HU187 TEMAS DE HISTORIA DEL PERÚ

PRÁCTICA CALIFICADA No. 1

Nombre del estudiante:

Preguntas.
1. A partir de la lectura de Oliart y lo trabajado en clases:
Explique cuáles fueron los prejuicios que las elites latinoamericanas construyeron con respecto a las
clases marginales, ¿Cómo esta situación se reflejó en el caso peruano? Tenga en cuenta las
representaciones que había sobre cada raza y el contexto de la época.
¿Considera usted que estos estereotipos sobre la población afro- descendiente e indígena continua en
nuestra sociedad peruana? Sustente su respuesta con investigación de noticias actuales.

En el Perú, dichas elites, requerían estar tanta política, económica como intelectualmente a un paso de la
Europa moderna. Sin embargo, les era muy complicado hacer al pie de la letra, ya que dichas sociedades
eran muy distintas. Durante la inmigración los norteamericanos y europeos tuvieron una muy buena acogida
por los limeños de clase media e incluso algunos en las clases altas, algo que no era para nada sencillo de
adentrarse a menos que posea mucho dinero. Entonces, una forma de “mejorar la raza” o “blanquear” era
involucrarse con un norteamericano o europeo. Se decía también que, si un peruano progresaba en todos los
aspectos, era porque su abuelo era europeo o por los años de su estadía en Europa, e incluso por cualquier
cosa, que lo alejará del Perú y se les asemejara más a los turistas. El tema de los Indios, una raza muy
marginada en el siglo XIX con unas ideas marginales de “blanquear” a los peruanos. Pues, se dice que la
sangre india se tenía que disolver transmitiendo toda la sangre blanca posible. Una forma muy
discriminatoria hacia los Indios sin duda. También un literato peruano muy conocido, Manuel Atanacio
Fuentes, indicó que “el indio es un tipo de soldado medroso y sin patria, inadecuado para cualquier tipo de
voto de confianza”, además de tildarlo de muchos otros calificativos discriminatorios. Llamado también
como la peor pareja posible que se pudiera tener. Por otro lado, también se veía en libros de geografía de
aquella época, donde se reseña al indio de todas las formas posible, definiéndolo como un burro de carga.
Una frase que no podré olvidar y me llamó mucho la atención, lo cual no me da nada de gracia es esta. “se
dice que los indios son más rápidos que las mulas y que son tan fuertes que no necesitan camas para dormir”
(Oliart, p274). Durante el siglo XIX se dice que, a los indios y las indias, en la ciudad solo son considerados
como turistas gamberros de paso, donde su origen siempre se les seria recordado. Por otra parte, el tema de
“los negros” también estuvo ahí, a esta raza se les marcaba por dos actitudes opuestas, el negro esclavo,
definido como “sufrido, robusto y subordinado” y, el otro, la malicia y el temor por el negro libre, a quien se
le calificaba como un trabajador pésimo y malo, y si no tiene un trabajo “un delincuente” o si es que trabaja
como independiente “una persona a quien no se le puede dar confianza”. Por lo general, no se le podía
confiar en nada. Un dato con respecto al “mejoramiento de raza peruana”, los negros son vistos con más
simpatía que los indios, y es que según Clemente Palma “este considera a los afroperuanos como menos
pero preferible”. Por último, Clemente Palma, hace una referencia aconsejando al estado peruano, “en
términos de ganadero, refiriéndose a las Indias como el ganado chusco que hay que evitar a toda costa”.
Si, el racismo en el Perú está muy presente, en todas sus formas e incluso muchas veces se ve más esto en
los niños y adolescentes, según una investigación propia, una mujer afroperuana sufrió un acto de
discriminación, al ser acusada de robo sin pruebas por trabajadores de una tienda conocida, la mujer salía
tranquilamente con su menor hijo, donde la sorprendieron unos agentes de la Policía para arrestarla, para
luego llevarla a la comisaria por más de tres horas y obligarla a desnudarse, y al comprobar que era inocente,
la dejaron libre (Comercio, 2021).

- Comercio (2021). Barranco: mujer denuncia haber sido discriminada por trabajadores del local de
Tai Loy Recuperado de: https://elcomercio.pe/videos/pais/barranco-mujer-denuncia-haber-sido-
discriminada-por-trabajadores-del-local-de-tai-loy-nnav-amtv-video-pais-noticia/ [Consulta: 11 de
setiembre de 2021]

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En la historia económica de nuestro país se ha desarrollado una tradición de economía extractivista
que en el siglo XX se apoyó en el liberalismo económico, a partir de lo estudiado en clases analice y
desarrolle UNA de las siguientes preguntas:

2. Busque en sitios web confiables protestas de comunidades campesinas ante la presencia de

empresas mineras en su localidad. Argumente en su respuesta si estas protestas pueden tener
alguna permanencia con la forma en que se administraban los recursos desde la República
Aristocrática.

Un acontecimiento muy importante sucedió en la comunidad campesina de Pumamarca, ubicada en el

distrito de Tambobamba, provincia de Cotabambas, región Apurímac, denunció a la empresa “las bambas”
por presuntamente engañarlos en el año dos mil once, durante el proceso de compra y venta de los terrenos.
Según lo que sostenía la empresa minera “Las Bambas” en el año dos mil once, le compró un área de mil
hectáreas a la comunidad mencionada “Pumamarca”. Por el cual, la comunidad no está de acuerdo y
protestan por la ruta donde transitan más de doscientos camiones diarios con minerales que se extraen de la
zona, el señor Nestor Vargas Quispe, quien es presidente de la comunidad campesina de Pumamarca,
expreso lo siguiente. “Ahora entendemos que la venta de nuestras tierras en el sector de Sallahui costó el
precio de cero punto cincuenta céntimos de sol el metro cuadrado, lo cual es un tremendo engaño y una
completa estafa. Por ello, hemos decidido retomar nuestras tierras que por años hemos pastoreado, aquí
hemos criado nuestros animales y no vamos a movernos” (Comercio, 2021). En la actualidad, muchas
familias han construido sobre los terrenos sus cercos y llevados sus animales de granja. Es allí donde
pastorean y cultivan sus alimentos. De este modo, quieren mostrarle a la empresa minera “Las Bambas” que
se les devuelvan sus tierras. Sin embargo, la empresa minera “Las Bambas” señala que todo se realizó
conforme a la ley y con el consentimiento de la comunidad. Por otro lado, durante la república aristocrática
sucedieron hechos muy similares con la noticia ya mencionada, el abuso de la clase alta contra los
campesinos engañándolos con contratos, ya que la mayoría por no decir todos, no saben leer bien, y es así
que los campesinos de dicha comunidad “Pumamarca” recalcaban que los había estafado con el precio de
sus terrenos, y es por eso que los comuneros salieron a protestar por las carreteras para que el gobierno los
ayude. Es así como durante la república aristocrática los campesinos de aquella época al no tener dinero, no
les quedaba mas que trabajar para ellos, eran explotados, y gracias a eso empezaron las revueltas y las
reformas (más conocidas en ese entonces como rebeliones indígenas). Además, los indígenas de aquella
época estaban interesados en el aprendizaje de la escritura y la lectura, y de algún u otra forma buscar una
igualdad, es así como estos solicitaron continuamente al presidente de la República del Perú de aquel
entonces, la expedición de maestros para las escuelas que los mismos comuneros habían edificado sin gasto
alguno para el gobierno; de la misma forma, estos ofrecían un sueldo para los maestros. Sin embargo, los
llamados gamonales, se encomendaron, por medio de diferentes procedimientos, de que ello jamás se diera.
Y es así, como se puede apreciar el interés de los campesinos de aquellas épocas para educarse y así
superarse, ya que una de las principales causas de que mucha gente es estafada, es porque no sabe leer o
desconoce de los tratados que el mismo puede hacer.

- Comercio (2021). Barran Las Bambas: comunidad campesina de Pumamarca protestó contra
empresa minera Recuperado de: https://elcomercio.pe/peru/las-bambas-comunidad-campesina-de-
pumamarca-protesta-contra-empresa-minera-apurimac-noticia/?ref=ecr [Consulta: 11 de setiembre
de 2021]
- Realdyc.org (2019). Los movimientos indígenas y la educación del siglo XX en el sur andino puneño
peruano Recuperado de: https://www.redalyc.org/journal/869/86962138004/html/ [Consulta: 11 de
setiembre de 2021]
- Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (s.f) Liberalismo Económico de la República

Aristocrática Recuperado de: https://n9.cl/orm6d [Consulta: 11 de setiembre de 2021]

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