Estudiando Las Escrituras NBLA 4

ESTUDIANDO LAS SAGRADAS ESCRITURAS
Título original del libro: Studying the Holy Scriptures

Título original de la serie: Biblical Foundations for the Christian Faith
Copyright © 2020 por Paul David Washer. Todos los derechos reservados.
Traducción al español por Greter Amaya de Bacallao.

Formato y diseño por Jorge A. Rodríguez Vega y Taylor E. Walls.
Editado por Meghan Nash, Mary Claire Castleberry, Forrest Hite y Jorge A. Rodríguez Vega.
Revisión (inglés-español) por José Feliciano Guercia Capasso.
Lectura de prueba y revisiones por Alaín J. Torres Hernández, Javier H. Martínez Pinto y Luis
J. Torrealba.
Publicado por © Editorial Legado Bautista Confesional (Santo Domingo, Ecuador, 2022) en
cooperación con HeartCry Missionary Society:
PO Box 3506
Radford, VA 24143
www.heartcrymissionary.com
Se otorga permiso expreso para reproducir este material por cualquier medio, siempre que no
se cobre más que un monto nominal por el costo de la duplicación, se incluya esta nota de
copyright y no se realice ninguna modificación al texto.
Traducción de Las Santas Escrituras: Nueva Biblia de las Américas. Miami: Sociedades Bı́blicas
Unidas, 1998, a menos que se indique otra versión.
Versión NBLA
ISBN 978-9942-605-06-1
Clasificación Decimal Dewey: 230
Cristianismo. Teología Cristiana.
Versión Digital.
RECOMENDACIONES
«El Dr. Martyn Lloyd-Jones dijo una vez: “El hombre cuya doctrina es inestable será inestable
toda su vida”. Un creyente sin un sólido fundamento doctrinal estará a merced de todo viento
de doctrina, y su utilidad en el reino de Dios estará seriamente limitada. De ahí la enorme
importancia de esta obra. Paul Washer ha escrito un compendio doctrinal sencillo sin ser
simplista; está arraigado profundamente en las Escrituras y presentado de tal forma que resulta
fácil su memorización. Es el libro que me gustaría poner en manos de cada nuevo creyente
de nuestra iglesia».
Sugel Michelén
Pastor de la Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo,
autor de De Parte de Dios y Delante de Dios
«El salmista pregunta: “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra”. El
estudio de las Escrituras es un requisito imprescindible para la salud y el crecimiento
espirituales. Paul Washer ha creado un recurso claro y sencillo que, si se aplica, ayudará a
establecer a jóvenes creyentes en su camino. Valoro especialmente el énfasis de Paul en la
esencialidad de la doctrina para el cristiano y su crecimiento en la vida cristiana. ¡Que Dios
le dé mucha utilidad a esta obra!».
Samuel Waldron
Presidente del Covenant Baptist Theological Seminary,
autor de ¿Continuará?
«En el mundo secular y pagano siempre se ha comprendido la importancia del

adoctrinamiento en las etapas elementales de la instrucción; pero los cristianos bíblicos de
nuestra generación parecen avergonzarse de la idea, debido a su asociación con la
propaganda. Sin embargo, es esencial el dominio de la información antes de que sea analizada
críticamente, como lo prueba la eficacia del catecismo en la historia de la Iglesia. Esto se hace
con todas las disciplinas en los niveles básicos, ya sean las matemáticas, los idiomas, las
ciencias o la historia. ¿Por qué no con la Santa Biblia? La Iglesia perderá la guerra en la
competencia de ideas de nuestra generación si grandes iniciativas, como este oportuno
cuaderno de trabajo, no se acogen y se usan con disciplina».
Hensworth W. C. Jonas
Pastor, director ejecutivo de la Misión Bautista del Caribe Oriental
ÍNDICE DE CONTENIDO
Introducción 1
Programa de Estudio Sugerido 5
PARTE 1: INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA 7

LECCIÓN 1: La doctrina cristiana 9
LECCIÓN 2: La fuente de la doctrina cristiana 15
LECCIÓN 3: La importancia de la doctrina cristiana
Parte 1: Doctrina y cristianismo 19
Parte 2: La doctrina y el creyente 27
Parte 3: La doctrina y la Iglesia 33
PARTE 2: LAS SAGRADAS ESCRITURAS 41

LECCIÓN 6: Una visión general de la Revelación Divina 43
LECCIÓN 7: La revelación general 47
LECCIÓN 8: La revelación especial 55
LECCIÓN 9: La confiabilidad de la Biblia 61
LECCIÓN 10: Breve historia de la Biblia 67
LECCIÓN 11: El propósito de la Biblia
Parte 1: La Biblia y el despertar espiritual del cristiano 77
Parte 2: La Biblia y el crecimiento espiritual del cristiano 83
Parte 3: La Biblia y los beneficios espirituales para el cristiano 91
LECCIÓN 14: El poder de la Palabra de Dios
Parte 1: Orientación y sabiduría 97
Parte 2: Revelación y destrucción 101
Parte 3: Sustentación y fructificación 107
LECCIÓN 17: Una actitud correcta hacia la Palabra de Dios
Parte 1: Estudiar y amar la Palabra 115
LECCIÓN 18: Una actitud correcta hacia la Palabra de Dios
Parte 2: Reverencia y respeto a la Palabra 121
LECCIÓN 19: El Espíritu Santo y las Escrituras 125
LECCIÓN 20: La oración y las Escrituras 129
LECCIÓN 21: Cómo beneficiarnos de la Palabra
Parte 1: Lectura y estudio 135
LECCIÓN 22: Cómo beneficiarnos de la Palabra
Parte 2: Memorización y meditación 141
LECCIÓN 23: Obedeciendo las Escrituras 147
LECCIÓN 24: Interpretando las Escrituras 153
APÉNDICE: Ayudas prácticas para leer y estudiar las Escrituras 159
INTRODUCCIÓN
MÉTODO DE ESTUDIO
El gran objetivo de este estudio es que el estudiante tenga un encuentro con Dios a través
de Su Palabra. Basado en la convicción de que las Escrituras son la Palabra inspirada e
infalible de Dios, este estudio ha sido diseñado de tal manera que es literalmente
imposible que el estudiante avance sin tener una Biblia abierta delante. El objetivo es
ayudar al lector a obedecer la exhortación del apóstol Pablo en 2 Timoteo 2:15:
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que maneja con precisión la palabra de verdad.
Cada capítulo trata un aspecto específico de la doctrina de la Palabra de Dios y su
incomparable valor para el creyente. El estudiante completará cada capítulo respondiendo
las preguntas y siguiendo las instrucciones según los fragmentos de las Escrituras citados
allí. Se anima al estudiante a meditar sobre cada texto y escribir sus comentarios. El
beneficio que se obtenga de este estudio dependerá del esfuerzo del estudiante. Si
responde las preguntas de forma irreflexiva, limitándose a copiar el texto sin tratar de
entender su significado, este libro le será de muy poca ayuda.
Estudiando las Sagradas Escrituras es principalmente un estudio bíblico y no contiene
ilustraciones coloridas, historias pintorescas ni tratados teológicos. El deseo del autor es
proporcionar una obra que simplemente señale el camino a las Escrituras y permita que la
Palabra de Dios hable por sí misma.
Este cuaderno de trabajo se puede utilizar de manera individual, en un grupo pequeño,
para una clase de escuela dominical, o en otros contextos. Se recomienda encarecida-
mente que el estudiante complete cada capítulo por su cuenta antes de reunirse para
debatir y hacer preguntas dentro de un grupo o al líder de discipulado.
EXHORTACIÓN AL ESTUDIANTE
Se anima al estudiante a estudiar la doctrina bíblica y descubrir su exaltado lugar en la
vida cristiana. El verdadero cristiano no puede soportar o incluso sobrevivir a un divorcio
entre las emociones y el intelecto o entre la devoción a Dios y la doctrina de Dios. Según
las Escrituras, ni nuestras emociones ni nuestras experiencias proporcionan un funda-
mento adecuado para la vida cristiana. Solo las verdades de las Escrituras, entendidas con
la mente y comunicadas a través de la doctrina, pueden proporcionar ese fundamento
1
2 Introducción
seguro sobre el que deberíamos establecer nuestras creencias y comportamiento, y

determinar la validez de nuestras emociones y experiencias. La mente no es enemiga del
corazón, y la doctrina no es un obstáculo para la devoción. Las dos son indispensables y
deberían ser inseparables. Las Escrituras nos ordenan amar al Señor nuestro Dios con todo
nuestro corazón, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente (Mat. 22:37), y adorar a
Dios en espíritu y también en verdad (Jua. 4:24).
El estudio de la doctrina es una disciplina tanto intelectual como devocional. Es una
búsqueda apasionada de Dios que siempre debería llevar al estudiante a una mayor
transformación personal, obediencia y adoración de corazón. Por lo tanto, el estudiante
debería estar alerta contra el gran error de buscar sólo el conocimiento impersonal en
lugar de la Persona de Dios. Ni la devoción sin sentido ni la mera búsqueda intelectual
son provechosas, porque en ambos casos, se pierde a Dios.
LA NUEVA BIBLIA DE LAS AMÉRICAS

La Nueva Biblia de las Américas (NBLA) es necesaria para completar este estudio. Esta
versión de las Escrituras fue elegida por las siguientes razones: (1) la convicción
inquebrantable de sus traductores de que la Biblia es la Palabra infalible de Dios; y (2) su
fidelidad a los idiomas originales.
UNAS PALABRAS DEL AUTOR

Las Escrituras son el mayor tesoro que una persona puede poseer. Son la única fuente de
revelación inspirada, inerrante e infalible que nos habla acerca de Dios, Su voluntad y Sus
obras, especialmente Su obra de redención por medio de Jesucristo. El cristiano no puede
tener una opinión demasiado elevada de la Biblia ni exaltarla más allá de lo que merece.
Por estas y muchas otras razones, el cristiano debiera considerar el estudio de las Escrituras
como su tarea principal a lo largo de su vida. Este cuaderno de trabajo fue escrito y
diseñado teniendo en mente estas cosas. A medida que el estudiante trabaje con el
material, descubrirá por qué y cómo se debería estudiar y obedecer las Escrituras.
Me gustaría agradecer a mi esposa Charo por su constante apoyo y a mis cuatro hijos
(Ian, Evan, Rowan y Bronwyn), quienes siguen trayendo deleite a mi vida. También me
gustaría dar las gracias a Forrest Hite, miembro del personal de HeartCry, por su diligente
y meticulosa edición de los distintos manuscritos que ha recibido. Sus contribuciones a la
maquetación y legibilidad general de esta obra son muy importantes y en gran manera
apreciadas. Mi agradecimiento también se extiende a todo el personal de HeartCry, que
ha sido de gran aliento durante todo el proceso de publicación de este libro.
Estudiando las Sagradas Escrituras 3
RECURSOS RECOMENDADOS PARA ESTUDIOS POSTERIORES
Recursos en español
Tratados introductorios sobre la Palabra de Dios
Sproul, R. C., ¿Puedo Confiar en la Biblia? (Envigado, Colombia: Poiema
Publicaciones, 2016).
Sheehan, Robert J., Tu Palabra es verdad: La Escritura, su origen, suficiencia y
pertinencia (Moral de Calatrava (Ciudad Real), España: Editorial Peregrino, 2008).
Tratados teológicos sobre la Palabra de Dios
Beeke, Joel y Smalling, Paul, Teología Sistemática Reformada: Revelación (Salem,
Oregon, EE. UU.: Publicaciones Kerigma, 2019).
à Brakel, Wilhelmus, El Servicio Razonable del Cristiano - Vol. 1: Prolegomeno,
Teologia Propia & Antropología (Lima, Perú: Editorial Teología para Vivir, 2020). Véase
Capítulo 2: La Palabra de Dios, pág. 133-207.
Calvino, Juan, Institución de la Religión Cristiana (Grand Rapids, Michigan, EE. UU.:
Libros Desafío, 2012). Véase, Libro I, capítulo VI-X, pág. 30-55.
Sobre la interpretación de la Escritura
Sproul, R. C., Cómo Estudiar e Interpretar La Biblia (Miami, Florida, EE. UU.: Logoi Inc,
1996)
Plummer, Robert, 40 preguntas sobre cómo interpretar la Biblia (Grand Rapids,
Michigan, EE. UU.: Editorial Portavoz, 2013).
Berkhof, Louis, Principios de Interpretación Bíblica (Grand Rapids, Michigan, EE. UU.:
Libros Desafío, 1995).
Sobre el canon de las Escrituras
Kruger, Michael J., El Canon del Nuevo Testamento: Estableciendo Los Orígenes y la
Autoridad de Los Libros Del Nuevo Testamento (Salem, Oregón, Estados Unidos:
Publicaciones Kerigma, 2021)
Bruce, F. F., El canon de la escritura (Barcelona, España: Publicaciones Andamio,
2014).
Sobre la inerrancia de las Escrituras
MacArthur, John (editor), El pastor y la inerrancia bíblica (Weston, Florida, EE. UU.:
Editorial Nivel Uno Inc., 2019).
4 Introducción
Poythress, Vern S., Inerrancia y Cosmovision: Respondiendo a los desafios modernos

contra la Biblia (Lima, Perú: Teología para Vivir, 2021).
Además, recomendamos el documento “La declaración de Chicago sobre la inerrancia
bíblica”, que puede ser encontrada en inglés1 y en español.2
Recursos en inglés
Pink, Arthur W., Profiting from the Word (Edinburgh, Scotland: Banner of Truth Trust,
1981).
Tatlock, Mark (editor), God's Perfect Word: The Implications of Inerrancy for the
Global Church (Sun Valley, California, EE. UU.: The Master's Academy International Press,
2015).
White, James, Scripture Alone: Exploring the Bible's Accuracy, Authority and
Authenticity (Minneapolis, Minnesota, EE. UU.: Bethany House Publishers, 2004).
Thomas, Derek W. H., The Bible: God’s Inerrant Word (Edinburgh, Scotland: Banner
of Truth Trust, 2018).
Warfield, B. B., The Inspiration and Authority of the Bible (Phillipsburg, New Jersey,
EE. UU.: The Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1948).
Frame, John, The Doctrine of the Word of God (Phillipsburg, New Jersey, EE. UU.: P&R
Publishing, 2010).
MacArthur, John (editor), The Scripture Cannot Be Broken (Wheaton, Illinois, EE. UU.:
Crossway, 2015).
1
https://www.etsjets.org/files/documents/Chicago_Statement.pdf
2
https://sdejesucristo.org/wp-content/uploads/2017/03/declaracion_de_infalibilidad.pdf
PROGRAMA DE ESTUDIO SUGERIDO
SEMANA 1: LA DOCTRINA CRISTIANA (PARTE 1)

Día 1: Lección 1
Día 2: Lección 2
Día 3: Lección 3, Secciones 1
Día 4: Lección 3, Secciones 2
Día 5: Leer Salmos 119:1-88
SEMANA 2: LA DOCTRINA CRISTIANA (PARTE 2)

Día 1: Lección 4, Sección 1
Día 5: Leer Salmos 119:89-176
SEMANA 3: LA REVELACIÓN DIVINA Y LA CONFIABILIDAD DE LA BIBLIA

Día 1: Capítulo 6
Día 2: Capítulo 7, Sección 1, Subsecciones 1-2
Día 3: Capítulo 7, Sección 1, Subsecciones 3-4, y Sección 2
Día 4: Lección 8
Día 5: Lección 9
SEMANA 4: LA HISTORIA Y EL PROPÓSITO DE LA BIBLIA

Día 1: Capítulo 10
Día 3: Capítulo 12, Secciones 1-2
Día 4: Capítulo 12, Secciones 3-4, y Capítulo 13, Sección 1
Día 5: Capítulo 13, Sección 2
SEMANA 5: EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS

5
6 Programa de Estudio Sugerido
SEMANA 6: LA RESPUESTA DEL CREYENTE A LAS ESCRITURAS (PARTE 1)

SEMANA 7: LA RESPUESTA DEL CREYENTE A LAS ESCRITURAS (PARTE 2)

Día 3: Capítulo 22, Sección 2, y Capítulo 23, Puntos principales 1-4
Día 4: Capítulo 23, Puntos principales 5-8
Día 5: Capítulo 24 y el Apéndice
PARTE 1:
INTRODUCCIÓN A LA
DOCTRINA CRISTIANA
LA DOCTRINA CRISTIANA
En este capítulo, definiremos el término «doctrina cristiana» y consideraremos su gran
importancia en la vida de cada creyente.
DEFINICIÓN DE LA DOCTRINA CRISTIANA

A muchos cristianos les intimida el término «doctrina». Creen que es un tema demasiado
difícil y fuera de alcance para el cristiano común y que debiera reservarse para el teólogo
profesional o el erudito. En este estudio, aprenderemos que esta actitud hacia la doctrina
es antibíblica y poco saludable. La doctrina cristiana puede y debería ser estudiada y
comprendida por todos. Para comenzar nuestro viaje hacia este maravilloso tema,
aprenderemos definiciones concisas de los términos «doctrina» y «doctrina cristiana».
Doctrina: Esta palabra significa literalmente «enseñanza». En el Antiguo Testamento,
este término se deriva de la palabra hebrea /lekah/, que significa «lo que se recibe» (Deu.
32:2; Job 11:4; Pro. 4:2; Isa. 29:24). En el Nuevo Testamento, la palabra deriva del griego
/didaskalía/, que se refiere al «acto de enseñar» (1 Tim. 4:13, 16; 5:17; 2 Tim. 3:10, 16) o
«lo que se enseña» (Mat. 15:9; 2 Tim. 4:3).
Doctrina cristiana: Las creencias que sostienen, practican y enseñan los cristianos, y
se forman a partir de un estudio sistemático de las Escrituras del Antiguo y el Nuevo
Testamento.
La doctrina cristiana consiste simplemente en las enseñanzas de la Biblia que nosotros
como cristianos creemos, practicamos y enseñamos a otros. Si has estudiado la Biblia,
entonces has estudiado doctrina. Si alguna vez has compartido lo que has aprendido con
otros, entonces has enseñado doctrina. Por lo tanto, de una manera u otra, ¡todo cristiano
es un teólogo!
9
10 La doctrina cristiana
1. Según la explicación anterior, ¿cómo se define la «doctrina cristiana»? Completa los

espacios en blanco.
a. Las c___________________ que s___________, p_________________________ y
e____________________ los cristianos y se f_______________ a partir de un estudio
s________________________ de las Escrituras del A_______ y del N_______
Testamento.
2. Teniendo como base las verdades que hemos considerado, escribe una definición de
«doctrina cristiana» con tus propias palabras.
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3. Teniendo como base las verdades que hemos considerado, ¿es el estudio de la doctrina
solo para los teólogos profesionales o para todos los cristianos? Explica tu respuesta.
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LOS PRINCIPALES TEMAS DE LA DOCTRINA CRISTIANA

La palabra «doctrina» abarca todo lo que la Biblia enseña. Por eso es provechoso organizar
la doctrina bíblica en diferentes categorías. En esta sección de nuestro estudio seguiremos
el esquema clásico, organizando las grandes doctrinas de la Biblia en dieciséis categorías
diferentes.
Bibliología (griego: /biblía/ = libros + /logía/ = estudio o discurso): El estudio de la
Biblia. Abarca la revelación divina, la conformación de las Escrituras y la autoridad y uso
de la Biblia en la vida cristiana. También puede incluir la hermenéutica (griego:
/hermēneúō/ = interpretar), que es el estudio de los principios de interpretación de la
Biblia.
Teología (griego: /theós/ = Dios + /logía/ = estudio o discurso): El estudio de Dios.
Abarca la naturaleza, los atributos y las obras de Dios. El término también se utiliza en
referencia al estudio de toda doctrina.
Cristología (griego: /jristós/ = Cristo + /logía/ = estudio o discurso): El estudio de Cristo.

Abarca la naturaleza y las obras de Cristo, especialmente Su vida, muerte, resurrección y
glorificación.
Neumatología (griego: /pneúma/ = espíritu + /logía/ = estudio o discurso): El estudio
del Espíritu Santo. Abarca Su naturaleza y Sus obras, especialmente en relación con la
conversión y la vida cristiana.
Angelología (griego: /ággelos/ o /ángelos/ = ángel + /logía/ = estudio o discurso): El
estudio de los ángeles. Abarca la naturaleza y el ministerio de los ángeles como servidores
de Dios.
Demonología (griego: /dáimōn/ = demonio + /logía/ = estudio o discurso): El estudio

de los demonios. Abarca su naturaleza, sus obras y el Juicio final de Satanás y los
demonios.
Antropología (griego: /ánthrōpos/ = hombre + /logía/ = estudio o discurso): El estudio
del hombre. Abarca la creación, la Caída, la naturaleza y la necesidad del ser humano.
Soteriología (griego: /sōtêrion/ = salvación + /logía/ = estudio o discurso): El estudio de

la salvación. Abarca la crucifixión y resurrección de Cristo; la soberanía de Dios y la
responsabilidad del hombre; el arrepentimiento, la fe y las obras; y la justificación, la
seguridad de la salvación, la santificación y la glorificación final del creyente.
Eclesiología (griego: /ekklēsía/ = iglesia + /logía/ = estudio o discurso): El estudio de la
Iglesia. Abarca la fundación, el propósito, la organización, las ordenanzas y las
responsabilidades de la Iglesia.
Escatología (griego: /ésjatos/ = últimas [cosas] + /logía/ = estudio o discurso): El estudio
de los últimos tiempos. Abarca la muerte, el Cielo y el infierno, la segunda venida de
Cristo y el destino final de la creación.
Ética (griego: /ēthikós/ de /êthos/ = costumbre, hábito moral): El estudio de los valores
morales. Aborda la cosmovisión y el comportamiento correctos que debe tener el cristiano
con respecto a la vida humana y la moral.
Vida devocional: El estudio de las disciplinas devocionales tal y como se establecen
en las Escrituras y se han practicado a lo largo de la historia de la Iglesia. Abarca disciplinas
como el estudio de las Escrituras, la oración, el ayuno, la confesión, la meditación y la
adoración.
Ministerio cristiano: El estudio de los dones espirituales y los diversos ministerios en
la iglesia local, con un énfasis especial en el ministerio pastoral y la proclamación de las
Escrituras.
12 La doctrina cristiana
Evangelismo (griego: /euaggélion/ o /euangélion/ = buenas noticias): El estudio del

contenido específico del evangelio y cómo comunicarlo bíblicamente a los demás.
Misionología (latín: /missio/ = enviar, mandar + griego: /logía/ = estudio o discurso): El
estudio de la labor misionera de la Iglesia. Abarca la Gran Comisión, el llamado misionero
individual, las necesidades espirituales del mundo y la metodología bíblica de las
misiones.
Consejería: El estudio de la consejería bíblica enfocada en las necesidades espirituales,
intelectuales y emocionales de los individuos.
1. Repasa los principales temas que aborda la doctrina cristiana en las dos páginas
anteriores hasta que los hayas memorizado. A continuación, relaciona cada término
con su definición correcta.
_____ Bibliología a. El estudio de la Persona y la obra del Espíritu Santo.
_____ Teología b. El estudio del uso de las Escrituras para la consejería.
_____ Cristología c. El estudio de la obra de Dios en la salvación.
_____ Neumatología d. El estudio del propósito, la organización y las
ordenanzas de la Iglesia.
_____ Angelología e. El estudio del contenido del evangelio y cómo
comunicarlo bíblicamente a los demás.
_____ Demonología f. El estudio de los valores morales tal y como se
establecen en las Escrituras.
_____ Antropología g. El estudio de la conformación, autoridad y uso de
las Escrituras.
_____ Soteriología h. El estudio de las disciplinas devocionales tal y
como se establecen en las Escrituras y se han
practicado a lo largo de la historia de la Iglesia.
_____ Eclesiología i. El estudio de la creación, la Caída, la naturaleza y
la necesidad del ser humano.
_____ Escatología j. El estudio de la naturaleza, las obras y el destino
final de Satanás y los demonios.
_____ Ética k. El estudio de la Gran Comisión y la labor misionera
de la Iglesia.
_____ Vida devocional l. El estudio de la Persona y la obra de Jesucristo.
_____ Ministerio cristiano m. El estudio de la naturaleza y el ministerio de los

ángeles.
_____ Evangelismo n. El estudio del ministerio en la iglesia local con un
énfasis especial en el pastoreo y la proclamación
de las Escrituras.
_____ Misionología o. El estudio de la naturaleza, los atributos y las obras
de Dios.
_____ Consejería p. El estudio de los últimos días, la segunda venida de
Cristo y el destino final de la creación.
LA FUENTE DE LA DOCTRINA CRISTIANA
Para que nuestra doctrina sea correcta, debe derivarse de una fuente autoritativa: una que
hable sin errores acerca de Dios, Sus obras y Su plan para nosotros. En todo el mundo hay
una sola fuente de conocimiento divino con tales credenciales: la Biblia. Una de las
verdades más cruciales que aprenderemos en este estudio es que la Biblia es la única
autoridad absoluta para nuestras creencias, prácticas y enseñanzas. Toda nuestra doctrina
debe derivarse de las Santas Escrituras.
1. Teniendo como base la enseñanza del apóstol Pablo en 2 Timoteo 3:16, explica por
qué la Biblia es la única fuente digna y autoritativa de la doctrina cristiana.
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NOTA: La palabra «inspirada» viene del griego /theópneustos/, que puede traducirse
literalmente como soplada por Dios. El hecho de que la Biblia sea la Palabra de Dios
inspirada e infalible tiene un gran significado para el cristiano. Su enseñanza es
absolutamente fiable, sus promesas son siempre fieles, y sus mandatos y principios son la
sabiduría misma de Dios. El sabio puede comprobar su doctrina y edificar su vida sobre
las Escrituras.
15
16 La fuente de la doctrina cristiana
2. La Biblia es la única autoridad absoluta para la doctrina cristiana. Sin embargo,

muchos cometen el error de construir su sistema de creencias y prácticas sobre fuentes
no bíblicas y poco fiables. Identifica estas fuentes a continuación según sus respectivos
textos.
_____ Jeremías 17:9 a. Experiencias religiosas o místicas (mensajes
angélicos, visiones, etc.).
_____ Proverbios 14:12 b. El corazón humano.
_____ Mateo 15:6-9 c. Las filosofías, tradiciones y principios del mundo.
_____ Colosenses 2:8 d. Los caminos, pensamientos y opiniones de los
hombres.
_____ Colosenses 2:18 e. Las tradiciones y preceptos de los hombres.
NOTA: Es de suma importancia que nos aferremos a la convicción de que la Biblia es
la única autoridad absoluta de la cual se derivan nuestras doctrinas, creencias y prácticas.
El corazón humano es engañoso, el intelecto puede equivocarse, las tradiciones de los
hombres pueden ser contrarias a las Escrituras, y las experiencias religiosas tales como las
visiones y los sueños pueden ser engañosos. Una excelente regla para seguir es comparar
todo lo que pensamos, sentimos, vemos y oímos con la Palabra de Dios. Lo que no esté
de acuerdo con las Escrituras debe ser rechazado.
3. Sabiendo que la Biblia es la única fuente y autoridad infalible para toda doctrina
cristiana, ¿cómo debe responder el cristiano? ¿Qué nos enseñan los siguientes textos
del Antiguo y el Nuevo Testamento?
a. Josué 1:8
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b. Salmos 119:105
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c. Mateo 4:4
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d. Mateo 7:24-27
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e. 2 Timoteo 2:15
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f. Colosenses 3:16
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4. Describe tu relación con la Biblia. ¿Tiene la Biblia un lugar importante en tu vida
diaria? ¿Es la Biblia el fundamento de todas tus creencias y prácticas? ¿Es necesario
que hagas algunos cambios en tus prioridades?
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LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA
CRISTIANA
PARTE 1: DOCTRINA Y CRISTIANISMO

La gran mayoría de los cristianos suele ser negligente con el estudio de la doctrina
cristiana. Las excusas más frecuentes para justificar esta negligencia son las siguientes:
Objeción 1: «El cristiano necesita a Jesús, no la doctrina».
Objeción 2: «El cristianismo es una religión del corazón y no del intelecto».
Objeción 3: «La doctrina apaga el celo cristiano».
Objeción 4: «La doctrina no es práctica y tiene poca utilidad en la vida cristiana».
Objeción 5: «La doctrina causa división».
Objeción 6: «La doctrina es demasiado difícil para el cristiano común».
Aunque estas objeciones son muy populares dentro del cristianismo contemporáneo, no
son sanas y demuestran una ignorancia del cristianismo bíblico y de la voluntad de Dios
tal como se revela en las Escrituras. En este capítulo y en los dos siguientes refutaremos
estas objeciones una por una y demostraremos la vital importancia de la doctrina bíblica
en la vida cristiana.
EL CRISTIANO NECESITA A JESÚS Y LA DOCTRINA

En todos los sentidos, Jesús es todo lo que necesitamos para la salvación. Sin embargo,
¿cómo podemos reconocer al verdadero Jesús sin ningún conocimiento de la doctrina
bíblica? La Biblia enseña que habrá falsos cristos que intentarán engañarnos, y sabemos
que incluso muchas de las sectas más reconocidas dicen creer en Jesús y predicarlo.
¿Cómo podemos estar seguros de que hemos creído en el verdadero Cristo si no hemos
estudiado las Escrituras ni nos hemos formado una doctrina bíblica de Su Persona y Sus
obras? Además, ¿cómo podemos estar seguros de que estamos viviendo conforme a Su
19
20 La importancia de la doctrina cristiana: Parte 1
voluntad si no hemos estudiado Sus enseñanzas que nos han sido reveladas a través de las
Escrituras? Debemos reconocer que la doctrina es imprescindible si queremos creer y vivir
correctamente ante Dios y los hombres.
1. Según Mateo 7:28-29, ¿qué admiraba la gente?
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NOTA: Es significativo que la palabra «enseñanza» proviene de la palabra griega
/didajê/, que también puede traducirse como instrucción o doctrina (RVR60). El Señor
Jesucristo fue el mejor de todos los maestros. Conocía y entendía la esencialidad de la
doctrina y la enseñaba frecuentemente a Sus discípulos y a las multitudes que se reunían
para escuchar Sus palabras. La mayor necesidad de la humanidad es conocer a Dios y
comprender Su voluntad. Jesús vino a revelar a Dios a los hombres y mostrarles Su
voluntad mediante la práctica de Su vida y las palabras de Su enseñanza.
2. En Marcos 4:24-25, ¿qué advertencia dio Jesús a Sus discípulos sobre Su enseñanza
(doctrina) y la responsabilidad de ellos de valorarla, comprenderla y perseverar en
esta?
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NOTA: La palabra «cuídense» es la traducción de la palabra griega /blépō/, que
literalmente significa miren, pongan mucha atención (NVI) o cuidaos (LBLA). Jesús nos
está advirtiendo que debemos prestar mucha atención a Su enseñanza (doctrina). Si
comprendemos la importancia de la doctrina bíblica, el Señor nos enseñará más sobre Él
y Su voluntad. Si descuidamos Su enseñanza, incluso el conocimiento que hemos
obtenido se perderá. Lamentablemente, muchos cristianos no han aprendido a apreciar
las enseñanzas de las Escrituras. ¡A menudo somos culpables de tratar los diamantes de la
Palabra de Dios como si fueran nada más que pedazos de carbón!
3. ¿Qué nos enseña Hechos 2:42 sobre los cristianos de la Iglesia primitiva y su actitud
hacia la doctrina?
a. Y se d___________ c________________ a las e________________ de los apóstoles.
NOTA: ¿Puedes imaginar una iglesia más viva y llena del Espíritu Santo que la descrita
en Hechos 2? En el versículo 41 leemos que 3000 personas fueron convertidas y
bautizadas en un solo día. ¿Cuál fue la clave para una obra tan grande de parte de Dios?
Aunque hubo muchos factores, sabemos que uno de los más cruciales fue la sinceridad
con la que los cristianos «se dedicaban continuamente» en la enseñanza de los apóstoles.
Cabe destacar, una vez más, que la palabra «enseñanza» proviene de la palabra griega
/didajê/, que también puede traducirse como instrucción o doctrina. Al igual que el Señor
Jesucristo (Mat. 7:28-29), los apóstoles reconocieron la necesidad de enseñar doctrina. La
gente había recibido el perdón de sus pecados y el don del Espíritu Santo (Hch. 2:38), pero
aún necesitaban la enseñanza o doctrina de los apóstoles para vivir una vida que agradara
a Dios y ser testigos eficaces del evangelio.
4. Según Efesios 4:14-15, ¿cuál es otra de las razones por la que los cristianos deben ser
maduros e instruidos en la doctrina cristiana?
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NOTA: Hoy en día hay más grupos religiosos de los que hubo en cualquier otra época
de la historia del cristianismo. A menudo oímos hablar de una nueva secta o grupo
ocultista que proclama doctrinas que se apartan del cristianismo histórico. ¿Quién tiene la
verdad? Solo podemos saberlo mediante una adecuada comprensión de la doctrina
bíblica. La resolución de todo conflicto o confusión comienza con una pregunta: «¿Qué
dice la Palabra de Dios sobre esto?».
5. ¿Qué exhortación da el apóstol Pablo a su joven discípulo Timoteo en 1 Timoteo 4:16?
¿Cómo demuestra su amonestación la importancia de la doctrina?
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NOTA: La palabra «enseñanza» se deriva de la palabra griega /didaskalía/, que también

puede traducirse como instrucción o doctrina. ¿Qué importancia tiene la doctrina? En
cierto modo, ¡es preciso decir que nuestra salvación depende de esta! La fe no es suficiente
para salvar si no se deposita en algo o en alguien que sea digno de ella y tenga el poder
de salvarnos. La doctrina es importante porque nos conduce al verdadero Salvador, nos
explica quién es Él y nos enseña lo que Él exige de nosotros.
6. Según 1 Timoteo 6:3, ¿cuáles son algunas de las características principales que nos
ayudarán a identificar la verdadera doctrina bíblica?
a. No será una d____________________ d_________________ de la que enseñaron
los apóstoles. De la palabra griega /heterodidaskaléō/ (/héteros/ = diferente u otro
+ /didáskō/ = enseñar).
b. Estará de acuerdo con las s__________________ palabras de nuestro Señor
Jesucristo. De la palabra griega /hugiaínō/, que se refiere a lo que es sano, en
contraste con lo que es enfermo o enfermizo. La verdadera doctrina bíblica
conducirá a la salud espiritual.
c. Estará de acuerdo con la doctrina que es conforme a la p______________________.
De la palabra griega /eusébeia/, que hace referencia a la piedad, la reverencia y la
devoción a Dios. La verdadera doctrina siempre estará de acuerdo y conducirá a
la verdadera piedad.
EL CRISTIANISMO ES UNA RELIGIÓN DEL CORAZÓN Y DEL INTELECTO

La siguiente declaración se escucha comúnmente dentro del cristianismo contemporáneo:
«El cristianismo no es un conocimiento de la doctrina o un libro de texto de hechos
bíblicos; es una religión del corazón: una relación personal entre Dios y Su pueblo».
Aunque esta frecuente descripción de la fe cristiana contiene algo de verdad, también
contiene algo de error. Si bien es cierto que el cristianismo es una religión del corazón y
que su máxima expresión es una relación personal con Dios, es igualmente cierto que el
cristianismo es una religión del intelecto que se basa en un conocimiento preciso de la
doctrina bíblica. En el cristianismo bíblico y activo, no hay divorcio entre las emociones
y el intelecto o entre la experiencia y las verdades absolutas de las Escrituras. Ambos tienen
roles esenciales, y ninguno puede ser descuidado sin causar un gran daño al creyente y la
Iglesia.
1. «¡Sigue tu corazón!» es una frase común que se escucha en el mundo e incluso en la

Iglesia. ¿Hasta qué punto es bíblico este consejo? Según Jeremías 17:9, ¿en qué medida
son fiables las emociones y los sentimientos del corazón?
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2. Las emociones de nuestro corazón pueden estar completamente equivocadas, y están
sujetas a cambios como el viento. El cristiano que vive su vida de acuerdo con estas
será inestable e inseguro en todo lo que haga. ¿Tú crees que el corazón, no guiado por
la doctrina bíblica, es una guía confiable para la vida cristiana? ¿Cuál es la advertencia
que hace Proverbios 14:12 a quien se atreve a guiar su vida por las emociones y
sentimientos de su corazón?
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3. El corazón (es decir, las emociones y los sentimientos) es una parte sumamente
importante y hermosa de la vida cristiana, pero no es una guía suficiente para el
cristiano. También debemos emplear la mente (o sea, el intelecto) y crecer en nuestro
conocimiento de la Biblia y su doctrina. Según Marcos 12:30, ¿cuál es uno de los
elementos más esenciales de nuestra constitución humana con el que debemos amar
y servir a Dios?
a. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu
m_____________, y con toda tu fuerza.
NOTA: La palabra «mente» proviene de la palabra griega /diánoia/, que también puede
traducirse como intelecto o entendimiento. Con nuestras mentes, debemos crecer en el
conocimiento de Dios y Su voluntad, para que podamos amarlo verdaderamente y servirlo
como Él manda. Este conocimiento se revela a nuestras mentes a través de las Escrituras.
4. La mente no solo es esencial para comprender los atributos y la voluntad de Dios, sino
que también es el medio a través del cual el cristiano es transformado a la imagen de
Cristo. Según Romanos 12:2, ¿cómo puede el cristiano escapar de la conformidad con
el mundo y ser transformado a la imagen de Cristo?
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NOTA: Nuestro crecimiento en el conocimiento de la voluntad de Dios y nuestra
creciente transformación y conformidad a la imagen de Cristo comenzará con la
renovación de nuestras mentes. Dicha renovación se hace posible mediante la lectura, el
estudio y la meditación de las Escrituras.
5. Lee Colosenses 1:9-12 hasta que estés familiarizado con su contenido. Posteriormente,
responde las siguientes preguntas:
a. Según el versículo 9, ¿qué pide el apóstol Pablo en oración para la iglesia de
Colosas?
(1) Que el creyente sea lleno del c_____________________ de la voluntad de Dios
en toda s____________________ y c_________________________ espiritual.
b. Según los versículos 10-12, ¿cuál será el resultado del crecimiento del cristiano en
el conocimiento de la voluntad de Dios, la sabiduría e inteligencia espiritual?
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6. Según 2 Pedro 1:5, ¿qué debería aportar o añadir el creyente a su fe y excelencia moral
para que sea maduro y fructífero? ¿Cómo demuestra esto la importancia del intelecto
y la comprensión de la doctrina?
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7. ¿Cómo amonesta el apóstol Pedro a la Iglesia en 2 Pedro 3:18?

a. Crezcan en la g_________________ y el c______________________ de nuestro
Señor y Salvador Jesucristo.
NOTA: En esta sección de nuestro estudio, hemos aprendido una verdad fundamental:
el conocimiento de la doctrina bíblica es un elemento esencial en la vida cristiana. El
conocimiento de la doctrina no es la meta; pero sí es el medio indispensable a través del
cual alcanzamos la meta de una vida conformada a la imagen de Cristo, dando fruto para
la gloria de Dios.
CRISTIANA
PARTE 2: LA DOCTRINA Y EL CREYENTE

En este capítulo, consideraremos dos evidencias más de la gran importancia de la doctrina
en la vida cristiana: (1) la doctrina es el fundamento y el incentivo del verdadero celo
cristiano; y (2) la doctrina es tanto práctica como útil en la vida cristiana.
LA DOCTRINA ES EL FUNDAMENTO Y EL INCENTIVO DEL VERDADERO

CELO CRISTIANO
Hay quienes se oponen al estudio de la doctrina porque creen que apagará el celo del
cristiano por el Señor. Esta creencia no podría estar más lejos de la verdad. Aunque hay
algunos teólogos y eruditos que han dejado su primer amor, su falta de pasión o pérdida
de esta no fue el resultado de estudiar a fondo la Palabra de Dios y sus doctrinas. Según
las Escrituras, nuestro conocimiento de la verdad es el catalizador y la fuente misma de la
renovación y el avivamiento.
La doctrina es la fuente y el catalizador del avivamiento personal

1. Según Lucas 24:32, ¿qué declararon los discípulos después de que el Señor Jesucristo
les explicara lo que se decía de Él en toda la Escritura (v. 27)?
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27
NOTA: La palabra «ardía» proviene de la palabra griega /kaíō/, que también puede ser
traducida encendía, quemaba o prendía en fuego. El Señor Jesucristo expuso a Sus
discípulos las profundas verdades de la Escritura relativas a Él mismo, y sus corazones se
conmovieron de manera extraordinaria. ¡Más tarde, estos hombres trastornarían el mundo
con las verdades que habían escuchado (Hch. 17:6)!
2. En Salmos 119:25, ¿qué le pidió el rey David a Dios cuando su corazón se desanimó
y estaba abatido hasta el polvo? ¿Qué nos enseña esto sobre el poder de la Palabra de
Dios y su doctrina para llenar nuestros corazones con nueva vida y celo?
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NOTA: La idea aquí tiene dos vertientes. David está pidiendo que Dios lo avive
conforme a las muchas promesas que ha dado en Su Palabra y que lo haga a través o por
medio de Su Palabra.
La doctrina es la fuente y el catalizador del avivamiento nacional y congregacional

1. Bajo el liderazgo del rey Josías, y posteriormente bajo el de Nehemías, Israel
experimentó dos de los mayores avivamientos de su historia. Según los siguientes
textos, ¿cuál fue uno de los principales factores que condujeron a estos despertares?
¿Qué enseña esto con respecto al rol de la verdad bíblica en el avivamiento?
a. 2 Reyes 22:8-13; 23:1-14
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b. Nehemías 8:1-6
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NOTA: ¿No es interesante que cada avivamiento fue el resultado de un

redescubrimiento de la Palabra de Dios? La doctrina bíblica es el fundamento del
verdadero avivamiento. A medida que crecemos en nuestro conocimiento de quién es
Dios y de lo que ha hecho por nosotros, crecerá nuestro celo por Él y Su Reino. El libro
de los Salmos es una colección de cánticos de adoración, sin embargo, contiene algunas
de las enseñanzas más profundas con respecto a la Persona y la obra de Dios.
Romanos 1-11 es posiblemente el mayor discurso doctrinal de toda la Escritura, sin
embargo, culmina con una de las expresiones de alabanza más bellas y apasionadas de
toda la Biblia (11:33-36). El apóstol Pablo fue el mayor teólogo de la historia de la Iglesia,
sin embargo, ¡también fue su cristiano más celoso y un fructífero misionero! Su doctrina
fue un factor importante en su celo, amor y servicio al Señor. Si deseamos imitar a Pablo,
deberíamos prestar más atención a la sana doctrina que moldeó su vida, encendió su
corazón y guió sus acciones.
2. A lo largo de la historia y hasta hoy, todo avivamiento genuino ha sido el resultado del
retorno del pueblo de Dios a la Palabra de Dios. En las Escrituras y a lo largo de la
historia de la Iglesia, encontramos cinco factores que destacan en el verdadero
avivamiento, cada uno de los cuales está directamente relacionado con la doctrina
bíblica.
a. UNA VISIÓN DE DIOS TAL Y COMO ES ¾El avivamiento no puede ocurrir sin
una visión correcta de Dios y de Su obra. En general, la devoción genuina
comienza a decaer o disminuir cuando la Iglesia comienza a apartarse de la visión
bíblica de Dios y trata de rehacer a Dios a su propia imagen. Hoy en día, la falta
de celo y verdadera devoción de la Iglesia está directamente relacionada con la
ignorancia de la Persona de Dios. ¿Cuántos cristianos han estudiado alguna vez la
doctrina de Dios o han tenido el privilegio de escuchar una serie de sermones
prolongados sobre Sus atributos y Su obra?
b. UNA VISIÓN DEL HOMBRE TAL Y COMO ES ¾El avivamiento nace de la

necesidad. El pecador debe reconocer su necesidad de perdón antes de poder ser
salvado, y el cristiano debe reconocer su necesidad constante de Dios antes de
poder experimentar un genuino avivamiento. ¿Cómo podemos reconocer nuestra
verdadera condición espiritual estando alejados de las Escrituras y su doctrina?
Como pecadores, tenemos la tendencia de encubrir nuestro pecado, suavizar los
mandatos de Dios, y tener un concepto demasiado elevado de nosotros mismos.
Por estas razones, necesitamos la sana doctrina de la Palabra de Dios para sacar a
la luz nuestro pecado y exponer nuestra necesidad. Debemos estudiar la doctrina
bíblica para guiar nuestro comportamiento y volver al camino cuando nos
desviemos.
c. UN RETORNO A LA ORACIÓN Y ADORACIÓN ¾En las Escrituras y a lo largo de

la historia de la Iglesia, una vida devocional bíblica es uno de los factores más
importantes en el genuino avivamiento. Hoy en día, parece haber un renovado
interés en la oración y la adoración, y debemos dar gracias a Dios por ello. Sin
embargo, debemos preguntarnos si estamos practicando nuestras devociones de
acuerdo con las Escrituras y la sana doctrina. ¿Cuánto de todo lo que hacemos es
bíblico? ¿Hemos investigado en la Palabra de Dios para descubrir lo que Él desea?
Haríamos bien en recordar que Dios condenó una vez a dos hombres que no lo
adoraron según Su Palabra (Lev. 10:1-3) y que los discípulos pidieron a Jesús que
les enseñara a orar (Luc. 11:1). El avivamiento genuino, ya sea personal o
corporativo, está directamente relacionado con la oración y la adoración. Sin
embargo, ambas devociones deben ser guiadas no por los caprichos personales o
los dictados de la cultura, sino por la sana doctrina de la Palabra de Dios.
d. LA DIRECCIÓN Y EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO ¾El Espíritu Santo es el canal

para el genuino avivamiento. La sumisión a Su voluntad resulta en vida, poder y
mucho fruto; pero la insensibilidad a Su dirección resulta en esterilidad espiritual.
Para experimentar un verdadero despertar o avivamiento, debemos reconocer la
soberanía del Espíritu en la Iglesia y obedecer Su voz. ¿Cómo podemos reconocer
la obra y dirección del Espíritu Santo en nuestras vidas? Las Escrituras nos enseñan
que hay muchos espíritus engañadores en el mundo (1 Jua. 4:1) y que su actividad
incluso aumentará en los últimos días (1 Tim. 4:1-2). ¿Cómo podemos saber que
realmente estamos siguiendo al Espíritu Santo? Solo podemos saber esto
comparando cada pensamiento, enseñanza y obra con la sana doctrina de las
Escrituras. ¡El Espíritu Santo nunca va a contradecir la Biblia que Él mismo inspiró!
e. OBEDIENCIA ¾La obediencia a la voluntad de Dios es la evidencia suprema de

todo avivamiento genuino. Independientemente de la atención dada a la
adoración, el apogeo de nuestras emociones o la realización de supuestos
milagros, si no hay obediencia a la voluntad de Dios, no hay avivamiento. Cada
vez que leemos de un despertar en las Escrituras o de un genuino avivamiento en
la historia de la Iglesia, el resultado es siempre el mismo: la sumisión genuina a la
Palabra de Dios y su doctrina.
LA DOCTRINA ES PRÁCTICA Y ÚTIL PARA LA VIDA CRISTIANA

Algunos cristianos declaran que la doctrina no tiene ninguna utilidad práctica real en la
vida cristiana cotidiana. Sin embargo, los tres ejemplos siguientes demuestran que la
doctrina es práctica y útil —e incluso indispensable— para la vida cristiana.
En primer lugar, sin un conocimiento bíblico (doctrina) de Dios y Sus obras, sería
imposible confiar en Él en medio de las necesidades, problemas y pruebas diarias de la
vida. En segundo lugar, sin una visión bíblica (doctrina) de la salvación, sería imposible
tener la paz y la seguridad que vienen de saber que nuestro destino eterno es seguro. En
tercer lugar, sin una instrucción bíblica (doctrina) sobre la voluntad de Dios, sería
imposible conocer y obedecer la voluntad de Dios para nuestra vida personal, nuestra
familia, nuestra iglesia, nuestro trabajo, nuestra educación o para cualquier otra área.
Partiendo de solo tres simples ejemplos, es evidente que el estudio de la doctrina
bíblica es útil, práctico e indispensable para la vida cristiana. Solo las Escrituras son un
fundamento seguro para nuestras creencias y acciones.
1. ¿Qué nos enseña Deuteronomio 4:5-8 con respecto a las bendiciones prácticas que
fluyen de un entendimiento y aplicación correctos de las doctrinas de la Palabra de
Dios?
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2. ¿Qué nos enseña Deuteronomio 32:46-47 sobre la importancia de la doctrina de las
Escrituras en nuestras vidas? ¿Cómo debemos vivir en respuesta a esta verdad?
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3. Según los siguientes textos, ¿cómo puede la Biblia y su doctrina tener un impacto
positivo en nuestra vida diaria como cristianos?
a. Josué 1:8
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b. Salmos 1:1-3
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c. Salmos 119:105
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d. Santiago 1:25
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4. ¿Qué enseñó el Señor Jesucristo en Mateo 7:24-28 sobre la importancia de la Palabra
de Dios y su aplicación práctica en la vida cristiana?
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NOTA: La sabiduría de las Escrituras no debería limitarse a las actividades de la Iglesia
o a la llamada «vida religiosa». La Biblia es un manual para toda la vida del cristiano. A
través de su doctrina, podemos aprender a vivir delante de Dios y de los hombres de una
manera que sea agradable a Él y que lo honre. La Biblia nos enseña a orar y también a
dirigir a nuestras familias; nos enseña a diezmar y también a administrar nuestras finanzas
personales; nos enseña cómo debemos conducirnos en la Iglesia y también en el mundo.
Las Escrituras hablan de asuntos muy prácticos en la vida diaria del hombre moderno. La
Biblia es el libro para cada época, cada circunstancia y cada persona. Haríamos bien en
prestar mucha atención a la advertencia de Dios en Deuteronomio 32:47: «Porque no es
palabra inútil para ustedes; ciertamente es su vida».
CRISTIANA
PARTE 3: LA DOCTRINA Y LA IGLESIA

En este capítulo, consideraremos dos evidencias finales de la gran importancia de la
doctrina en la vida cristiana: (1) la doctrina separa la luz de las tinieblas; y (2) la doctrina
es para todo cristiano, desde el santo más maduro hasta el converso más reciente.
LA DOCTRINA SEPARA LA LUZ DE LAS TINIEBLAS

Es lamentable que a veces los cristianos se peleen y dividan a causa de la doctrina. La
unidad de los cristianos es un aspecto esencial de la vida cristiana, y debería protegerse,
pero no a toda costa. En otras palabras, la unidad no debe mantenerse a costa de las
doctrinas que definen el cristianismo bíblico. ¿Acaso deberíamos considerar que la
doctrina de la Trinidad no es esencial a fin de mantener la unidad con los que la niegan?
¿Y la sangre de Cristo? ¿La salvación por medio de la fe? ¿La autoridad de las Escrituras?
¡Por supuesto que no! Aunque la división es siempre dolorosa, a veces es necesaria. Los
siguientes textos exponen con claridad esta verdad.
1. ¿Qué nos enseña Judas 3 sobre la responsabilidad del cristiano hacia la doctrina bíblica
y su preservación?
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NOTA: En este contexto, la palabra «fe» se refiere a las creencias o doctrinas
fundamentales de la fe cristiana. La palabra «luchar» proviene de la palabra griega
/epagōnízomai/, que significa hacer un esfuerzo extenuante a favor de algo. También
puede traducirse como combatir o contender. El cristiano no debe mostrarse indiferente
33
ante una doctrina o pasaje que ha sido corrompido. La frase «que de una vez para siempre
fue entregada a los santos» denota que la doctrina cristiana ya ha sido establecida y debe
permanecer sin modificaciones. No debemos ignorar ciertas verdades de las Escrituras
porque la cultura diga que son anticuadas o arcaicas, ni debemos añadir a la Palabra de
Dios alguna «nueva verdad» recientemente descubierta.
2. Según los siguientes textos, ¿cuándo es necesario separarse de los demás que dicen ser
cristianos?
a. Romanos 16:17-18
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NOTA: La frase «las enseñanzas que ustedes aprendieron» se refiere a las doctrinas
fundamentales de la fe cristiana que enseñaron los apóstoles y quienes estaban en
comunión con ellos.
b. 2 Juan 9-11
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NOTA: Esta prohibición de recibir falsos maestros es severa pero necesaria. Para
entenderla correctamente, debemos reconocer un par de verdades cruciales. En primer
lugar, este texto no prohíbe al cristiano mostrar la cortesía común que debe a todos los
hombres; más bien, nos prohíbe asociarnos e identificarnos con el ministerio y la
enseñanza de los falsos maestros. En segundo lugar, se hace referencia a los falsos
maestros que niegan las doctrinas fundamentales que definen la fe cristiana, tales como la
deidad de Cristo (v. 9). Esta prohibición no se refiere a los que son fieles a las doctrinas
fundamentales de la fe cristiana, pero difieren con nosotros en la interpretación de
doctrinas menores o no esenciales.
c. 1 Timoteo 6:3-5
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NOTA: El versículo 3 nos proporciona algo que es fundamental para identificar la falsa
doctrina. Una falsa doctrina es cualquiera que (1) no está de acuerdo con las enseñanzas
de nuestro Señor Jesucristo, y (2) no refleja o produce verdadera piedad, es decir, devoción
y reverencia hacia Dios.
d. 1 Tesalonicenses 3:6
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NOTA: Hasta ahora, los textos que hemos estudiado se refieren principalmente a la
doctrina o la enseñanza. Este texto en particular se refiere también a la ética o el
comportamiento. Demuestra que debemos separarnos no solo de los falsos maestros, sino
también de aquellos que dicen ser cristianos, pero manifiestan un estilo de vida o
comportamiento contrario a la sana doctrina. Al mismo tiempo, debemos recordar las
palabras del apóstol Pablo en 1 Corintios 5:9-11: «En mi carta les escribí que no
anduvieran en compañía de personas inmorales. No me refería a la gente inmoral de este
mundo, o a los codiciosos y estafadores, o a los idólatras, porque entonces tendrían
ustedes que salirse del mundo. Sino que en efecto les escribí que no anduvieran en
compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona inmoral, o avaro, o
idólatra, o difamador, o borracho, o estafador. Con esa persona, ni siquiera coman».
3. Partiendo de lo que has aprendido de los textos bíblicos en este capítulo, explica por
qué a veces es necesaria la división.
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NOTA: El propósito de la doctrina no es dividir sino unir la Iglesia. Sin embargo, a veces
puede ser necesario separarse debido a doctrinas fundamentales de la fe y la práctica.
Mientras estemos de este lado del Cielo, siempre habrá diferencias entre nosotros, por lo
que debemos aprender a caminar con humildad y misericordia hacia todos. No obstante,
hay ciertas doctrinas fundamentales que definen el cristianismo; estas son las que debemos
defender, aunque ello provoque divisiones. Ejemplos de estas doctrinas fundamentales y
no negociables son:
• La autoridad de la Biblia (Las Escrituras son inspiradas, infalibles y absolutamente

autoritativas en todo asunto de fe y práctica).
• La Trinidad (El único Dios verdadero existe en tres Personas distintas e iguales: el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo).
• La universalidad del pecado (Todos los hombres nacen con una naturaleza caída
heredada del primer hombre, Adán. Esta naturaleza caída tiene como resultado la
rebelión contra Dios y la desobediencia a Su ley. Todos los hombres son pecadores y
necesitan reconciliarse con Dios).
• La encarnación del Hijo de Dios (Hace 2000 años, el eterno Hijo de Dios fue
concebido en el seno de una virgen y nació el Dios-Hombre, Jesús de Nazaret. Era
plenamente Dios y plenamente hombre).
• La muerte de Cristo (Jesucristo, el eterno Hijo de Dios, llevó nuestros pecados en la
cruz del Calvario y murió en nuestro lugar como sacrificio sustitutivo. Su muerte
satisfizo las demandas de la justicia de Dios contra nosotros, aplacó la ira de Dios
hacia nosotros, e hizo posible que Dios continúe siendo justo mientras perdona a los
culpables).
• La resurrección de Jesucristo (Después de tres días en la tumba, Jesucristo resucitó de
entre los muertos con el mismo cuerpo físico con el que había muerto. Su resurrección
fue un acontecimiento real en la historia de la humanidad).
• La salvación por medio de la fe (La obra redentora de Cristo fue perfecta. No tenemos
necesidad ni capacidad de añadirle nada a nuestra salvación. La salvación es por
gracia por medio de la fe, y no es por nuestro propio mérito, es un don de Dios [Efe.
2:8-9]. Hay «un solo mediador entre Dios y los hombres» [1 Tim. 2:5], y solo hay un
Nombre dado a los hombres en el que pueden ser salvos: Jesucristo [Hch. 4:12]).
• El Espíritu Santo (El Espíritu Santo es Dios, la tercera Persona de la Trinidad; Él mora
en el corazón de todo aquel que se convierte genuinamente por medio de la fe en el
Señor Jesucristo).
• La Segunda Venida (Jesucristo regresará a la tierra para salvar a Su Iglesia y juzgar al
mundo. Su venida será visible, corporal y conocida por todos).
• El Cielo y el Infierno (Todo ser humano vivirá para siempre en uno de estos dos
lugares: el Cielo o el Infierno. Los redimidos pasarán la eternidad en el Cielo en la
presencia favorable de Dios. Los incrédulos pasarán la eternidad en el infierno,
excluidos de la presencia favorable de Dios).
LA DOCTRINA ES PARA TODO CREYENTE

Una de las excusas más frecuentes para el descuido de la doctrina por parte del cristiano
es que simplemente es demasiado difícil para el creyente «común». Sin embargo, esta
excusa contradice diametralmente las Escrituras. Todo lo que Dios ha revelado en Su
Palabra es para cada creyente. Es cierto que Dios ha dotado a algunos cristianos de una
capacidad inusual para comprender Su revelación y que también ha concedido a otros el
privilegio de estudiar en universidades y seminarios. No obstante, debemos recordar
siempre que nuestro conocimiento de Dios y Su voluntad no depende de nuestra
capacidad intelectual o nuestros privilegios, sino de nuestro deseo de conocer y hacer Su
voluntad.
1. De acuerdo con lo que el Señor Jesucristo dice en Juan 7:17, ¿quién puede crecer en
el conocimiento de Dios y Su voluntad? ¿Cuál es el requisito para este crecimiento?
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NOTA: Es interesante que el conocimiento de la doctrina cristiana sea más un asunto
de la voluntad que del intelecto. El cristiano que ha tomado la decisión de someterse en
obediencia a la voluntad de Dios crecerá en su conocimiento de las cosas de Dios. El que
busca el conocimiento sin comprometerse con la obediencia, aprenderá poco.
2. Las Escrituras contienen muchas promesas de sabiduría y conocimiento para todo el
pueblo de Dios. Estas se aplican tanto al profesor del seminario como al recién
convertido. ¿Qué prometen los siguientes textos a todos los que buscan sinceramente
conocer a Dios y Su doctrina?
a. Mateo 11:25
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NOTA: Los «sabios e inteligentes» es una referencia a los que son intelectual y
espiritualmente orgullosos y no reconocen su necesidad de aprender de Cristo. El término
«niños» se refiere a los humildes, los que reconocen sus necesidades y buscan
sinceramente la verdad de Cristo. 1 Corintios 3:18 contiene un buen consejo para aquellos
que realmente desean crecer en su conocimiento de la doctrina bíblica: «Nadie se engañe
a sí mismo. Si alguien de ustedes se cree sabio según este mundo, hágase necio a fin de
llegar a ser sabio». En otras palabras, el que se cree muy instruido o ilustrado debe
reconocer que no sabe nada. Esa humildad, acompañada del estudio sincero de la Palabra
de Dios, lo llevará a un conocimiento genuino y transformador.
b. 1 Juan 5:20
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NOTA: Jesucristo es la mayor revelación de la Persona y la voluntad de Dios. Para
crecer verdaderamente en el conocimiento de Dios, debemos mirar a Cristo, «en quien
están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento» (Col. 2:3). A través
de la vida y las enseñanzas de Cristo y por medio del Espíritu Santo, que Él da a cada
creyente, podemos conocer a Dios y la sana doctrina.
c. Juan 14:25-26
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NOTA: Hemos incluido esta promesa porque a menudo se saca de su contexto original
y se aplica erróneamente. En el contexto inmediato y primario, Jesús se refiere a la obra
del Espíritu Santo al guiar a los apóstoles hacia toda verdad, especialmente en lo que
respecta a la redacción del Nuevo Testamento (2 Tim. 3:16; 2 Ped. 1:20-21). Dios no ha
prometido inspirar a cada creyente para que su doctrina sea infalible; sin embargo, sí ha
prometido guiar e iluminar a cada creyente por medio del Espíritu Santo para que pueda
entender el texto inspirado escrito por los apóstoles (Jua. 16:13; 1 Jua. 2:27).
d. 1 Juan 2:27
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NOTA: La palabra «unción» proviene de la palabra griega /jrísma/ y es una referencia
al Espíritu Santo que mora en cada creyente (Rom. 8:9). El Espíritu Santo es el «Maestro
de maestros» y es capaz de enseñar al cristiano todo lo que necesita saber sobre Dios y
Su voluntad. La frase, «no tienen necesidad de que nadie les enseñe», no significa que no
tengamos necesidad de maestros en nuestras iglesias, ya que Efesios 4:11-12 deja claro
que Dios ha dado maestros para «capacitar a los santos». Además, el propio Juan les estaba
enseñando a través de su carta. La frase simplemente significa que los creyentes no
dependían totalmente de otros para ser instruidos (Heb. 8:11), ¡y para nada de los falsos
maestros que habían entrado en las iglesias con enseñanzas contrarias a las de los
apóstoles! Todo creyente puede beneficiarse de la enseñanza e instrucción de aquellos
que han sido llamados por Dios para llevar a cabo tal ministerio. Sin embargo, el creyente
no depende completamente de las explicaciones de los hombres. Por medio del Espíritu
Santo, todos podemos aprender de nuestro propio estudio privado de las Escrituras.
3. Según los siguientes pasajes, ¿cómo debemos proceder cuando nos encontramos con
un texto o doctrina bíblica que nos resulta difícil de entender?
a. Orar (Mat. 7:7-8; Stg. 1:5-6)
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b. Buscar consejo (Hch. 8:30-31; 18:23-26)

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NOTA: Hay dos extremos en cuanto al estudio de las Escrituras. El primer extremo es
estudiar las Escrituras sin consultar a nadie sobre nuestra interpretación ni comparar
nuestra interpretación con la de otros creyentes verdaderos. El segundo extremo es
aprender de otros creyentes, comentarios y otras fuentes sin nunca estudiar la Biblia por
nosotros mismos. Ambos extremos son igualmente peligrosos. El enfoque adecuado es
equilibrado: estudiar las Escrituras por nosotros mismos y comparar nuestras conclusiones
con las de los creyentes contemporáneos y los de otras épocas a lo largo de la historia de
la Iglesia.
4. Habiendo recibido tantas promesas maravillosas, ¿cuál debe ser nuestra actitud hacia
la Palabra de Dios y su doctrina? ¿Qué nos enseña 2 Timoteo 2:15?
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PARTE 2:
LAS SAGRADAS ESCRITURAS

UNA VISIÓN GENERAL DE
LA REVELACIÓN DIVINA
DEFINICIÓN DE «REVELACIÓN»
En este capítulo consideraremos la revelación de Dios, es decir, la forma en que Dios se
ha revelado a Sí mismo o se ha dado a conocer a la humanidad. Comenzaremos por
considerar la definición de revelación en general y de revelación divina en particular.
Revelación: La manifestación de lo que antes estaba oculto o era desconocido. La
palabra griega es /apokálupsis/, que puede traducirse como develamiento o manifestación.
El verbo /apokalúptō/ significa abrir la cortina o quitar el velo.
Revelación divina: La manifestación que Dios hace de Sí mismo y Su voluntad a los
hombres. Es un acto soberano y clemente de Dios en el que abre la cortina entre Él y
nosotros para que podamos saber quién es Él, qué hace y qué exige. A lo largo de la
historia, la revelación divina ha tomado muchas formas (voz audible, visiones, milagros,
etc.). La mayor revelación de Dios ocurrió en la encarnación de Su Hijo. La mayor
revelación que el cristiano posee actualmente es la Biblia.
LA IMPORTANCIA DE LA REVELACIÓN DIVINA

La revelación divina tiene una importancia crucial para el hombre, porque es totalmente
incapaz de conocer a Dios a través de sus propios esfuerzos, su inteligencia o su
espiritualidad. El hombre no puede hallar a Dios ni comprender Su voluntad a menos que
Dios actúe primero para revelarse al hombre. La razón de esta incapacidad se remonta a
la Caída del hombre por medio de Adán. Adán fue creado a la imagen de Dios para que
pudiera conocerlo, tener comunión con Él y cumplir Su voluntad en la tierra. La imagen
de Dios en Adán fue terriblemente desfigurada en la Caída, de manera que se corrompió
moralmente. Esta desfiguración y corrupción moral ha sido heredada por todos los
descendientes de Adán. Por esta razón, aunque todos los hombres saben lo suficiente
sobre Dios como para no tener excusa, su corrupción moral y su hostilidad hacia Dios los
lleva a ignorar o rechazar toda forma de revelación. Para que el hombre sea salvo, Dios
43
44 Una visión general de la Revelación Divina
no solo debe revelarse al hombre, sino también obrar en el corazón del hombre para que
responda en obediencia a la revelación que ha recibido.
1. Según Romanos 3:23, ¿cuál es el gran mal espiritual que afecta a todos los
hombres? ¿Cuál es el significado de la frase «no alcanzan la gloria de Dios»?
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NOTA: Este es uno de los textos más trascendentales de la Biblia, porque explica qué
es el hombre y nos muestra su mayor necesidad. El hombre fue creado a imagen de Dios
(Gén. 1:27) y para la gloria de Dios (Isa. 43:7). Sin embargo, a causa del pecado, la imagen
de Dios en el hombre se ha desfigurado; el hombre ya no posee la voluntad de glorificar
u honrar a Dios.
2. Según los siguientes textos, ¿cuál es el resultado del pecado del hombre? ¿Cómo afecta
la pecaminosidad del hombre su deseo y capacidad de conocer a Dios? ¿Puede el
hombre conocer a Dios sin una revelación previa de Dios y una obra de gracia en su
corazón?
a. Romanos 1:21-22
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b. Efesios 4:17-19
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LA REVELACIÓN DE DIOS
Las Escrituras enseñan claramente que el entendimiento del hombre ha sido corrompido
por el pecado hasta el punto de que no puede conocer a Dios ni comprender Su voluntad
a menos que Dios actúe primero en su favor. En otras palabras, el hombre no puede llegar
a Dios a través de su propio entendimiento; por lo tanto, Dios se ha acercado al hombre
por medio de Su bondadosa revelación de Sí mismo. Esta revelación puede ser dividida
en dos categorías distintas: revelación general y revelación especial. A continuación,
consideraremos breves definiciones y ejemplos de ambas categorías. En el próximo
capítulo, consideraremos la revelación general a profundidad; en el que le sigue,
consideraremos la revelación especial a profundidad.
Revelación general
Este tipo de revelación se refiere a lo que Dios ha revelado acerca de Sí mismo y Su
voluntad a través de la naturaleza, la intuición humana, la conciencia y el curso general
de la historia humana. Este tipo de revelación se denomina «general» por dos razones.
1. Es universal o accesible a todos los hombres en todas las épocas. Todos los hombres
saben intuitivamente que Dios existe (Rom. 1:19), todos los hombres nacen con una
conciencia que aprueba o desaprueba su propia conducta (Rom. 2:15), y todos los
hombres pueden contemplar la evidencia [de la existencia] de Dios por medio de la
creación (Sal. 19; Rom. 1:19-20).
2. Proporciona un conocimiento general de Dios y Su existencia. Partiendo de la
revelación general, el hombre puede comprender que Dios existe y que es, entre otros
atributos, todopoderoso y justo.
Revelación especial
Este tipo de revelación se refiere a la intervención directa de Dios en el mundo de los
hombres. Dios «irrumpe» en nuestro mundo y Se revela a los hombres a través de
comunicaciones sobrenaturales, actos directos de providencia, la encarnación de Cristo,
las Escrituras, etc. Este tipo de revelación se denomina «especial» por dos razones.
1. Es específica o accesible a personas específicas en momentos específicos. Considera
estos ejemplos: la liberación sobrenatural de Israel de la esclavitud de Egipto; la
recepción de la Ley de Dios en el Monte Sinaí; la encarnación del Hijo de Dios; y la
inspiración del Nuevo Testamento.
2. Proporciona un conocimiento específico de Dios y Su voluntad. A través de la
revelación especial, el plan de redención de Dios en Cristo es revelado, y se dan a
conocer mandatos específicos sobre la voluntad de Dios.
LA REVELACIÓN GENERAL
Ahora que hemos analizado la revelación de Dios sin ser exhaustivos, dedicaremos los
dos próximos capítulos a examinar más específicamente los dos tipos de revelación divina:
la revelación general y la revelación especial.
La revelación general se refiere a lo que Dios ha revelado sobre Sí mismo a través de

la naturaleza, la intuición humana, la conciencia y el curso general de la historia humana.
Se denomina «general» porque se da a todos los hombres y porque solo proporciona una
revelación limitada o general de Dios.
EJEMPLOS DE REVELACIÓN GENERAL
La creación
Dios es el Creador de todas las cosas: los cielos, la tierra y todos sus habitantes. Por tanto,
no es extraño que encontremos las huellas del Creador en toda Su creación. Al contemplar
la creación, el hombre puede confirmar la existencia y el poder de Dios.
1. ¿Qué nos enseña Salmos 19:1-4 sobre la revelación de Dios a través de la creación?
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NOTA: Este salmo contiene una hermosa paradoja poética. Leemos en el versículo 2
que día tras día la creación «transmite el mensaje»; pero en el versículo 3 leemos que «no
hay mensaje, no hay palabras». No se trata de una contradicción, sino de la exposición
elocuente de una poderosa verdad: aunque no se oiga ninguna voz real, ni siquiera ningún
sonido, la creación está dando constantemente testimonio de la gloria de Dios.
47
48 La revelación general
2. Romanos 1:19-20 es el texto más importante de las Escrituras sobre la revelación de

Dios a través de la creación. ¿Qué nos enseña Romanos 1:19 sobre todos los hombres?
a. Lo que se conoce acerca de Dios es e_____________________. La palabra «es»
demuestra no solo que el conocimiento del único Dios verdadero se manifiesta a
través de las obras de la creación, sino también que Dios mismo ha grabado este
conocimiento en el corazón de cada hombre. El universo que Dios ha hecho actúa
simplemente como una confirmación de lo que todos los hombres ya saben: ¡existe
un Dios verdadero que es digno de adoración y obediencia!
b. Pues D________ se lo hizo e_____________________. Es evidente para todos los
hombres que Dios existe porque Dios lo ha hecho evidente para todos los hombres.
¡Es cierto que todos los hombres tienen conocimiento de Dios porque Dios es
quien ha dado dicho conocimiento! Esto no depende del hombre; es una obra de
Dios. No es un conocimiento impreciso u oculto que solo puede ser alcanzado por
quienes tienen poderes superiores de lógica; es un conocimiento inherente en todo
hombre. ¡Por eso ningún hombre tiene excusa!
3. Dios no solo ha hecho evidente Su existencia en el hombre, sino que también ha

confirmado este conocimiento de una manera majestuosa. Según Romanos 1:20,
¿cómo confirma Dios el conocimiento de Su existencia?
a. Por medio de lo c_________. Las maravillosas complejidades del mundo natural
que rodea al hombre dan testimonio de la existencia de Dios. No hay una
explicación razonable para las maravillosas y casi infinitas complejidades de la
naturaleza al margen del diseño inteligente.
4. Según Romanos 1:20, ¿qué se puede conocer de Dios a través de Su creación?
a. Los a___________________ i_________________________ de Él. Aunque las
Escrituras dan testimonio de que Dios es espíritu (Jua. 4:24) y que nadie lo ha visto
en la plenitud de Su gloria (Jua. 1:18), las Escrituras también testifican que algunos
de Sus atributos o características pueden ser conocidos a través de lo que Él ha
hecho.
b. Su e__________________ poder y d_________________. Aquí se definen mejor los
«atributos» mencionados anteriormente. Es evidente que nuestro universo no es
eterno, sino que tuvo un principio. Además, es evidente que nuestro universo no
posee el poder o la sabiduría para surgir por sí mismo de la nada. Por lo tanto, debe
haber un Creador que preceda la creación y no esté sujeto a sus limitaciones: un
Dios que sea eterno y todopoderoso; una Causa no causada; un Creador no creado;
un Ser que simplemente «es», sin principio ni fin. La Biblia comienza su relato de
la Creación con la afirmación: «En el principio Dios […]» (Gén. 1:1). En el libro de
los Salmos leemos: «Antes que los montes fueran engendrados, y nacieran la tierra
y el mundo, desde la eternidad y hasta la eternidad, Tú eres Dios» (90:2).
5. Dios se ha revelado al hombre a través de la creación. Esta revelación debería llevar a
los hombres a reconocer el poder de Dios y adorarlo como Creador. Sin embargo,
según Romanos 1:21-23, ¿cómo ha respondido el hombre ante la revelación de Dios
a través de la creación?
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NOTA: En este texto, leemos acerca de la respuesta rebelde y destructiva de todos los
hombres desde Adán ante la revelación general de Dios a través de la creación. Dios no
se ha escondido del hombre; más bien, el hombre se ha escondido de Dios. La humanidad
ha ignorado, incluso negado intencionalmente, la revelación de Dios para poder continuar
con su rebelión pecaminosa.
La intuición del hombre

La palabra intuición proviene del latín /intueri/ [/in/ = sobre + /tueri/ = mirar]. Se refiere a
la capacidad de conocer o comprender algo sin el uso consciente de la razón. Es un
conocimiento innato concedido por Dios y que se posee sin necesidad de una
investigación o aprendizaje personal previo. Por las Escrituras y la experiencia, sabemos
que el hombre posee un conocimiento intuitivo o innato de Dios. Cada nación, pueblo y
tribu tiene algún concepto de deidad; y, a pesar de sus obvias distorsiones de Dios, esto
demuestra que el conocimiento de lo divino está firmemente arraigado en el corazón de
todo hombre. Incluso el ateo, que profesa negar la existencia de Dios, debe admitir que
llegó a tal conclusión solo después de haber creído primero en Dios. Hay algo en el
hombre que reconoce lo divino y lo eterno, y se siente atraído hacia ello. El teólogo
Agustín de Hipona (354-430 d. C.) lo explicó de esta manera: «nos creaste para ti y
nuestro corazón anda siempre inquieto hasta que no descansa en ti».3
3
Agustín de Hipona, Lo mejor de Agustín de Hipona, Tomo 2, ed. Alfonso Ropero, Patrística
(Terrassa, Barcelona, España: Editorial CLIE, 2001), 35; = libro1, capítulo 1.
1. ¿Qué afirma Génesis 1:27 sobre la creación del hombre?

a. Dios creó al hombre a i________________ Suya, a i________________ de Dios los
creó.
NOTA: Las Escrituras declaran que Dios creó a Adán y Eva a Su imagen y semejanza,
lo cual separa a la humanidad de todas las demás criaturas. Puesto que el hombre fue
creado a imagen y semejanza de Dios, ¿no deberíamos esperar que posea un
conocimiento innato o intuitivo de Aquel que lo hizo? Santiago nos enseña que, a pesar
de la Caída, la imagen de Dios sigue estando en cada hombre (Stg. 3:9).
2. En Romanos 1:19, ¿qué enseñan las Escrituras sobre la intuición humana o el
conocimiento innato de Dios por parte del hombre?
a. Pero lo que se conoce acerca de Dios es e_____________ dentro de ellos, pues
D_______ se lo hizo evidente.
NOTA: Hay dos posibilidades con respecto al significado de este texto. En primer lugar,
podría significar que Dios ha dado a conocer Su existencia a todos los hombres a través
de la creación que ha hecho. En segundo lugar, podría significar que Dios ha puesto un
conocimiento innato o intuitivo de Sí mismo en cada hombre, que la creación observable
simplemente confirma. Esta última interpretación parece preferible. El conocimiento de
Dios está entrelazado en el tejido mismo del ser humano.
3. En Eclesiastés 3:11 se encuentra una de las declaraciones más majestuosas de las
Escrituras con respecto al hombre como creación especial de Dios. ¿De qué manera
este texto da testimonio del conocimiento que el hombre tiene de Dios?
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NOTA: La frase «ha puesto la eternidad en sus corazones» es una de las más bellas
descripciones del hombre como creación especial de Dios. La idea es que Dios ha puesto
el conocimiento de la eternidad en el corazón del hombre, lo que produce un impulso
que lo mueve más allá de lo temporal y hacia lo eterno. Por eso, aunque el hombre pueda
«gana[r] el mundo entero» (Mat. 16:26), no satisfará el anhelo de su corazón por lo que
está más allá de lo temporal y lo terrenal. Recordemos otra vez la frase sabia de Agustín:
Él nos ha hecho para Sí, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Él.
4. El hombre fue creado con un conocimiento innato de Dios, del que el resto de la
creación da testimonio. Sin embargo, según Romanos 1:18, ¿cómo ha respondido el
hombre a este conocimiento?
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NOTA: La palabra «restringen» proviene de la palabra griega /katéjō/, que significa,

retener, frenar o detener. Los hombres han sido dotados de un conocimiento innato o
intuitivo de Dios, el cual se corrobora a través de las glorias y complejidades de la
creación. Sin embargo, en lugar de buscar a Dios, el hombre caído ha restringido este
conocimiento en un intento de apartar a Dios de su mente para poder entregarse
libremente al pecado.
La conciencia del hombre

Las Escrituras afirman que todos los hombres poseen una conciencia: un conocimiento
innato del bien y del mal y la obligación de hacer el bien. La conciencia implica algo más
que deseos o gustos personales; es una expresión de la voluntad de Dios, una ley moral
que Dios ha puesto en el corazón de cada hombre. A pesar de la caída del hombre y la
gran variedad de culturas que hay en el mundo, sigue habiendo un acuerdo general sobre
el bien y el mal en cada civilización. Si la conciencia no es rechazada o malinterpretada,
puede ser una guía limitada para dirigir a los hombres hacia Dios y Su voluntad.
1. Según Romanos 2:14-15, ¿qué ha hecho Dios para revelar Su existencia a todos los
hombres?
a. Dios ha escrito Su l_______ en el c__________ de todos los hombres (Rom. 2:15).
Dios creó al hombre a Su imagen y semejanza (Gén. 1:26-27). Aunque esta imagen
ha sido gravemente corrompida por el pecado, no se ha perdido totalmente (Gén.
9:6; 1 Cor. 11:7; Stg. 3:9). Una característica de esta imagen es que todos los seres
humanos poseen un sentido innato del bien y el mal: Dios ha escrito (en griego:
/graptós/, que significa impreso o grabado) Su ley en el corazón de cada hombre.
Por esta razón, todas las culturas se atienen a normas morales similares que reflejan
la ley de Dios (por ejemplo, decir la verdad; honrar a los padres; prohibir el
asesinato, el adulterio, el robo, etc.). Esta revelación es una prueba no solo de la
existencia de Dios, sino también de Su justicia. Por esta razón, todos los hombres
tendrán que rendir cuentas en el Día del Juicio.
b. Dios ha dado una c______________________ a cada hombre (Rom. 2:15). La

conciencia (griego: /suneídēsis/) se refiere a otro aspecto de la imagen de Dios en
el hombre. Esta conciencia le permite medir su conformidad con la ley que Dios
ha escrito en su corazón; defiende o aprueba al hombre cuando obedece la ley de
Dios y lo acusa o condena en todo acto de desobediencia. De este modo, la
conciencia sirve para demostrar la culpabilidad del hombre y su necesidad de
reconciliación con un Dios justo.
2. Dios se ha revelado a los hombres a través de la creación y la conciencia. Esto debería
llevar a los hombres a reconocerlo como su Creador y a buscarlo diligentemente.
Según Romanos 3:9-12, ¿cómo ha respondido el hombre a la revelación de Dios a
través de la creación?
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3. Según los siguientes textos de la Escritura, ¿qué puede ocurrirle a una persona que
sigue ignorando o rechazando la conciencia?
a. Romanos 1:28-32
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b. Efesios 4:18-19
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c. 1 Timoteo 4:2
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NOTA: La frase «tienen cauterizada» proviene del verbo griego /kautēriázō/, que
significa quemar hasta el punto de cauterizar con una marca o hierro caliente. Cuando la
carne humana es cauterizada o chamuscada, pierde toda sensación o sensibilidad. De
manera similar, pero más horripilante, la conciencia de una persona puede cauterizarse
de tal manera que pierda toda sensibilidad al mal y se entregue a este sin vergüenza.
d. Tito 1:15
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NOTA: La palabra «corrompidos» proviene del griego /miaíno/, que también puede
traducirse como contaminados, manchados o depravados. La conciencia es un don de
Dios que requiere una mayordomía adecuada. Si un hombre continúa negando la voz de
su conciencia y se entrega al pecado deliberadamente, la conciencia puede contaminarse,
corromperse y encallecerse. No es necesario demostrar la realidad de esta verdad. Los
libros de historia de todas las culturas están llenos de innumerables ejemplos de las
atrocidades de hombres y sociedades cuyas conciencias se han corrompido o cauterizado.
La historia de la humanidad
Dios se ha revelado a través de los anales de la historia humana con tal claridad que
podemos decir con certeza que la historia del hombre es la historia de Dios en el mundo
de los hombres. Desde el inicio de los tiempos, Dios ha actuado en el mundo y avanza
hacia Su objetivo redentor. No hace falta contemplar la historia humana durante mucho
tiempo para detectar Su mano soberana cumpliendo Su voluntad y convirtiendo en nada
todo poder y obra contrarios. Dos de los mayores ejemplos de la revelación de Dios a
través de la historia son la preservación de la nación de Israel y la Iglesia. Durante miles
de años, Israel y la Iglesia han sido perseguidos, a veces casi hasta la extinción. Pero Dios
siempre interviene para su salvación, y ambas continúan aún hoy.
LAS LIMITACIONES DE LA REVELACIÓN GENERAL

Por medio de la revelación general (a través de la creación, la intuición, la conciencia y
la historia humana), Dios se ha revelado a todos los hombres. Sin embargo, la revelación
general en sí misma es insuficiente por dos razones principales. En primer lugar, es
limitada en cuanto al conocimiento que proporciona. Demuestra que hay un Dios que
creó el universo, que es justo y que el hombre ha violado Su ley; sin embargo, no revela
el plan redentor de Dios. En segundo lugar, es limitada por lo que el hombre es. El hombre
caído es una criatura moralmente corrupta y hostil hacia la Persona y la ley de Dios. Desea
la autonomía para dar rienda suelta a su corrupción moral. Por eso, niega el conocimiento
innato de Dios que le ha sido concedido, abraza la irracionalidad de la evolución para
expulsar a Dios de Su creación, rechaza los dictados de su conciencia e ignora las
repetidas lecciones de la historia humana. Para salvar al hombre, Dios debe intervenir
directamente en el mundo del hombre a través de lo que se conoce como la revelación
especial.
LA REVELACIÓN ESPECIAL
La revelación general se refiere a la revelación de Dios que se encuentra en la naturaleza,
el hombre y la historia. La revelación especial se refiere a la intervención directa de Dios
en el mundo de los hombres. Se denomina «especial» porque proporciona un cono-
cimiento específico y salvífico de Dios y porque ha sido accesible a pueblos específicos
en tiempos y lugares específicos. En nuestro estudio, consideraremos tres categorías de la
revelación especial: las manifestaciones sobrenaturales, la encarnación del Hijo de Dios
y la redacción de las Escrituras.
LAS MANIFESTACIONES SOBRENATURALES

A lo largo de la historia, Dios ha hablado a los hombres a través de diversos medios
sobrenaturales. Los siguientes son algunos de los más destacados.
1. Teofanía (griego: /theós/ = Dios + /faínō/ = aparecer): En ocaciones, en la historia

bíblica, Dios se reveló a los hombres de forma visible: El visitante de Abraham
(Gén. 18:1-22), el varón que luchó con Jacob (Gén. 32:22-32) y el soldado que
apareció a Josué (Jos. 5:13-15) son ejemplos de ello. Dios también se apareció como
el Ángel del Señor a Agar (Gén. 16:7-14), a Moisés en una zarza ardiente (Éxo. 3:16)
y a los padres de Sansón (Jue. 13:17-22). Dado que las Escrituras declaran que «a Dios
[el Padre] nadie le vio jamás» (Jua. 1:18), muchos eruditos creen que estas teofanías
fueron apariciones de la segunda Persona de la Trinidad, el Hijo de Dios. Es importante
reconocer la diferencia entre las teofanías de Dios en el Antiguo Testamento y la
encarnación de Dios en el Nuevo Testamento. En las teofanías, Dios se manifestó en
la apariencia de un hombre. En la encarnación, Dios se hizo realmente hombre, siendo
concebido por el Espíritu Santo y nacido de la virgen María (Mat. 1:18, 20; Luc. 1:35).
2. Voz audible: En ocasiones en las Escrituras encontramos a Dios hablando a Sus siervos
por medio de una voz audible. En el Antiguo Testamento, Dios habló «cara a cara»
con Moisés (Éxo. 33:11; Núm. 12:5-8), llamó a Samuel con lo que parecía ser una voz
humana (1 Sam. 3) y habló a Elías con una voz que era como el sonido de una suave
brisa (1 Rey. 19:11-13). En el Nuevo Testamento, Dios habló con una voz audible
55
56 La revelación especial
mientras daba testimonio de Jesús ante Juan el Bautista (Mat. 3:16-17), a los discípulos
(Mat. 17:5) y a una multitud (Jua. 12:28-30).
3. Visiones y sueños: En las Escrituras, Dios empleó sueños y visiones para comunicar Su
Palabra o voluntad a Sus siervos. Los sueños y las visiones se refieren a la comuni-
cación de la voluntad divina a través de una serie de imágenes o pensamientos. Tales
comunicaciones ocurrían cuando el receptor estaba durmiendo, despierto o en un
estado de trance. Es importante señalar que las Escrituras también advierten que no
todos los sueños y visiones provenían de Dios (Deu. 13:1-5). El apóstol Pablo advirtió
a la iglesia de Colosas en cuanto a la preocupación por las visiones (Col. 2:18).
4. Ángeles: La palabra «ángel» se traduce de la palabra hebrea /malak/ y de la palabra
griega /ággelos/ o /ángelos/. En ambos casos significa literalmente mensajero; por lo
tanto, no es extraño que Dios los haya empleado para comunicar Su voluntad a Sus
siervos. Al igual que con los otros medios sobrenaturales de comunicación, la
aparición de ángeles fue un evento excepcional que ocurrió solo en momentos de gran
necesidad o durante circunstancias extraordinarias. Además, es importante señalar que
las Escrituras advierten que no todas las comunicaciones angélicas proveían de Dios.
Satanás puede disfrazarse de ángel de luz para engañar (2 Cor. 11:14). El apóstol Pablo
advirtió a la iglesia de Colosas en cuanto a la preocupación por los ángeles (Col. 2:18).
5. Milagros: Un milagro es una obra extraordinaria de Dios que trasciende la naturaleza.
El concepto bíblico de milagro puede abarcar varios tipos o clases de acontecimientos,
tales como la destrucción de una ciudad (Gén. 19:24-25), la división de un mar (Éxo.
14:21-22), la flotación de un trozo de hierro (2 Rey. 6:6), la restauración de la vista a
un ciego (Jua. 9:1-12) o la resurrección de un muerto (Jua. 11:38-44). En cuanto a la
revelación divina, el propósito de un milagro era revelar a Dios y Su voluntad al
hombre (Éxo. 10:1-2) o verificar que un mensajero o un mensaje provenía de Dios
(Éxo. 4:1-9; Jua. 7:31; 10:38). Como en los demás casos de comunicaciones
sobrenaturales, la Biblia advierte que no todos los milagros provienen de Dios. Satanás
y sus falsos profetas también pueden utilizar los milagros para engañar (Éxo. 7:8-12;
Mat. 7:21-23; Apo. 19:20).
LA ENCARNACIÓN DEL HIJO DE DIOS

La mayor revelación de Dios y Su voluntad en la historia de la humanidad es la
encarnación de Su Hijo Jesucristo. La palabra encarnación (latín: /in/ = en + /carn/ = carne)
se refiere al acto de hacerse carne o asumir un cuerpo de carne. Con referencia a la
doctrina cristiana, la palabra encarnación denota que el Hijo eterno de Dios dejó Su gloria
en el Cielo, fue concebido por el Espíritu Santo, nació de una virgen y vivió en esta tierra
como Jesús de Nazaret: el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre. Siendo plenamente Dios,
fue la representación perfecta de todo lo que es Dios. Siendo plenamente hombre, vino a
la humanidad de una manera que podíamos entender.
1. Hebreos 1:1-3 es uno de los pasajes más importantes sobre la Persona y la obra de
Jesucristo. Lee el texto hasta que te familiarices con su contenido, y luego responde las
siguientes preguntas:
a. Según el versículo 1, ¿cómo habló Dios a Su pueblo en otro tiempo?
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b. Según el versículo 2, ¿cómo ha hablado Dios a Su pueblo en estos postreros días?
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c. Según el versículo 3, ¿por qué Jesús es la revelación más perfecta o completa de
Dios y Su voluntad?
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NOTA: Las frases «el resplandor de Su gloria» y «la expresión exacta de Su naturaleza»
también pueden traducirse como «el reflejo perfecto de su gloria» y «la imagen misma de
su sustancia», respectivamente. Esta es una declaración innegable de la deidad de Cristo.
Puesto que Él es Dios, ¡es la revelación más perfecta o completa de Dios!
2. En los versículos 1 y 14 de Juan 1, encontramos algunas de las declaraciones más
importantes de la Biblia con respecto al Hijo de Dios y la encarnación. Lee
atentamente los dos versículos y responde las siguientes preguntas:
a. ¿Cuál es el nombre o título que se le da al Hijo de Dios en el versículo 1?

(1) El V______________. Del sustantivo griego /lógos/, que puede traducirse como
palabra o discurso. Jesús es la «Palabra» de Dios y la perfecta comunicación,
revelación o discurso de Su Persona y voluntad.
b. ¿Qué otras grandes verdades nos comunica el versículo 1 sobre el Hijo de Dios?
(1) Ya existía desde el p__________________. Es el Dios eterno. Estaba allí antes
de que el mundo comenzara, y estaba allí cuando el mundo comenzó. Él no
tiene principio ni fin.
(2) Siempre estuvo con D________. El Hijo es igual al Padre y existió durante toda
la eternidad en perfecta comunión con Él, sin embargo, también es una Persona
distinta del Padre.
(3) Era D_________. Esta es una de las declaraciones más claras y poderosas acerca
de la deidad del Hijo. Poseía la misma esencia que Dios. Era Dios en el sentido
más completo del término.
c. Según el versículo 1, el Hijo de Dios es la segunda Persona de la Trinidad, igual y
a la vez distinto del Padre y el Espíritu. Según Juan 1:14, ¿cómo el Hijo reveló a
Dios a los hombres?
(1) Y el Verbo se hizo c________________ y h____________________ entre
nosotros. Jesús es la revelación perfecta de Dios por dos razones.
En primer lugar, es Dios: el reflejo perfecto de Su gloria y la representación
exacta de Su naturaleza.
En segundo lugar, se hizo hombre: sin dejar de lado Su deidad, el Hijo se

revistió de carne humana como un verdadero hombre. La palabra «habitó»
proviene del griego /eskênōsen/, que significa montar una tienda o morar en
una tienda. En el Antiguo Testamento, Dios estaba presente en medio de Su
pueblo dentro de una tienda o tabernáculo (Éxo. 33:9-10). En la encarnación,
Dios «habitó» o «tabernaculizó» entre los hombres en el cuerpo de un hombre
real.
3. Según 1 Juan 1:1, ¿qué tan personal y accesible fue la revelación de Dios por medio
de la Persona de Jesucristo?
a. Los hombres lo o_________________ con sus oídos.
b. Los hombres lo v___________ con sus ojos.
c. Los hombres lo c________________. Esta afirmación no es redundante. La frase
«hemos contemplado» viene de la palabra griega /theáomai/, que también puede
traducirse como admirar, inspeccionar u observar. Denota una observación o

contemplación cuidadosa. Los hombres no vieron simplemente un destello del
Hijo encarnado, sino que observaron y examinaron cuidadosamente Su vida.
d. Los hombres lo t__________________ con sus manos. Esta afirmación es clave con
referencia a la encarnación de Cristo y Su resurrección. Él vino en un cuerpo
humano real, y fue resucitado con el mismo cuerpo real (Jua. 20:25-28).
4. Para terminar, ¿qué dicen los siguientes textos bíblicos sobre la revelación de Dios por
medio de Su Hijo? ¿Cómo demuestran estos textos que Él fue y es la mayor de las
revelaciones divinas?
a. Juan 1:18
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NOTA: La frase «dado a conocer» proviene del griego /exēgéomai/, que significa
exponer, detallar, enunciar, explicar o revelar.
b. Juan 14:8-9
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NOTA: El Señor Jesucristo es la mayor revelación de Dios y la evidencia indiscutible
de Su existencia y participación en el mundo. Todo lo que se puede saber de Dios se
manifiesta en Jesús de Nazaret. Ningún otro maestro o profeta puede añadir nada a la
revelación de Dios que fue dada en Jesús. Él es Dios revelado a nosotros en forma humana
(Col. 2:9). Es la Palabra misma de Dios hecha carne (Jua. 1:1, 14). Por lo tanto, haríamos
bien en obedecer la advertencia que Dios nos hace en Mateo 17:5: «Este es Mi Hijo amado
en quien Yo estoy complacido; óiganlo a Él».
LA BIBLIA
Hemos aprendido en esta lección que, a lo largo de la historia, Dios se reveló a Sí mismo
y Su voluntad a través de diversas comunicaciones sobrenaturales como teofanías,
visiones, sueños, una voz audible, ángeles y milagros. También hemos aprendido que,
hace 2000 años, Dios dio al hombre la mayor revelación de Sí mismo y Su voluntad a
través de la Persona de Jesucristo. Sin embargo, nos queda una pregunta crucial:
¿Cómo habla Dios con nosotros hoy en el siglo XXI?
¿Cómo podemos saber que lo que hemos visto, oído o sentido es cierto? ¿Sobre qué
autoridad podemos basar nuestras creencias y acciones? La respuesta se encuentra en
2 Timoteo 3:16-17:
Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena
obra.
La Biblia es la máxima autoridad en la vida cristiana y la norma por las que se validan
todas las demás revelaciones, experiencias, enseñanzas e ideas. Cualquier revelación,
experiencia, enseñanza, idea, actitud o acción que contradiga o no se ajuste a la
enseñanza de las Escrituras debe ser rechazada. La Biblia es la revelación de Dios más
importante y útil para el cristiano del siglo XXI. Por esta razón, debemos seguir y obedecer
la advertencia del apóstol Pablo en 2 Timoteo 2:15:
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que maneja con precisión la palabra de verdad.
LA CONFIABILIDAD DE LA BIBLIA
En este capítulo consideraremos la confiabilidad de la Biblia como la revelación escrita e
infalible de Dios al hombre.
¿QUÉ ES LA BIBLIA?
La palabra «biblia» proviene del griego /biblía/, que significa literalmente libros. El nombre
se refiere a la colección de los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento que la Iglesia
cristiana reconoce como el registro inspirado de la revelación que Dios hace de Sí mismo
y Su voluntad al hombre.
LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA
Los cristianos creen que la Biblia es la revelación de Dios al hombre y que Él es su Autor
en última instancia. Sin embargo, esto nos lleva a varias preguntas claves. Si la Biblia
proviene de Dios, ¿cómo apareció en forma escrita? Si las verdades de la Escritura fueron
registradas por autores humanos, ¿cómo sabemos que no se equivocaron? Para responder
estas preguntas, recurrimos a la sabiduría, el poder y la providencia de Dios al guiar a los
hombres tanto para registrar por escrito como para preservar Su revelación. Los cristianos
creen que Dios inspiró la Biblia. La inspiración divina se refiere a la influencia
sobrenatural del Espíritu Santo sobre los escritores de las Escrituras que dio como resultado
un registro totalmente fiable de la revelación de Dios.
1. Uno de los textos más cruciales en lo que respecta a la confiabilidad y el origen divino
de las Escrituras es 2 Timoteo 3:16. ¿Qué nos enseña este texto?
a. T______ Escritura es i_____________________ por Dios. La palabra «inspirada»
proviene de la palabra griega /theópneustos/, que literalmente significa soplada por
Dios. Las palabras de la Escritura fueron sopladas por Dios. Es importante señalar
que la doctrina de la inspiración se refiere a toda la Escritura. Cada palabra de los
manuscritos originales de la Biblia fue inspirada y tiene toda la autoridad de la
Palabra de Dios.
61
62 La confiabilidad de la Biblia
2. ¿Qué dice 2 Pedro 1:21 sobre la inspiración de la Biblia y el papel de los hombres en
su conformación?
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NOTA: La palabra «inspirados» se traduce de la palabra griega /férō/, que significa llevar
o guiar. La Biblia fue inspirada por Dios y comunicada en forma escrita por medio de
hombres que fueron llevados o guiados por el Espíritu Santo. Basándonos en estas dos
verdades, podemos hacer dos observaciones importantes: (1) los hombres plasmaron la
Biblia en forma escrita, por lo que la personalidad y el estilo de cada autor son evidentes;
y (2) el Espíritu Santo guió a los escritores, por lo que la Biblia es la revelación inspirada e
inerrante de Dios al hombre.
3. Para concluir esta parte de nuestro estudio, consideraremos una última pregunta.
Según Mateo 4:4, ¿cuál era la opinión de Jesucristo con respecto a la inspiración de
las Escrituras?
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NOTA: De los textos anteriores hemos aprendido que la Biblia fue inspirada por Dios
y comunicada a nosotros en su forma escrita por medio de hombres que fueron guiados
por el Espíritu Santo.
LA CONFIABILIDAD DE LA BIBLIA
El hecho de que la Biblia sea la Palabra de Dios inspirada e infalible tiene un gran
significado para el cristiano. Significa que la Biblia es absolutamente digna de confianza,
que sus promesas son siempre fieles y que sus mandamientos y principios son la sabiduría
misma de Dios. El creyente sabio y obediente puede basar su vida en cada una de sus
palabras.
1. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre la confiabilidad de Dios y Su Palabra?
a. Números 23:19
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b. Josué 23:14
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c. Salmos 119:137-138
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NOTA: El carácter o naturaleza de la Persona de Dios determina el carácter y naturaleza
de todas Sus obras. Puesto que Dios es justo y fiel, podemos esperar lo mismo de la Palabra
que nos ha dado.
2. La confiabilidad de la Palabra de Dios está directamente relacionada con su perpe-
tuidad (permanece para siempre) e inmutabilidad (no cambia). Si la Palabra de Dios
no fuera perpetua o si sus promesas y mandatos estuvieran sujetos a cambios, no sería
digna de confianza. ¿Qué enseñan los siguientes textos sobre la perpetuidad,
inamovilidad y confiabilidad de la Palabra de Dios?
a. Salmos 119:89-90
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NOTA: La frase «está firme» proviene del verbo hebreo /natsab/, que también puede
traducirse como «permanece» (RV60) o «está segura». En Salmos 119:152, que es un texto
paralelo a Salmos 119:89, la frase «para siempre los has fundado» también puede
traducirse como para siempre has ordenado tus estatutos.4 Observa en el versículo 90 que
la fidelidad de Dios garantiza la fidelidad de Sus obras y Su Palabra.
b. Salmos 119:152
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NOTA: La palabra «fundado» proviene de la palabra hebrea /yasad/, que también
puede traducirse como establecido o fijado. La palabra se utiliza con referencia a la
colocación de un cimiento sobre el que se establece un edificio.
c. Isaías 40:6-8
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d. Lucas 21:33
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3. Otra verdad directamente relacionada con la confiabilidad de la Escritura es su
infalibilidad o ausencia de error. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre esta
verdad?
4
Nota de los traductores: El autor está citando The New English Translation Bible (NET) que dice:
«You have ordained your rules to last».
a. Salmos 12:6
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NOTA: La palabra «puras» proviene de la palabra hebrea /tajor/, que también puede
traducirse como limpias. En las Escrituras, el número siete es un signo de plenitud o
perfección. La plata refinada siete veces es la plata más pura.
b. Salmos 119:140
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NOTA: La palabra «pura» proviene del verbo hebreo /tsaraf/, que significa fundir, refinar
o probar. La Palabra de Dios es «muy pura», como la plata o el oro refinados hasta su
estado más perfecto o impecable.
c. Proverbios 30:5-6
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NOTA: La palabra «toda» es absolutamente vital. Las Escrituras no contienen la Palabra
de Dios; las Escrituras son la Palabra de Dios. La Biblia está inspirada no en parte sino en
su totalidad. La palabra «probada» proviene de la palabra hebrea /tsaraf/, que significa
refinar. Es la misma palabra utilizada en Salmos 12:6: «Plata probada [/tsaraf/] en un crisol
en la tierra, siete veces refinada».
4. En Salmos 19:7-9 hay seis características diferentes de las Escrituras que demuestran
su confiabilidad. Identifícalas en el siguiente ejercicio.
a. La Ley del SEÑOR es p__________________ (v. 7). De la palabra hebrea /tamin/,
que también denota plenitud, totalidad y suficiencia. Aunque la naturaleza revela
la gloria de Dios (vv. 1-6), las Escrituras son una revelación más completa de Dios.
b. El testimonio del SEÑOR es s_________ (v. 7). De la palabra hebrea /aman/, que
significa confiar. La idea aquí es que los testimonios del Señor son completamente
dignos de confianza y fiables.
c. Los preceptos del SEÑOR son r_______________ (v. 8). De la palabra hebrea
/yashar/, que puede traducirse como lisos, sin curvas o derechos. Los preceptos del
Señor conducen a los hombres por caminos rectos de justicia. «Reconócelo en
todos tus caminos, y él enderezará [/yashar/] tus veredas» (Pro. 3:6).
d. El mandamiento del SEÑOR es p_____________ (v. 8). De la palabra hebrea /bar/,
que denota pureza e inocencia. Los preceptos de Dios son puros porque provienen
de un Dios que es totalmente santo y justo.
e. El temor del SEÑOR es l________________, que permanece para siempre (v. 9).
Aquí se hace referencia a la Palabra de Dios como el temor del Señor,
probablemente porque nos enseña a temer o reverenciar a Dios y porque la
obediencia a la Palabra es el principal medio por el que mostramos reverencia
hacia Él. La palabra «limpio» viene de la palabra hebrea /tajor/, que indica limpieza
y pureza. «Las palabras del SEÑOR son palabras puras [/tajor/], plata probada en
un crisol en la tierra, siete veces refinada» (Sal. 12:6).
f. Los juicios del SEÑOR son v_________, todos ellos j________________ (v. 9). «Los
juicios del SEÑOR» se refiere a Sus mandatos. La frase también puede ser traducida
como «las sentencias del SEÑOR» (NVI) o los juicios impartidos por el Señor.5 La
palabra «verdaderos» se traduce de la palabra hebrea /'emet/, que denota firmeza,
fidelidad y verdad. La palabra «justos» se traduce de la palabra hebrea /tsadad/,
que denota lo que es justo y correcto. Los juicios del Señor son justos porque salen
de la boca de un Dios justo y conducen a la justicia para todos los que se avienen
a estos.
RESUMEN
La Biblia es la Palabra infalible de Dios y la autoridad absoluta para el cristiano que anhela
conocer a Dios y hacer Su voluntad. Ningún otro libro, enseñanza, filosofía o tradición
debe ser valorado por encima de la Biblia como su superior o incluso puesto al lado de la
Biblia como su igual. La Biblia es totalmente única: la revelación perfecta de Dios al
hombre.
5
Nota de los traductores: El autor está citando The New English Translation Bible (NET) que dice:
«the judgments given by the Lord».
BREVE HISTORIA DE LA BIBLIA
En este capítulo consideraremos una breve historia de las Santas Escrituras, una compi-
lación de sesenta y seis libros escritos a lo largo de un período de 1500 años (desde el
siglo XIV a. C. hasta el siglo I d. C.) por más de 40 autores provenientes de diferentes
contextos sociales. La redacción y formación de la Biblia es una de las demostraciones
más asombrosas de la providencia o soberanía de Dios en la historia. Es Su obra de
principio a fin, desde la inspiración de los escritores hasta la preservación de sus escritos
hasta hoy y para siempre. Como declaró Jesús: «El cielo y la tierra pasarán, pero Mis
palabras no pasarán» (Mar. 13:31).
LOS MANUSCRITOS ORIGINALES

En el primer paso de la conformación de la Biblia, Dios ordenó a los hombres que
escribieran Sus palabras en lo que hoy denominamos los manuscritos originales. Al
principio, las Escrituras no fueron escritas en español sobre papel fino con bordes dorados
y cubiertas de lujoso cuero. Los manuscritos originales se escribieron a menudo con
materiales rústicos y en idiomas desconocidos para la gran mayoría de nosotros hoy.
Los materiales originales

Los autores de la Biblia utilizaron diversos tipos de materiales para preservar la Palabra de
Dios, la cual recibieron bajo la dirección del Espíritu Santo.
Piedra
Las dos primeras tablas de los Diez Mandamientos fueron escritas en piedra por el dedo
de Dios (Éxo. 24:12; 31:18; 32:15-16; 34:1, 28; Deu. 4:13; 5:22). En aquella época, las
palabras se grababan en piedra con un cincel.
Madera
Las palabras se grababan con un cincel en tablas. A menudo, las palabras se grababan
sobre una cera que cubría la tabla. La cera podía limpiarse y escribirse un nuevo mensaje
en la misma tabla (Isa. 8:1; 30:8; Hab. 2:2; Luc. 1:63).
67
68 Breve historia de la Biblia
Papiro
El papiro se fabricaba con tiras de caña que se prensaban para formar un material similar
al papel rugoso. Luego se encuadernaba en un rollo de unas veinte páginas. Las palabras
se escribían en el papiro con una caña fina y tinta. Se encuentran referencias al papiro en
2 Juan 12, 2 Timoteo 4:13 y Apocalipsis 5:1.
Pergamino
El pergamino estaba hecho de piel curada de cabra o de oveja. Las Escrituras se registraban
habitualmente en pergaminos, que empezó a sustituir al papiro hacia el año 200 a. C. En
2 Timoteo 4:13 se hace referencia al pergamino. Hacer un Nuevo Testamento de
pergamino requería de 50 a 60 ovejas y era muy costoso.
Los idiomas originales

Nuestras Biblias en español son traducciones de los manuscritos originales, que fueron
escritos en los idiomas comunes de sus autores. El Antiguo Testamento fue escrito
principalmente en hebreo, mientras que el Nuevo Testamento fue escrito en griego.
Hebreo
El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo, con la excepción de algunos textos en
arameo.6 El hebreo es un idioma semítico con 22 consonantes. Originalmente, se escribía
sin vocales hasta que un grupo de eruditos judíos llamados masoretas (o tradicionalistas)
añadieron vocales para ayudar en la pronunciación del texto (600-950 d. C.). La gramática
hebrea es sencilla y el vocabulario no es extenso; sin embargo, es un idioma muy
descriptivo y pintoresco. El siguiente ejemplo fue tomado de Salmos 23:1 tal y como
aparece en la Biblia hebrea. Se lee de derecha a izquierda:
Griego
Todo el Nuevo Testamento fue escrito en el idioma griego. En la época en que se escribió
el Nuevo Testamento, había dos dialectos del griego: (1) Griego ático, el dialecto clásico
o de prestigio que se hablaba en la Península Ática, donde se encontraba Atenas; y (2)
Griego koiné, de la palabra griega que significa «común», el koiné fue el dialecto utilizado
para los escritos del Nuevo Testamento, también se le conoce como dialecto alejandrino,
6
Esdras 4:8-6:18; 7:12-26; Jeremías 10:11; Daniel 2:4-7:28.
ático común o griego helenístico. Era el idioma del hombre común en el mundo
grecorromano desde el año 300 a. C. hasta el 300 d. C. Se caracteriza por la sencillez de
la forma y la sintaxis, la precisión y la claridad. El siguiente ejemplo fue tomado de Juan
3:16 tal y como aparece en el Nuevo Testamento griego. Se lee de izquierda a derecha:
Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν,
ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ I ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.
La forma original
Originalmente, los libros de la Biblia no tenían capítulos ni versículos. En 1228, Steven
Lanton, arzobispo de Canterbury, dividió la Biblia en capítulos. La primera Biblia con las
divisiones modernas de capítulos y versículos fue publicada como una edición de la
Vulgata Latina por Robert Estienne en París en 1551. El propósito de dividir los libros de
la Biblia en capítulos y versículos era facilitar su lectura.
COPIAS ANTIGUAS
Los manuscritos originales de la Biblia, escritos por la mano de sus autores o secretarios,
ya no existen. Por lo tanto, es necesario basarse en las copias antiguas que sí poseemos.
Esto da lugar a la siguiente pregunta: ¿Cómo sabemos que las copias antiguas que
poseemos son reproducciones fieles de los originales? La respuesta incluye dos aspectos.
En primer lugar, el mismo Dios que inspiró las Escrituras es soberano y poderoso para
preservarlas en las copias. En segundo lugar, la comparación de más de 2000 copias
antiguas completas y parciales del Antiguo Testamento, junto con aproximadamente 5000
copias del Nuevo Testamento y 10 000 copias de las primeras versiones, proporciona una
evidencia indiscutible de que la Biblia que tenemos hoy es una reproducción fiel de los
manuscritos originales. Ningún documento de la antigüedad está tan atestiguado como la
Biblia.
Copias antiguas del Antiguo Testamento

La reverencia de los antiguos judíos hacia la Palabra de Dios, junto con el trabajo de los
escribas que se dedicaron a la transmisión del Antiguo Testamento, dio como resultado su
fiel reproducción en las más de 2000 copias antiguas completas y parciales que hoy
poseemos. A pesar de que las variaciones en las distintas copias son mínimas, el texto
original puede recomponerse por los siguientes medios: (1) comparando cuidadosamente
las copias, especialmente las más antiguas; y (2) estudiando las citas del Antiguo
Testamento que se encuentran en el Nuevo Testamento y en la literatura fuera de las
Escrituras. A continuación, presentamos algunas de las copias más significativas del
Antiguo Testamento.
Los Rollos del Mar Muerto

En 1947 se encontraron cientos de manuscritos hebreos en las cuevas de Qumrán, cerca
del Mar Muerto. Una secta judía conocida como los esenios probablemente los escondió
en las cuevas durante el siglo II o I a. C. Los manuscritos contienen fragmentos de todo el
Antiguo Testamento, a excepción de Ester. Han sido fechados en algún momento de los
siglos II y I a. C. Son 1000 años más antiguos que cualquier otro manuscrito descubierto
anteriormente, sin embargo, son casi idénticos a las copias posteriores. Por lo tanto,
demuestran la réplica fiel de los manuscritos originales.
La Septuaginta (LXX)
La Septuaginta es la versión griega del Antiguo Testamento hebreo. Según la tradición, fue
traducida entre el 280 y el 150 a. C. en Alejandría, Egipto, por 70 eruditos judíos, de ahí
el nombre «Septuaginta», derivado de la palabra latina para setenta (/septuaginta/). El
objetivo de la traducción era proporcionar las Escrituras a los judíos que no hablaban
hebreo. La Septuaginta era de uso común en la época de Jesús y fue adoptada por la Iglesia
primitiva. La mayoría de las citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento fueron
tomadas de la Septuaginta.
El Texto Masorético
El Texto Masorético fue copiado por un grupo de eruditos judíos conocidos como los
masoretas o tradicionalistas (hebreo: /masoreth/ = tradición). Antes del siglo VI, los
manuscritos hebreos eran consonánticos (solo contenían consonantes y no vocales). Entre
los siglos VI y X, los masoretas inventaron un sistema de vocales y acentos para preservar
la correcta pronunciación del texto. Estas vocales y acentos se añadieron a los manuscritos
hebreos, junto con variaciones textuales que se escribieron en los márgenes.
Copias antiguas del Nuevo Testamento

Las copias antiguas del Nuevo Testamento pueden dividirse de acuerdo a dos categorías
distintas: (1) según su fecha y el material sobre el que se escribieron las copias; y (2) según
sus similitudes o características comunes.
Fecha y material
Las copias griegas de los manuscritos originales del Nuevo Testamento que poseemos hoy
en día fueron hechas en diferentes siglos y se utilizaron diferentes materiales. Hay tres
grupos o clasificaciones principales.
1. Papiros: manuscritos griegos de los siglos II y III escritos en papiro.
2. Unciales: manuscritos griegos copiados entre los siglos IV y IX que se escribieron con
todas las letras en mayúsculas, sin espacios entre las palabras y sin signos de
puntuación. El siguiente texto es un ejemplo de escritura uncial de Juan 1:1 («En el

principio era el Verbo, y el Verbo...»):
ΕΝΑΡΧΗΗΝΟΛΟΓΟΣΚΑΙΟΛΟΓΟΣ
3. Minúsculos: manuscritos griegos copiados entre los siglos IX y XV que se escribieron

con letras mayúsculas y minúsculas. El siguiente texto es un ejemplo de escritura
minúscula de Juan 1:1 («En el principio era el Verbo, y el Verbo... »):
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος
Similitudes o características comunes

En la Iglesia primitiva, después de enviar una Epístola o un Evangelio a una congregación
o a un individuo, se hacían copias y se enviaban a otras congregaciones cercanas. A través
de este proceso, era inevitable que estas copias manuscritas contuvieran pequeñas
variaciones o diferencias entre sí. La mayoría de estas diferencias eran el resultado de un
error del escriba o de un intento de este para aclarar el significado de un texto difícil.
Cuando una iglesia establecida que poseía una copia de las Escrituras iniciaba una nueva
congregación, hacía otra copia para que la nueva iglesia la utilizara. Más tarde, se hacían
más copias a partir del mismo ejemplar y se enviaban a otras nuevas congregaciones
cercanas. Con el tiempo, los manuscritos utilizados por las iglesias de una misma zona
mantuvieron las mismas características y variaciones. Por esta razón, los eruditos pueden
ahora agrupar los diversos manuscritos antiguos en diferentes familias, comparándolos
con las citas bíblicas encontradas en los escritos de los pastores y teólogos que vivían en
los diferentes centros eclesiásticos. A continuación, enumeramos cuatro de las familias o
grupos más significativos.
1. El Texto Bizantino (también llamado Texto Mayoritario, Texto Antioqueno o Texto
Sirio): Este texto se caracteriza por su claridad y detalle. Desde el siglo VII hasta la
invención de la imprenta (1450-1456 d. C.), el Texto Bizantino fue el más aceptado y
el que más circuló. Es la base del Textus Receptus elaborado por Erasmo en 1516 y de
la versión King James.
2. El Texto Alejandrino: este texto se caracteriza por su brevedad y concisión. Se utilizó
en la traducción de la New American Standard Bible, la English Standard Version y la
New King James Bible.
3. El Texto Occidental: Este texto circuló en Italia, la Galia, el norte de África y Egipto.
Ireneo, Tertuliano y Cipriano, los renombrados padres de la Iglesia, utilizaron este
texto. El Texto Occidental se caracteriza por su longitud y el uso de paréntesis. Se
cambiaron, eliminaron y añadieron palabras, frases y oraciones para aclarar,
armonizar y enriquecer el significado.
4. El Texto Cesáreo (también llamado Texto Egipcio): este texto se originó probablemente
en Egipto. Se cree que Orígenes llevó una copia a Cesarea, donde Eusebio y otros lo
utilizaron. Desde Cesarea, fue llevado a Jerusalén, donde Cirilo lo usó. El Texto
Cesáreo podría clasificarse como un punto intermedio entre los textos alejandrinos y
los occidentales.
EL MEJOR TEXTO
Una vez leída la sección anterior, podríamos preguntarnos: ¿Cómo podemos determinar
qué texto se acerca más al documento original? Los eruditos que se dedican a esta exigente
y meticulosa labor basan sus decisiones en las siguientes consideraciones:
1. La fecha del texto: a igualdad de otros factores, se suele preferir el texto más antiguo,
ya que una fecha temprana reduce el potencial de variantes.
2. Facilidad de lectura: el texto más difícil de leer suele ser preferido al texto más fácil de
leer. Los antiguos escribas tendían a adaptar los textos que copiaban para facilitar su
lectura y comprensión.
3. La longitud del texto: se suele preferir el texto más corto o conciso. Los antiguos
escribas tendían a añadir palabras o frases para aclarar un texto o hacerlo más legible.
4. Aparentes contradicciones: el texto que contiene más paradojas (aparentes contra-
dicciones) suele ser el preferido. Algunos escribas antiguos tenían la tendencia a
modificar los textos que parecían contradictorios o difíciles de armonizar. Esto se debía
a la incomprensión del texto por parte de los escribas y no a ninguna contradicción
real en las Escrituras.
5. Armonía con el conjunto: se prefiere el texto que más armoniza con el vocabulario y
el estilo de todo el documento y de otros posibles escritos del autor.
EL CANON
La palabra «canon» procede del griego /kanôn/, que significa vara de medir, norma o regla.
En el Tercer Concilio de Cartago, esta palabra se empleó como referencia a la lista de
libros inspirados de las Escrituras que debían recibirse como la norma o regla de fe y
conducta cristiana. A los libros inspirados e incluidos en la Biblia se los denomina
«canónicos». A los libros que no son inspirados y no forman parte de las Santas Escrituras
se los denomina «no canónicos».
El canon del Antiguo Testamento

Las Escrituras del Antiguo Testamento fueron escritas en un periodo de unos 1000 años,
entre el 1450 y el 400 a. C. La mayoría de los eruditos conservadores (judíos y cristianos)
creen que hacia el 300 (a. C.) todos los libros del Antiguo Testamento habían sido escritos,
recopilados y reconocidos por el pueblo judío como la Sagrada Escritura; el mero hecho
de que las Escrituras del Antiguo Testamento se tradujeran al griego entre el 280 y el 150
(a. C.) ¾la Septuaginta¾ apoya una fecha tan temprana. Algunos eruditos creen,
basándose en una firme tradición judía, que Esdras dirigió el primer concilio que
reconoció los libros del canon judío. Es importante señalar que Jesús y los apóstoles
reconocieron la autoridad absoluta de las Escrituras hebreas.
El canon del Nuevo Testamento

Los libros del canon del Nuevo Testamento no fueron determinados por concilios o
declaraciones eclesiásticas, sino por su aceptación entre las iglesias y los creyentes de
todo el mundo conocido. A finales del siglo II, los cuatro Evangelios, el libro de los Hechos
y las trece epístolas o cartas de Pablo habían sido ampliamente recibidos como Escritura
sagrada por los creyentes y las iglesias de todo el mundo. En la época del Tercer Concilio
de Cartago, en el año 397 (d. C.), todos los libros del Nuevo Testamento que ya habían
sido aceptados por las iglesias en general fueron reconocidos como Escritura sagrada.
Para concluir este breve debate sobre el canon del Nuevo Testamento, sería útil
considerar cómo las iglesias, los concilios y los padres de la Iglesia decidieron qué libros
debían ser incluidos. Para ser recibido en el canon como parte del Nuevo Testamento, un
libro tenía que cumplir ciertos requisitos dentro de las siguientes áreas:
1. Autoría: El autor tenía que ser un apóstol o alguien que estuvo en el círculo de su
comunión (como Marcos, Lucas, y posiblemente el escritor de Hebreos).
2. Contenido: La enseñanza o doctrina del libro debía estar en armonía con los demás
libros de la Sagrada Escritura.
3. Aceptación universal: El libro debía ser reconocido por toda la Iglesia.
4. Aceptación por parte de los Padres de la Iglesia: La opinión de los que estudiaron a
los pies de los apóstoles fue crucial. ¿Aceptaron el libro como apostólico? ¿Citaron el
libro en sus propios escritos?
5. Edificación personal: El libro debía tener la capacidad de inspirar, convencer y edificar
a los cristianos en el conocimiento y la devoción.
LOS APÓCRIFOS
Los libros apócrifos

La palabra «apócrifo» procede del adjetivo griego /apókrufos/, que significa oculto. Con
respecto al canon, la palabra se refiere a los 14 libros que fueron excluidos de los cánones
del Antiguo y el Nuevo Testamento. No fue sino hasta el Concilio de Trento en 1546 que
la Iglesia Católica Romana declaró canónicos 11 libros apócrifos.7 El Primer Concilio

Vaticano confirmó esta decisión en 1826. Los libros apócrifos son: 1 Esdras, 2 Esdras,
Libro de Tobías, Libro de Judit, Adiciones a Ester (o el resto de Ester), Libro de Sabiduría
(o Sabiduría de Salomón), Libro de Eclesiástico (o Sabiduría de Sirac), Libro de Baruc (y
Carta de Jeremías), Oración de Azarías (y el Cántico de los Tres Jóvenes), Historia de
Susana, Bel y el Dragón, Oración de Manasés, 1 Macabeos y 2 Macabeos.
Problemas con la canonicidad de los Apócrifos

A continuación exponemos algunas de las razones más importantes por las que los libros
apócrifos no fueron ni deben ser considerados iguales a las Escrituras como norma de fe y
conducta.
1. Los escritos apócrifos nunca se incluyeron en el canon hebreo.
2. La sinagoga judía nunca consideró los escritos apócrifos como inspirados.
3. Ninguno de los escritos apócrifos afirma haber sido inspirado por Dios. Algunos
autores de los escritos apócrifos incluso niegan que sean inspirados.8
4. Los judíos nunca citaron los escritos apócrifos como obras inspiradas.
5. Jesús ni los apóstoles citaron nunca los escritos apócrifos como obras inspiradas.
6. El famoso historiador judío Josefo y el filósofo judío Filón no reconocieron los escritos
apócrifos como inspirados.
7. Jerónimo, el traductor de la Vulgata Latina, declaró que los escritos apócrifos no eran
inspirados.
8. Algunos de los escritos apócrifos contienen notables errores históricos, geográficos y
doctrinales.
9. La calidad inferior de los escritos apócrifos se hace evidente al compararlos con los
libros de la Escritura.
10. Ninguno de los escritos apócrifos se encuentra en una lista de libros canónicos
compuesta durante los primeros cuatro siglos de la Iglesia. Incluso la Iglesia Católica
Romana no reconoció oficialmente los escritos apócrifos sino hasta 1546 en el
Concilio de Trento.
7
Todos los libros enumerados, excepto 1 Esdras, 2 Esdras y Oración de Manasés.
8
Prólogo del Eclesiástico; 1 Macabeos 4:46; 9:27; 2 Macabeos 15:38-39.
RESUMEN
Considerando la gran evidencia contra los escritos apócrifos, es mejor adoptar la opinión
de La Confesión de Fe de Westminster (1643) y de La Confesión Bautista de Londres (1689):
Los libros comúnmente llamados apócrifos, como no son de inspiración divina, no forman
parte del canon (o regla) de la Escritura y, por lo tanto, no tienen autoridad para la Iglesia
de Dios, ni debe ninguno de estos ser aprobado o usado de una manera distinta a como se
hace con otros escritos humanos.9
9
La Segunda Confesión de Fe de Londres (1677/1689), 1.3. Nota de los traductores: Todas las citas
textuales de la 2CFL fueron tomadas de La fe y la vida para los bautistas: Los documentos de las
Asambleas Generales bautistas particulares en Londres (1689-1694) (Santo Domingo, Ecuador: Editorial
Legado Bautista Confesional, 2022), editado por James M. Renihan, cap. 8.
EL PROPÓSITO DE LA BIBLIA
PARTE 1: LA BIBLIA Y EL DESPERTAR
ESPIRITUAL DEL CRISTIANO
Habiendo considerado la absoluta confiabilidad de la Biblia, ahora dirigiremos nuestra
atención hacia su gran propósito en la vida cristiana. La siguiente lista incluye nueve
propósitos clave de la Biblia que estudiaremos en este capítulo y en los dos siguientes: la
Biblia (1) revela a Jesucristo y Su salvación; (2) es la base o fundamento de nuestra fe; (3)
valida nuestras creencias; (4) promueve la santificación; (5) instruye acerca de la justicia
y la sabiduría; (6) da esperanza y consuelo; (7) da fuerza en la guerra espiritual; (8) trae
bendición; y (9) trae vida, gozo y alabanza.
LA BIBLIA REVELA A JESUCRISTO Y SU SALVACIÓN

Jesús de Nazaret es la Persona más importante de la historia. Él es el cumplimiento de
todas las promesas de Dios y la única esperanza para la humanidad. El destino de cada
persona depende de su relación con Él. Los que confiesen a Jesucristo como Señor y
Salvador serán salvos. Los que lo nieguen se perderán eternamente. Él se encuentra en
casi todas las páginas de la Biblia, desde sus primeras palabras hasta su último capítulo.
En el Antiguo Testamento, Él es el Salvador prometido. En los Evangelios, es la promesa
cumplida, el Salvador del mundo, el Señor de la gloria y el Rey que viene. El propósito
más importante de la Biblia es revelar a Cristo y la salvación mediada por Él. El objetivo
de todo nuestro estudio bíblico debe ser conocer a Cristo, comprender Su salvación y
voluntad, y ser conformados a Su imagen.
1. Según Juan 5:39-40, ¿cuál es el gran propósito de las Escrituras?
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77
78 El propósito de la Biblia: Parte 1
2. Según las palabras de Felipe en Juan 1:45, ¿cuál es el principal objetivo y tema del
Antiguo Testamento?
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NOTA: La frase «la ley y los profetas» se empleaba en la época de Cristo como
referencia a todo el Antiguo Testamento. La revelación de Jesucristo no comienza en el
Nuevo Testamento, ¡sino que se ve desde las primeras palabras de las Escrituras!
3. La Biblia no solo revela la Persona de Jesús, sino también la salvación que se puede
encontrar solo en Él. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre esta verdad?
a. Juan 20:30-31
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b. 2 Timoteo 3:15
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4. La enseñanza que se encuentra en los textos anteriores es extremadamente importante

para el estudiante de las Escrituras. El conocimiento de meros hechos y preceptos no
es el propósito de nuestro estudio de la Palabra de Dios; el propósito es el
conocimiento de Cristo, «en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría
y del conocimiento» (Col. 2:3). El estudio de la Biblia es más que un ejercicio
intelectual; es la búsqueda de una Persona: Dios en Cristo. ¿Qué nos enseña Jeremías
9:23-24 sobre esta verdad?
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LA BIBLIA ES LA BASE DE NUESTRA FE

Somos salvos por medio de la fe (Efe. 2:8), y sin fe es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6).
Pero, ¿qué es la fe? Solo la Biblia nos da una respuesta clara a esta pregunta crucial.
1. ¿Cómo define la Biblia la fe en Hebreos 11:1?
a. La fe es la c______________________ de lo que se e____________.
b. La fe es la c______________________ de lo que no se v__________.
NOTA: Hebreos 11:1 nos da una de las definiciones más importantes de fe que se
encuentran en toda la Biblia; sin embargo, para entender todo su significado, debemos
responder dos preguntas. En primer lugar, ¿cómo podemos tener certeza de nuestra
esperanza? Respuesta: Podemos tener la certeza de aquello que esperamos porque Dios
lo ha prometido en Su Palabra. En segundo lugar, ¿cómo podemos tener la convicción de
lo que nunca hemos visto? Respuesta: Podemos tener la convicción de lo que no hemos
visto porque Dios lo ha prometido en Su Palabra.
2. En Romanos 4:18-21, la Biblia nos da una poderosa ilustración sobre la relación entre
la Palabra de Dios y la fe. Abraham tenía casi cien años, su esposa Sara era estéril y
aún no tenían hijos. Pero a pesar de estas circunstancias, Abraham creyó en la promesa
de Dios: creyó que tendría un hijo. Según Romanos 4:21, ¿cuál era la base o
fundamento de su confianza?
a. Abraham estaba plenamente c ______________ (de que tendría un hijo) de que lo
que Dios le había p_______________, poderoso era también para cumplirlo.
NOTA: Abraham no podía ver a su hijo que no había nacido, y las circunstancias
desalentaban cualquier esperanza. Sin embargo, ¡Abraham tenía la certeza de que tendría
un hijo porque Dios lo había prometido y era capaz de cumplirlo! La fe de Abraham se
basaba en la Palabra de Dios y en la integridad del carácter de Dios. Aquí aprendemos
una valiosa lección: la fe genuina es imposible si no se tiene un conocimiento de las
promesas de Dios.
3. Basándote en las Escrituras que hemos estudiado, explica esta verdad: la fe genuina es
imposible si no se tiene un conocimiento de las promesas de Dios.
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LA BIBLIA VALIDA NUESTRAS CREENCIAS

Hemos aprendido que Dios se reveló a Sí mismo y Su voluntad a través de teofanías,
visiones, sueños, voz audible, ángeles y milagros. También entendemos que Dios nos dio
la mayor revelación de Sí mismo hace 2000 años a través de la encarnación de Jesucristo.
Sin embargo, ¿cómo habla Dios hoy en día a Su pueblo? ¿Cómo podemos saber que lo
que hemos visto, oído y sentido es cierto? ¿Cuál es la autoridad por la que podemos
comprobar la validez de nuestras creencias y acciones? La respuesta se encuentra en la
Biblia.
1. ¿Qué enseña 2 Timoteo 3:16-17 sobre la Biblia y su autoridad en la vida de la Iglesia
y de cada cristiano?
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NOTA: La Biblia es la máxima autoridad en la vida cristiana. Cualquier revelación,

idea, enseñanza, experiencia, actitud o acción que no se ajuste a la Palabra de Dios debe
ser rechazada.
2. Isaías 8:19-20 demuestra la importancia de hacer de la Palabra de Dios la norma con
la que comparamos todas las demás enseñanzas. ¿Qué enseña este texto?
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3. En la iglesia de Corinto había problemas doctrinales y morales porque los cristianos
prestaban más atención a las experiencias que a la Palabra de Dios. Para resolver los
problemas, ¿qué ordenó el apóstol Pablo en 1 Corintios 14:36-38?
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4. Hemos aprendido que las Escrituras son la máxima autoridad para todas nuestras
creencias y prácticas. Según Marcos 7:7-9, 13, ¿cuál fue el gran error de los fariseos?
¿Por qué los reprendió Jesús con tanta fuerza?
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NOTA: Los fariseos exaltaban sus tradiciones por encima de la Palabra de Dios y esto
los condujo a un grave error. Sin embargo, debemos ser conscientes de que hay muchas
otras cosas, además de las tradiciones, que podemos exaltar erróneamente por encima de
las Escrituras: nuestras propias ideas, las opiniones de los hombres, las experiencias
espirituales y más. Debemos tener cuidado de someter todas las cosas al escrutinio de la
Palabra de Dios. Lo que no se ajusta a las Escrituras debe ser rechazado.
5. Según 2 Timoteo 2:15, ¿qué podemos hacer para evitar el error o la herejía de los
fariseos y de la iglesia de Corinto?
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PARTE 2: LA BIBLIA Y EL CRECIMIENTO
ESPIRITUAL DEL CRISTIANO
En este capítulo continuaremos nuestro estudio de los propósitos o metas de la Biblia en
la vida del cristiano.
LA BIBLIA PROMUEVE LA SANTIFICACIÓN

El mayor propósito de Dios en nuestras vidas es nuestra santificación: conformarnos a la
imagen de Su Hijo (Rom. 8:29). La palabra «santificar» viene de la palabra latina
/sanctificare/ (/sanctus/ = santo + /facere/ = hacer), que significa apartar y hacer santo. La
santificación es el proceso de crecimiento espiritual a través del cual nos parecemos
menos a este mundo caído y más a Cristo. En los siguientes ejercicios, aprenderemos que
la Biblia es un elemento clave en este proceso.
1. Según Juan 17:15-17, ¿cómo santifica Dios a Sus hijos?
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2. En Romanos 12:2, el apóstol Pablo nos presenta una prohibición, una exhortación y
los medios para obedecer ambas. Sus declaraciones demuestran que las Escrituras son
fundamentales para nuestra santificación.
a. La prohibición: No se a_____________________ a este mundo. Literalmente, no
estés «hecho del mismo molde» que este mundo caído y pecador.
83
b. La exhortación: Sino t___________________. Esta exhortación proviene de la

palabra griega /metamorfóō/ y puede traducirse como «Sé metamorfoseado». Es la
misma palabra utilizada por los científicos para describir la transformación de una
oruga en una mariposa. La palabra también fue utilizada por Mateo para describir
la transformación del Señor Jesucristo en el Monte de la Transfiguración
(Mat. 17:1-2).
c. Los medios: Mediante la r_______________________ de su mente. Esta renovación
se logra mediante la interiorización de la Palabra de Dios. Nuestra libertad de la
influencia diaria del pecado y nuestro progreso hacia la madurez y conformidad
con Cristo dependen de cuán inmersas estén nuestras vidas en las Escrituras.
3. En Juan 8:34, Jesús enseñó que la persona que vive en el pecado es un esclavo del
pecado. Según los versículos 31-32, ¿cómo puede el cristiano experimentar una mayor
libertad del poder del pecado y crecer en la santificación?
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NOTA: La palabra «permanecen» (v. 31) proviene de la palabra griega /ménō/, que
significa morar, quedarse, alojarse o residir. Si queremos ser libres del pecado y crecer en
conformidad con Cristo, debemos «hacer nuestro hogar» en la Palabra de Dios.
4. Si habitamos en la Palabra de Dios podremos experimentar mayor libertad de la tiranía
del pecado. Este principio está bien ilustrado en Salmos 119:9-11. ¿Qué aprendemos
de los versículos 9 y 11?
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5. En Salmos 119:11, David declaró: «En mi corazón he atesorado Tu palabra, para

no pecar contra Ti». En el siguiente ejercicio, escribe lo opuesto a lo que David
declaró para llegar a una comprensión aún mayor de la necesidad de que nuestras
vidas estén inmersas en la Palabra de Dios.
a. En mi corazón No he a_____________ Tu Palabra, para poder p______ contra ti.
NOTA: El cristiano que sumerge su vida en las Escrituras edifica una fortaleza que lo
protege de la influencia mortal del pecado. El cristiano que descuida el estudio de la
Palabra de Dios abre la puerta al pecado y se pone en peligro.
LA BIBLIA INSTRUYE ACERCA DE LA JUSTICIA Y LA SABIDURÍA

Se puede decir que la Biblia es el manual de la vida cristiana. Sin la Biblia, es imposible
obedecer plenamente a Dios y vivir de acuerdo con Su plan para nuestras vidas. La
instrucción, sabiduría y disciplina de las Escrituras son indispensables.
1. Según Proverbios 1:2-4, ¿cuáles son los beneficios que la Biblia promete a quienes
buscan aprender de ella?
a. S____________________ (v. 2). El conocimiento y el buen uso de este.
b. I_______________ (v. 2). Incluye corrección y disciplina.
c. Para d_____________________ dichos profundos (v. 2).
d. Para r___________________ i____________________ en sabia conducta, justicia,
juicio y equidad (v. 3).
e. P______________________(v. 4). Incluye la sensibilidad, la precaución y la astucia.
f. C________________________ (v. 4). La información correcta.
g. D________________________ (v. 4). La capacidad de tomar decisiones adecuadas.
2. La Palabra de Dios promete sabiduría a todos los que se esfuerzan por aprender sus
verdades, independientemente de su aparente incapacidad. Según Proverbios 1:4-5,
¿quién puede crecer en sabiduría a través de las Escrituras?
a. Los s_____________________ (v. 4). Los de mente abierta; los que se dejan engañar
fácilmente por su falta de juicio.
b. Los j_________________ (v. 4). Los que han experimentado poco de la vida o el
aprendizaje.
c. El s_____________ y el e_______________________ (v. 5). Los que ya han
alcanzado un alto grado de conocimiento, sabiduría y comprensión.
NOTA: A través de las Escrituras, el conocimiento y la sabiduría de Dios están al

alcance de todas las personas. El joven e ingenuo puede llegar a ser sabio, y el sabio puede
hacerse aún más sabio.
3. Según Proverbios 1:7, ¿cuál es la mayor verdad ética o sabiduría moral que las
Escrituras pueden impartirnos? Explica tu respuesta.
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NOTA: La palabra «temor» proviene de la palabra hebrea /yirah/, que también puede
traducirse como reverencia o respeto. En cuanto a Dios, denota la más profunda
reverencia y respeto que conduce a la adoración y la obediencia. El temor al Señor es el
fundamento y el primer paso de todo conocimiento verdadero.
4. Según 2 Timoteo 3:16, ¿cuáles son las cuatro formas en que las Escrituras nos revelan
la voluntad de Dios y nos transforman a la imagen de Su Hijo?
a. A través de la e______________________. De la palabra griega /didaskalía/, que
denota instrucción, doctrina o enseñanza. La Biblia es la base y fuente de todo el
conocimiento concerniente a la salvación: doctrina, ética, moral, carácter,
sabiduría, una correcta manera de pensar y de vivir, etc.
b. A través del r____________________. De la palabra griega /elégjō/, que significa

amonestación, reproche o reprensión. Al igual que un fiscal presenta las pruebas
contra un acusado para que sea condenado por un delito, las verdades de la
Escritura también nos convencen de pecado. Las Escrituras no solo nos muestran a
Dios, sino que también nos revelan quiénes somos nosotros. Hebreos 4:12 declara:
«Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada
de dos filos. Penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y
los tuétanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del
corazón».
c. A través de la c_______________________. De la palabra griega /epanórthōsis/, que

se refiere al restablecimiento de algo a sus condiciones adecuadas. En el griego
secular, se utilizaba para describir el acto de poner en pie un objeto caído o ayudar
a ponerse de nuevo en pie a los que habían caído o tropezado. La Biblia no es solo
un fiscal que nos muestra nuestro error; también es un médico y un consejero que
nos cura y nos pone de vuelta en el camino correcto.
d. A través de la i___________________ en j________________________. La palabra

«instrucción» proviene del griego /paideía/, que se refiere a la formación,
educación o crianza de un niño. La Biblia proporciona una instrucción positiva y
práctica que conduce a la aplicación y el cambio de comportamiento.
5. Según 1 Timoteo 1:5, ¿cuál es el objetivo de toda instrucción bíblica verdadera?
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6. Teniendo como base Mateo 7:24-27, compara al hombre que construye su vida sobre
la Palabra de Dios con el que no lo hace.
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LA BIBLIA DA ESPERANZA Y CONSUELO

Los problemas y las pruebas no desaparecen simplemente porque nos hayamos convertido
en cristianos. Jesús enseñó que en este mundo tendríamos aflicción (Jua. 16:33). En
tiempos difíciles, necesitamos una esperanza y un consuelo seguros. En la Biblia hay
innumerables promesas, cada una diseñada para animarnos a seguir a Dios con confianza
y sin miedo.
1. Según Romanos 15:4, ¿cuál es una de las grandes razones por las que se escribieron
las Escrituras?
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2. En Salmos 119:49-56, leemos las pruebas que sufrió David y cómo respondió a estas.
Podemos aprender mucho de su ejemplo. Lee el texto hasta familiarizarte con su
contenido, luego responde las siguientes preguntas:
a. Según los siguientes versículos, ¿cuáles fueron las pruebas que sufrió David?
(1) Sufrió a_______________________ (v. 50).
(2) Los soberbios lo i__________________ de él (v. 51).
(3) Profunda i_____________________ se apoderó de él (v. 53).
b. Según los siguientes versículos, ¿cómo respondió David a las pruebas?
(1) No se a_______________ de la Palabra de Dios (v. 51).
(2) Él se a_________________________ de las antiguas ordenanzas de Dios (v. 52).
(3) Él g______________ la ley de Dios (v. 55).
c. Según los siguientes versículos, ¿cómo la Palabra de Dios sostuvo a David en sus
aflicciones y pruebas?
(1) La Palabra de Dios fue su c_____________________ en su aflicción (v. 50).
(2) La Palabra de Dios lo ha v______________________ (v. 50).
(3) Los estatutos de Dios fueron su c________________ (v. 54).
3. Teniendo como base las verdades que acabamos de examinar de Salmos 119:49-56,
escribe un resumen de cómo el cristiano debe confiar en la Palabra de Dios en medio
de las pruebas.
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LA BIBLIA DA FUERZA EN LA GUERRA ESPIRITUAL

La ciudadanía del cristiano está en los cielos (Flp. 3:20-21), sin embargo, vive en el mundo.
La Biblia enseña que el mundo entero está bajo el dominio del diablo (2 Cor. 4:4;
1 Jua. 5:19), quien constantemente hace la guerra al cristiano que vive para la gloria de
Dios y hace Su voluntad. Para experimentar una mayor victoria en la vida cristiana,
necesitamos un arma que nos guíe y nos fortalezca contra el diablo y sus artimañas. ¡La
Biblia es esa arma!
1. Según Efesios 6:12, ¿quién busca oponerse al cristiano en su andar diario con Cristo?
¿Contra quién o qué debe luchar el cristiano?
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NOTA: ¿Qué significan estos términos? ¿A quién o a qué se refieren? Hay muchas
interpretaciones y especulaciones, pero solo una interpretación limitada es segura. La
anterior referencia es al diablo y los demonios que trabajan constantemente en este mundo
para obstaculizar la obra de Dios y destruir el testimonio del cristiano. Es interesante que
la palabra «lucha» provenga del griego /pálē/, que se refiere a un combate de lucha (libre).
La palabra «contra» denota un conflicto cara a cara.
2. Según Efesios 6:10-16, el creyente debe estar preparado, vivir en justicia y lleno de fe.
Además, debe valerse de todas las armas espirituales que el Señor le ha dado. A una
de las armas más importantes se le llama en Efesios 6:17 «la espada del Espíritu». Según
el versículo, ¿a qué se refiere?
a. La P___________ de D__________. ¿Cómo es que la Palabra de Dios es la espada
del Espíritu? La palabra «espada» se traduce de la palabra griega /májaira/, que se
refiere a una espada corta o daga romana. Se utilizaba principalmente como arma
defensiva. El sustantivo «palabra» proviene del vocablo griego /rhêma/, que
significa lo que se habla; una declaración, mensaje o palabra. Las Escrituras son
sopladas por Dios (2 Tim. 3:16), y toda palabra «sale de la boca de Dios» (Mat.
4:4). Las Escrituras fueron escritas por hombres que fueron inspirados o llevados
por el Espíritu (2 Ped. 1:21), por lo cual son Su obra. Como creyentes, debemos
empuñar la Palabra de Dios con el poder del Espíritu Santo en nuestra batalla
contra nuestros enemigos espirituales. Cuando somos atacados, debemos
responder con confianza y obediencia a la Palabra de Dios, como hizo Cristo
cuando luchó con el diablo en el desierto (Mat. 4:1-11).
3. Según Mateo 4:4, 7, 10, ¿cómo triunfó Jesús sobre las tentaciones del diablo? ¿Cómo
podemos seguir su ejemplo?
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NOTA: Es crucial entender que el Señor no venció al diablo simplemente citando la

Palabra de Dios, ¡sino obedeciéndola! Del mismo modo, no debemos limitarnos a citar
las Escrituras cuando luchamos con la tentación; ¡debemos creerlas y obedecerlas!
4. Según 1 Juan 2:14, ¿por qué los jóvenes a los que Juan escribía eran capaces de vencer
al maligno?
a. Eran f___________________ porque la Palabra de Dios p_____________ en ellos.
La palabra «permanece» proviene de la palabra griega /ménō/, que significa morar,
quedarse, alojarse o residir. Los jóvenes eran fuertes porque hicieron su hogar en
la Palabra de Dios. Habían interiorizado la Palabra de Dios y vivían en obediencia
a ella. Dependían de la Palabra en medio de la tentación; debemos seguir su
ejemplo.
PARTE 3: LA BIBLIA Y LOS BENEFICIOS
ESPIRITUALES PARA EL CRISTIANO
En este capítulo continuaremos nuestro estudio de los propósitos o metas de la Biblia en
la vida del cristiano.
LA BIBLIA TRAE BENDICIONES

Dios ha dado al creyente toda bendición espiritual en Cristo (Efe. 1:3), pero sin las
Escrituras es imposible saber cuáles son esas bendiciones. La Biblia es como una mina de
riquezas incalculables. Si buscamos diligentemente sus verdades, encontraremos
abundantes tesoros de bendiciones para nuestras vidas. ¡A lo largo de la historia de la
Iglesia, muchos cristianos han vivido como miserables mendigos sentados sobre un millón
de lingotes de oro! Han tenido infinitas bendiciones espirituales a su disposición, pero no
las han obtenido por su descuido e ignorancia de la Palabra de Dios. Debemos evitar este
error y dedicarnos a conocer, creer y obedecer las promesas de Dios.
1. Salmos 1:1-4 contiene una de las más bellas ilustraciones de las bendiciones que
llegan a través de las Escrituras. Lee el texto hasta que te familiarices con su contenido,
luego completa los siguientes ejercicios.
a. A la luz del versículo 2, describe la respuesta correcta a la Palabra de Dios.
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b. A la luz del versículo 3, describe al hombre que hace de las Escrituras su delicia y
medita en ellas día y noche.
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c. A la luz del versículo 4, describe al hombre que descuida las Escrituras y vive lejos
de su influencia.
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2. En Josué 1:1-8, Dios prometió dar a Josué el éxito en todas las cosas que estuvieran de
acuerdo con Su voluntad. Según los versículos 7-8, ¿qué exigió Dios a Josué?
a. Sé muy v_______________ para cumplir a toda la l________ de Dios (v. 7).
b. No te d_______________ de la Ley ni a la derecha ni a la izquierda (v. 7).
c. Meditar en la ley de Dios de d___________ y de n_________________ (v. 8).
3. Santiago 1:25 contiene una promesa similar a la de Josué 1:7-8. ¿Qué nos enseña este
texto sobre la bendición de la Palabra de Dios y nuestra responsabilidad?
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4. Según Lucas 11:27-28, ¿qué nos enseña el Señor Jesucristo sobre la respuesta correcta
a la Palabra de Dios y los resultados que trae?
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LA BIBLIA TRAE VIDA, GOZO Y ALABANZA

La Biblia es el libro más extraordinario e importante de la historia de la humanidad. A
través de ella podemos conocer la historia de la redención, la salvación por medio de
Cristo y las infinitas bendiciones que Dios tiene para todos los que creen. Algunos que no
conocen o no entienden la Biblia pueden verla como un libro que esclaviza, lleno de
reglas y prohibiciones, ¡pero es todo lo contrario! La Biblia es el libro que Dios nos ha
dado para animarnos y guiarnos en un mundo lleno de peligros. ¡Los que han leído, creído
y obedecido la Biblia saben que es una fuente de vida, gozo y alabanza!
1. Algunas personas creen erróneamente que la Biblia esclaviza y se vuelve una carga,
pero ¿qué enseñan los siguientes textos sobre la verdadera naturaleza y el efecto de la
Palabra de Dios en la vida de los creyentes?
a. Juan 6:63
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NOTA: La carne se refiere a nuestra humanidad caída, que es totalmente incapaz de
producir verdadera vida o espiritualidad en nosotros. En cambio, las palabras de Cristo
son «espíritu» y «vida». El Espíritu Santo actúa eficazmente a través de la Palabra de Dios,
produciendo vida espiritual dentro de los que escuchan y creen.
b. Juan 8:31-32, 34
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NOTA: La palabra «permanecen» proviene de la palabra griega /ménō/, que significa,
morar, quedarse, alojarse o residir. La verdadera libertad viene de «habitar» en la Palabra
de Dios, confiando en sus promesas, y obedeciendo sus mandatos.
c. 1 Juan 5:3
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NOTA: La palabra «difíciles» proviene del griego /barús/, que también puede traducirse
como «pesados» o «gravosos». Denota lo que es gravoso, opresivo o penoso. La palabra
es utilizada por Jesús en Mateo 23:4 con respecto a las tradiciones tediosas y opresivas de
los fariseos: «Atan cargas pesadas [/barús/] y difíciles de llevar, y las ponen sobre las
espaldas de los hombres...»
2. En Mateo 11:28-30, ¿qué dice Jesús sobre su propia enseñanza? ¿Es gravosa y
esclavizante, o vivificante y liberadora? Explica tu respuesta.
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3. En Salmos 119:44-45, David hace una declaración clave que conecta la obediencia
con la libertad. Según David, ¿la obediencia a la Palabra de Dios restringe la libertad
del creyente o la amplía? Explica tu respuesta.
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4. ¿Cómo describe David la Palabra de Dios en Salmos 19:7-11? Según los versículos
10-11, ¿era para él un trabajo fastidioso o una delicia? Explica tu respuesta.
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5. La Biblia no es una obra literaria árida; ¡es poderosa y vivificante! Cuando ocupa el
lugar que le corresponde en nuestras vidas, trae paz, gozo y alabanza, incluso en
medio de pruebas y circunstancias difíciles. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos
sobre esta verdad?
a. Jeremías 15:16
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b. Salmos 119:162-165
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c. Salmos 119:71-72
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6. El gozo, el deleite y la alabanza que la Palabra de Dios produce en nuestras vidas no
dependen de las circunstancias que nos rodean. ¿Qué declara David sobre esta verdad
en Salmos 119:143? ¿Cómo se puede aplicar esta verdad a nuestras propias vidas?
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7. Concluiremos este capítulo con un recordatorio muy importante. La Biblia no nos trae
vida, gozo y paz simplemente porque nos revela la voluntad de Dios; estos beneficios
llegan porque las Escrituras nos dirigen al Hijo de Dios, ¡en quien encontramos la vida!
¿Qué enseñó Jesús sobre esta verdad en Juan 5:39-40? ¿En qué sentido es una
advertencia para todos nosotros?
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EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS
PARTE 1: ORIENTACIÓN Y SABIDURÍA
La Biblia es más que un libro; es la Palabra inspirada de Dios, poderosa y eficaz para
cambiar nuestras vidas y transformarnos a la imagen de Jesucristo. La Biblia utiliza varias
metáforas para demostrar cómo puede transformar nuestras vidas. En este capítulo y en
los dos siguientes, consideraremos estas imágenes verbales y sus significados.
LA BIBLIA ES COMO UNA LÁMPARA

Aunque el cristiano ha sido redimido y es una nueva creación en Cristo, todavía debe vivir
en un mundo oscuro y caído. La Palabra de Dios es la única luz o lámpara confiable que
puede guiar al cristiano a través de los innumerables peligros de esta vida.
1. ¿Qué dice Salmos 119:105 sobre la Palabra de Dios? Según Salmos 119:106, ¿cómo
debe aplicarse esta verdad a nuestras vidas?
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2. Proverbios 6:20-23 es un pasaje hermoso y poderoso que también se refiere a las
Escrituras como una lámpara que guía. Lee el texto hasta familiarizarte con su
contenido, y luego responde las siguientes preguntas:
a. ¿Cómo es descrita la Palabra de Dios en el versículo 23?
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97
98 El poder de la Palabra de Dios: Parte 1
b. Según los versículos 20-21, ¿cómo debe responder el cristiano a la Palabra de Dios
para que esta sea realmente una lámpara para sus pies y una luz para su camino?
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NOTA: Tanto el mandamiento del padre como la enseñanza de la madre se refieren a
la ley de Dios. En Deuteronomio 6:1-9, se ordena a los padres que enseñen la ley de Dios
a sus hijos.
c. Según los versículos 22-23, ¿qué promesas dan las Escrituras al que vive a la luz
de la Palabra?
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LA BIBLIA ES COMO UN CONSEJERO

Hay muchas voces en este mundo corrupto y caído que constantemente claman por la
atención del cristiano, pero el único consejero que nunca se equivoca ni miente es la
Palabra de Dios. Las Escrituras son la fuente de la que debemos obtener consejo y la norma
por la que deben juzgarse todos los demás consejos. Como declaró el profeta Isaías en Isa.
8:20: «¡A la ley y al testimonio! Si ellos no hablan conforme a esta palabra, es porque no
hay para ellos amanecer».
1. ¿Qué declara David sobre la Palabra de Dios en Salmos 119:24? ¿Cuál era la relación
de David con la Palabra de Dios y cuál era su actitud hacia ella?
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NOTA: La palabra «consejeros» proviene de la palabra hebrea /etsah/, que denota a
quien da consejo, asesoramiento, estrategia o planificación adecuada.
2. Salmos 119:97-104 es un texto poderoso que muestra las grandes bendiciones que
resultan de hacer de la Palabra nuestro principal consejero. Lee el texto hasta que te
familiarices con su contenido, luego responde las siguientes preguntas:
a. Según los versículos 97 y 103, ¿cuál era la actitud de David hacia la Palabra de
Dios? ¿Cuál debería ser nuestra actitud?
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b. Según los versículos 98-100, ¿cuál fue la bendición o ventaja que recibió David al
hacer de la Palabra de Dios su consejero?
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c. No basta con escuchar el consejo de la Palabra de Dios; también debemos
obedecerlo. Según los versículos 101-104, ¿cómo se reflejó esta verdad en la vida
de David? ¿Cómo debería reflejarse en la nuestra?
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3. Salmos 32:8-9 contiene tanto una promesa como una exhortación sobre el consejo de
Dios y nuestra necesidad de responder en obediencia. Lee el texto hasta que te
a. ¿Qué promete Dios al creyente en el versículo 8?
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b. ¿Cuál es la exhortación de Dios a cada creyente en el versículo 9?

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4. Concluiremos nuestras apreciaciones sobre la Palabra de Dios como consejero con
una de las promesas más hermosas que se encuentran en las Escrituras con respecto a
la guianza de Dios. Escribe tu reflexión sobre Salmos 73:24 en el espacio siguiente.
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PARTE 2: REVELACIÓN Y DESTRUCCIÓN
La Biblia utiliza varias metáforas para demostrar cómo puede transformar nuestras vidas.
En este capítulo seguiremos considerando estas metáforas y su significado.
LA BIBLIA ES COMO UNA ESPADA Y COMO UN ESPEJO

Al principio puede resultar difícil ver por qué estas dos metáforas deben analizarse juntas.
Las espadas y los espejos no parecen tener mucho en común; sin embargo, en el contexto
de la Escritura tienen un propósito similar. La Palabra de Dios es como una espada o un
bisturí de cirujano, ya que abre y expone lo más profundo de nuestro corazón para revelar
lo que se esconde en su interior. Del mismo modo, la Palabra de Dios es como un espejo
que nos muestra nuestro verdadero reflejo, lo que realmente somos.
1. En Hebreos 4:12-13, la Biblia se presenta como una espada que Dios utiliza para abrir
y exponer lo que realmente somos. Lee el texto hasta familiarizarte con su contenido,
luego responde las siguientes preguntas:
a. Identifica las tres características de la Palabra de Dios presentadas en el versículo 12.
(1) V____________. Las Escrituras son inspiradas por Dios (2 Tim. 3:16); son vivas
y vivificantes. El mundo fue traído a la existencia y se le dio vida por Su palabra
hablada (Gén. 1). Jesús dijo que las palabras que habló eran «espíritu» y «vida»
(Jua. 6:63).
(2) E________________. Proviene de la palabra griega /energês/, que puede
traducirse como activa o eficaz. La Palabra no está dormida, ni es pasiva o
inerte; obra eficazmente en la vida del creyente para exponer su verdadero ser
y conformarlo a la imagen de Cristo.
101
(3) Más c__________________ que cualquier espada de dos filos. La Palabra de

Dios tiene el poder de atravesar nuestro revestimiento y nuestras excusas para
exponer nuestro verdadero ser. Atraviesa el corazón de piedra como una
espada afilada que atraviesa la mantequilla para exponer nuestro yo más
interno.
b. Según el versículo 12, ¿qué tan penetrante es la Palabra de Dios?
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NOTA: Se toman tres ejemplos de tres ámbitos de nuestra existencia: el espiritual (alma
y espíritu), el físico (coyunturas y tuétanos) y el intelectual (pensamientos e intenciones).
El gran propósito del escritor es mostrar que la Palabra de Dios es capaz de penetrar hasta
el fondo de nuestra personalidad y de nuestras obras, exponiendo el verdadero carácter
de todo lo que somos y todo lo que hacemos.
c. En el versículo 13, el escritor de Hebreos dirige nuestra atención al Dios que inspiró
las Escrituras; lo hace para demostrar el poder que tienen las Escrituras para
penetrar y exponer las profundidades mismas de nuestro ser y nuestras obras. ¿Qué
verdades importantes nos enseña el autor de la epístola?
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NOTA: Dios es omnisciente. Su conocimiento de nuestro carácter más íntimo,
pensamientos y acciones es exhaustivo. Además, Él obra para librarnos del mal y
conformarnos a la imagen de Su Hijo. También ha inspirado las Escrituras y las utiliza en
nuestras vidas para darnos el mismo conocimiento verdadero de nosotros mismos, de
modo que podamos rechazar el mal que se manifiesta y trabajar junto con Él para ser
conformados a la imagen de Su Hijo.
d. Basándonos en las verdades que hemos aprendido de Hebreos 4:12-13, ¿cómo

deberíamos responder? ¿Debemos dedicar más tiempo al estudio de la Palabra de
Dios? ¿Debemos autoexaminarnos con más cuidado cuando estudiamos las
Escrituras? Escribe tus reflexiones; también te será de ayuda considerar
Lamentaciones 3:40-41.
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2. Santiago 1:22-25 es uno de los textos más importantes de las Escrituras sobre el poder
de la Biblia para revelar nuestro verdadero ser o carácter. Responde las siguientes
preguntas sobre este pasaje:
a. Según el versículo 23, ¿cuál es una de las funciones esenciales de las Escrituras?
(1) Las Escrituras son como un e_________________ que muestra al hombre el
verdadero carácter de su rostro. A medida que el creyente lee, estudia y medita
en la Palabra de Dios, esta funciona como un espejo que refleja su verdadero
carácter y la integridad de todas sus obras.
b. En los versículos 22 y 25, Santiago separa a los que estudian la Biblia en dos
categorías muy diferentes. ¿Cuáles son estas dos categorías?
(1) H_____________ de la Palabra (v. 22); h___________ eficaz (v. 25). La frase
griega «hacedor eficaz» (/poiētês érgou/) puede traducirse literalmente como
«ejecutante que obra» o «hacedor que actúa», enfatizando una respuesta activa
o que obra ante lo que uno ha escuchado o aprendido. Esto describe a la
persona que, al escuchar la Palabra de Dios, aumenta su conocimiento de la
voluntad de Dios y de sus propias deficiencias, actuando luego con base en lo
que ha aprendido y esforzándose por conformar su carácter y sus obras a la
voluntad de Dios.
(2) Solamente o____________, engañándoos a vosotros mismos (v. 22); o________
olvidadizo (v. 25). Esto describe a la persona que oye y luego se olvida
rápidamente. Después de echar un vistazo rápido a su propio reflejo en la
Palabra de Dios, no hace nada para buscar una mayor conformidad con Cristo,
porque o bien está ciego a sus defectos revelados o simplemente no le importa
lo suficiente como para gastar la energía necesaria para remediarlos.
c. Según los versículos 22 y 25, ¿cuáles son los resultados para el hacedor de la obra
y para el oidor olvidadizo?
(1) Los hacedores son b________________________ en lo que hacen. Esta descripción
debe recordarnos al varón de Salmos 1:1-3 que se deleita en la ley del Señor: «Será
como árbol plantado junto a corrientes de agua, Que da su fruto a su tiempo Y su
hoja no se marchita; En todo lo que hace, prospera» (v. 3).
(2) Los oidores olvidadizos se e____________ a sí mismos. La palabra proviene del
griego /paralogízomai/, que significa razonar falsamente, calcular mal o engañar, o
engañar con argumentos o razonamientos falsos. Lo que la Palabra de Dios dice
sobre nosotros es cierto. Es insensato argumentar contra sus veredictos, excusarnos
ante sus reprimendas o ignorar la verdad que nos ha mostrado.
3. Teniendo como base lo que hemos aprendido de Hebreos 4:12-13 y Santiago 1:22-
25, escribe un resumen de cómo el hombre sabio responderá a la Palabra de Dios.
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LA BIBLIA ES COMO UN MARTILLO Y COMO EL FUEGO

Cuando consideramos las muchas virtudes de la Palabra de Dios, tendemos a centrarnos
en su poder para crear, instruir y edificar. Por esta razón, puede ser algo difícil ver las
Escrituras como un instrumento para romper, derribar y destruir. Sin embargo, si estamos
comprometidos con el testimonio que las Escrituras dan de sí mismas, debemos reconocer
que este es otro aspecto crucial de su ministerio para el creyente.
1. ¿Cómo describe el profeta Jeremías la Palabra de Dios en Jeremías 23:29?
a. La Palabra es como m__________________ que d____________________ la roca.
Nada puede interponerse entre la Palabra de Dios y su cumplimiento según los
propósitos soberanos de Dios. La Biblia el poder de romper los corazones de
piedra, destruir el pecado y demoler todo error que se oponga a la verdad de Dios.
En este mismo texto, Dios también utiliza la metáfora del fuego consumidor. En
ambos casos, la idea es que la Palabra de Dios no solo restablece y edifica, sino
que también destruye y consume.
2. En Jeremías 1:4-10 leemos el llamado de Jeremías al oficio de profeta. Según el

versículo 10, ¿cuál era el propósito del mensaje de Jeremías? ¿Cómo puede aplicarse
esto al ministerio de la Palabra de Dios en nuestras propias vidas?
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NOTA: En este texto vemos que antes de que Dios pueda edificar, también debe
arrancar, derribar, destruir y derrocar muchas cosas en nuestras vidas que no están de
acuerdo con Su voluntad. A veces Dios utilizará Su Palabra para llevar a cabo este trabajo
doloroso pero esencial.
3. En 2 Corintios 10:4-5, el apóstol Pablo describe un aspecto de su ministerio que parece
muy similar al de Jeremías en Jeremías 1:10. Según este texto, ¿cuáles son algunas de
las formas en las que la Palabra de Dios y la oración pueden emplearse como un
martillo?
a. Se compara con a__________________ de c____________________ (v. 4). La vida
cristiana es una batalla espiritual que no se puede librar con medios carnales como
la elocuencia, el engaño o las estrategias inteligentes. Solo la Palabra de Dios y la
oración son los medios suficientes divinamente ordenados y capacitados para ello.
b. Para la d_______________________ de f_______________________ (v. 4). La
palabra «destrucción» proviene del griego /kathaíresis/, que también puede
traducirse como derribar o tirar abajo. La idea es similar a la que se encuentra en
Jeremías 1:10. La palabra «fortalezas» proviene del griego /ojurōma/, que denota
un fuerte o un fortín. A menudo hay muchas fortalezas de pecado que deben ser
destruidas en nuestras vidas antes de que podamos avanzar en la santificación y
llegar a ser abundantemente fructíferos. La Palabra de Dios y la oración son medios
poderosos para llevar a cabo esta tarea.
c. Para d_______________________ e_________________________ (v. 5). La palabra
«destruir» (/kathairéō/) proviene de la misma raíz que «destrucción» en el
versículo 4 y tiene el mismo significado. La palabra «especulaciones» proviene de
la palabra griega /logismós/, que en este contexto se refiere a los argumentos o
razonamientos carnales: ideas que no se ajustan al verdadero conocimiento y
voluntad de Dios. Tales argumentos solo pueden ser derribados mediante el uso
correcto de la Palabra de Dios.
d. Para destruir t_______ r________________ a____________ que se levanta contra el
conocimiento de Dios (v. 5). La Biblia no se opone a los pensamientos sublimes o
a las grandes ideas; más bien, anima a los hombres a hacer pleno uso de sus mentes
y sus dones de lógica. Sin embargo, las Escrituras se oponen a cualquier
pensamiento o doctrina que se exalte por encima del verdadero conocimiento de
Dios y que contradiga Su voluntad revelada. Una vez más, solo las Escrituras son
suficientes para exponer y derribar tal error.
e. Para poner todo pensamiento en c_______________ a la o___________________
de Cristo (v. 5). Jesucristo es el Señor, y Su voluntad es la más elevada de todas las
leyes. La meta de nuestra fe es la perfecta obediencia a Cristo. Llevar todo
pensamiento, palabra y obra a sujetarse a la voluntad de Cristo requiere que
conozcamos la Palabra de Dios y seamos fortalecidos por ella.
4. En nuestro estudio, hemos aprendido que a veces es necesario derribar y destruir los
pecados e ideas erróneas en nuestras vidas antes de que podamos ser reconstruidos de
acuerdo a la voluntad de Dios. Es una experiencia difícil y a veces desagradable, pero
absolutamente necesaria si queremos conformarnos a la imagen de Cristo. En
2 Timoteo 4:2-4, el apóstol Pablo da un buen consejo con respecto a esta verdad. En
el versículo 2, escribe que la Palabra de Dios no solo nos enseña, sino que también
nos redarguye, reprende y exhorta. Luego, en los versículos 3-4, advierte de un
peligroso error que muchos cometerán. ¿Cuál es este error y cómo podemos evitarlo?
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PARTE 3: SUSTENTACIÓN Y
FRUCTIFICACIÓN
La Biblia utiliza varias metáforas para demostrar cómo puede transformar nuestras vidas.
En este capítulo, al igual que lo hicimos en los dos anteriores, consideraremos algunas de
estas metáforas y sus significados.
LA BIBLIA ES COMO LA LECHE Y COMO EL ALIMENTO SÓLIDO

Tanto el creyente más maduro como el converso más reciente tienen necesidad de un
alimento adecuado para estar espiritualmente sanos y crecer en la gracia. Este «alimento
espiritual» se encuentra en la Palabra de Dios.
1. ¿Qué enseñó el Señor Jesucristo en Mateo 4:4 con respecto a la relación que existe
entre cada creyente y la Palabra de Dios?
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NOTA: Jesús no está minimizando la importancia de la comida ni promoviendo un
estilo de vida ascético (es decir, de rigurosa autonegación). Más bien, Sus palabras deben
interpretarse a la luz de la importancia de la comida y la nutrición adecuada. Su lógica es
clara y poderosa. El alimento es absolutamente esencial para la vida humana, al igual que
el agua y el oxígeno. No podemos mantener la vida física sin el alimento físico. Del mismo
modo, la Palabra de Dios es absolutamente esencial para toda vida espiritual. Si es absurdo
pensar que un hombre puede vivir sin comida, es igualmente absurdo pensar que un
cristiano puede vivir sin la Palabra de Dios.
107
2. La verdad que enseñó Jesús en Mateo 4:4 se muestra maravillosamente en la actitud

de Job en Job 23:12. ¿Cuál fue la actitud de Job hacia la Palabra de Dios, y cómo
podemos imitarlo en esto?
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3. Algunos creen erróneamente que las Escrituras son solo para los pastores y los
creyentes que están excepcionalmente dotados o avanzados en la fe. Sin embargo,
¡esto no podría estar más lejos de la verdad! ¿Cómo puede un nuevo cristiano llegar a
la madurez si no recibe la nutrición que necesita de las Escrituras? ¿Qué exhortación
da el apóstol Pedro a los jóvenes creyentes en 1 Pedro 2:2? ¿Cómo debe aplicarse esta
exhortación a nuestra vida diaria?
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4. La leche proporciona una excelente nutrición a los bebés, pero ningún niño puede
llegar a la madurez bebiendo únicamente leche: también debe aprender a comer
alimentos sólidos. Hay muchos en la Iglesia que están satisfechos solo con las
enseñanzas más fundamentales de las Escrituras; no se esfuerzan por comprender las
profundidades de la verdad revelada por Dios ni las exigencias más importantes de Su
voluntad. Por lo tanto, su discernimiento y compromiso con el Señor permanece al
nivel de un niño. En muchos sentidos, la iglesia de Corinto es un ejemplo de tal
inmadurez espiritual. Lee 1 Corintios 3:1-3 hasta que te familiarices con su contenido,
luego responde las siguientes preguntas:
a. ¿Cuál es la opinión general del apóstol Pablo sobre los creyentes de Corinto en
1 Corintios 3:1-3?
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b. Teniendo como base los textos que ya hemos considerado, ¿cuál habría sido el
mejor remedio para la inmadurez espiritual de los creyentes de Corinto? ¿Cómo
podrías aplicar el mismo remedio a tu propia vida?
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5. En Hebreos 5:11-14 encontramos la misma inmadurez espiritual que había en la iglesia
de Corinto. Lee el texto hasta que te familiarices con su contenido, luego responde las
a. En los versículos 11-13, ¿cómo describe el escritor al cristiano que todavía es un
niño en su conocimiento y uso de la Palabra de Dios?
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b. En el versículo 14, ¿cómo describe el escritor al creyente maduro y su relación con
la Palabra de Dios?
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c. ¿Cómo podemos aplicar las verdades que hemos recopilado en Hebreos 5:11-14 a
nuestra propia vida?
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6. En 2 Timoteo 2:15, ¿qué exhortación da el apóstol Pablo a su joven discípulo Timoteo

para que sea maduro en su conocimiento y uso de la Palabra de Dios? ¿Cómo podemos
aplicar esta misma exhortación a nuestras propias vidas?
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LA BIBLIA ES COMO UNA SEMILLA Y COMO LA LLUVIA

Dos de las metáforas más poderosas empleadas en las Escrituras para describir la
eminencia y el poder de la Palabra de Dios en la vida cristiana son la «semilla (simiente)»
y la «lluvia». Así como una planta no puede existir aparte de la semilla y no puede crecer
hasta ser fructífera sin la lluvia, la vida del cristiano y su crecimiento hasta la madurez y
la fructificación dependen de la Palabra de Dios.
1. Lee 1 Pedro 1:23-25 hasta que te familiarices con su contenido, luego responde las
a. Según el versículo 23, ¿cuál es la simiente a través de la cual el Espíritu de Dios
realiza Su obra milagrosa de regeneración en nuestros corazones? ¿Cuál es el
medio por el cual nacemos de nuevo? ¿Cuál es el significado de esta verdad?
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NOTA: No hemos nacido de nuevo por medio de la sabiduría de los hombres ni por
sus ingeniosos argumentos, sino por la poderosa Palabra de Dios, implantada como una
semilla en nuestros corazones por medio del Espíritu de Dios.
b. ¿Cómo se describe la Palabra de Dios en los versículos 23-25? ¿Cómo esta
descripción es un estímulo para el cristiano?
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NOTA: La Palabra de Dios es activa (es decir, obra eficazmente), cumpliendo los
propósitos de Dios en el corazón de cada cristiano. También permanece: nunca
disminuirá su poder ni cesará su obra en nosotros hasta que haya cumplido su propósito.
2. La Parábola del sembrador es una de las parábolas más importantes de Jesús, ya que
demuestra tanto el poder de la Palabra de Dios para cambiar nuestras vidas como
nuestra responsabilidad de responder correctamente a ella. Lee Lucas 8:4-15 hasta que
te familiarices con su contenido, luego responde las siguientes preguntas:
a. Según el versículo 11, ¿cuál es la semilla que se siembra?
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NOTA: La «Palabra de Dios» denota la palabra que sale de la boca de Dios (Mat. 4:4)
y la palabra que se refiere a Dios. Abarca tanto el evangelio, por el que el hombre entra
en el Reino de los cielos, como el consejo completo de las Escrituras, por el que crece
hasta la madurez. La Palabra de Dios es el elemento necesario en todas las etapas de la
vida cristiana.
b. Según el versículo 8 y Mateo 13:23, ¿cuán grande es la cosecha que la Palabra de
Dios puede producir en nuestras vidas?
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NOTA: La verdad que se obtiene aquí es que cada cristiano que recibe fielmente la
Palabra de Dios y permanece en ella tiene la promesa de una vida de abundante fruto.
Incluso el más pequeño de nosotros tiene la promesa de dar un fruto treinta veces mayor.
Debe notarse que también hay una seria advertencia aquí para aquellos que dicen ser
cristianos, pero no dan fruto. Si bien el cristiano más devoto podría pasar por momentos
de aparente falta de fruto, una vida estéril es evidencia de que una persona no está
verdaderamente convertida.
c. Aunque la Palabra de Dios es poderosa, la parábola del sembrador demuestra que

su efectividad dentro de un creyente depende de la condición de su corazón. Según
los versículos 12-14, ¿cuáles son algunos de los factores que pueden limitar la obra
de la Palabra de Dios en nuestras vidas?
(1) El d________________ (v. 12). El diablo es el enemigo de Dios y del hombre.
Trabaja constantemente para impedir la obra de la Palabra de Dios en nuestros
corazones. Sin embargo, el punto del versículo 12 no es resaltar el trabajo del
diablo, sino resaltar la responsabilidad de aquellos que escuchan la Palabra de
Dios. El diablo solo puede «arrebatar» la Palabra de Dios del corazón de una
persona cuando el corazón de esa persona está endurecido o no es receptivo a
la Palabra, como una carretera dura o un camino pisado que la semilla no
puede atravesar.
(2) La t_____________________ (v. 13). Otro factor que puede limitar la obra de la
Palabra de Dios en el corazón de una persona es la prueba (o tentación). Esta
palabra proviene de la palabra griega /peirasmós/, que denota una tribulación,
un examen o una tentación. Las Escrituras reconocen que las pruebas son una
realidad en esta vida, pero no deben utilizarse como excusa para nuestro
comportamiento. Si una persona se aleja de la fe cristiana, es porque recibió la
Palabra solo superficialmente, nunca echó raíces en su corazón.
(3) Las p__________________, las r_______________, y los p_________________
de la vida (v. 14). Aunque Dios es soberano y Su Palabra poderosa, el resultado
de nuestras vidas también se ve afectado por las decisiones que tomamos.
Muchos han permitido que la Palabra de Dios sea ahogada en sus vidas por las
preocupaciones y los placeres de este mundo. Demasiadas personas han
cambiado la vida eterna por los placeres temporales y las preocupaciones de
esta vida.
d. ¿Cómo describe Lucas 8:15 el corazón en el que la Palabra de Dios puede producir
cien veces más fruto?
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NOTA: Reconociendo la condición pecadora y moralmente depravada del corazón de
todo hombre, es obvio que la disposición de cualquier persona para recibir verdadera-
mente la Palabra de Dios es el resultado de una obra previa de la gracia de Dios.
3. Isaías 55:10-11 presenta una de las más bellas descripciones de la Palabra de Dios.
Explica este texto con tus propias palabras. ¿Qué significan estas verdades para nuestra
vida?
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NOTA: La Palabra de Dios no solo es como una semilla viva, sino también como una
lluvia vivificante. Todos los propósitos que Dios tiene para nuestras vidas pueden
cumplirse a través de la Palabra de Dios. Si recibimos sinceramente la Palabra de Dios,
esta transformará nuestras vidas.
4. Deuteronomio 32:1-43, es llamado «El Cántico de Moisés». En el versículo 2, Moisés
oró para que esta proclamación de la Palabra de Dios tuviera un impacto en la vida
del pueblo de Dios. ¿Cómo podemos hacer esta misma oración por nosotros mismos,
para que la Palabra de Dios nos impacte? Utiliza el versículo para rellenar los espacios
en blanco que aparecen a continuación:
a. Señor, que tu e_____________________ gotee como la ll_______________ sobre
nosotros. Que tu d___________________ destile o gotee como el r__________
sobre nosotros, como a_________________ sobre la h_________________.
5. Hebreos 6:7-8 contiene una fuerte advertencia sobre la responsabilidad de la persona
de responder correctamente a la Palabra de Dios. Es muy similar a las advertencias de
la Parábola del sembrador. ¿Cuál es la advertencia y cómo debe aplicarse a nuestras
vidas?
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NOTA: Incluso el cristiano más devoto luchará a veces con la apatía hacia la Palabra y
pasará por momentos de aparente falta de fruto. Sin embargo, la persona cuya vida se
caracteriza por la infructuosidad constante e incluso la rebelión a la Palabra de Dios debe
considerar la dolorosa realidad de que quizá no se haya convertido verdaderamente.
UNA ACTITUD CORRECTA
HACIA LA PALABRA DE DIOS
PARTE 1: ESTUDIAR Y AMAR LA PALABRA

La Biblia es la Palabra inspirada de Dios, indispensable para la salvación y la vida cristiana.
Luego del regalo de darse a Sí mismo, la Biblia es el mayor presente que Dios ha hecho al
cristiano. ¿Cuál debe ser nuestra actitud hacia este indescriptible regalo? En este capítulo
y el siguiente, intentaremos responder esta pregunta.
EL CRISTIANO DEBE CONSIDERAR LA BIBLIA COMO ACCESIBLE

Muchos cristianos no estudian la Biblia porque piensan que no está a su alcance o que es
demasiado difícil para el creyente «común». ¡Esta actitud es trágica, perjudicial y directa-
mente contradictoria a la propia Biblia! Las Escrituras fueron dadas a toda la Iglesia, y Dios
ha dado a cada creyente la capacidad de entender sus verdades y vivir a la luz de estas.
1. ¿Qué enseña 1 Pedro 2:9 sobre todo cristiano, desde el erudito más preparado hasta
el más reciente converso o «bebé» en Cristo?
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NOTA: El sacerdocio de cada cristiano es una de las doctrinas más importantes de la
Biblia. Cada cristiano es un sacerdote de Dios con los mismos privilegios de conocer a
Dios y ministrar en Su nombre. La Biblia no es solo para pastores y teólogos; es para todos
los cristianos. Podemos conocer a Dios y Su Palabra; además, Él también nos ha dado la
capacidad de proclamar Sus excelencias a los demás.
115
116 Una actitud correcta hacia la Palabra de Dios: Parte 1
2. ¿Qué enseña 1 Corintios 2:14 sobre el hombre natural (es decir, el inconverso) y su
relación con la Palabra de Dios?
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NOTA: La frase «disciernen espiritualmente» también puede traducirse como aprecian
espiritualmente. Para discernir o entender las verdades de la Escritura, una persona debe
ser iluminada o guiada por el Espíritu Santo.
3. 1 Corintios 2:14 nos enseña que incluso el hombre más inteligente no puede entender
verdaderamente la Palabra de Dios si es inconverso. En cambio, ¿qué nos enseñan los
siguientes textos sobre la relación del creyente con la Palabra de Dios?
a. 1 Corintios 2:12
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NOTA: El pronombre personal «nosotros» demuestra que el apóstol Pablo dirige esta
promesa a los creyentes como él.
b. 1 Juan 5:20
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NOTA: Cristo reveló a Dios al hombre mediante Su encarnación (Jua. 1:18), pero
también sigue dando luz y comprensión a todos los cristianos mediante el ministerio del
Espíritu Santo.
c. 1 Juan 2:27
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NOTA: La palabra «unción» proviene de la palabra griega /jrísma/, que se refiere al

Espíritu Santo. La frase «no tenéis necesidad de que nadie os enseñe» debe entenderse en
su contexto. Posiblemente el apóstol Juan está combatiendo la mentira de los falsos
maestros de que los creyentes «comunes» no podían entender la verdad de Dios sin la
guía de ellos. Juan estaba afirmando que todos los creyentes tienen el más grande de todos
los maestros: el Espíritu Santo. No estaba negando la clara enseñanza de las Escrituras de
que Dios ha dado ministros a la Iglesia que están especialmente dotados de conocimiento
y enseñanza (Efe. 4:11-12).
4. ¿Qué promesas encontramos en los siguientes textos que nos animan a estudiar la
Palabra de Dios con confianza y gozo?
a. Deuteronomio 29:29
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NOTA: Aquí se encuentran algunas verdades cruciales que no debemos ignorar. En
primer lugar, hay algunos misterios que Dios se reserva para Sí mismo; debemos caminar
con humildad ante Él y confiar en Él incluso cuando no entendemos. En segundo lugar,
las verdades que Dios sí nos revela no son solo para que las contemplemos, sino también
para que las obedezcamos.
b. Deuteronomio 30:11-14
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NOTA: Aunque hay verdades extremadamente profundas dentro de las Escrituras que
son difíciles de entender, la mayor parte de la Biblia puede ser comprendida y obedecida
por el converso más reciente.
c. Proverbios 2:3-6
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5. En Hechos 17:10-11, se nos da un maravilloso ejemplo de cómo los creyentes de

cualquier nivel de madurez deben responder a las Escrituras. ¿Qué gran verdad
aprendemos de los bereanos? ¿Cómo debemos imitarlos?
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EL CRISTIANO DEBE AMAR LA BIBLIA Y TENERLA EN ALTA ESTIMA

La Biblia no es un libro árido de reglas impersonales y mandatos gravosos; es un testimonio
del amor y la fidelidad de Dios hacia Su pueblo. En las Escrituras encontramos el amor y
la gracia de Dios que nos salva y la sabiduría de Dios que nos enseña a vivir. El cristiano
que estudia y aplica las Escrituras aprenderá a amar y apreciar este Libro de libros que trae
incontables bendiciones.
1. En los Salmos de David, vemos el gran amor y la alta consideración que el rey de Israel
tenía en su corazón por la Palabra de Dios. Explica cómo debería reflejarse cada uno
de estos textos en la vida de todo cristiano.
a. Salmos 119:47-48
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b. Salmos 119:127-131
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c. Salmos 119:14, 72, 162

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d. Salmos 56:4
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NOTA: Este es un texto sorprendente. Las alabanzas de David a la Palabra de Dios
demuestran el lugar privilegiado que ocupaba en su corazón. Las Escrituras no son
independientes de Dios; salen de Su boca (Mat. 4:4) y llevan consigo Sus perfectos
atributos.
2. Según los siguientes versículos del Salmo 119, ¿cómo demostró David que su amor y
alta consideración por la Palabra de Dios eran sinceros? ¿Cómo debería cada creyente
imitar a David mostrando la misma sinceridad?
a. Meditación (Sal. 119:97)
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b. Obediencia (Sal. 119:167)
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c. Celo (Sal. 119:136, 139)

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3. En Marcos 4:23-25, el Señor Jesucristo nos da una advertencia muy importante sobre
la necesidad de apreciar y responder correctamente a la Palabra de Dios. Resume Sus
palabras y aplícalas a tu propia vida.
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NOTA: A medida que valoremos la Palabra de Dios y nos dediquemos a ella, se nos
dará más comprensión. A medida que descuidemos la Palabra de Dios, incluso la
comprensión que poseamos de ella nos será arrebatada.
4. ¿Tienes la misma actitud que David frente a la Palabra de Dios? ¿Tienes un celo similar?
¿Cómo se manifiestan en tu vida diaria tu amor y alta estima por las Escrituras?
¿Necesitas arrepentirte? Escribe tus reflexiones.
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UNA ACTITUD CORRECTA
HACIA LA PALABRA DE DIOS
PARTE 2: REVERENCIA Y
RESPETO A LA PALABRA
En este capítulo continuaremos nuestro estudio sobre la actitud apropiada que todo
cristiano debe tener con respecto a la Palabra de Dios.
EL CRISTIANO DEBE REVERENCIAR LA BIBLIA

La Biblia es el libro que Dios nos ha dado para que podamos conocerlo a Él y obedecer
Su voluntad. No es la palabra de un hombre, sino la Palabra de Dios (1 Tes. 2:13); por lo
tanto, cada palabra es digna de reverencia y obediencia. La Biblia no es algo trivial o vano,
¡sino que es nuestra propia vida! (Deu. 32:47). Por esta razón, las Escrituras deben infundir
en nosotros una sensación de sobrecogimiento e incluso temor.
1. Las Escrituras nos enseñan que el temor (o la reverencia) al Señor y Su Nombre es uno
de los aspectos más importantes de nuestra relación con Él. Según Salmos 138:2, ¿qué
ha exaltado el Señor junto con Su Nombre? ¿Qué nos enseña esto sobre nuestra
relación con las Escrituras? Si reverenciamos el Nombre del Señor, ¿debemos
reverenciar Su Palabra?
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NOTA: «Porque has engrandecido tu nombre y tu palabra por sobre todas las cosas»
(RVR60). «Porque has engrandecido tu palabra conforme a todo tu nombre» (LBLA, lectura
alternativa). «Porque has exaltado tu nombre y tu palabra por sobre todas las cosas» (NVI).
121
2. Si tememos o reverenciamos al Señor, también temeremos Su Palabra, la cual Él ha

engrandecido junto con Su Nombre. ¿Qué enseña Salmos 119:161 con respecto al
apropiado temor o reverencia que el cristiano debe tener hacia la Palabra de Dios?
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NOTA: La palabra «teme» proviene de la palabra hebrea /pajad/, que también se
traduce como «miedo» o «pavor». David no temía a los hombres más poderosos de la
tierra, pero sí temía ante la Palabra de Dios.
3. La Biblia nos enseña que el temor del Señor es una actitud de reverencia hacia Dios
que tendrá como resultado grandes cambios morales en nuestras vidas. Aquellos que
temen a Dios también temerán Su Palabra y vivirán en obediencia a esta. Según
Deuteronomio 10:12-13, describe el estilo de vida de aquellos que verdaderamente
viven en el temor del Señor y Su Palabra.
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4. Según Isaías 66:2, ¿qué promete Dios a los que temen o muestran reverencia a Su
Palabra?
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NOTA: La frase «a este miraré» es una promesa de bendición, comunión y cuidado
especial de parte de Dios para con nosotros.
5. La reverencia hacia Dios y Su Palabra es fundamental para la vida cristiana. ¿Cómo

refleja tu relación con las Escrituras tu reverencia hacia ellas? ¿Necesitas arrepentirte
en esta área de tu vida? Escribe tus reflexiones.
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EL CRISTIANO DEBE CONSIDERAR LAS ESCRITURAS COMO ABSOLUTA-

MENTE ESENCIALES
La afirmación anterior puede parecer innecesaria o superflua, ya que todo verdadero
cristiano reconoce claramente que las Escrituras son esenciales. Sin embargo, ¿cuántos
cristianos viven realmente esta verdad en su vida diaria? ¿Cuántos estudian la Biblia como
si su vida dependiera de ello? ¿Acaso no es un misterio por qué algunos cristianos parecen
caminar con una fortaleza y una sabiduría inusuales, mientras que otros parecen débiles
y errantes? Los primeros han hecho de las Escrituras su alimento esencial y su maestro
constante, mientras que los otros han descuidado la Palabra de Dios para su perjuicio.
1. Una de nuestras mayores necesidades físicas como humanos es la comida. Una
persona no puede sobrevivir sin comida, y hay muchas personas cuyo desarrollo físico
y mental se ve seriamente obstaculizado por la falta de nutrientes adecuados. Según
Mateo 4:4, ¿cómo se puede aplicar este mismo principio a la vida espiritual de una
persona?
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2. ¿Qué enseña Deuteronomio 32:46-47 sobre el carácter fundamental (es decir, de
máxima importancia) de la Palabra de Dios en la vida de cada cristiano?
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NOTA: La verdad que hay que extraer de este pasaje es que nuestras vidas dependen
total y absolutamente de las grandes verdades reveladas en la Palabra de Dios. Es
imposible enfatizar demasiado esta verdad.
3. Los siguientes son dos de los más bellos y poderosos textos sobre la absoluta
esencialidad de las Escrituras en la vida de todo creyente. Para cada texto, identifica
las bendiciones que se prometen y la responsabilidad que se requiere.
a. Josué 1:7-8
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b. Salmos 1:1-3
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4. Teniendo como base todo lo que hemos aprendido en este capítulo y el anterior,
explica por qué las Escrituras son absolutamente esenciales para que el cristiano crezca
hasta la madurez en su fe y ande en el poder y la sabiduría de Dios.
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EL ESPÍRITU SANTO Y LAS ESCRITURAS
La Biblia es un libro espiritual. Fue escrita por el Espíritu Santo y solo puede ser
interpretada mediante Su iluminación y dirección. Por lo tanto, nuestra relación y
comunión con Él en la oración es un factor importante para poder interpretar las Escrituras.
De hecho, simplemente no podemos interpretar la Biblia correctamente sin la oración y
la obra iluminadora del Espíritu Santo.
INSPIRACIÓN E ILUMINACIÓN
Antes de continuar nuestro estudio, es importante entender dos palabras o conceptos clave
que describen la relación entre el Espíritu Santo y las Escrituras. Estos dos conceptos, que
se definen a continuación, son la inspiración y la iluminación.
La inspiración del Espíritu Santo: La influencia sobrenatural del Espíritu Santo sobre
los escritores de las Escrituras que dio como resultado el registro completamente infalible
y confiable de la revelación de Dios.
La iluminación del Espíritu Santo: La obra sobrenatural del Espíritu Santo sobre los
lectores de las Escrituras por medio de la cual enseña al cristiano que busca sinceramente
la verdad y la voluntad de Dios en Su Palabra.
Mediante la iluminación del Espíritu Santo, Dios abre las Escrituras al creyente,
enseñándole sus gloriosas verdades. Así como la escritura de la Biblia habría sido
imposible sin la inspiración del Espíritu Santo, también la interpretación de la Biblia es
imposible sin Su iluminación. Estos dos ministerios del Espíritu son absolutamente
esenciales, y es necesario que entendamos claramente la diferencia entre ambos.
1. La iluminación no es inspiración. La inspiración del Espíritu Santo garantizó la perfecta
transmisión de la voluntad de Dios por medio de los escritores de las Escrituras.
Aunque es esencial para nuestra comprensión de la Palabra de Dios, la iluminación
del Espíritu Santo no garantiza que nuestras interpretaciones sean siempre correctas.
Hay otros factores que pueden impedir nuestra comprensión, tales como el orgullo, la
dureza del corazón, las falsas convicciones o las presunciones distorsionadas.
125
126 El Espíritu Santo y las Escrituras
2. El Espíritu Santo nunca enseñará nada que no se ajuste a la gramática de la Palabra

de Dios que Él inspiró. Aunque un versículo puede tener muchas aplicaciones
diferentes para la vida cristiana, tiene una sola interpretación correcta: la que está de
acuerdo con el significado gramatical y contextual. Si interpretamos un texto de
manera que contradiga o añada algo a lo que se revela en su redacción, hemos
cometido un grave y peligroso error.
3. La obra iluminadora del Espíritu Santo no anula la necesidad de maestros,
predicadores, institutos bíblicos o seminarios. En Romanos 12:7 y Efesios 4:11, las
Escrituras enseñan claramente que el Señor ha dado el don de la enseñanza a algunos
miembros de la Iglesia, para que sean instrumentos por medio de los cuales el Espíritu
Santo instruye a la Iglesia.
LA ILUMINACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN LAS ESCRITURAS

Debemos recordar siempre las diferencias entre la inspiración de las Escrituras y la
iluminación. La iluminación del Espíritu Santo no garantiza que todo lo que interpretemos
en la Biblia sea correcto. Muchos cristianos, incluso líderes, se han desviado de la doctrina
bíblica por seguir la supuesta iluminación del Espíritu Santo sin someterse a la gramática
de las Escrituras que el mismo Espíritu Santo escribió. La iluminación no significa que el
Espíritu nos guiará a través de alguna voz o sensación del corazón, sino que nos enseñará
a través de lo que escribió en las Escrituras.
1. Juan 14:26 y Juan 16:13-15 son citados a menudo con referencia a la obra iluminadora
del Espíritu Santo. Aunque tienen una aplicación general y limitada a todos los
creyentes, Cristo se refiere principalmente a la obra del Espíritu Santo al inspirar a los
apóstoles a escribir el Nuevo Testamento. Sin embargo, hay otros textos de la Escritura
que sí se refieren a la doctrina de la iluminación y se aplican claramente a todos los
creyentes de todas las épocas y lugares. A continuación, se enumeran los más
importantes. Explica su significado y aplicación para todo cristiano.
a. Romanos 8:14
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NOTA: La frase «son guiados» está en tiempo presente, indicando una acción continua.
El Espíritu de Dios es fiel cuando guía al cristiano, especialmente cuando este es diligente
en el estudio de la Palabra de Dios.
b. 1 Corintios 2:9-10
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NOTA: Las realidades espirituales, que el hombre natural o inconverso no puede
comprender, son reveladas al creyente por medio del Espíritu Santo. Esta promesa se hace
aún más tangible mientras más nos dediquemos a buscar estas realidades espirituales en
las Escrituras.
c. 1 Corintios 2:12
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d. 1 Juan 2:27
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NOTA: La palabra «unción» viene de la palabra griega /jrísma/. En este contexto, la
palabra se refiere a la Persona del Espíritu Santo. Este texto no niega la necesidad de
maestros y predicadores (véase Rom. 12:7 y Efe. 4:11-12). Simplemente afirma que cada
creyente es capaz de entender las grandes verdades de las Escrituras a través de la obra
iluminadora del Espíritu Santo.
128 El Espíritu Santo y las Escrituras
2. Hemos aprendido que el Espíritu Santo ha sido dado para conducirnos a las
asombrosas verdades de las Escrituras. Sin embargo, según los siguientes textos, ¿cómo
podemos limitar o restringir la obra iluminadora del Espíritu en nosotros? Relaciona
cada peligro con su texto correspondiente.
_____ Mateo 13:15 a. Querer escuchar solo aquellas verdades que nos
hacen cosquillas en los oídos (es decir, que agradan
nuestra carne y no le causan ninguna molestia).
_____ Hechos 7:51 b. Olvidar rápidamente las verdades que hemos
aprendido y no ponerlas en práctica.
_____ 1 Tesalonicenses 5:19-20 c. Resistir la conducción del Espíritu Santo a través de
las verdades de las Escrituras.
_____ 2 Timoteo 4:3 d. Desear solo la leche o las enseñanzas básicas de la
Palabra y rechazar las enseñanzas mayores y más
exigentes que conducen a la madurez.
_____ Hebreos 5:13-14 e. Cerrar a propósito nuestros ojos y oídos a las
verdades bíblicas que no queremos escuchar.
_____ Santiago 1:22-25 f. Despreciar o mirar con desdén las verdades que se
nos comunican a través de la proclamación de la
Palabra o del estudio personal.
3. Los textos anteriores nos muestran que debemos tener cuidado de no obstaculizar o
restringir la obra iluminadora del Espíritu en nuestras vidas. Según los siguientes
versículos, ¿qué podemos hacer para trabajar junto con el Espíritu y crecer en nuestro
conocimiento de Dios? Relaciona cada acción con su texto correspondiente.
_____ Juan 7:17 a. Debemos ser diligentes en el estudio de las
Escrituras. Dios ha decretado que la Biblia sea el
medio a través del cual crezcamos en nuestro
conocimiento de Su persona y voluntad.
_____ Marcos 4:24-25 b. Debemos estar dispuestos a obedecer la verdad que
esperamos encontrar. ¿Por qué debería el Espíritu
enseñar la verdad a alguien que no está dispuesto a
obedecerla?
_____ 2 Timoteo 2:15 c. Debemos estar dispuestos a poner en práctica lo
que aprendemos y enseñarlo a otros. Se supone que
la verdad debe ser compartida con los demás.
_____ Esdras 7:10 d. Debemos tener un gran aprecio por la verdad de
Dios y responder adecuadamente a la verdad que
conocemos. ¿Por qué debería Dios darnos más
verdades si no obedecemos la verdad que ya
tenemos?
LA ORACIÓN Y LAS ESCRITURAS
En el capítulo anterior aprendimos que, sin la ayuda de Dios, no podemos entender las
Escrituras ni aplicarlas correctamente a nuestra vida. Nuestro intelecto por sí solo no puede
captar las cosas de Dios, y nuestros corazones no siempre están abiertos o son sensibles a
Su voluntad. Por estas razones, necesitamos que el Espíritu Santo ilumine la Palabra, abra
nuestros corazones y nos enseñe la verdad. Nosotros somos los alumnos, la Biblia es el
texto y el Espíritu de Dios es el Maestro en el que podemos confiar plenamente y del que
debemos depender.
Es en esta relación de absoluta dependencia donde descubrimos la importancia vital
de la oración. No debemos simplemente dar por sentado la ayuda de Dios para entender
las Escrituras; más bien, debemos clamar a Él con fe y luego seguir Su dirección. A
continuación, estudiaremos la relación esencial entre la oración y la interpretación de la
Palabra de Dios.
1. Es cierto que muchos cristianos luchan en sus intentos por estudiar la Palabra de Dios,
lo que a menudo los lleva a abandonar esos estudios. Encuentran que las Escrituras
son difíciles de entender, o su lectura y estudio parece árido y carente de verdadera
bendición. Se convencen de que el estudio de las Escrituras es solo para el pastor en
la iglesia o el teólogo en el seminario. No reconocen que su fracaso puede estar
apuntando a un elemento ausente en su tiempo de estudio: ¡la oración! ¿Qué nos
enseña Santiago 4:2 con respecto a esta verdad?
a. No t_______________, porque no p___________.
NOTA: Aunque el contexto inmediato de este versículo tiene que ver con la bendición
material, la aplicación más amplia se relaciona con toda necesidad del creyente. Si
estamos luchando por entender las verdades de la Palabra de Dios y aplicarlas a nuestras
vidas, se nos exhorta a pedir al Señor, Quien es clemente con Su pueblo y desea que
conozcamos Su Persona, Sus obras y Su voluntad.
2. La falta de oración en nuestro estudio de las Escrituras puede ser evidencia de una
actitud de autosuficiencia: que nos creamos capaces de entender las Escrituras sin la
ayuda de su Autor. Para que volvamos a la realidad, solo tenemos que preguntarnos:
129
130 La oración y las Escrituras
«¿Cómo puede un hombre finito entender un Libro insondable escrito por un Autor
infinito?» Debemos reconocer nuestra gran necesidad de Dios y acudir a Él en oración.
¿Qué promete Santiago 1:5 a todos los cristianos que se encuentran necesitados de la
ayuda de Dios para entender Su voluntad? ¿Cómo debemos vivir a la luz de esta
verdad?
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3. En Santiago 1:5, Dios promete dar sabiduría «abundantemente y sin reproche» a todos
los que se la pidan en oración. Sin embargo, en los versículos 6-8, Dios también da
instrucciones sobre cómo debemos orar para obtener sabiduría. Haz un resumen de
las principales verdades que se encuentran en este texto y explica cómo debemos orar
a la luz de estas.
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4. Las Escrituras abundan en promesas para aquellos que buscan a Dios en oración a fin
de entender Su Palabra y aplicarla a sus vidas. Haz un resumen de las promesas que
encuentras en los siguientes textos y explica cómo debemos vivir a la luz de estas.
a. Jeremías 33:3
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NOTA: Aunque esta promesa se da específicamente al profeta Jeremías, tiene una
aplicación más amplia para los creyentes de cualquier época y circunstancia. Dios se
deleita en dar a conocer Su Persona, Sus obras y Su voluntad a quienes lo buscan por
medio de la fe.
b. Proverbios 2:2-7
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c. Mateo 7:7-11
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5. Hemos establecido que la oración es un elemento indispensable en nuestra
interpretación de las Escrituras, pero ¿cómo debemos orar? Afortunadamente, ¡se nos
ha dado una respuesta! Las mismas Escrituras que nos exhortan a orar también nos
enseñan cómo hacerlo. A continuación consideraremos las oraciones del rey David y
del apóstol Pablo. Al estudiar sus oraciones inspiradas, podemos aprender a pedir la
ayuda de Dios cuando estudiamos Su Palabra. Identifica las peticiones que se
encuentran en cada oración.
a. Salmos 119:18
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b. Salmos 119:26-32
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132 La oración y las Escrituras
c. Salmos 119:33-38
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NOTA: El versículo 38 también podría traducirse de esta manera: «Confirma a tu siervo
tu promesa, para que seas temido».10
d. Efesios 1:15-19a
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NOTA: Hay dos posibles interpretaciones para la palabra «espíritu» en el versículo 17:
(1) es una referencia al Espíritu Santo, que es el Agente a través del cual Dios da sabiduría
y revelación a Su pueblo; o (2) es una referencia a una actitud o disposición en el cristiano
que le permite recibir y entender la revelación y la sabiduría que provienen de Dios. La
mayoría de los comentaristas prefieren la primera interpretación.
e. Colosenses 1:9-10
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NOTA: Es importante recordar que el objetivo de nuestro estudio de las Escrituras no
es simplemente la adquisición de conocimientos; el supremo objetivo es la transformación
y la capacidad de vivir de una manera que sea agradable a Dios.
10
Nota de los traductores: El autor está citando la English Standard Version (ESV) que dice: «Confirm
to your servant your promise, that you may be feared».
6. Debemos aprender a orar bíblicamente. Basándote en las oraciones bíblicas que

estudiamos en el punto 5, escribe una oración a Dios, pidiéndole ayuda para estudiar,
comprender y aplicar Su Palabra a tu vida.
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CÓMO BENEFICIARNOS DE LA PALABRA
PARTE 1: LECTURA Y ESTUDIO
Uno de los mayores propósitos de la Biblia es transformar el carácter del cristiano a
semejanza de Cristo. Sin embargo, esto será poco probable si nuestras Biblias están
abandonadas en un librero, cubiertas de polvo. ¡Debemos tener un encuentro diario con
la Palabra de Dios! En la Biblia podemos encontrar al menos cuatro métodos por los cuales
el creyente puede beneficiarse de la Palabra de Dios: la lectura, el estudio, la
memorización y la meditación. Dedicaremos dos capítulos a estas prácticas cruciales.
LEER LA PALABRA
El primer paso para beneficiarse de la Palabra de Dios es leerla diariamente. A nadie se le
ocurriría estudiar una obra literaria sin leerla primero en su totalidad, ni se le ocurriría
comenzar su lectura en la mitad del libro o en el último capítulo. Del mismo modo, la
lectura sistemática de la Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis, es el fundamento y
primer paso en nuestro estudio de las Escrituras.
Es lamentable que haya muchos cristianos que nunca han leído toda la Biblia. No solo
se están perdiendo una tremenda bendición, sino que también están limitando
severamente su capacidad de ser una bendición para otros. A continuación, estudiaremos
la importancia de la lectura diaria y sistemática de la Biblia. No es únicamente una
disciplina para el nuevo creyente; debe ser una práctica que el creyente mantenga
fielmente durante toda su vida.
1. En Deuteronomio 17:18-20, podemos ver claramente la importancia de leer la Palabra
de Dios. Según este texto, ¿qué mandato o responsabilidad se le dio a cada rey de
Israel con respecto a las Escrituras? ¿Qué nos enseña este mandato y cómo debemos
aplicarlo a nuestras vidas?
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135
136 Cómo beneficiarnos de la Palabra: Parte 1
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2. Aprendimos en Deuteronomio 17:18-20 que al rey de Israel se le ordenó leer la Ley
de Dios «todos los días de su vida». Según este texto, ¿qué ganaremos con la lectura
de la Palabra de Dios?
a. Aprendemos a t_____________ o reverenciar al Señor (v. 19).
b. Aprendemos a o____________________ cuidadosamente la Palabra de Dios (v. 19).
c. Evitamos que nuestros corazones se e____________ (v. 20).
NOTA: La reverencia, la obediencia y la humildad son virtudes fundamentales de la fe
cristiana. Estas pueden obtenerse a través de una vida de lectura fiel de la Palabra de Dios.
Comenzamos en Génesis y terminamos en Apocalipsis. Luego volvemos a empezar. Al
final de nuestra vida, deberíamos haber leído las Escrituras incontables veces.
3. En 1 Timoteo 4:13, ¿qué le dijo el apóstol Pablo a su joven discípulo Timoteo a modo
de exhortación para que él y la iglesia local crecieran en el conocimiento de la
Palabra?
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NOTA: La lectura pública de las Escrituras en la iglesia local no es una opción que
puede dejarse de hacer, sino un mandato que se debe obedecer. Debe ser un elemento
central en los cultos de la iglesia. Mientras se leen las Escrituras, debemos disciplinar
nuestras mentes para escuchar con atención, sabiendo que hay una gran bendición en
escuchar fielmente la Palabra.
4. Según el apóstol Pablo en Efesios 3:3-4, ¿qué se puede llegar a entender leyendo la
carta que había escrito a los creyentes de Éfeso?
a. Ellos podrían e________________________ cuál es su c________________________
del m____________________ de Cristo.
5. ¿Cómo podría aplicarse la promesa de Efesios 3:3-4 a toda la Palabra de Dios?

Responde esta pregunta a la luz de lo que enseñó Jesús en Juan 5:39.
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NOTA: Todas las Escrituras dan testimonio de Jesucristo en mayor o menor grado. A
través de la lectura de las Escrituras, podemos obtener una mayor comprensión del
maravilloso misterio de Su Persona y obra.
6. ¿Qué promete Apocalipsis 1:3 a todo creyente que lea su contenido? ¿Qué se requiere
además de leer?
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NOTA: La verdad esencial que se enseña en Apocalipsis 1:3 puede aplicarse a toda la
Escritura. Se requiere de algo más que la mera lectura si queremos ser bendecidos por la
Palabra. Nuestra lectura debe ir acompañada de una obediencia sincera. Como dijo
Santiago: «Sean hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí
mismos» (Stg. 1:22). Solo el «hacedor eficaz» será «bienaventurado en lo que hace» (Stg.
1:25).
ESTUDIAR LA PALABRA
Leer la Biblia es importante, pero hay algo más que debemos hacer si esperamos recibir
la plena bendición de la Palabra de Dios. No solo debemos leer, sino también estudiar
con mayor profundidad las cosas que hemos leído. Algunos cristianos creen erróneamente
que el estudio a profundidad de las Escrituras es solo para pastores y teólogos, pero la
propia Biblia enseña que es responsabilidad de todo creyente.
1. ¿Qué manda el apóstol Pablo a su joven discípulo Timoteo en 2 Timoteo 2:15? ¿Cómo
puede aplicarse este mandato a todo cristiano?
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NOTA: El mandamiento «procura con diligencia» proviene de la palabra griega
/spoudázō/, que significa «apresurarse, esforzarse seriamente, empeñarse, hacer lo mejor
posible o trabajar». La frase «que maneja con precisión» proviene de la palabra griega
/orthotoméō/ [/orthós/ = recto + /témnō/ = cortar], que literalmente significa cortar de
forma recta refiriéndose a nuestra gran necesidad tanto de interpretar como de enseñar la
Palabra de Dios con la mayor precisión posible.
2. Esdras 7:10 es un poderoso ejemplo de la triple relación que todo creyente debe tener
con las Escrituras. Según este texto, ¿Esdras preparó su corazón para hacer qué tres
cosas?
a. Para e________________ la Ley de Jehová. De la palabra hebrea /darash/, que se
traduce literalmente buscar. En nuestro estudio de la Palabra de Dios, estamos
buscando como quien busca un gran tesoro.
b. Para p____________________ la ley de Jehová. A lo largo de las Escrituras, se nos
advierte que debemos ser «hacedores» de la Palabra y no simples «oidores» que
se engañan a sí mismos (Stg. 1:22-25; Mat. 7:21).
c. Para e___________________ la Ley de Jehová. A menudo se dice que el cristiano
que no comparte la verdad que recibe se vuelve como una piscina llena de agua
estancada. La Palabra que fluye en nosotros debe fluir hacia los demás.
3. ¿Cómo deben aplicarse a la vida de cada creyente las tres verdades enumeradas
anteriormente? ¿Cómo debes aplicarlas a tu propia vida?
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4. Muchos creyentes se sienten intimidados por el estudio, pensando que es solo para el
teólogo profesional. En Hechos 17:11-12, leemos sobre el ministerio del apóstol Pablo
en Berea. ¿Qué dice este texto sobre los bereanos y cómo podemos imitar su ejemplo?
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NOTA: La palabra «escudriñando» proviene del verbo griego /anakrínō/, que significa,
examinar de cerca, estudiar a fondo, escudriñar, investigar, valorar o probar a alguien
judicialmente. Los bereanos no eran escribas ni sacerdotes; eran personas comunes que
simplemente tenían el deseo de entender la Palabra de Dios. Como tales, son un ejemplo
para todos los creyentes en todas partes.
5. Según 1 Corintios 2:11-12, ¿qué don se le ha dado a la Iglesia y a cada creyente de
forma individual para que podamos entender la Palabra de Dios? ¿Cómo nos anima
esto a estudiar?
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6. Según Juan 7:17, ¿cuál debe ser nuestra actitud o disposición al estudiar la Palabra de
Dios? En otras palabras, ¿cuál es el requisito que el creyente debe cumplir para
entender la Palabra de Dios?
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7. Según Deuteronomio 5:1, ¿cuál es el gran propósito u objetivo de todo nuestro

aprendizaje? ¿Cómo debe aplicarse esta verdad a nuestras vidas?
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NOTA: La frase, «aprendan y pongan por obra», se traduce literalmente, «apréndanlos
para ponerlos por obra». Debemos aprender para poder hacer. El objetivo del estudio es
la transformación de nuestros pensamientos, actitudes, palabras y acciones.
CÓMO BENEFICIARNOS DE LA PALABRA
PARTE 2: MEMORIZACIÓN Y MEDITACIÓN
En el capítulo anterior, consideramos la importancia de leer y estudiar las Escrituras. En
este capítulo consideraremos las disciplinas igualmente importantes de la memorización
y la meditación.
MEMORIZAR LA PALABRA
Un requisito bíblico
Cuando leemos y estudiamos las Escrituras, algunos textos llaman nuestra atención de
manera especial. Es una bendición maravillosa memorizar estos textos como un
recordatorio constante de las verdades que contienen. Esta interiorización de la Palabra
es necesaria si queremos obtener el mayor fruto posible de nuestra lectura y estudio. No
podemos leer la Biblia 24 horas al día, pero podemos llevarla con nosotros mediante la
disciplina de la memorización.
1. ¿Qué ordenó Dios en Deuteronomio 6:6-9? ¿Cómo nos enseña este mandato la gran
importancia de memorizar las Escrituras?
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NOTA: Después del exilio en Babilonia, los judíos trataron de obedecer este mandato
literalmente. Incluso se ataban a sus frentes y brazos pequeñas cajitas que contenían las
Escrituras durante sus oraciones matutinas [conocidas como /tefilín/, en hebreo]. La
interpretación correcta de este texto es que debemos guardar la Palabra de Dios en
nuestros corazones mediante la memorización para que dirija todas nuestras actividades.
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2. Según los siguientes textos, ¿cuál es el propósito de guardar la Palabra de Dios en

nuestros corazones mediante la memorización?
a. Deuteronomio 30:14
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NOTA: La obediencia a los mandatos de Dios comienza por guardar Su Palabra en
nuestro corazón y tenerla lista en nuestros labios.
b. Salmos 37:31
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c. Salmos 119:11
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NOTA: Si hacemos lo contrario de lo que se ordena aquí, el resultado será devastador:
«En mi corazón no he atesorado Tu palabra, para poder pecar contra Ti».
d. Colosenses 3:16-17
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NOTA: Es interesante y notable que los resultados de que la Palabra more en

abundancia en el cristiano (Col. 3:16-17) son casi idénticos a los resultados de ser llenos
del Espíritu Santo y movidos por Él (Efe. 5:18-20). Hay una relación directa entre saturar
nuestras vidas con la Palabra de Dios y la llenura del Espíritu. Cuanto más llenemos
nuestras vidas con la Palabra, más experimentaremos la vida y el poder del Espíritu.
3. ¿Vives en obediencia al mandato de Dios de memorizar Su Palabra? Si eres obediente,
explica cómo memorizas las Escrituras. Si no eres obediente, explica qué cambios vas
a hacer.
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Una disciplina descuidada

La memorización de la Palabra de Dios es una de las disciplinas más importantes, pero
también una de las más descuidadas en la vida cristiana. Muchos cristianos usan la excusa
de que no tienen buena memoria o que memorizar las Escrituras simplemente consume
demasiado tiempo. Tales actitudes no están teniendo en cuenta que memorizar las
Escrituras no es una sugerencia, sino un mandato directo en la Biblia. Independientemente
de nuestras habilidades, todos podemos hacer el mismo esfuerzo por memorizar la Palabra
de Dios. Aunque algunos creyentes serán más hábiles que otros en esto, todos recibirán la
bendición y se convertirán en siervos más útiles de Cristo. A continuación, mencionamos
algunos consejos prácticos que nos ayudarán a alcanzar nuestra meta:
1. Debemos recordar siempre que la memorización de las Escrituras no es una
sugerencia ni una opción, sino un mandato directo en la Biblia. Seremos juzgados no
por la cantidad de textos que hayamos memorizado, sino por la diligencia con que
hayamos obedecido el mandato.
2. Debemos comenzar memorizando porciones pequeñas de las Escrituras, como
versículos o pequeños párrafos. Muchos cristianos abandonan la memorización de las
Escrituras porque intentan memorizar demasiados textos en muy corto tiempo. Cada
persona debe memorizar a su propio ritmo. La clave es la consistencia, no la velocidad.
Es una disciplina que el creyente debe practicar durante toda su vida.
3. Deberíamos empezar por memorizar las Escrituras que nos interesan o que pueden
ayudarnos en nuestro crecimiento espiritual. Por ejemplo, si tenemos un problema
con la impaciencia, deberíamos memorizar textos que hablen de este vicio y nos lleven
a la virtud bíblica alternativa. Si reconocemos la necesidad de ser mejores testigos de
Cristo, deberíamos memorizar textos que nos ayuden en la evangelización.
4. Una vez que nos hemos vuelto más consistentes en la disciplina de la memorización,
podemos reconocer la necesidad de memorizar las Escrituras de forma sistemática y
por temas. Para lograr este objetivo, simplemente tenemos que reunir aquellos textos
bíblicos que resumen o explican un determinado tema y luego memorizarlos uno por
uno hasta que los hayamos guardado en el tesoro de nuestro corazón y nuestra mente.
Antes de que nos demos cuenta, habremos memorizado docenas de pasajes bíblicos
relacionados con los grandes temas de la Biblia. Algunos temas posibles para
considerar son el evangelio, la salvación por gracia a través de la fe, la seguridad
bíblica [de la salvación], las promesas de Dios o los mandatos de las Escrituras, ¡la
lista es casi interminable!
5. Deberíamos llevar con nosotros los versículos que estamos memorizando en
pequeñas tarjetas o en un dispositivo móvil. A menudo perdemos mucho tiempo entre
nuestras actividades diarias (mientras esperamos en una cita, mientras llega el autobús,
al cortar el césped, al afeitarnos, al cocinar, etc.), pero podemos redimir este tiempo
memorizando las Escrituras.
6. Debemos repasar periódicamente las Escrituras que ya hemos memorizado para que
permanezcan firmemente implantadas en nuestros corazones y mentes.
MEDITAR EN LA PALABRA
No solo debemos guardar la Palabra en nuestros corazones, sino que también debemos
disciplinarnos para meditar en ella. Muchos cristianos tienen una visión equivocada de la
meditación. Cuando escuchan dicha palabra, se imaginan a un gurú sentado en posición
de loto sobre una montaña, coreando un mantra. Sin embargo, la meditación es en
realidad una disciplina bíblica que los creyentes deben practicar.
La meditación bíblica es, sencillamente, la disciplina de contemplar la Palabra de Dios
para que podamos entender sus verdades y tenga un mayor impacto en nuestras vidas.
Consideremos el modo en que el ganado come la hierba. Después de masticar y tragar, la
vaca vuelve a llevarse la comida a la boca para masticarla de nuevo. Este proceso se repite
tres veces, hasta que la vaca ha recibido el mayor beneficio de los nutrientes de la hierba.
Del mismo modo, en la meditación, el cristiano simplemente «rumia» la Palabra de Dios
hasta obtener el máximo beneficio.
1. En Josué 1:6-9, Dios amonesta a Josué para que asuma el ministerio de Moisés y
conduzca al pueblo de Israel a la Tierra Prometida. En este texto, encontramos una de
las amonestaciones más poderosas que Dios ha dado. Lee el texto hasta que te
a. ¿Cuál fue la orden de Dios a Josué en el versículo 8? ¿Cómo debería aplicarse esta
misma amonestación a nuestras propias vidas?
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b. ¿Cuáles eran los beneficios prometidos si Josué obedecía? ¿Cómo puede aplicarse
esta promesa a todo creyente que tome en serio el mandato de meditar en la
Palabra de Dios?
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2. Salmos 1:1-3 describe al varón justo. Lee el texto hasta que estés familiarizado con su
contenido, luego responde las siguientes preguntas:
a. ¿Cómo se describe al varón justo en los versículos 1 y 2? ¿Cuál es su relación con
la Palabra de Dios?
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b. Según el versículo 3, ¿cuál es el resultado de la devoción del varón justo para con
Dios por medio de Su Palabra? ¿Cómo se describe su vida?
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c. ¿Cómo se compara tu vida con la del varón justo descrito en Salmos 1:1-3? ¿Hay
algún cambio que debas hacer en tu vida? Escribe tus reflexiones.
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3. El amor del rey David por la Palabra de Dios quedó demostrado a lo largo de toda la
Escritura. Según los siguientes textos, ¿qué papel tenía la meditación en la relación de
David con Dios y Su Palabra? ¿Cómo debemos tratar de imitar a David?
a. Salmos 119:15-16
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b. Salmos 119:147-148
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OBEDECIENDO LAS ESCRITURAS
La lectura, el estudio, la memorización de las Escrituras y la meditación en estas tienen un
gran propósito: la devoción a Dios manifestada en la obediencia. El objetivo de la vida
cristiana no es solo el conocimiento o la comprensión; el verdadero objetivo es la
transformación de nuestro carácter a la imagen de Jesucristo, Quien vivió en perfecta
obediencia a la voluntad de Dios. Así como Él, debemos tratar de someter toda nuestra
vida a los mandatos de Dios. Solo entonces habremos cumplido el propósito de las
Escrituras para nuestras vidas. ¡Es imposible enfatizar demasiado esta verdad! Nuestra
carne tiene la tendencia a buscar el conocimiento que nos hincha y evitar la aplicación
práctica que requiere nuestra sumisión y obediencia. Sin embargo, debemos resistir a esta
tendencia y obedecer la voluntad de Dios, algo que aprendemos de nuestro estudio de las
Escrituras.
1. Según Deuteronomio 5:29, ¿cuál es el gran deseo de Dios para Su pueblo?
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NOTA: Para el creyente del Nuevo Testamento, ¡Dios ha hecho realidad este deseo!
Nos ha justificado y liberado de la condenación del pecado. Nos ha regenerado y nos ha
dado un nuevo corazón que desea hacer Su voluntad. Por último, nos ha dado Su Palabra
para guiarnos y Su Espíritu para enseñarnos y fortalecernos. Aunque el pecado sigue
siendo una realidad dolorosa para cada creyente, se nos han dado los medios para
vencerlo y vivir una vida marcada por la obediencia gozosa.
147
148 Obedeciendo las Escrituras
2. Según Deuteronomio 5:1, ¿cuáles son las tres respuestas apropiadas del creyente a los
mandamientos de Dios?
a. O________________. El mandato proviene de la palabra hebrea shema. En este

contexto y en muchos otros (por ejemplo, Deu. 6:4, no se trata solo de un llamado
a oír, sino de obedecer lo que se oye. La frase «a oídos de ustedes» es literalmente
«a tus oídos». Dios ha hablado claramente; la pregunta es: ¿Tenemos oídos para
oír? (véase Mar. 4:9, 23).
b. A___________________. Escuchar superficialmente la voluntad [revelada] de Dios
no produce obediencia. La obediencia puede y debe fluir de un conocimiento
profundo de la voluntad de Dios. Debemos dedicarnos a comprender todo lo que
Dios ha revelado sobre Él mismo.
c. P____________________ por o___________. La frase es literalmente «observarlos
para hacerlos». Debemos aprender para poder hacer. El objetivo del estudio es la
transformación de nuestros pensamientos, actitudes, palabras y obras.
3. Esdras 7:10 es un poderoso ejemplo de la triple relación que todo creyente debe tener
con las Escrituras. Consideramos este texto hace solo unos capítulos, ¡pero vale la pena
repetirlo hasta que aprendamos a hacerlo! Según este texto, ¿para hacer qué tres cosas
preparó Esdras su corazón?
a. Para e________________ la Ley de Jehová. De la palabra hebrea darash, que se
traduce literalmente como buscar. En nuestro estudio de la Palabra de Dios,
estamos buscando como quien busca un gran tesoro.
b. Para p____________________ la Ley de Jehová. En toda la Escritura se nos advierte
que debemos ser «hacedores» de la Palabra y no simples «oidores» que se engañan
a sí mismos (Stg. 1:22-25; Mat. 7:21).
c. Para e___________________ en Israel la Ley de Jehová. A menudo se dice que el
cristiano que no comparte la verdad que recibe se vuelve como una piscina de
agua estancada. La Palabra que fluye en nosotros debe fluir hacia los demás.
4. Según los siguientes textos, ¿cómo debemos responder a los mandatos de Dios?
a. Deuteronomio 5:32-33
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b. Josué 22:5
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NOTA: Observa la relación entre el amor a Dios y la obediencia a Sus mandatos.
Ninguno puede existir sin el otro.
5. Nuestro conocimiento de las Escrituras no es suficiente para agradar a Dios. ¡Él desea
nuestra obediencia reverente y gozosa! ¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre
esta verdad?
a. 1 Samuel 15:22
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b. Mateo 7:21; Lucas 6:46
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NOTA: Somos salvos solo por la fe y no por la obediencia a los mandatos de Cristo. Sin
embargo, el resultado y la prueba de nuestra salvación por la fe es nuestra creciente
obediencia a la voluntad de Dios.
c. Juan 14:15
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d. Santiago 1:22-25
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6. La obediencia que exige la Palabra de Dios es entusiasta, de todo corazón y constante.
La obediencia tardía o a medias es desobediencia. ¿Qué nos enseñan los siguientes
textos sobre esta verdad?
a. Salmos 119:60
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b. Salmos 119:112
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7. Muchos creen falsamente que las Escrituras son demasiado difíciles de entender o que
la obediencia es una carga y una esclavitud. ¡Nada podría estar más lejos de la verdad!
¿Qué nos enseña la Palabra de Dios al respecto?
a. El creyente puede comprender y obedecer los mandamientos de Dios.
(1) Deuteronomio 30:11-14
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(2) Miqueas 6:8

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b. Los mandamientos de Dios no son una carga para el creyente.
(1) 1 Juan 5:2-3
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(2) Mateo 11:28-30
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8. Dios nos ha dado Sus mandatos no para esclavizarnos, sino para traernos bendición y
gozo. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre esta verdad?
a. Salmos 19:8, 10-11
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b. Lucas 11:27-28
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c. Santiago 1:25
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INTERPRETANDO LAS ESCRITURAS
Nuestra interpretación de la Biblia determina nuestras creencias y dirige todo el curso de
nuestras vidas. Por lo tanto, debemos aprender a interpretar las Escrituras correctamente.
En este capítulo consideraremos los principios básicos de la interpretación bíblica.
UNA DEFINICIÓN DE LA HERMENÉUTICA

En los capítulos anteriores hemos aprendido sobre los orígenes de las Escrituras y su
importancia para nuestras vidas. En este capítulo aprenderemos a estudiar la Biblia por
nosotros mismos.
Cuando Dios se reveló a los hombres, eligió hacerlo a través de un libro que emplea
palabras, frases y reglas del lenguaje, es decir, la gramática. Por lo tanto, para estudiar la
Biblia correctamente, es necesario considerar cada libro en su contexto histórico y
gramatical. Además, debemos preocuparnos por la intención original del autor, el
significado de las palabras y la estructura e interrelación de las frases y párrafos.
La Biblia es un libro espiritual y solo puede interpretarse correctamente mediante la
obra iluminadora del Espíritu Santo. La Biblia es también un libro tangible, y la única
interpretación correcta es la que se ajusta a la gramática escrita. Por esta razón, es
necesario estudiar la disciplina conocida como «hermenéutica».
La hermenéutica (griego: /hermēneúō/ = interpretar) es el estudio de la interpretación

de la Biblia. Hay ciertas reglas o principios de interpretación que debemos usar para
estudiar la Biblia correctamente. La hermenéutica es el estudio de estos principios.
PRINCIPIOS RECTORES DE LA HERMENÉUTICA

La hermenéutica, la ciencia de la interpretación de la Biblia, es un asunto serio. Nuestra
interpretación de la Biblia determina nuestras creencias sobre la realidad, y estas creencias
determinan nuestros pensamientos y acciones. A continuación, se enumeran 14 de los
principios más básicos de la hermenéutica:
1. La Biblia es la máxima y única autoridad infalible para la vida cristiana. Es imposible
interpretar la Biblia correctamente a menos que creamos que es la Palabra infalible de
153
154 Interpretando las Escrituras
Dios. De lo contrario, seremos propensos a aceptar solo lo que se ajusta a nuestro

punto de vista y rechazar el resto considerándolo no autoritativo. Cuando nos
aferramos a la infalibilidad de toda la Biblia, caemos en cuenta de que no tenemos
derecho a rechazar ciertas enseñanzas bíblicas simplemente porque se oponen a
nuestra cultura, tradiciones, opiniones, preferencias personales o estilo de vida.
Caemos en cuenta de que toda idea, actitud y acción debe ser comparada con las
Escrituras y juzgada por estas.
2. La Biblia es suficiente. Debemos creer que las Escrituras son suficientes para traernos
a un conocimiento salvífico de Cristo y para equipar a la Iglesia y al cristiano para toda
buena obra. Todo lo que necesitamos para la fe y la práctica se encuentra en las
Escrituras. Todo conocimiento secular que pretenda sanar el corazón y la mente debe
ser juzgado por la regla infalible de las Escrituras (2 Tim. 3:15-17).
3. El Espíritu Santo es absolutamente necesario en la interpretación de las Escrituras. Sin
la iluminación del Espíritu, es imposible entender la Biblia (1 Cor. 2:14). Por lo tanto,
debemos estudiar las Escrituras con una actitud de oración, dependencia y sumisión.
El Espíritu Santo es nuestro Maestro; sin embargo, esto no significa que en nombre del
Espíritu podemos apartarnos de lo que está escrito en la Palabra de Dios o añadirle
algo. El Espíritu Santo nos enseña a través de las Escrituras, en perfecto acuerdo con lo
que está escrito. Si nuestra interpretación personal contradice la Biblia, no es obra del
Espíritu. Solo lo que está escrito en las Escrituras debe ser afirmado como doctrina. Los
sentimientos, las emociones y la intuición no tienen ningún valor en la conformación
de una fe bíblica.
4. La Biblia es el mejor comentario sobre sí misma. La Biblia se interpreta a sí misma.
Cuando no podemos entender un texto o cuando deseamos profundizar en su
comprensión, debemos buscar una explicación en otros textos bíblicos. Por ejemplo,
Marcos 16:15 nos manda a predicar el evangelio, sin embargo, 1 Corintios 15:1-4 nos
da una clara definición del evangelio que debemos predicar. Otro ejemplo, Romanos
5:1 enseña que somos justificados por la fe, sin embargo, Romanos 4:6-8 explica el
significado de la justificación, mientras que Hebreos 11:1 define la fe genuina. Aunque
herramientas como las Biblias de estudio y los comentarios son muy útiles en el estudio
de las Escrituras, debemos desarrollar el hábito de buscar en la propia Biblia las
respuestas a nuestras preguntas.
5. La Biblia no se contradice. Por lo tanto, nuestras interpretaciones de los distintos textos
o versículos deben estar siempre en armonía. Si nuestra interpretación de un texto
contradice nuestra interpretación de otro, entonces estamos equivocados. Esta verdad
demuestra la importancia de tener un conocimiento general de todos los libros y
doctrinas de las Escrituras. Por ejemplo, no debemos interpretar la declaración «Dios
es amor» (1 Jua. 4:8) como una negación de la justicia o la ira de Dios; la Biblia
también enseña que Dios es justo (Sal. 119:137) y que Su ira es contra los que practican
la iniquidad (Sal. 34:16; Efe. 5:6).
6. Los textos de la Escritura que tengan un significado oscuro deben ser interpretados a
la luz de los textos que tengan un significado claro. Por ejemplo, en Juan 14:28, Jesús
declaró: «El Padre mayor es que yo». Algunas sectas han utilizado esta declaración
para enseñar que Jesús no es Dios encarnado. Sin embargo, esta declaración de Cristo
debe interpretarse a la luz de los muchos textos que declaran Su deidad (Jua. 1:1, 14,
18; 20:28; Rom. 9:5; Flp. 2:6; Col. 1:15; 2:9; Tit. 2:13; Heb. 1:8) y que explican Su
encarnación. En Filipenses 2:6-7, Pablo escribe: «El cual, aunque existía en forma de
Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó
a Sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres». Cuando
armonizamos estos textos, comprendemos que Cristo no estaba negando Su deidad,
sino simplemente explicando la naturaleza de Su encarnación. Aunque Él es Dios en
el sentido más completo del término, se sometió al Padre en perfecta obediencia para
poder morir por la raza humana que Él vino a representar. Otro ejemplo se encuentra
en Hebreos 6:4-8. A primera vista, puede parecer que el pasaje está enseñando que
un creyente genuino puede perder su salvación y perecer para siempre. Sin embargo,
al estudiar este texto en el contexto de todo el libro de Hebreos, y a la luz de una
multitud de textos que enseñan claramente la seguridad eterna del creyente, vemos
que esta no es la interpretación correcta. Relacionado con este principio vital de la
hermenéutica está el principio de que nunca debemos dar forma a una doctrina que
se fundamenta en el supuesto significado de un texto cuya interpretación no está claro.
7. Nuestra interpretación debe estar determinada por la gramática (es decir, por lo que
está escrito). Aunque un texto de la Escritura pueda tener varias aplicaciones para
diferentes creyentes y circunstancias, hay una sola interpretación correcta, la que
concuerda con el significado gramatical. En primer lugar, debemos determinar lo que
el autor pretendía decir a aquellos a quienes escribía; posteriormente, podemos
deducir del texto verdades o principios permanentes; y por último, podemos
determinar la aplicación para nuestra propia vida.
8. El contexto es fundamental. La palabra «contexto» proviene del latín /contextus/ (/con/
= juntos + /texere/ = tejer) y se refiere a todo lo que está relacionado con el texto y
puede influir en su interpretación. La Escritura es como un rompecabezas en el que no
podemos entender el significado y el lugar de una pieza sin considerar el significado
y el lugar de todas las demás piezas que la rodean. Muchos errores doctrinales han
ocurrido porque los estudiantes han interpretado pasajes de la Escritura sin considerar
los siguientes factores influyentes:
156 Interpretando las Escrituras
a. CONTEXTO HISTÓRICO: ¿Quién es el autor y quiénes son los destinatarios

iniciales? ¿En qué fecha se escribió el libro? ¿Qué período de la historia se describe
o narra? ¿Cuál es el propósito principal del libro? ¿Por qué fue escrito e incluido en
las Escrituras?
b. CONTEXTO GRAMATICAL: Las verdades se expresan en palabras, las cuales son
los bloques de construcción de las oraciones; estas oraciones forman párrafos, que
a su vez se unen en un propósito unificado para relatar una historia o comunicar
una verdad. No debemos estudiar un texto aislándolo de los otros textos con los
que forma una narración, un pensamiento o una idea coherente.
c. CONTEXTO LITERARIO: Hay diferentes géneros literarios en la Escritura que
influirán en la manera en que se puede interpretar un pasaje o un libro entero. Los
géneros más básicos son: historia [relato], ley, poesía, sabiduría [proverbio],
profecía, parábolas y epístolas (o cartas). Cada género literario presenta sus propios
desafíos interpretativos. Al estudiar un libro histórico, como Jueces, debemos
aprender a extraer principios universales del texto y aplicarlos a la vida
contemporánea. Al estudiar un libro de la Ley, como Levítico, debemos
interpretarlo a la luz de la venida de Cristo, Su obra en el Calvario y el Nuevo Pacto
que Él ha establecido. Al estudiar las profecías, como las de Isaías, Zacarías o
Apocalipsis, debemos discernir lo que es literal y lo que es figurativo.
9. Las palabras son importantes. Dios ha elegido las palabras para comunicarnos Su
verdad. La Biblia enseña que «Toda la Escritura es inspirada por Dios» (2 Tim. 3:16) y
que debemos vivir «de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mat. 4:4). Por lo
tanto, es importante que determinemos las palabras clave de un texto y las definamos
según su significado original. Encontrar la palabra en un diccionario bíblico puede ser
útil, pero debemos proceder con mucha precaución. En la Biblia, el significado de una
palabra está significativamente influenciado por su contexto; una palabra puede tener
diferentes significados en diferentes textos.
10. La interpretación más directa suele ser la mejor. La Biblia no fue escrita para teólogos
de gran nivel ni para místicos; fue escrita para el hombre común. Aunque hay
alegorías, metáforas y símbolos, la interpretación más sencilla y literal suele ser la
mejor. Un buen principio para seguir es que debemos buscar una interpretación literal
del texto a menos que la interpretación literal sea ridícula o contradiga el claro
significado de otros textos. Por ejemplo, sería ridículo interpretar Salmos 98:8 de
manera literal: ¡los ríos no aplauden realmente, y las montañas no se regocijan! Del
mismo modo, cuando Jesús declaró: «Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el
viñador» (Jua. 15:1), obviamente estaba hablando en sentido figurado.
11. El Antiguo Testamento debe interpretarse a la luz del Nuevo Testamento. La

revelación de la verdad de Dios en la Biblia es progresiva. En el Antiguo Testamento,
el pueblo de Dios practicaba muchos rituales y sacrificios conforme a la Ley que Dios
les dio por medio de Moisés. Estas cosas estaban destinadas a preparar al pueblo para
la venida de Cristo (Gál. 3:24). Eran sombras de una realidad mayor (Col. 2:17). Con
la venida de Cristo, estos rituales y sacrificios se cumplieron; ya no deben ser
practicados. El Nuevo Testamento debe ser nuestra guía infalible para interpretar y
aplicar el Antiguo Testamento a la vida cristiana.
12. Nuestra interpretación no debe ir más allá de la revelación dada. Nuestra
interpretación debe limitarse a la información proporcionada en las Escrituras. La
Biblia contiene misterios que nunca comprenderemos hasta que estemos en el Cielo
(1 Cor. 13:12). Lo que no se explica debe ser tratado reverencialmente como un
misterio. En otras palabras, debemos guardar silencio donde la Biblia guarda silencio.
Además, debemos tener mucho cuidado de no imponer a los demás o a nosotros
mismos exigencias que vayan más allá de los requisitos de la Escritura. Hay una gran
diferencia entre una verdad clara revelada en la Biblia y las inferencias, deducciones
o especulaciones que podríamos hacer. Deuteronomio 29:29 declara: «Las cosas
secretas pertenecen al SEÑOR nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen
a nosotros y a nuestros hijos para siempre».
13. El objetivo es la exégesis. La palabra «exégesis» proviene del verbo griego /exêgēsis/
[/ex/ = fuera + /hēgéomai/ = guiar o dirigir]. Realizar la exégesis de un texto significa
extraer su verdadero significado en lugar de imponer a un texto nuestras propias
presuposiciones o ideas. A través de nuestra cultura, educación y crianza religiosa, nos
hemos formado ideas sobre la realidad, las cuales funcionan como filtros o lentes de
colores, influyendo e incluso distorsionando la forma en que vemos las cosas. Como
estudiantes de la Biblia, debemos reconocer esto y esforzarnos por dejar de lado
nuestras presunciones para escuchar lo que la Biblia realmente dice.
14. Debemos estudiar las Escrituras en el contexto de toda la Iglesia. A lo largo de la
historia de la Iglesia, los creyentes han reverenciado, amado y estudiado las Escrituras.
En la actualidad, hay muchos pastores, maestros y teólogos que creen que la Biblia es
la Palabra de Dios y la estudian fielmente. Es sabio comparar nuestras conclusiones
personales con las conclusiones de los creyentes que viven actualmente y con las de
los creyentes a lo largo de la historia. Si todos los cristianos creyentes de la Biblia a lo
largo de la historia están de acuerdo en una determinada interpretación de la Biblia
mientras que nuestra interpretación personal o la de nuestra generación difiere con
ellos, eso debería ser una advertencia para nosotros de que quizá estemos equivocados
y deberíamos volver a estudiar el texto.
AYUDAS PRÁCTICAS PARA LEER
Y ESTUDIAR LAS ESCRITURAS
HERRAMIENTAS ÚTILES PARA ESTUDIAR LA PALABRA DE DIOS
Nuestra convicción de que la Biblia es el mejor comentario sobre sí misma no debe
restringirnos de utilizar otras herramientas de referencia que están diseñadas para facilitar
nuestro estudio de la Palabra de Dios. El uso adecuado de diccionarios, concordancias e
incluso comentarios puede ser de gran beneficio para el estudiante de la Biblia. Al concluir
nuestro estudio, consideraremos algunas de las herramientas de referencia más
importantes que el estudiante de la Biblia debería incluir en su biblioteca personal.
Traducciones consolidadas y confiables

El uso de algunas buenas traducciones de la Biblia puede ayudarnos a entender mejor un
texto, porque nos dan la oportunidad de ver el texto desde diferentes perspectivas. Algunas
de las traducciones más confiables y útiles son: la Reina-Valera Revisada 1960 (RVR60),
La Biblia de las Américas (LBLA) y la Nueva Biblia de las Américas (NBLA).
Diccionario bíblico
Un buen diccionario bíblico es absolutamente esencial para el estudiante de la Biblia. En
el curso de nuestra lectura y estudio, nos encontraremos con preguntas sobre terminología,
lugares geográficos, cultura, arqueología y más. Un buen diccionario bíblico es un
excelente recurso para estas cuestiones. Algunos diccionarios útiles de un solo volumen
son: 11
• Alexander, T. Desmond, Diccionario del Antiguo Testamento: Pentateuco:

Compendio de las ciencias bíblicas contemporáneas (Terrassa, Barcelona,
España: editorial CLIE, 2012).
11
Los recursos recomendados en inglés son: New Bible Dictionary, Holman Illustrated Bible
Dictionary, Harper's Bible Dictionary, Unger's Bible Dictionary y Standard Bible Encyclopedia.
159
160 Apéndice: Ayudas prácticas para leer y estudiar las Escrituras
• Vila-Ventura, Samuel (editor), Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado (Terrassa,

Barcelona, España: editorial CLIE, 2015).
• Diccionario Bíblico Ilustrado Holman (Nashville, Tennessee, EE. UU.: B&H

Español, 2017).
• Wood, D. R. W. (editor), Nuevo Diccionario Bíblico Certeza (Buenos Aires,

Argentina: Ediciones Certeza Argentina, 2008).
Concordancia exhaustiva
Una concordancia exhaustiva ofrece un índice alfabético de todas las palabras de la Biblia
y de los pasajes en los que se encuentran. Es similar a la concordancia concisa que se
encuentra en la parte posterior de la mayoría de las Biblias, pero es exhaustiva en su
alcance. Una concordancia es muy útil cuando se hacen estudios de palabras o cuando
se busca un determinado versículo sin conocer su referencia exacta. La concordancia más
utilizada es la Nueva Concordancia Strong Exhaustiva. Ten en cuenta que es importante
seleccionar una concordancia que utilice la misma traducción que tu Biblia.
Concordancia temática
Una concordancia temática ordena los textos de la Escritura en varios temas o categorías.
Por ejemplo, una concordancia exhaustiva no sería útil si un estudiante buscara todos los
textos de la Biblia que enseñan sobre la Trinidad, ya que la palabra «Trinidad» no se
encuentra en la Biblia. En tal caso, el estudiante podría recurrir a una concordancia
temática y buscar en el índice el tema sobre la «Trinidad». Allí el estudiante encontraría
una lista de los textos destacados que tratan ese tema.12 Un buen recurso en español es la
Concordancia Temática Holman.
Análisis de las palabras

A veces, el estudiante tendrá que investigar el significado de ciertos términos bíblicos. En
tal caso, es crucial que el estudiante tenga acceso a recursos de erudición precisa. Aunque
el estudio de las palabras es beneficioso ¾incluso esencial¾ puede conducir a errores.
La misma palabra no tiene siempre el mismo significado en cada una de sus apariciones
en la Biblia, pues el significado viene determinado por el contexto. Si estudiamos una
palabra determinada sin tener en cuenta su contexto en cada caso, estaremos propensos
a equivocarnos. La ayuda más útil para el estudio de las palabras en un solo volumen es
el Mounce’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (solo
12
Los recursos recomendados en inglés son: Nave’s Topical Bible y Topical Analysis of the Bible:
A Survey of Essential Christian Doctrines.
disponible en inglés).13 En español, dos de los mejores recursos para esto son: Diccionario
de Hebreo Bíblico por Moisés Chávez y Compendio del diccionario teologico: Del Nuevo
Testamento por Gerhard Kittel.
Biblias de estudio
Las Biblias de estudio son útiles como herramienta de referencia rápida y concisa. Cuando
el estudiante está leyendo la Biblia, a menudo es difícil o engorroso desprenderse para
investigar las preguntas básicas que puedan surgir (p. ej.: ¿Quién escribió este libro, y
cuándo? ¿Dónde estaba situada Nínive? ¿Cuáles son las opiniones más comunes sobre
Apocalipsis 20?). Una buena Biblia de estudio es útil en estos casos, porque puede
proporcionar al estudiante la información suficiente para seguir leyendo. Sin embargo,
¡debemos recordar siempre que la única parte de una Biblia de estudio que es inspirada
es la Biblia misma! Algunas Biblias de estudio útiles serían:14 Biblia de Estudio Herencia
Reformada (Reformation Heritage Books), La Biblia de Estudio de la Reforma (Ligonier
Ministries), Biblia de Estudio MacArthur (Editorial Vida) y NBLA Biblia de Estudio Gracia y
Verdad (Editorial Vida).
Comentarios
Antes de hablar de los comentarios, debemos comprender dos verdades importantes. En
primer lugar, solo las Escrituras son inspiradas e infalibles; los mejores eruditos y las
grandes obras académicas no lo son. En segundo lugar, aunque es muy beneficioso utilizar
los comentarios, no debemos permitir que eclipsen nuestro [propio] estudio de las
Escrituras.
¿Cuáles son entonces las ventajas de leer buenos comentarios? En primer lugar, nos
permiten beneficiarnos de los años de investigación de un autor determinado sobre un
libro o texto en el que el estudiante promedio solo puede invertir unas cuantas horas. En
segundo lugar, leer diferentes comentarios sobre un mismo libro nos permite comparar y
contrastar varias perspectivas e incluso interpretaciones sobre un determinado libro o
texto. En tercer lugar, los comentarios pueden servir como un panel de expertos para poner
a prueba o criticar nuestras propias conclusiones. «Dialogar» con los autores de los
distintos comentarios puede sacar a la luz errores en nuestro propio pensamiento o
13
Los recursos recomendados en inglés son: Theological Wordbook of the Old Testament y el New
International Dictionary of New Testament Theology.
14
Los recursos recomendados en inglés son: New American Standard Study Bible, ESV Study Bible,
Reformation Study Bible, MacArthur Study Bible y Holman Study Bible.
ayudarnos a afinar nuestras ideas sobre un determinado texto o doctrina.15 Dos de los
mejores comentarios que tenemos en español son: Comentario al texto hebreo del Antiguo
Testamento por Keil y Delitzsch (en varios tomos) y Comentario al Nuevo Testamento por
William Hendriksen (en varios tomos). Actualmente, se está traduciendo la serie El Nuevo
Comentario Internacional al Testamento Griego en varios tomos, la cual será muy útil. Con
respecto al comentario a toda la Biblia del puritano Matthew Henry, uno de los
comentarios devocionales más amados en la historia de la iglesia, existe actualmente una
traducción publicada por la Editorial CLIE, sin embargo, recomendamos mucho más la
traducción en varios tomos que está haciendo la editorial Peregrino, por ser una versión
íntegra del texto original y una traducción más fiel.16
UNA GUÍA PRÁCTICA PARA LEER LA PALABRA DE DIOS

Una de las disciplinas espirituales más beneficiosas es la lectura diaria y sistemática de las
Escrituras. La mejor manera de crecer en nuestro conocimiento de la Biblia es simplemente
leerla de principio a fin, una y otra vez. En este último capítulo, consideraremos algunas
sugerencias prácticas para cultivar la disciplina de la lectura de la Biblia durante toda la
vida.
1. Programa tu lectura bíblica para un momento específico cada día. Es difícil crear un
nuevo hábito en nuestras vidas, y la disciplina del estudio diario de la Biblia no es una
excepción. La carne es débil y se opone a la devoción espiritual (Mat. 26:41). Además,
el diablo hará todo lo posible para alejarnos de las Escrituras, porque sabe que son la
gran fuente de la fortaleza espiritual del creyente. Por lo tanto, debemos hacer todos
los esfuerzos en la gracia y el poder de Dios para mantener nuestra lectura diaria de
las Escrituras. Aquellos que lo hagan progresarán en gran manera en los asuntos de
Dios. ¡La persistencia es la clave!
2. Busca un lugar tranquilo para estudiar la Biblia. Leemos las Escrituras para
encontrarnos con Dios y escuchar Su Palabra. ¡Es la hora más importante del día! Por
lo tanto, debemos buscar un tiempo y un lugar donde haya pocas interrupciones o
distracciones, un lugar donde podamos unir nuestra mente y corazón en el propósito
de conocer a Dios y Su voluntad.
15
Los recursos recomendados son inglés son: New Bible Commentary (InterVarsity Press), el Baker
Commentary on the Bible, Expositor's Bible Commentary y los Tyndale Commentaries: Old and New
Testament.
16
Para una explicación más detallada de la diferencia entre estas dos publicaciones, véase el
“Prólogo a la esta versión española” de Génesis, Comentario expositivo y práctico de toda la Biblia por
Matthew Henry (Moral de Calatrava [Ciudad Real], España: Editorial Peregrino, 2014), pág. 7-11.
3. No te apresures. Uno de los grandes obstáculos para un estudio bíblico eficaz es la

prisa. Como a Marta, muchas cosas nos preocupan a menudo; sin embargo, como
María, debemos aprender a sentarnos a los pies de Cristo y escuchar Su Palabra. Como
dijo el Señor, «una sola cosa es necesaria», y debemos aprender a elegir «la parte
buena» (Luc. 10:38-42).
4. Satura tu tiempo de lectura con la oración. El Espíritu Santo escribió la Biblia y es su
mejor Maestro. Independientemente de nuestra capacidad intelectual o literaria, no
podemos entender las Escrituras si no es a través de Su obra iluminadora. Por esta
razón, debemos orar antes, durante y después de nuestra lectura, para que Dios nos
dé la sabiduría y la gracia no solo para entender Su Palabra sino también para
obedecerla.
5. Lee la Biblia sistemáticamente. Una de las mejores maneras de crecer en nuestro
conocimiento de la Biblia es leerla sistemáticamente desde Génesis hasta Apocalipsis
tantas veces como sea posible a lo largo de nuestra vida. Debemos recordar que la
Biblia es una compilación de 66 libros que solo pueden entenderse correctamente en
el contexto de la relación que hay entre cada uno de estos. Cuanto más entendamos
la Biblia como un todo, mejor entenderemos cada una de sus partes por separado. La
lectura sistemática de las Escrituras de principio a fin debería ser una disciplina de por
vida para todo creyente.
6. Sé constante y coherente. Lo mejor es que nos propongamos leer todos los días el
mismo número de capítulos. Si leemos cinco capítulos cada día, podemos leer toda la
Biblia en menos de un año. Habrá días en los que fallaremos. Lo más importante es
que no nos desanimemos. No importa cuántas veces fracasemos, ¡no estamos
derrotados si perseveramos!
7. Anota tus reflexiones. En Marcos 4:24, Jesús dijo: «Cuídense de lo que oigan. Con la
medida con que ustedes midan, se les medirá, y aun más se les dará». Debemos
aprender a apreciar todo lo que el Señor nos muestra en Su Palabra y hacer todo lo
que esté a nuestro alcance para retenerlo. Debido a la mala administración de la
verdad que hemos recibido, a menudo debemos aprender las mismas lecciones una y
otra vez.
8. Ten a mano las referencias. A medida que leemos, habrá preguntas que no podremos
responder y textos que no entenderemos. Por eso es útil usar una Biblia de estudio o
tener a la mano un comentario de un solo volumen para consultar rápidamente. Es
crucial, especialmente las primeras veces que leemos las Escrituras, que no nos
quedemos atascados en lo que no entendemos. Debemos recordar que con cada
lectura de las Escrituras podremos responder a nuestras propias preguntas y, al mismo
tiempo, nos vendrán a la mente otras preguntas diferentes.
9. Ten siempre presente que el objetivo es la aplicación, la transformación y la

obediencia. El conocimiento sin aplicación es inútil. Cuando estudiamos las Escrituras,
debemos hacernos las siguientes preguntas: ¿Cómo se aplica esto a mi vida aquí y
ahora? ¿Cómo debo vivir a la luz de lo que he aprendido? ¿Qué necesito cambiar?
¿Qué debo hacer para obedecer?.
10. Comparte con otros lo que has aprendido. En Mateo 10:8, Jesús dijo: «De gracia
recibieron, den de gracia». El cristiano que no comparte las bendiciones que recibe
del Señor se vuelve como una piscina de agua estancada, pero el que comparte es
como un río de agua viva.
Sobre Sociedad Misionera HeartCry
La Sociedad Misionera HeartCry es un ministerio de la Christ Church de Radford, Virginia,
{EE. UU.}, y está bajo la supervisión de los ancianos y la congregación en asuntos de fe,
doctrina y práctica. Nuestro personal está conformado por ancianos y miembros
comprometidos con el trabajo de las misiones. Nuestro ministerio funciona como socio y
facilitador entre iglesias autónomas y donantes individuales en Occidente e iglesias
autóctonas en algunas de las áreas menos evangelizadas del mundo; para que el evangelio
sea predicado a toda criatura; los elegidos sean reunidos de toda tribu, lengua, pueblo y
nación; e iglesias locales fuertes sean establecidas entre ellos. Nuestro llamado específico es
asociarnos con iglesias autóctonas de fe y práctica similares a las nuestras en la capacitación
y envío de misioneros para el establecimiento de iglesias locales maduras y autónomas.
El objetivo de nuestro ministerio es glorificar a Dios y traer el mayor bien posible a la
humanidad a través de la predicación del evangelio y el establecimiento de iglesias bíblicas
en todo el mundo mediante el equipamiento y la movilización de iglesias y misioneros
autóctonos.
Trabajamos con misioneros autóctonos a quienes Dios ha levantado para Sí mismo en
algunos de los lugares más remotos de la Tierra. Nuestro objetivo es proporcionar la
capacitación y los recursos necesarios para promover el Evangelio por medio de estos
misioneros autóctonos de todo el mundo.
Al considerar la valía de cualquier esfuerzo misionero, nuestras tres mayores
preocupaciones deberían ser la doctrina, la integridad y la práctica. DOCTRINA: La Gran
Comisión no se trata de enviar misioneros, sino de enviar la verdad de Dios por medio de
misioneros. INTEGRIDAD: Aquellos que predican el evangelio deben adornar el evangelio
con sus vidas. PRÁCTICA: La Escritura determina la estrategia: proclamación, oración de
intercesión y servicio sacrificado.
«Porque desde la salida del sol hasta su puesta,
mi nombre será grande entre las naciones» (Mal. 1:11)
www.heartcrymissionary.com
recursosespanol.com
Sobre Editorial Legado Bautista Confesional
Legado Bautista Confesional es una editorial que existe para darle la gloria a Dios a través de
proveer escritos teológicos e históricos que proclaman la verdad de la Palabra de Dios desde
la perspectiva bautista (manifestada en sus confesiones de fe históricas) con el propósito de
contribuir al currículum de libros y lecturas requeridas para la preparación de pastores
bautistas reformados de habla hispana, así como a la edificación y estudios de los miembros
de sus iglesias.
Legado Bautista Confesional se desarrolla con el propósito de poner al alcance de las
iglesias de habla hispana la herencia bautista confesional histórica en formato de libros
impresos y digitales.
Nuestros Valores
Excelencia – Hacer un trabajo digno del Señor al cual servimos (1 Cor. 10:31). La forma de
hacerlo es a través de nuestro proceso de trabajo y de nuestro equipo.
Accesibilidad – Hacer económicamente accesible cada uno de nuestros libros de manera
que todos los pastores y miembros de las iglesias bautistas reformadas de habla hispana
puedan obtenerlos.
Unidad – Unificar el esfuerzo de hombres de Dios en diferentes países que tienen la misma
pasión y sienten el mismo peso por la preparación de pastores y edificación de los miembros
de las iglesias.
Educación Teológica – Fomentar el inicio y continuación de la educación teológica bautista
reformada en cada uno de los países de habla hispana.
www.legadobautistaconfesional.com
info@legadobautistaconfesional.com

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ESTUDIANDO LAS SAGRADAS ESCRITURAS

Título original del libro: Studying the Holy Scriptures

Traducción al español por Greter Amaya de Bacallao.

«En el mundo secular y pagano siempre se ha comprendido la importancia del

PARTE 1: INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA 7

PARTE 2: LAS SAGRADAS ESCRITURAS 41

seguro sobre el que deberíamos establecer nuestras creencias y comportamiento, y

LA NUEVA BIBLIA DE LAS AMÉRICAS

UNAS PALABRAS DEL AUTOR

RECURSOS RECOMENDADOS PARA ESTUDIOS POSTERIORES

Poythress, Vern S., Inerrancia y Cosmovision: Respondiendo a los desafios modernos

SEMANA 1: LA DOCTRINA CRISTIANA (PARTE 1)

SEMANA 2: LA DOCTRINA CRISTIANA (PARTE 2)

SEMANA 3: LA REVELACIÓN DIVINA Y LA CONFIABILIDAD DE LA BIBLIA

SEMANA 4: LA HISTORIA Y EL PROPÓSITO DE LA BIBLIA

SEMANA 5: EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS

SEMANA 6: LA RESPUESTA DEL CREYENTE A LAS ESCRITURAS (PARTE 1)

SEMANA 7: LA RESPUESTA DEL CREYENTE A LAS ESCRITURAS (PARTE 2)

DEFINICIÓN DE LA DOCTRINA CRISTIANA

1. Según la explicación anterior, ¿cómo se define la «doctrina cristiana»? Completa los

LOS PRINCIPALES TEMAS DE LA DOCTRINA CRISTIANA

Cristología (griego: /jristós/ = Cristo + /logía/ = estudio o discurso): El estudio de Cristo.

Demonología (griego: /dáimōn/ = demonio + /logía/ = estudio o discurso): El estudio

Soteriología (griego: /sōtêrion/ = salvación + /logía/ = estudio o discurso): El estudio de

Evangelismo (griego: /euaggélion/ o /euangélion/ = buenas noticias): El estudio del

_____ Ministerio cristiano m. El estudio de la naturaleza y el ministerio de los

2. La Biblia es la única autoridad absoluta para la doctrina cristiana. Sin embargo,

PARTE 1: DOCTRINA Y CRISTIANISMO

EL CRISTIANO NECESITA A JESÚS Y LA DOCTRINA

NOTA: La palabra «enseñanza» se deriva de la palabra griega /didaskalía/, que también

EL CRISTIANISMO ES UNA RELIGIÓN DEL CORAZÓN Y DEL INTELECTO

1. «¡Sigue tu corazón!» es una frase común que se escucha en el mundo e incluso en la

7. ¿Cómo amonesta el apóstol Pedro a la Iglesia en 2 Pedro 3:18?

PARTE 2: LA DOCTRINA Y EL CREYENTE

LA DOCTRINA ES EL FUNDAMENTO Y EL INCENTIVO DEL VERDADERO

La doctrina es la fuente y el catalizador del avivamiento personal

La doctrina es la fuente y el catalizador del avivamiento nacional y congregacional

NOTA: ¿No es interesante que cada avivamiento fue el resultado de un

b. UNA VISIÓN DEL HOMBRE TAL Y COMO ES ¾El avivamiento nace de la

c. UN RETORNO A LA ORACIÓN Y ADORACIÓN ¾En las Escrituras y a lo largo de

d. LA DIRECCIÓN Y EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO ¾El Espíritu Santo es el canal

e. OBEDIENCIA ¾La obediencia a la voluntad de Dios es la evidencia suprema de

LA DOCTRINA ES PRÁCTICA Y ÚTIL PARA LA VIDA CRISTIANA

PARTE 3: LA DOCTRINA Y LA IGLESIA

LA DOCTRINA SEPARA LA LUZ DE LAS TINIEBLAS

• La autoridad de la Biblia (Las Escrituras son inspiradas, infalibles y absolutamente

LA DOCTRINA ES PARA TODO CREYENTE

b. Buscar consejo (Hch. 8:30-31; 18:23-26)

LAS SAGRADAS ESCRITURAS

LA IMPORTANCIA DE LA REVELACIÓN DIVINA

La revelación general se refiere a lo que Dios ha revelado sobre Sí mismo a través de

EJEMPLOS DE REVELACIÓN GENERAL

2. Romanos 1:19-20 es el texto más importante de las Escrituras sobre la revelación de

3. Dios no solo ha hecho evidente Su existencia en el hombre, sino que también ha

La intuición del hombre

1. ¿Qué afirma Génesis 1:27 sobre la creación del hombre?

NOTA: La palabra «restringen» proviene de la palabra griega /katéjō/, que significa,

La conciencia del hombre

b. Dios ha dado una c______________________ a cada hombre (Rom. 2:15). La

LAS LIMITACIONES DE LA REVELACIÓN GENERAL

LAS MANIFESTACIONES SOBRENATURALES

1. Teofanía (griego: /theós/ = Dios + /faínō/ = aparecer): En ocaciones, en la historia

LA ENCARNACIÓN DEL HIJO DE DIOS

a. ¿Cuál es el nombre o título que se le da al Hijo de Dios en el versículo 1?

d. A través de la i_ en j______. La palabra