación al plano de la acción política, a la gestión. Esto es, si es posible superar la
regulación administrativa de la democracia por una democracia auto constructiva,
guiada por la interacción comunicativa de los individuos que la integran. Especial
importancia tiene la posición de Habermas en la cuestión de la modernidad, que no
queda resuelta, a su entender, con
co n la ruptura ideológica de la racionalidad o el desarme
postmoderno.
Postmodernismo que el pensador alemán sitúa en el plano de las ideologías
conservadoras, donde priman las ilusiones que entierran la dialéctica de la historia sin
que aún, en la realidad social, se sinteticen los valores de la emancipación y del
consenso o se alcance una comunidad de comunicación libre comunidad ideal de
comunicación, un espacio ético o un mundo de la vida descrito por valores
compartidos. La modernidad, como escenario meta o de superación de las
contradicciones que marcan la historia, está lejos de alcanzar su efecto emancipador,
al tiempo que el capitalismo avanzado oculta sus contradicciones con simulaciones de
la realidad y liberaciones virtuales que hacen palidecer la observación crítica
cr ítica del tiempo
presente.
psicología y literatura
literatura aalemana
lemana en Gottin
Gottinga,
ga, Zúrich y Bonn. Ejerce el periodismo entre
1954 y 1959, al tiempo que Theodor Adorno, a su regreso del exilio americano, en
1956, le invita a formar parte, como ayudante suyo, del Instituto de Investigación Social
de Francfort. Profesor de filosofía en la Universidad de Heidelberg (1961) y de filoso
filosofía
fía
y sociología en la de Francfort (1964). Representante del pensamiento crítico de la
nueva Escuela de Francfort, se distancia de los grupos radicales durante los
movimientos estudiantiles de la segunda mitad de los 60, y viaja a Estados Unidos,
donde permanece tres años como profesor
pro fesor de la New York School for Social Research.
Regresa a Alemania, como director del Instituto Max Plank de Munich (1971-
25
1983) y, en 1984, retoma a la Johann Wolfgang Goethe-Universität de Francfort. Ha
sido reconocido con las más altas distinciones germanas, como son los premios Hegel
(1974), Sigmund Freud (1976), Adorno (1980), Geschwister-Scholl (1985), Wilhelm-
Leuschner (1985), Sonnig (1987), Karl Jaspers (1995), Theodor-Heuss (1999) y el de
la paz Frankfurter Paulskirche (2001). Asimismo ha sido distinguido con el Premio
Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales (2003). Miembro de la Academia
Alemana de la Lengua. Doctor honoris causa, entre otras, de la New School for Social
Research de Nueva York y de las universidades de Jerusalén, Buenos Aires, Hamburgo,
Utrecht, Evanston, Atenas y Tel Aviv.
En su extensa obra aparecen, entre otros libros: Erkenntnis und Interesse (1968),
Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus (1973), Rekonstruktion des bürgerlichen
Materialismus (1976), Theorie des kommunikativen Handelns (1981);
Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln (1983), Die neue Unübersichtlichkeit
(1985), Diskurs der Moderne (1985). A la lengua española ha sido traducida la mayor
parte de la obra de Habermas: Problemas de legitimación en el capitalismo tardío,
Amorrortu, Buenos Aires, 1975; La reconstrucción del materialismo histórico, Taurus,
Madrid, 1981; Conocimiento e interés, Taurus, Madrid, 1982; Sobre Nietzsche y otros
ensayos, Tecnos, Madrid, 1982; Perfiles filosófico-políticos, Madrid, Taurus, 1984;
Ciencia y técnica como ideología, Tecnos, Madrid, 1984; Conciencia moral y acción
comunicativa, Barcelona, Penínsulal985; Historia y crítica de la opinión pública.
La transformación estructural de la vida pública, Gustavo Gili, México y
Barcelona, 1986; Teoría y praxis. Estudios de filosofía social, Madrid, Tecnos, 1987;
Teoría de la acción comunicativa. /.- Racionalidad de la acción y racionalidad social,
Taurus, Madrid, 1987; Teoría de la acción comunicativa. II.- Crítica de la razón
funcionalista, Taurus, Madrid, 1987; La lógica de las ciencias sociales Tecnos, Madrid,
1988; Ensayos políticos, Península, Barcelona, 1988; Teoría
Teor ía de la acci
acción
ón co
comunicativa:
municativa:
complementos y estudios previos, Cátedra, Madrid, 1989; El discurso filosófico de la
modernidad\ Madrid, Taurus, 1989; Identidades nacionales y postnacionales, Tecnos,
Madrid, 1989; Pensamiento pos metafísico, Taurus, Madrid, 1990; La Necesidad de
26
Escritos sobre moralidad y eticidad, Paidós, Barcelona, 1991; Sobre la relación
entre política y moral, Almagesto, Buenos Aires, 1991; Textos y contextos, Ariel,
Barcelona, 1996; Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrático del
derecho en términos de teoría del discurso, Trotta, Madrid, 1998; Más allá del Estado
nacional, FCE, México, 1998; La inclusión del otro. Estudios de teoría política, Paidós,
Barcelona, 1999; Problemas
Pro blemas de legitimación en el capitalismo
capitalismo tar
tardío,
dío, Cátedra, Madrid,
1999; Fragmentos filos ófico-teológicos, Trotta, Madrid, 1999; La constelación
posnacional. Ensayos políticos, Paidós, Barcelona, 2000; Aclaraciones a la ética del
discurso, Trotta, Madrid, 2000.
En lengua portuguesa: A crise de legitimado do capitalismo tardío, Tempo
Brasileiro, Rio de Janeiro, 1980; Técnica e Ciencia como \Ideología', Rés Editora,
Porto, 1982; Conhecimento e Interesse, Zahar Editores, Rio de Janeiro, 1982; Para a
reconstrugao do materialismo histórico, Brasiüense, Sao Paulo, 1983; Racionalidade e
Comunicando, Rés Editora, Porto, 1984; Mudanga Estrutural
Estr utural na Esfera Pública,Tempo
Brasileiro, Rio de Janeiro, 1984; Consciencia Moral e Agir Comunicativo, Tempo
Brasileiro, Rio de Janeiro, 1989; O Discurso Filosófico da Modernidade, D.Quixote,
Lisboa, 1990; Pensamento Pós-Metafísico, Tempo Brasileiro, Río de Janeiro,1990;
Passado como futuro, Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, 1993; Direito e Moral,
Instituto Piaget, Lisboa, 1999; Comentónos á Ética do Discurso, Instituto Piaget,
Lisboa, 2000
27
permiten tener un criterio ante la vida.
No es su propósito develar las atadur
ataduras
as ocultas sino sacarlas a la super
superficie
ficie y
romperlas conscientemente para transformar la realidad de las personas que son
sometidas en su praxis histórica.
Está directamente relacionado con el factor de poder que estructura la
interacción social. Descubre en el trabajo los aspectos que llevan a la alienación,
y en el lenguaje los aspectos que lo convierten en instrumento de manipulación.
Analiza lo que se esconde detrás de la comunicación falseada que se da en una
sociedad dividida en clases y los factores que impiden para que ella se libere.
Estudia los aspectos afectivos que hacen invisibles las formas de dominación
en esa sociedad y que, a la larga, se convierten en ataduras invisibles al sistema
social. Por eso orienta el conocimiento para auto emanciparse y auto liberarse
en ese contexto. -Trata de conocer y comprender la realidad como praxis.
Une la teoría y la práctica; esto es, conocimiento, acción y valores.
-En materia de investigación educativa trata de involucrar al docente a partir de
la autorreflexión.
En lo que respecta a la investigación educativa expresa que esta es una actividad
contextuada históricamente y es:
a) Social y con consecuencias sociales
b) Moral, pues se aspira a una sociedad más racional y justa
c) Política, por que influye en los actores sociales para que tengan la posibilidad
de acceder a una vida mejor
d) Problemática, atendiendo al carácter contradictorio y conflictivo del proceso
educativo, el cual genera incertidumbres. En ese contexto situacional se
desarrolla la práctica, que es estratégica y sistemática, y necesita
permanentemente de la investigación.
A continuación se presenta la Estructura Tentativa de la Secciones o Capítulos
para los trabajos investigaciones con enfoque cualitativo y la ap
aplicabilidad
licabilidad especifica
del método de Investigación-Acción, destacando que para contribuir con la
28
que la estructura permita o exija la demostración textual, esquemática o gráfica.
Paradigma Postpositivista
La orientación postpositivista comienza a gestarse a finales del siglo pasado e
inicia su desarrollo en las décadas de los años 50 y 60 de éste, en las obras de autores
como Dilthey, Wundt, Brentano, Ehrenfels, Husserl, Max Weber y William James. A
su desarrollo en este siglo contribuyen de manera fundamental la obra de los físicos
durante las primeras tres
tr es décadas, la filosofía de la ciencia de Wittgenste
Wittgenstein
in y la biología
de Bertalanffy en los años 30 y 40, y las obras de autores como Toulmin, Hanson,
Kuhn, Feyerabend, Lakatos, Polanyi y Popper, entre otros, publicadas, en su gran
mayoría, en los años 50 y 60. Igualmente, lo hacen de manera sostenida y firme otros
autores que contribuyeron a crear y difundir la Psicología de la Gestalt, el
Estructuralismo francés y el Enfoque Sistémico.
Cabe destacar que es por estos autores que de una u otra forma inscriben su
ideología sobre la base de uno o varios de los postulados, sin embargo, el autor que
confirma con su vida y con su obra, el cambio radical del paradigma positivista al
postpositivista, es el
e l vienés Ludwig Wittgenstein, el cual sostenía que había un grup
grupoo
numeroso de palabras y proposiciones que designaban directamente partes de la
realidad. Este supuesto hecho, era la base del positivismo lógico y, por lo tanto
derivación de las definiciones operacionales, ya que relacionaba las proposiciones con
la realidad. En la doctrina del Tratado se apoyaron, como en una biblia, las ideas
29
consiguientemente, un nombre no puede representar o estar en lugar de una cosa y otro
en lugar de otra, ya que el referente particular de un nombre se halla determinado por
el modo en que el término es usado. En resumen, Wittgenstein dice que en el lenguaje
jugamos juegos con palabras y que usamos a éstas de acuerdo a las reglas
convencionales preestablecidas en cada lenguaje (Investigaciones Filosóficas, 1953).
Es de esta forma, que la orientación postpositivista efectúa un rescate del sujeto
y de su importancia. Así, la observación no sería pura e inmaculada, sino que implicaría
una inserción de lo observado en un marco referencial o fondo, constituido por los
valores, intereses, actitudes y creencias, dándole sentido a aquello que tiene sentido
para el individuo. De ahí, la frase de Polanyi: todo conocimiento es conocimiento
personal (y así titula su obra fundamental: Personal Knowledge, 1958).
195 8).
30
Posiblemente, esta teoría llegue a tener un impacto en la ciencia en general
como la tuvo la de Einstein en la física, ya que cubre la crítica brecha entre la física y
la biología, y es el lazo entre los sistemas vivos y el universo aparentemente sin vida
en que se desarrollan. También explica los procesos irreversibles en la naturaleza, es
decir, el movimiento hacia niveles de vida y organización
o rganización siempre más altos. La teoría
de Prigogine resuelve el enigma fundamental de cómo los seres vivos van hacia arriba
en un universo en que todo parece ir hacia abajo.
Los principios que rigen las estructuras disipativas nos ayudan a entender los
profundos cambios en psicología, aprendizaje, salud, sociología y aun en política y
economía. Para comprender la idea central de la teoría, recordemos que en un nivel
profundo de la naturaleza
naturaleza nada está fij
fijo;
o; todo está en un m
movimiento
ovimiento continuo; aun una
roca es una danza continua de partículas subatómicas. Por otra parte, algunas formas
de la naturaleza son sistemas abiertos, es decir, están envueltos en un cambio continuo
de energía con el medio que los rodea. Una semilla, un huevo, como
co mo cualquier otro ser
vivo, son todos sistemas abiertos. Prigogine llama a los sistemas abiertos estructuras
disipativas, es decir, que su forma o estructura se mantiene por una continua disipación
(o consumo) de energía.
Cuanto más compleja sea una estructura disipativa, más energía necesita para
mantener todas sus conexiones. Por ello,
ello, también es más vulnerable a las fluctuaciones
internas. Se dice, entonces, que está más lejos del equilibrio. Debido a que estas
conexiones solamente pueden ser sostenidas por el flujo de energía, el sistema está
siempre fluyendo. Cuanto más coherente o intrincadamente conectada esté una
estructura, más inestable es. Así, al aumentar la coherencia se aumenta la inestabilidad.
Pero, esta inestabilidad es la clave de la transformación. La disipación de la energía,
como demostró Prigogine con refinados procedimientos matemáticos, crea el potencial
para un repentino reordenamiento.
reor denamiento.
Cuando las partes se reorganizan, forman una nueva entidad y el sistema
adquiere un orden superior, más integrado y conectado que el anterior; pero éste
requiere un mayor flujo de energía para su mantenimiento, lo que lo hace, a su vez,
menos estable, y así sucesivamente. Las ideas de Prigogine son más completas que las
31
de Darwin y están más centradas en la raíz del problema. En efecto, Darwin ponía el
origen de la variación en el ambiente, mientras que con el pasar del tiempo y análisis
posteriores, el principio de la transformación se ha ido considerando cada vez más
como un principio interno de la cosa viva en sí misma, como demuestra Prigogine.
La aparición de esta actividad coherente de la materia llas
as estructuras disipativas nos
impone un cambio de perspectiva, de enfoque, en el sentido de que debemos reconocer
que nos permite hablar de estructuras en desequilibrio como fenómenos de auto
organización. Todo esto implica la inversión del paradigma clásico que se identificaba
con la entropía y la evolución degradante, donde la relación causa-efecto, en sentido
unidireccional, constituiría su ley fundamental.
Ontología Sistémica
Cuando una entidad es una composición o agregado de elementos (diversidad
de partes no relacionadas), puede ser, en general, estudiada adecuadamente bajo la guía
de los parámetros de la ciencia cuantitativa tradicional, en la cual la matemática y las
técnicas probabilitarias juegan el papel principal; en cambio, cuando una realidad no
es una yuxtaposición de elementos, sino que sus partes constituyentes forman una
totalidad organizada con fuerte interacción entre sí, es decir, constituyen un sistema, su
estudio y comprensión requiere la captación de esa estructura dinámica interna que la
caracteriza, exigiendo para ello, una metodología estructural-sistémica.
Ya Bertalanffy había señalado que la Teoría General de Sistemas -como la
32
sistemas no-lineales, en cambio, es totalmente diferente: puede ser impredecible,
violento y dramático, un pequeño cambio en un parámetro puede hacer variar la
solución poco a poco y de golpe, variar a un tipo totalmente nuevo de solución, como
cuando, en la física cuántica, se dan los saltos cuánticos, que son un suceso
absolutamente impredecible que no está controlado por las leyes causales, sino
solamente por las leyes de la probabilidad.
Estos sistemas deben ser captados desde adentro y su situación debe evaluarse
paralelamente con su desarroll
desarro llo.
o. Ahora bien, el uuniverso
niverso está constituido básicamente
por sistemas no-lineales en todos sus niveles: físico, químico,
q uímico, bi
biológico,
ológico, psicológico y
sociocultural. Si observamos nuestro entorno vemos que estamos inmersos en un
mundo de sistemas. Al considerar un árbol,
árbo l, un libro, un área urbana, cualquier aparato,
aparato ,
una comunidad social, nuestro lenguaje, un animal, el firmamento, en todos ellos
regido por leyes matemáticas y fue Descartes el que elevó este tipo de razonamiento a
33
una posición epistemológica especial con su mathesis universalis, pensando que toda
ciencia debía imitar a la matemática. Pero la característica esencial de la matemática,
la que la define totalmente es la que se deriva de las leyes aditiva, conmutativa,
asociativa y distributiva aplicadas a sus elementos.
Estas leyes, en cambio, no se pueden aplicar a los sistemas o estructuras diná-
micas, ya que su naturaleza íntima, su entidad esencial está constituida por la relación
entre las partes, y no por éstas tomadas en sí. El punto crucial y limitante de la
matemática se debe a su carácter abstracto. La abstracción es la posibilidad de
considerar un objeto o un grupo de objetos desde un solo punto de vista, prescindiendo
de todas las restantes particularidades que pueda tener. Así, Hegel critica la
matemática, como instrumento cognoscitivo universal, por “el carácter inesencial y
aconceptual de la relación cuantitativa” (1966, p. 30); por su parte, Einstein solía repetir
34
equipo, es decir, su acuerdo y entendimiento con los otros miembros.
El principio de exclusión de Pauli establece que las leyes-sistema no son
derivables de las leyes que rigen a sus componentes. Las propiedades de un átomo en
cuanto un todo se gobierna por leyes no relacionadas con aquellas que rigen a sus partes
separadas; el todo es explicado por conceptos característicos de niveles superiores de
organización. Si en las ciencias físicas se encuentran realidades que necesitan ser
abordadas con un enfoque estructural-sistémico, porque no son simples agregados de
elementos, como, por ejemplo, un átomo o el sistema solar o un campo
electromagnético, ya que no son meros conceptos de cosas, sino, básicamente,
conceptos de relación, con mucha mayor razón encontraremos estas estructuras y
sistemas en las ciencias biológicas, que se guían por procesos irreductibles a la simple
relación matemática o lineal-causal, como la morfogénesis, la equifinalidad, la
35
Conocimiento Personal
Para el mundo antiguo señala Ortega y Gasset (1981) las cosas estaban ahí fuera
por sí mismas, en forma ingenua, apoyándose
apo yándose las unas a las otras, haciéndose posibles
las unas a las otras, y todas juntas formaban el universo y el sujeto no era sino una
pequeña parte de ese universo, y su conciencia un espejo donde los trozos de ese
universo se reflejaban. La función del pensar no consistía más que en un encontrar las
cosas que ahí estaban, un tropezar con ellas. Así, el conocimiento no era sino un
representar esas cosas en la mente, con una buena adecuación a las mismas, para ser
objetivos. No cabía situación más humilde para el yo, ya que lo reducía a una cámara
fotográfica.
Siguiendo el mismo orden de ideas, esta es la analogía (cámara oscura) que
utilizará después Locke y el empirismo inglés para concebir el intelecto humano;
analogía que, a su vez, será la base del positivismo más radical del siglo XIX y parte
del XX. Pero la filosofía clásica escolástica había profundizado mucho la relación
sujeto-objeto en el proceso cognoscitivo, tanto desde el punto de vista filosófico como
psicológico, y había llegado a una conclus
conclusión
ión que concretó en un aforismo: qu
quidquid
idquid
recipitur ad modum recipientis recipitur (lo que se recibe, se recibe de acuerdo a la
forma del recipiente); epistemológicamente: el sujeto da la
la forma, moldea o estructura
el objeto percibido de acuerdo a sus características idiosincrásicas.
Este es un cambio radical de la concepción anterior, y se refuerza,
indirectamente, cuando Copémico, ante 79 problemas de astronomía, que se habían
acumulado y no tenían solución en el sistema tolemaico, geocéntrico, pensó si
s i no sería
que el movimiento del Sol, que cada día salía, subía, bajaba y se ocultaba, estaría, más
bien, en el observador
observador,, que giraba con llaa Ti
Tierra,
erra, y no en el Sol. Este cambi
cambioo copernicano
no será sólo un cambio astronómico, será también un cambio epistemológico,
paradigmático, de incalculables consecuencias.
Así, Kant, dos siglos y medio después, en la Crítica de la Razón Pura, introduce
una auténtica revolución epistemológica general. Para él, la mente humana es un
participante activo y formativo de lo que ella co
conoce.
noce. La mente construye su objeto
informando la materia amorfa por medio de formas personales o categorías y como si
36
le inyectara sus propias
prop ias leyes. El intelecto es, entonces, de por sí, un constitutivo de su
mundo. Y estas ideas no se quedan encerradas en el ámbito filosófico, sino que
trascienden a la cultura general y cristalizan en el general y universal proverbio: todas
las cosas son del color de la lente con que se miran.
Hacia fines del siglo pasado, la Psicología de la Gestalt estudiará muy a fondo
y experimentalmente el proceso de la percepción y demostrará que el fondo de la figura
o el contexto de lo percibido, que son los que le dan el significado, serán principalmente
pr incipalmente
obra del sujeto, y de esta manera, coincidirá, básicamente, con las ideas de Kant. En
sentido técnico, diremos que en toda observación preexisten unos factores
estructurantes del pensamiento, una realidad mental fundante o constituyente, un
trasfondo u horizonte previo, en los cuales se inserta, que son los que le dan un sentido.
Los mecanismos psicofisiológicos tienen una tendencia natural a funcionar con bloques
de información. El dato o señal que viene de la apariencia del objeto, de las palabras
de un interlocutor o de nuestra memoria activa ese bloque de conocimientos, y esta
adscripción del signo o dato en una clase
c lase de experiencia o categoría
categor ía le da el significado,
pues lo integra en su estructura o contexto.
A principios de este siglo, estas mismas ideas se hacen presentes y se constatan
en el estudio aun de la naturaleza misma del átomo. En efecto, el aspecto crucial de la
teoría cuántica es que el observador no sólo
só lo es necesario para observar las propiedades
de los fenómenos atómicos, sino también para provocar la aparición de estas
propiedades. Por ejempl
ejemplo,
o, mi decisión consciente, dice Capra sobre la manera de
observar un electrón determinará hasta cierto punto las
las propiedades (per
(percibidas)
cibidas) de este
electrón. Si le hago una pregunta considerándolo como partícula, me responderá como
partícula; si, en cambio, le hhago
ago una pregunta considerándolo una onda, me
me responderá
como onda. El electrón no tiene propiedades objetivas que no dependan de mi mente.
En física atómica es imposible mantener la distinción cartesiana entre la mente y la
materia, entre el observador y lo observado (1985, p. 95).
Estas ideas son avaladas hoy día también por los estudios de la Neurociencia
(Popper-Eccles, 1980), que señalan que antes de que pueda darme cuenta de lo que es
un dato de los sentidos para mí (antes incluso de que me sea dado), hay un centenar de
37
37
pasos de toma y dame que son el resultado del reto lanzado a nuestros sentidos y a
nuestro cerebro. Toda experiencia está ya interpretada por el sistema nervioso cien o
mil veces antes de que se haga experiencia consciente (p. 483-4). Sin embargo, es muy
mu y
conveniente advertir que en este diálogo entre el sujeto y el objeto, donde interactúan
dialécticamente el polo de la componente externa (el objeto: con sus características y
peculiaridades propias)
pro pias) y el polo de la co
componente
mponente interna (el sujeto: con sus factores
culturales y psicológicos personales), puede darse una diferencia muy notable en la
conceptualización o categorización resultante que se haga del objeto. En la medida en
que el objeto percibido pertenezca a los niveles inferiores de organización (física,
química, biología, y otras) la componente exterior jugará un papel preponderante y, por
esto, será más fácil lograr un mayor consenso entre diferentes sujetos o investigadores;
en la medida, en cambio, en que ese objeto de estudio corresponda a niveles superiores
Una descripción del mundo implica al observador que, a su vez, es parte del mundo.
La postura de Wittgenstein sostenía que no hay ningún segundo lenguaje por el que
podamos comprobar la conformidad
confor midad de nuestro lenguaje con la realidad.
Pero en toda comunicación siempre hay una meta-comunicación, comunicació
comunicació n
acerca de la comunicación que acompaña al mensaje. La meta-comunicación
generalmente es no-verbal (como la que proviene de la expresión facial, gestual,
mímica, de la entonación, del contexto, entre otros). Esta meta-comunicación altera,
precisa, complementa y, sobre to
todo,
do, oofrece
frece eell sentido o significado del mensaje. Así,
la meta-comunicación hace que la comunicación total o lenguaje total de los seres
38
humanos sea mucho más rico que el simple lenguaje que se rige por reglas sintácticas
o lógicas. No todo en el
e l lenguaje es lenguaje; es decir, no to
todo
do lo que hay en el lenguaje
total es lenguaje gramatical.
El lenguaje total tiene, además, otra característica esencial que lo ubica en un
elevado pedestal y lo convierte en otro postulado básico de la actividad intelectual del
ser humano: su capacidad autocrítica, es decir, la capacidad de poner en crisis sus
propios fundamentos. El papel activo de la m
mente
ente autoconsciente consis
consiste
te precisamente
en que se ubica en el nivel más alto de la jerarquía de controles, desde el cual el “yo”
ejerce una función maestra, superior, interpretativa, autocrítica y controladora de toda
actividad cerebral. El ser humano tiene, a través del lenguaje, entre su riqueza y
dotación, la capacidad de referirse a sí mismo. Las ciencias humanas se negarían a sí
mismas si eliminaran la auto-referencia, es decir, si evadieran el análisis y el estudio
relativismo radical.
Principio de Complementariedad
En esencia, este principio subraya la incapacidad humana de agotar la realidad
con una sola perspectiva, punto de vista, enfoque, óptica o abordaje, es decir, con un
solo intento de captarla. La descripción más rica de cualquier entidad, sea física o
humana, se lograría al integrar en un todo coherente y lógico los aportes de diferentes
personas, filosofías, métodos y disciplinas. La verdadera lección del principio de
complementariedad, la que puede ser traducida a muchos campos del conocimiento, es
sin duda esta riqueza de lo real que desborda toda lengua, toda estructura lógica, toda
clarificación conceptual. Ya Aristóteles había señalado que el ser no se da nunca a sí
mismo como tal, sino sólo por medio de diferentes aspectos
aspect os o categorías. Es decir, que
el ser es, en definitiva, muy evasivo.
Cada uno de nosotros puede expresar solamente, en su juego intelectual y
lingüístico, una parte de esa realidad,
rea lidad, ya que no posee la totalidad de sus elemento
elementos,
s, ni,
mucho menos, de las relaciones entre ellos. Así como hay 360 ángulos diferentes para
ver la estatua ecuestre que está en el centro de la plaza y esto, sólo en el plano
horizontal, ya que cambiando de plano serían infinitos, así puede haber muchas
perspectivas complementarias y enriquecedoras de examinar toda realidad compleja.
Nos encontramos aquí en la
la misma situación que el espectador que presencia la
exhibición de una obra teatral. Él no puede ocupar sino una butaca y, por consiguiente,
no puede tener más de un punto de vista. Ese puesto puede ser muy bueno para captar
algunas escenas y, quizá, no tan bueno o, incluso, muy malo para otras. Cuando la obra
teatral, en cambio, es transmitida por TV, se colocan 6 u 8 camarógrafos en los puntos
más antagónicos y opuestos, y el director de la transmisión va escogiendo y alternando
sucesivamente los enfoques de las diferentes cámaras. Así, tenemos la visión desde la
izquierda, desde la derecha, desde el centro, de cerca, de lejos, entre otros, como si
saltáramos de una butaca a otra; es decir, tenemos la complementariedad y riqueza de
diferentes puntos de vista. Esta misma lógica es la que usa el buen fotógrafo cuando en
una fiesta, para capturar las mejores escenas, se mueve ágilmente en todo el espacio
40
pueden ganarse
ganar se co
conn demostraciones
demostrac iones y menos aún, con imposici
imposiciones;
ones; sólo la favorece
una auténtica y sincera invitación a ver las cosas como las vemos nosotros, seguros de
que en la medida en que ello sea beneficioso para alguien,
a lguien, llegará a hacer el cambio de
Gestalt.
de este modo, inserta la praxis en el tratamiento de los mismos aspectos prácticos. Tal
como se verá a continuación, la propuesta habermasiana, que podría ofrecer una
solución a la cuestión abierta por el universalismo y el relativismo, está inmersa en la
práctica discursiva, en la acción de comunicación de los sujetos que, mediante
argumentos, debaten estas cuestiones y encuentran en la fuerza argumentativa del
discurso motivado racionalmente, animado por un
u n deseo de racionalidad, los elementos
que posibilitan en la práctica los acuerdos.
Habermas lo explica del siguiente modo: Si la rectitud puede considerarse junto
con la verdad, como una pretensión de validez sobre la que cabe resolver en el discurso
entonces se sigue que las normas correctas tienen que poder fundamentarse de forma
similar tal como se fundamentan los enunciados verdaderos. Ciertamente que en su
estructura argumentativa de enunciados verdaderos en los discursos prácticos, las
condiciones lógicas bajo las que puede alcanzarse un consenso racional son distintas
de las de los discursos teóricos entendiéndose que la acción configurada en el acto de
habla, en el discurso práctico, tiene tras de sí un conjunto de valores, de normas, de
patrones de acción y costumbres que puede producir el éxito o fracaso del discurso en
función de la adecuación por parte de los sujetos a dicho contexto, sin embargo, todo
discurso ético y práctico, tiene tras de sí una pretensión de verdad. La fricción entre
universalismo y relativismo podría entenderse como un conflicto de lógicas: la lógica
uniformante del universalismo o su reverso, el relativismo, que postula la verdad de
cualquier realización práctica, histórica y moral. Para Habermas, la verdad de las
normas es un ideal con el que se opera
o pera en la acción comunicativa, es su trasfondo,
t rasfondo, pero
no puede llegarse a una identificación entre enunciado verdadero y normatividad. Esta
idea relativiza la pretensión universalista, a la vez que contextualiza el universalismo.
El argumento tu quoque trascendental trata de convencer a aquel que se
pregunta por la fundamentación de un principio racional de tipo argumentativo
argu mentativo de que
con su pregunta, si se la entiende bien, ya se ha situado precisamente en el terreno de
ese principio. Ese argumento tu quoque de tipo trascendental puede aplicarse, no sólo
a aquél que (por Id menos una vez) ha participado en una argumentación, sino a
participado nunca en
e n una argu
argumentación
mentación podemos tr
tratar
atar de convencerlo con éxito del
principio racional apelando al saber intuitivo del que desde siempre dispone como
hablante competente.
La idea del habla racional, no tiene únicamente sus raíces en las estructuras
generales del discurso y de la argumentación, sino en las propias estructuras básicas de
la acción lingüística, por lo tanto, quien realice un acto de habla con la finalidad de
entenderse, al no tener más remedio que plantear pretensiones de verdad y de rectitud.
Tiene implícitamente que haber reconocido que su acción remite a la argumentación
como la única vía o forma de proseguir la acción consensual, en el caso de que las
pretensiones de validez planteadas ingenuamente y reconocidas fácticamente se vean
problematizadas, en cuanto
cu anto se hace explícito eell sentido que tienen las pret
pretensiones
ensiones de
validez susceptibles de desempeño discursivo, se manifiesta la acción consensual
presuponiendo la pos
posibilidad
ibilidad de la argumentación. Pero lo más importante es que las
pretensiones de verdad y rectitud del discurso deben mostrarse
mostrarse co
como
mo inherentes a ell
ellas
as
mismas con independencia del contexto en el que se planteen, pues la justificación de
las acciones e intervenciones sociales puede hacer que se llegue a un acuerdo, pero no
a un acuerdo cualquiera, sino al más racional posible, al que tenga más peso en
evidencia, fuerza argumentativa y rectitud. Para ello es preciso que el discurso esté
libre de coacción, y que, sin desvincularse del trasfondo de valores y normas, pueda
vincularse a los elementos de la justificación discursiva. De este modo, es posible tomar
perspectiva del discurso y de sus elementos interesados, logrando más fácilmente el
acuerdo, la voluntad de racionalidad sería el principio que animaría el discurso.
Teniendo claro que esto no significa ni decisionismo, ni racionalidad restringida.
Todo ello supone la justificación del principio, o mejor dicho de la acción
normativa o juicio de valor que se emite, la cual es susceptible de una justificación más
acertada, con lo que queda abierta la racionalidad pragmática a las variaciones del
contexto, de la apreciación de los valores, entre otros, de este modo toda justificación
teórica debería someterse a una racionalidad práctica, a la justificación (cuyo
procedimiento es descontextualizado) aplicada
aplicada al contexto, y esto es ll
llevado
evado a cabo ppor
or
el discurso práctico.
44
lenguaje elegido tiene que permitir aquellas y sólo aquellas interpretaciones de las
46
Para esto será útil distinguir entre las cuestiones procedimentales, las variables
49
en permanente transformación.
considerado como organismo vivo, de allí que este tipo de pensamiento haya sido
catalogado de excesivamente abstracto, en este sentido, Ander-Egg (2001:89)
considera que Los hechos son simples constructos intelectuales, una creación cultural
No hay una
u na realidad oobjetiva,
bjetiva, sino tantas construcciones mentales como aafirmaciones
firmaciones
se hacen sobre esa realidad. A ello lo acompaña un marco referencial aprioristico, que
son las opciones científicas e ideológicas desde las cuales se aborda la lectura de la
realidad, acompañadas del paradigma o matriz disciplinario, constituido esencialmente
por las creencias compartidas
co mpartidas por una comunidad científica.
Tales paradigmas tratarían de un supuesto metateórico o factor supracognitivo
(compartido y no cuestionado en un momento histórico) que condiciona el discurso
científico y tiene sus consecuencias teóricas y experimentales. Además, incluye los
supuestos teóricos, generalizaciones simbólicas, modelos y criterios que determinan
las preguntas, la aceptabilidad de las explicaciones y las formas de aplicar los méto
métodos,
dos,
técnicas y procedimientos respectivos para conocer la realidad como objeto. Kuhn es
uno de esos teóricos que ha utilizado el término paradigma para explicar la realidad,
desde la construcción de modelos teóricos, con dos sentidos principales: como
constelación de creencias, valores, técnicas, que comparten los miembros de una
comunidad científica y como modelo de problemas y soluciones (Kuhn, 1968), Por su
parte Morín explica el paradigma como un principio de
distinciones/uniones/oposiciones fundamentales entre algunas nociones claves, que
dirigen y ordenan el pensamiento, es decir, la constitución de teorías y de producción
de discursos (Morín, 1981).
En estos discursos el método dialéctico busca profundizar la capacidad
científica del hombre, en el conocimiento de la realidad como historia, y que se
configura sobre un nuevo vértice, distinto a aquel del método científico tradicional en
el cual convergen la racionalidad y la experimentación (Abbagnano, Paci, Viano,
Garin, Chiodi, Rossi, y Bobbio, 1971:36). Vale decir, además, que el discurso
dialéctico generado entiende que el método científico tradicional se sustenta en el
empirismo orientado por la lógica aristotélica, la cual es opuesta a la dialéctica, tal
como lo señalan López y De la Fuente (2002), la tesis negativa dice que la dialéctica
53
no es lógica. Similar afirmación expresa Núñez (citado por Hurtado y Toro, 1997:75).
La verdad científica ya no es la verdad abstracto-analítica de la concordancia
del pensamiento consigo mismo, ni tampoco la simple adecuación empírico-positivista
del pensamiento con la cosa u objeto, sino la verdad dialéctica-histórica mediante la
cual la teoría reproduce una determinada práctica. En este sentido, la dialéctica tiene
un razonamiento que, al igual que un diálogo, contiene oposiciones y diversidad de
pensamientos y se encamina hacia una síntesis, (Philips, 2002), y se parte de este
principio para conformar el método dialéctico,
dialéctico, que de acuerdo a Civila
Civila (2002) consiste
en la formulación de ideas universales que reúnen, depuran y fundamentan los
conocimientos particulares y aparentemente antagónicos, como las contradicci
contr adicciones
ones de
dell
lenguaje, de este modo se niega la posibilidad de cosas o principios independientes
entre sí o con respecto al mundo como totalidad.
dialógica que uno de los participantes propone una tesis mientras el otro le presenta
oposiciones o contradicciones, es decir, hay un continuo proceso constructivo; al
respecto Martínez (1999:73) señala que:
“La dialéctica, más que tratar de buscar el punto débil de lo dicho por el otro
y aplastar esa opinión contraria con argumentos, trata de sopesar su verdadero
valor y fuerza, y, para ello, se sirve del arte de preguntar, de entablar un
verdadero diálogo, lo cual implica una gran apertura y poner en suspenso el
asunto con todas sus posibilidades; de esa forma, la dialéctica se convierte en
el arte de llevar una auténtica conversación.”
exponer: En
Encu
cuen
entr
tro
o con
con la real
realid
idad
ad;;(seguida de una frase que se enlace directamente con
el tema central del capítulo). Considerando pertinente aclarar que el subtítulo es
flexible de modificar u adecuar, por lo tanto, permite al autor del estudio o investigador
(a) ser creativo (a), innovador (a) y guardar pertinencia con el tema en cuestión, de
igual forma se resalta que para sistematizar se debe contar previamente con el
conocimiento pleno de la situación problemica y sus diferentes contextos o escenarios,
de igual forma es recomendable exponer el problema o fenómeno desde una visión
contextual en micro a una visión contextual en macro, detallando cada aspecto, por
insignificante que este pueda parecer, pues en la estructuración del caso este habrá de
56
institución que estaba funcionando en la comunidad; por supuesto que esto produjo en
mi un abanico de interrogantes referentes a dicha fundación, específicamente, sobre
cuántos abuelos participaban allí, cómo era el espacio, de qué tamaño era esa
infraestructura y cómo es que allí mismo también funciona la casa parroquial y
pensando, muy eenn el fondo me ddije
ije que realmente esa fundación hacia una hermosa
labor social y sobre todas las cosas consideré
consider é que esa labor era toda una reivin
re ivindicación
dicación
de valoración a la dignidad humana para el adulto mayor, así con esa agradable
sensación de asombro e incógnitas, me despedí de él y le dije que me gustaría saber
más sobre la casa Club de los abuelos. Así también, otra ejemplificación sería la
siguiente:
decirme que ese papel que me estaba dando era una invitación,
invitación, para que as
asistiera
istiera a una
asamblea de ciudadanos con el Consejo Comunal y lo que me debe firmar es la
constancia de que usted recibió la invitación. Me levanté de mi silla mecedora, recibí
la invitación y firmé la constancia que me solicitó el señor. Al quedarme sola, leí
detenidamente el papel que recibí, me fijé en la fecha, la hora y el lugar, sobre todo eso
el lugar, porque decía: en el terreno de la Iglesia Sector B, también decía la invitación,
que el motivo de la asamblea era para tomar la decisión sobre la paralización del
asfaltado en la manzana 7 del mismo sector, en la comunidad Las Amazonas.
Realmente me sentí motivada a asistir a esa asamblea y así lo hice, a eso de las
58
aquel que el investigador ha determinado, debido a que cumple con las características
planteadas.
37).”
De acuerdo con lo planteado en la cita, el portero es aquella persona que muestra
confianza hacia el observador participante para que este pueda entrar en la organización
sin hacer daño a ninguno de sus miembros. En la redacción de este aspecto se debe
identificar a la persona que representa al portero dentro del estudio, así como también,
especificar las características por las cuales representa dicha figura para la
investigación. Es decir aquellas cualidades y características que de alguna manera se
relacione con el estudio.
de Problemas
en las raíces cada uno de los propósitos específicos, siendo estos los estadios
65
debe concentrar en las raíces (causas). La idea es que si se encuentra solución para
éstas, se resuelven los efectos negativos que producen.
Siguiendo este orden de ideas, seguidamente se presentan las orientaciones de
cómo elaborar el Árbol de Propósitos. En primer lugar se debe tener en cuenta que el
árbol de objetivos es la versión positiva del árbol de problemas, permite determinar las
áreas de intervención que plantea el proyecto, para elaborarlo se parte del árbol de
problemas y el diagnóstico, es necesario revisa
revisarr cada problema (negativo) y conv
convertirlo
ertirlo
en un propósito (positivo) realista y deseable, así, las causas se convierten
co nvierten en medios y
los efectos en fines.
Los pasos a seguir son: traducir el problema central del árbol de problemas en
el propósito central del proyecto, (un estado positivo al que se desea acceder), la
conversión de problema en objetivo debe tomar en cuenta su viabilidad, se plantea en
Justificación
Para el desarrollo de este aspecto se recomienda tomar en cuenta los
lineamientos de la casa de estudio a la cual pertenezca la investigación, es decir el
estudiante autor del trabajo, además de tener en cuenta para la elaboración de trabajos
con la metodología de Investigación-Acción en proyectos dirigidos al desarrollo
67
comunitario que se debe indicar en este aspecto la descripción del problema que se
aborda, el por qué es necesario, la prioridad que este tiene frente a otros problemas, la
presentación sucinta
suc inta de los refer
referentes
entes teóricos, los beneficios que se espera
esperan,
n, ade
además
más
de la línea de investigación con la cual guarda congruencia, la pertinencia social y
educativo del estudio, así como también, el sustento de la propuesta.
Parte III.
Estructura Tentativa de la Sección o Capítulo II
Los Referentes del Estudio
Los Referentes Teóricos
Constructos Teóricos.
Referentes Legales.
La presentación de la Sección II se puede acompañar con el título:
Orientaciones de la Investigación y como subtítulo para el tema a exponer: Visión de
la Realidad desde otras Investigaciones. Considerando pertinente aclarar que el
subtítulo es flexible de modificar, por lo tanto, permite al autor del estudio el despliegue
de la creatividad con pertinencia al tema de su investigación.
Referentes Legales
Es en esta parte del informe de investigación cualitativa corresponde declarar o
exponer todo el sustento legal que de base a la realización del estudio, haciendo la
aclaratoria que para la presentación de este elemento se sugiere seguir las indicaciones
de la casa de estudio o en su defecto cumplir las normas de presentación (forma)
exigidas por el Manual de la UPEL-APA, además de exponerlas
expo nerlas de acuerdo a un or
orden
den
jerárquico, por ejemplo en un estudio dirigido a la transformación social se colocaría
en primer lugar la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, (CRBV),
seguido a esta se encontraría la Ley Orgánica de Educación (LOE), en el caso de que
esta fuera necesaria y luego la Ley de los Consejos Comunales (LCC), e incluso otras
Recolección de la Información
Las técnicas y los Instrumentos
Rol del Investigador
Validez
Confiabilidad
Fases de la Investigación Cualitativa
La Matriz Epistémica
En esta parte del trabajo se debe declarar el paradigma asumido y el o autores
que lo sustentan, destacando que para la Investigación-Acción se recomienda asumir
el Paradigma Crítico, debido a su absoluta pertinencia teórica, científica y
metodológica, así como también, seguido a la conceptualización se debe presentar un
gráfico o esquema del mismo. Al respecto Martínez, (2006) refiere como Matriz
Epistémica:
“La matriz epistémica es por tanto, el trasfondo existencial y vivencial, el
mundo de vida y, a su vez, la fuente que origina
o rigina el mundo general del conocer,
propio de un determinado periodo histórico cultural y ubicado dentro ddee una
geografía específica, y, en esencia, consiste en el modo peculiar que tiene un
grupo humano de asignar significados a las cosas y a los eventos, es decir, en
su capacidad y forma de simbolizar la realidad, (p.39)”
71
Matriz Epistémica
parte del trabajo donde se debe declarar o determinar el método asumido, así como
76
también, el autor o autores que lo sustentan, así como también debe especificarse su
estructura y fases, entendiéndose por
po r método los pasos y procedimientos que conllevan
al logro de un objetivo, así como también, es recomendable desarrollar un apropiado
criterio en la selección de este, por cuanto cada método presenta la finalidad de su
aplicación, destacando que cuando la finalidad es la transformación social o desarrollo
comunitario se debe asumir entonces el método de Investigación- Acción. Siguiendo
este orden de ideas, es oportuno mencionar la orientación que ofrece la clasificación de
los métodos cualitativos presentados en la Parte I del presente texto orientador o guía
para el abordaje de los métodos cualitativos.
Es importante recordar la importancia que tiene para el investigador contar con
el conocimiento bibliográfico de la finalidad de los métodos,
método s, previamente a la selección
del mismo para el abordaje del caso en cuestión, lo cual le permitirá conformar una
triada coherente entre lo que exige el fenómeno, la finalidad del método y el propósito
planteado por el investigador y con pertinencia al enfoque, pues esto le brindará
claridad epistémica, disipando las dudas a medida en que avance el hacer de la
investigación y brindando a la vez seguridad al autor del estudio y rigurosidad a la
indagación
El Sujeto Significante
Este criterio del estudio responde a lo que se refiere a la muestra, es decir
individuos o sujetos tomados para la indagación, siendo oportuno aclarar que para la
metodología cualitativa esta muestra pasa a ser llamada Sujeto Significante, ya que la
misma no obedece a criterio de representación numérica ni cuantificación, siendo por
consiguiente un hecho intencional, que consiste en observar y seleccionar sujetos del
contexto objeto de la indagación que puedan aportar información relevante para un
estudio en profundidad.
Al respecto Martínez, (2007) refiere “...la muestra no podrá estar constituida
por elementos aleatorios descontextualizados, sino por un todo sistemáti
sistemático
co con vida
79
Recolección de la Información
La recolección de datos o información se refiere al uso de técnicas y
herramientas que pueden ser utilizadas por el investigador para obtener la información.
Este aspecto consiste en que el investigador como sujeto del estudio aborda una parte
de la realidad (objeto de la investigación) con el propósito de describir, interpretar,
establecer una relación o explicar el fenómeno estudiado. Cabe destacar que este
proceso se lleva a cabo directamente en el campo o contexto objeto del estudio, de
forma directa, es decir cara a cara con los involucrados e informantes en la indagación.
En tal sentido Martínez, (2007) “...los instrumentos, al igual que los
procedimientos y las estrategias a utilizar, lo dictan los métodos escogidos, aunque,
básicamente, se centrará alrededor de la entrevista a profundidad y la observación
directa o participativa...” (p.180). En relación con lo expuesto por el
e l autor, la forma de
recoger la información imperativamente se ajusta a la metodología determinada.
sugiere que las preguntas que se le hacen al objeto significante sean abiertas y guiadas
por las teorías de la acción social que están orientadas por llas
as experiencias compartidas
por los diferentes participantes, por referencias del acontecer educativo o por
valoraciones que se le atribuyen a ese acontecer.
En cuanto a los Instrumentos que responden a los métodos de enfoque
cualitativo sugiere como metodología lo más pertinentes, tales como lo son el cuaderno
de notas, el cual se utiliza para hacer anotaciones de hechos, frases, entrevistas,
registros, acuerdos, comentarios
comentar ios y aspectos relevantes de una conversación, entre otros,
también pertinentes al estudio, de igual forma el grabador permite capturar
conversaciones que aportan datos a la investigación, permitiendo escucharla las veces
80
Validez
La validez de una investigación bajo un enfoque cualitativo tiene un alto nivel
si al observar o apreciar una realidad, realmente se observe o aprecie esa realidad y no
otra, es decir la investigación debe reflejar en sus resultados una imagen clara y
representativa de la realidad estudiada. Al respecto Martínez (2007), refiere:
La validez es la fuerza mayor de las investigaciones cualitativas. En
efecto el modo de recoger los datos, de captar cada evento desde sus diferentes
Confiabilidad
Para un estudio de enfoque cualitativo la confiabilidad estará centrada en el
nivel de confluencia interpretativa de los observadores, en relación con esto Martínez
(2007), plantea que:
“...el nivel de concordancia interpretativa entre diferentes observadores,
evaluadores o jueces del mismo fenómeno, es decir, la confiabilidad será,
sobre todo interna, (interjueces), considerándose como un buen nivel cuando
esta alcanza un 70%, es decir, por ejemplo, de 10 jueces hay consenso entre
7...”(p.l83)
De acuerdo con lo anteriormente expuesto por el autor, la confiabilidad será
mayormente interna y un buen nivel alcanzado podría ser de un 70 por ciento, lo cual
quiere decir que de 10 observadores, 7 de estos tengan la misma percepción. Siendo
oportuno aclarar que en el caso del enfoque cualitativo este aspecto se da
simultáneamente con la validez, puesto que los datos son interpretados, hallándose
relación entre ellos, por lo que se resalta que para esto debe seguirse el orden
metodológico de un estudio, el cual a su vez es orientado en función al enfoque
asumido.
Parte V.
Estructura Tentativa de la Sección o Capítulo IV
La Sección IV, también se puede presentar con un título creativo, como el
siguiente: Unidad de Análisis y como subtítulo para el tema a exponer: La Visión del
Problema, desde los Informantes;
Infor mantes; (seguida de una frase que se enlace directamente con
el tema central del capítulo). Considerando pertinente recalcar que la titulación y
subtitulación es flexible de modificar, por lo tanto, permite al autor del estudio
demostrar su creatividad, guardando pertinencia con el tema de su investigación.
Siguiendo este orden de ideas, para la estructura de la Sección IV se sugieren los
siguientes aspectos:
La Unidad de Análisis
Fases de la Estructuración
La Categorización
La Triangulación
Las Estructuras Individuales
La Estructura General
La Contrastación
La Teorización
83
La Unidad de Análisis
En esta fase del trabajo investigativo se aplican las entrevistas con la finalidad
de obtener información de lo dado o datos aportados por los actores del fenómeno
objeto de estudio e informantes claves, así como también de cualquier otro individuo
que pueda contribuir en el desarrollo del mismo. Cabe destacar que esta técnica se
apoya en los métodos cualitativos, específicamente con respecto al “Análisis del
Discurso y del Análisis del Contenido”, por lo tanto debe declararse en el texto en qué
consiste dicha técnica y el o los autores que la sustentan, siendo en este caso los
ejemplos mostrados en la bibliografía especializada de autores como el Profesor
Amoldo Claret Velis y Miguel Martínez Miguélez.
Es pertinente hacer la salvedad que con relación al texto de la primera edición,
se plantean algunos cambios con respecto a la presentación de la Unidad de Análisis,
los cuales se exponen de forma explicativa a continuación, aclarando que los mismos
se muestran teniendo por objeto el logro de una mayor
mayo r comprensión por parte del lector.
Recomendando redactar un párrafo o preámbulo, en el cual se identifique de forma
descriptiva al informante, resaltando en este aquellos aspectos que contribuyen con el
estudio, de igual forma, se sugiere implementar el uso de cuadros divididos en cuatro
columnas y dos filas, aclarando que se sugiere destinar una columna para el texto
t exto crudo,
con la presentación del código que identifica al investigador o entrevistador y el código
que identifica al informante o entrevistado, plasmando todo tal cual como se dio en el
Cuadro X
29 propio y de otros.
30 I = ¿Existe en la institución E.T.C
31 “Bicentenario” un Lab. de Informática?
-Desaprovechamiento de la 32 E = Si, + pero, apenas podemos utilizar el
tecnología (33 y 34) (DT) 33 Laboratorio de Informática.
34
35 Iequipos
= ¿En tecnológicos
qué condiciones se Informática?
del lab encuentran los
-Equipos tecnológicos en mal 36 E = De un total + de 36 equinos. 21 están
estado (37 al 39) (ETD) 37 dañados v los otros funcionan con mucha
38 dificultad.
39 I = De acuerdo a su criterio ¿Cuáles son las
40 razones por la que los ordenadores o
41 computadores se encuentran en dicho
42 estado?
-Dotación tecnológica con 43 E = Estos equipos de computación fueron
equipos usados y 44 donados a la institución por la Ministerio de
desactualizados (45 y 46) 45 Educación, luego de ser desincorporados.
(DTUD) 46 I = ¿Tiene usted los conocimientos mínimos
47 necesarios, para realizar trabajos en una
48 computadora?
-Nivel de Conocimiento en 49 E = + Si. Puedo hacerlo.
computación (50) (NCC) 50 I = ¿Cuál sería su propuesta para solucionar
51 el problema que presenta el Lab. Informática
52 de la institución?
-Se requiere de la dotación 53 E = + Dotar de equipos nuevos el
tecnológica con equipos 54 Laboratorio de Informática.
nuevos y actualizados (54 y 55
55) (RDEA)
talleres
Se debedeUnir
fueralodesociopolítico
borda, por ejemplo.
con lo 97
98
formativo. El deporte aquí está 99 Población
abandonado. Lo cultural ni se diga. Solo 100 estancada y en
se ha usado las políticas en épocas de decadencia
elecciones, dejándonos esperanzado (OC) (86)
como la guayabera por fuera, cuando se
montan en los puestos se olvidan,
dejando a la gran mayoría
desesperanzados y moralmente muertos.
Trayendo esto una cruel consecuencia,
como lo es la droga y la prostitución
jóvenes que comienzan a formarse como
delincuentes en gran potencia.
I: ¿En su opinión cuáles son las
consecuencias que desencadena tener
una población desocupada para un
sector?
E: Drogas
Drogas,, prostitución,
prostitución, vagancia.
vagancia. Los
jóvenes son los más vulnerables
jóvenes vulnerables por su
inexperiencia. Aparte de las malas que
se le puedan presentar en la vida
llevándolo con esto a una población sin
superación y una juventud rumbo al vicio
de las Drogas, agrupándose para atracar,
violar. Convirtiéndose estos jóvenes en
un problema para la sociedad, cuando
pudieran ser producto de desarrollo en
aporte del país.
Fuente Rosas (2011)
90
Cuadro X.
42 potable carencia
carenciass de espacios
espacios de
43 recreación y deportivos.
44 Inv: ¿Sabes cómo vas a iniciar el
45 servicio comunitario? Debilidad para
46 Entr: por medio de
de unas anotaciones
anotaciones iniciar el
47 para saber
saber la gravedad
gravedad del problema
problema diagnostico (41-
48 lo demás es anotar. 42)
49 Inv: ¿Quienes participan en la
50 elaboración del diagnóstico
51 comunitario?
52 Entr: la verdad es que no sé porque Se desconoce la Falta de
53 tenemos que hacer nosotros un localidad (46-50) Dominio
54 diagnóstico y se hace bien difícil Metodológico.
55 debido a que la mayoría no vivimos en
56 la localidad donde está la universidad.
57 Inv: ¿conoces de la metodología a
58 utilizar en el proyecto comunitario?
59 Entr: Bueno creo
creo que es lo único,
único, Falta de
60 sobre lo que se va a investigar eso se conocimiento en
61 refiere a la metodología es la la metodologí
meto dologíaa
62 problemática
proble mática de la comunidad
comunidad v darle
darle (53-57)
63 el conocimiento, que se pueda brindar.
64 Inv: ¿presenta dificultad para cumplir
65 el plan de actividades para el
66 desarrollo del Proyecto Comunitario?
67 Entr: Si presento dificultad, no
68 suministran la información completa
69 para la realización del proyecto
70 comunitario. Y no sé por dónde Desorientación Vinculación de
71 comenzar, no tengo la orientación académica para la Universidad
72 necesaria, a la final se termina por cumplir el plan de con el consejo
73 realizar una acción social actividades (58- Comunal
74 Inv: ¿El consejo Comunal de la 62)
localidad está vinculado con
co n la Propósitos del
realización del servicio comunitario Servicio
universitario? Comunitario.
Entr: sí, aquí viene un representante Mesa técnica de
de la mesa técnica de educación del Educación del
consejo comunal.
Inv: ¿Qué tipo de trabajo realizo como consejo
(70-72) comunal
92
servicio comunitario?
Entr: realice el acondicionamiento de Reparaciones
un espacio físico, en una oficina. menores (Servicio
comunitario) (75-
76)
Leyenda: Inv: Investigador. Entr: Entrevistado.
El ejemplo del cuadro de la Unidad de Análisis expuesta, es parte de la
producción de un trabajo de investigación de la Pro
Profesora
fesora Mirlenys Rosas, presentada
como trabajo de grado para optar al título de Magister en Educación, Mención
Desarrollo Comunitario en la Universidad Nacional Experimental “Rómulo Gallegos”
en el año 2011 y a quien también tuve el grato honor de asesorar.
En el citado estudio se observa que la investigadora implemento para la Unidad
de Análisis un cuadro de (4) cuatro columnas, colocando en la primera columna de la
que se encuentra el fragmento resaltado dentro del texto crudo, utilizando paréntesis
para la identificación de los números de líneas que ocupo. Así pues se tomará esta
información para aplicar la técnica de la Triangulación, por lo tanto, se recomienda
demarcar de forma creativa el fragmento del discurso que corresponde a las categorías
y subcategorías, utilizando colores, letras cursivas, comillas, subrayados o cualquier
otro que se considere oportuno, siempre y cuando se tenga especial cuidado en
garantizar su legibilidad al imprimir o fotocopiar el material.
Fases de la Estructuración
Este aspecto del trabajo refiere el tratamiento general que se le dará a la
información recolectada mediante la observación, la entrevista, las notas de campo,
grabaciones, videos y fotos entre otras, las cuales serán presentadas
pr esentadas a través de cuadros
o gráficos, específicamente en la Estructura Individual y la Estructura General que se
deben exponer después de las Unidades de Análisis. En términos generales este proceso
de análisis consiste en desarrollar la organización coherente de las categorías, hallando
un sentido y orden lógico, es decir ordenar las partes logrando un todo. Al respecto
Martínez, (2006) expone:
El mejor modo de comenzar la estructuración es seguir el proceso de
integración de categorías menores o más específicas en categorías más
generales y comprehensivas. En última instancia, la estructura podría
considerarse como una "gran categoría”, más amplia, más detallada y más
compleja, como el tronco del árbol que integra y une todas
to das las ramas, (p. 141)
La Categorización
La Fase de Categorización consiste en interpretar el discurso, situaciones
observadas, acciones e incluso gestos relevantes de los actores y de acuerdo con esta
plantear una afirmación que por supuesto será hipotética, un ejemplo sencillo de esto
est o
sería de acuerdo al problema planteado en la entrevista del cuadro 3: el investigador
entra al campo o escenario y observó que ll
llovió
ovió cuando los habitantes de la comunidad
realizaban una asamblea de ciudadanos, la gente corría y algunos documentos se
dañaron al mojarse, situación que originó una categoría preestablecida para el
investigador, luego cuando el informante en el texto crudo expresa: ¡no tenemos donde
hacer las reuniones comunitarias!; esta frase es tomada como subcategoría al
observarse que se vincula de forma directa con la categoría planteada por el
investigador y la cual pudiera ser confirmada o provisional. En tal sentido Martínez
(2006) plantea:
Se podría partir de un grupo de categorías preestablecidas, con tal de que se
utilicen con mucha cautela y como algo provisional hasta que no se confirmen,
y no se deje uno llevar por la tendencia (cosa muy fácil y natural)
natura l) de rotular la
nueva realidad con viejos nombres (p. 140)
ejemplo sencillo seria la palabra animales, esta representaría una categoría, luego las
95
La Triangulación
En el siguiente aspecto se presenta
pr esenta la técnica de la triangulación de los datos, la
cual consiste en dar a los datos una interpretación desde distintas perspectivas, o
visiones, contrastándola para encontrar a través de la interpretación los puntos de
confluencia en la información aportada por los actores. Al respecto, Rojas (2007)
refiere que “...consiste en contrastar datos provenientes de diversas fuentes, técnicas,
métodos, investigadores e interpretarlos desde distintos enfoques teóricos...” (p. 168).
103
Tipos de Triangulación
La Triangulación de Tiempo o Temporal: este tipo de triangulación consiste en
la colecta de datos sobre el mismo fenómeno en diferentes momentos
La Triangulación de Espacio o Espacial: esta implica la .colecta de datos sobre
el mismo fenómeno en varios sitios. El objetivo es validar los datos verificando su
congruencia de un sitio a otro.
La Triangulación de Personas: es la que consiste en la colecta de datos en
distintos niveles: individuos, grupos (por ejemplo, diadas, triadas, familias) y
colectividades (por ejemplo, organizaciones, comunidades, instituciones), con el
objeto de validar los datos a través de múltiples perspectivas del fenómeno.
La Triangulación de Investigadores: esta forma de triangular se implementa al
someterse un dato a la interpretación desde las diferentes ópticas, de tal forma que
el análisis obtenido cuente con una nutrida divergencia. Al respecto Rojas (2007)
puntualizan que en ésta “...supone
“...supone la comunicación entre varios investigadores que
relación secuencial con el orden de las entrevistas, las categorías, las consecuencias
arrojadas y las acciones desencadenantes que del objeto de estudio se derivan.
Por lo tanto, se recomienda la documentación correspondiente con la
bibliografía especializada en el tema. De igual forma, una estrategia práctica que se
recomienda para llevar a cabo la triangulación es tomar un pliego de papel bond,
adherirlo a una pared y con lápiz grafito (para
(par a evitar borrones o tachones que tiendan a
confundir al momento de la transcripción del informe) escribir o copiar los criterios
antes referidos y comenzar a colocar de forma ordenada los datos de las estructuras
individuales y de la estructura general. Asimismo, se recomienda al investigador autor
del estudio que previo a la aplicación de estas técnicas, realicen documentación
105
correspondiente, por cuanto les permitirá aclarar las dudas, así como también, una
mayor comprensión y apropiación del conocimiento. Seguidamente se presentan unos
modelos posibles ejemplos de presentaciones de la técnica de Triangulación de datos:
Triangulación de Datos 1
Triangulación de Datos 3
107
Contrastación
Cuadro 4
Matriz de Contratación
Actores Categoría Realidad Teoría Postulada
Todos Sin un Los miembros del Granier (2002) El autor
lugar para Consejo Comunal de la concluye en su obra la
las comunidad Las pertinencia de propiciar un
unaa
reuniones Amazonas realizan sus cultura participativa en la
reuniones en distintos cual se integre la familia y
1,2, 4, 5,7,8, 9, Malos Las personas que las entidades de los
11,12 y 13 criterios de integran los Consejos procesos socio-
priorizació Comunales e incluso la comunitarios, fomentando
n misma comunidad la responsabilidad
daban prioridad de compartida en el proceso de
solución a otros nuevas realidades, en la
problemas que se cual se ejerza un liderazgo
observan en la con sentido humanista para
comunidad sin ver las que todos trabajen por un
dificultades que genera mejor porvenir local,
el hecho de que tal regional y nacional.
2,3, 4, 5, 6, 7, Necesidad En la comunidad UD- Aspecto que coincide con el
8,9, 11,12 y 13 de una Casa 338 Las Amazonas se actual estudio, debido a que
Comunal requiere de la arroja como conclusión que
construcción de una se requiere fomentar la
Todos Se requiere Casa Comunal, a la cual corresponsabilidad y una
de un se le podrá dar cultura participativa con la
espacio múltiples usos tal, integración de toda la
físico como lo lantean los sociedad para crear nuevas
Fuente: Márquez (2009)
Teorización
Este proceso se basa en la integración que se le práctica a un análisis, es buscar
lo que está por detrás de los datos y desarrollar ideas o teorías, haciendo uso de todos
los recursos posibles, cabe destacar, que estas pueden estar afectadas por algunas
discrepancias, lo cual va perfeccionando este proceso de Contrastación, tratando de
integrar los hallazgos en un todo coherente. Al respecto Martínez, (2007) plantea:
El proceso de teorización utiliza todos los medios disponibles a su alcance, para
Parte VI.
Elementos Constitutivos del Plan de Acción o Proyecto
La Parte VI del presente manual expone cada uno de los elementos que integra
el Plan de Acción, sin embargo, para
par a lograr una mayor comprensión por parte del lector
uso de recursos en función de los resultados que se esperan. Por lo tanto, a continuación
se plantean los elementos del Plan de Acción:
Título del Plan de Acción (Proyecto)
Propósito o Meta del Proyecto
Propósitos Específicos
Alcances del Proyecto
Justificación
Descripción del Proyecto
Descripción de la Situación Actual
Beneficiarios Directos e Indirectos
Fundamentación Legal
Resultados Esperados
Impacto Esperado \
Plan de Trabajo
Cronograma de Actividades
Justificación
La presentación de un proyecto o plan de acción amerita de la debida
justificación en la cu
cual
al se debe argumentar de forma só
sóli
lida
da y coherente
co herente la propuesta
planteada, destacando que para su exposición se presenta una síntesis del problema
estudiado, la delimitación geográfica de la localidad, las posibles consecuencias que
acarreará el problema, la propuesta de lo que se espera realizar en función de la
transformación social, así como también los beneficios que ofrece la realización del
proyecto.
que de modo directo se verán beneficiados con la realización del proyecto, destacando
115
en ello a los sujetos objetos del estudio, seguidos de todos aquellos que de alguna forma
se lucren del mismo, tales como personas a las que se les pueda dar empleo entre otros.
Fundamentación Legal
Este aspecto se refiere a la exposición de las bases legales que sustentan la
propuesta del proyecto planteado, aclarando
aclarando que en el caso de la
la Investigación- Acción
se guarda una estrecha relación con la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela y la Ley de los Consejos Comunales, por supuesto, dejando abierta la opción
de sustentar la propuesta con
co n otros instrumentos legales que guarden pertinencia con el
caso y que el autor considere pertinente para la ejecución del proyecto.
Resultados Esperados
En este aspecto debe plantearse la solución inmediata del problema, la cual se
espera lograr con la realización del proyecto, aclarando que esta debe reflejar la otra
cara del problema planteado, es decir, lo que se tiene y lo que se quiere, con la visión
en la transformación de la realidad que fue observada y descrita.
Impacto Esperado
El impacto esperado en un proyecto hace referencia a los beneficios que el
mismo proporcionará a futuro, tanto para las personas involucradas como para la
localidad en la cual se desarrollará y para la sociedad en general.
Plan de Trabajo
Para la realización de un plan de desarrollo comunitario se requiere de la
organización de las acciones que conllevan al producto exitoso del mismo y en el cual
se puedan evidenciar los objetivos, el tiempo que implicará, los recursos y los
responsables del procedimiento, así como también, de las actividades, además del
cronograma de actividades conveniente.
Siguiendo este orden de ideas, se recomienda hacer uso de cuadros para su
presentación, así co
como
mo ttambién
ambién at
atender
ender a las no
normas
rmas y or
orientaciones
ientaciones que al rrespecto
especto
planteen las casas de estudio, por supuesto, acatando las que correspondan a la
institución a la cual pertenezca el estudiante. En tal sentido, a modo de ejemplo se
116
Plan de Trabajo.
Cuadro 6.
Cronograma de Actividades
Elaborar el proyecto de * * *
Construcción de la Casa
Comunal
Diligenciar o cogestionar * *
el proyecto ante los entes
Gubernamentales.
117
Parte VII.
Estructura Tentativa de la Sección o Capítulo V
El Plan de Acción (ejemplo)
En la realización del siguiente Plan de Acción se procedió a efectuar una
asamblea de ciudadanos, organizada con el Consejo Comunal de la Comunidad, cabe
destacar que también se contó con el apoyo del Consejo Local de Planificación Pública
(CLPP). En dicha actividad se determinaron las diversas problemáticas que existen en
la localidad, tomando en cuenta las orientaciones del Consejo Comunal y el C.L.P.P.
se agruparon los problemas según los criterios
criter ios de las mesas
mesas técnicas, las cuales fueron:
Infraestructura, Educación, Vialidad y Problemas Sociales entre otros. Siguiendo éste
orden de ideas se jerarquizaron los problemas, para luego ser abordados. En este
contexto, es pertinente destacar que la investigadora y sus colaboradoras se integraron
a trabajar en la mesa técnica de infraestructura abordando la situación que viven los
Adultos Mayores de la comunidad UD-338 Las Amazonas, Parroquia Uñare,
Municipio Caroní de Puerto Ordaz - Estado Bolívar.
Propósito o Meta del Proyecto
Mejora y dignificación de la calidad de vida de los adultos y adultas mayores
de la comunidad Las Amazonas, así como también, la participación y el apoyo de los
habitantes de la comunidad en general para la realización del proyecto, dur
durante
ante todo el
proceso de planeación y ejecución del
de l mism
mismo.
o.
Objetivos o Propósitos Específicos
Determinar el terreno en el cual se construirá la Casa Colectiva.
Buscar presupuesto del costo.
118
Construcción de la infraestructura.
Justificación
La construcción de una Casa Colectiva para el funcionamiento del Club de
Abuelos “Atención a los Abuelos Santa Joaquina” es de trascendental importancia
debido a que dará respuesta a la necesidad de infraestructura para su respectivo
funcionamiento, incidiendo positivamente en la calidad de vida de los octogenarios, así
como también fomentará la transformación socio cultural a través de la valoración de
éstas personas de la tercera edad, además de afianzar los valores familiares, de
participación ciudadana, organización, de
democracia
mocracia y justicia soc
social.
ial. De aallí
llí que ddicha
icha
propuesta contribuirá a que se dé cumplimiento de la justicia social, dignificando la
vida del Adulto Mayor a la vez que fortalecerá
fort alecerá el trabajo cooperativo y la organización
org anización
Fundamentación Legal
En Venezuela existe todo un marco jurídico que ofrece protección social a la
adulta y adulto mayor, especialmente a aquellos que son apartados de su seno familiar
y / o que estén en situación económica crítica con la finalidad de brindarles la
oportunidad de insertarse activamente en la sociedad a través de lineamientos políticos
en cuanto a atención a la salud, educación, bienestar social, a la familia, en seguridad
jurídica e infraestructura, siendo este últim
últimoo aspecto el hecho que ocupa esta
indagación, la cual está referida a la construcción de una casa colectiva o mejor
conocida, aldea de encuentro para adultos mayores sustentándose la propuesta
jurídicamente en las siguientes leyes de la República Bolivariana de Venezuela:
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. (CRBV)
Ley Orgánica de Seguridad Social. (LOSS)
Instituto Nacional de Geriatría y gerontología. (INAGER)
120
Resultados Esperados
Con la construcción de la Casa Colectiva para la fundación "Atención a los
Abuelos Santa Joaquina" se espera contribuir a la dignificación de la vida del adulto y
adulta mayor, además de fortalecer su autoestima e integrarlos en la vida productiva de
la sociedad.
Impacto Esperado
Con este proyecto se espera proyectar un modelo de gestión que ante la sociedad
afianza los valores familiares de unión, amor y valoración al adulto y adulta mayor
como parte viva de nuestra historia que puede ser adaptado a las necesidades de otras
comunidades que presenten la desatención de los adultos mayores. Así como también,
la casa parroquial de la comunidad podrá realizar sus labores contando con un horario
más amplio para atender a los beatos de la localidad.
Plan de Trabajo
Para la ejecución de un proyecto se requiere organizar las acciones que
conllevan al logro del mismo, en el cual se puedan evidenciar los objetivos, el tiempo
que implicará, los recursos y los responsables del plan, además del cronograma de
actividades correspondiente. Ver ejemplos presentados en la Parte VI.
Parte VII.
Estructura Tentativa de la Sección o Capítulo V
Para la presentación del Capítulo V se plantea en primer lugar la propuesta o
Plan de Acción, el cual fue explicado anteriormente, detallando cada uno de los
aspectos que lo conforman, por lo que se da continuidad partiendo de las Reflexiones
Finales hasta concluir con cada elemento que conforma el Capítulo:
El Plan de Acción (toda la propuesta)
Reflexiones Finales
Recomendaciones
Referencias Bibliográficas
Anexos
123
Reflexiones Finales
En este espacio el autor de la investigación debe exponer los aspectos del
trabajo que responden a las conclusiones de dicho
d icho estudio, recomendando para ello que
las reflexiones estén en concordancia con los propósitos
pro pósitos específicos, así como también
con la problemática objeto de la indagación.
Recomendaciones
Es el planteamiento de todos aquellos elementos relacionados con el estudio realizado
y que el investigador considera necesarios de comunicar a los lectores, para conocer,
comprender, cuidar, preservar o valorar el aporte que ofrece el estudio. Cabe destacar
que estas deben ser prudentes, lógicas y coherentes, así como también deben contar
con la base del conocimiento previo por parte del autor, es decir, no se debe hacer la
recomendación de aquello de lo que no estamos seguros del resultado que ofrece.
Referencias
Es la presentación de todo el material documental que se utilizó para la
realización del estudio, tales como libros, revistas, reportajes, videos y publicaciones
de Internet, entre otros, aclarando que este proceso amerita de un minucioso registro,
por cuanto toda cita pr
presentada
esentada en ééll informa del estudio re
refiere
fiere a su autor y eesta
sta a su
vez a la bibliografía, por lo tanto, la presencia de una falla de este tipo puede ser causa
de devolución del informe. De igual modo se aclara que esta parte del informe debe
seguir las orientaciones propias de la casa de estudio a la cual pertenezca la
investigación y en su defecto deberá seguir las indicaciones del manual de la UPEL-
APA.
Anexos
Para la estructuración de los anexos de un informe de investigación cualitativa,
se deben seguir las mismas orientaciones que en cualquier otro tipo de estudio, puesto
que el enfoque de la investigación no plantea cambios al respecto. En tal sentido, se
recomienda seguir las indicaciones de la casa de estudio a la cual pertenezca la
indagación realizada.
124
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