TEMAS CARACTERÍSTICAS

Cristianismo primitivo La historia de los primeros cristianos se

caracteriza por la persecución por parte de
los romanos, el rápido crecimiento
numérico y geográfico, el testimonio
del martirio, el debate con la filosofía
griega y el judaísmo, y la proliferación
de herejías
el cristianismo primitivo fue un fenómeno
principalmente urbano, minoritario y
extraño al orden legal, oscilando entre la
indiferencia de los Césares y
las persecuciones. Éstas se sucedieron
mayoritariamente entre el Incendio de
Roma del año 64 y hasta el Edicto de
tolerancia del año 313. El período primitivo
concluyó con el Concilio de Nicea, en el
año 325, cuando la Iglesia comenzó su
rápida transformación hacia una institución
mayoritaria y legalmente permitida.
Educación patrística  Antepone y defiende las creencias
cristianas ante los dogmas
paganos.
 Considera a la fe cristiana como la
única verdad y conocimiento.
 Unifica los pensamientos filosóficos
griegos con las creencias cristianas.
 Se fundamenta en la filosofía para
explicar de manera racional la fe
cristiana.
 Se considera a Dios como un ser
espiritual y no material.
 Considera que Dios es la única
verdad y guía del hombre, según
afirma San Agustín.
Organización en gremios  Los gremios son organizaciones
que agrupan a trabajadores de un
mismo oficio o profesión.
 Su origen se remonta a la Edad
Media, cuando los artesanos se
unían para proteger sus intereses y
mejorar sus condiciones laborales.
 Los gremios tienen como objetivo
principal la defensa de los derechos
y la promoción de los intereses de
sus miembros.
 Entre sus funciones se encuentran
la regulación de la formación y el
aprendizaje de los oficios, la fijación
 de precios y salarios, y la protección
de la calidad de los productos y
servicios.
 Los gremios también pueden actuar
como intermediarios entre los
trabajadores y los empleadores, y
como representantes de sus
miembros ante las autoridades y la
sociedad en general.
 En algunos países, los gremios
tienen un papel importante en la
política y la economía, y pueden
influir en la toma de decisiones a
nivel nacional.

Feudalismo y educación  Las condiciones sociales

y políticas de esta época hacen que
caballeresca surja un tipo de hombre que se
distinga por sus condiciones
guerreras. De origen germánico,
la caballería constituye un tipo
de organización, coincidente en
parte con el feudalismo, por el cual
los caballeros se ven libres de los
trabajos económicos y pueden
dedicar toda su actividad a otros
fines.

 En las relaciones con

los demás caballeros debe
obedecer a ciertas normas, que
constituyen el código de
honor. Finalmente, en su trato con
la mujer ha de guardarle
una consideración especial y
de aquí surge la cortesía.

 La educación del caballero se

realizaba, cuando era niño ene el
seno de la familia, en el palacio
propio. A los seis o siete años era
caviado bien a la corte, bien al
palacio de otro caballero, que dando
principalmente al servicio de las
damas como paje. A los 14 o 15
años pasaba a ser escudero
acompañando a su señor en las
guerras y a su señora en las horas
de paz en el castillo. A los 21 años
era armado caballero en una
 ceremonia especial, y
entonces adquiría una personalidad
independiente, aunque a veces era
vasallo o tributario de otro
caballero.

Educación monástica Con la caída del imperio romano y las

invasiones bárbaras, la luz de la educación
de aquellas épocas poco a poco fue
desapareciendo, fueron pocas las
escuelas que sobrevivieron. Una de las
experiencias educativas que surgió en este
nuevo orden son los monasterios. En
primer lugar hay que contar los de la orden
de los benedictinos, quienes fueron
pioneros en este tipo de escuelas. En
ellos la experiencia de vida era
eminentemente religiosa. Su aspecto
intelectual era sumamente bajo, no así en
lo relacionado a lo moral y espiritual. En
los monasterios se formaban los monjes,
quienes iniciaban ese proceso entre los 6
o 7 años y duraba hasta los 14 o 15,
tiempo en el que se les iniciaba en la
lectura y la escritura, así como en trabajos
agrícolas y artísticos. Con el tiempo se
comenzó la enseñanza de algunos de los
clásicos. También los monasterios
ofrecían un tipo de educación externa,
dirigida a niños pobres. Las primeras
escuelas monásticas aparecen en el siglo
IV y uno de sus precursores es Benito de
Nursia (480-534), fundador de la orden de
los “benedictos”, quien además fundó el
monasterio de “Monte Casino”, en Italia.
Según Benito de Nursia, “Un monasterio
es una escuela al servicio de Dios”. La
orden de los benedictos se propagó
rápidamente y con ello la creación de las
escuelas monásticas. De cualquier
manera, ya hacia el siglo IV, había surgido
una institución educativa genuinamente
cristiana, la escuela monástica.
Escolástica  Las principales características de la
filosofía escolástica son las
siguientes:
 Aceptaban los postulados de
la Iglesia Católica.
 El trabajo escolástico gira
principalmente en torno a la relación
 entre verdad y fe y el problema de
los universales.
 Se apoyan en la filosofía
de Aristóteles para fundamentar las
verdades de la Revelación
Cristiana.
 Hacen una defensa del
pensamiento dialéctico y el
razonamiento lógico, a partir de
premisas y conclusiones derivadas
de las mismas.
 Defienden la relación entre
la teología natural y la teología
revelada.
 Consideran la Biblia como la
principal fuente de sabiduría.

La educación y el islamismo Antes de la era moderna, la educación

comenzaba a una edad joven con el
estudio del árabe y del Corán. Tras ello,
algunos estudiantes proceden a formarse
en el tafsir (exégesis coránica) y
el fiqh (jurisprudencia islámica), los cuales
son vistos como disciplinas
particularmente importantes.Durante los
primeros siglos del Islam, los
establecimientos educacionales eran
completamente informales, pero hacia
comienzos de los siglos XI y XII, las élites
gobernantes comenzaron a establecer
instituciones religiosas de educación
superior conocidas como madrasas, en un
esfuerzo de garantizar el apoyo y la
cooperación de los ulemas (expertos
religiosos). Pronto, las madrasas se
multiplicaron en todo el mundo islámico, lo
que ayudó a difundir el aprendizaje
islámico más allá de los centros urbanos y
uniendo a diversas comunidades islámicas
en un proyecto cultural compartido.
Las madrasas se dedicaron principalmente
al estudio de la ley islámica o Sharia, pero
también ofrecían otras asignaturas como
teología, medicina y matemáticas.