AGAMENÓN, DE ESQUILO

1.1 Contexto histórico, político-social

Grecia venía siendo dominada antes del 534 a.C. mayoritariamente por el régimen
político de la tiranía, régimen que a partir de esta fecha se irá manifestando erosionado.
Así pues, su gobernante Pisístrato organiza unas fiestas populares para incrementar su
favoritismo, dando a conocer las llamadas fiestas ditirámbicas, en las que se populariza
un concurso de autores. En el 510 a.C. Clístenes impone la democracia, sistema que abre
a un abanico de posibilidades literarias, expresivas y artísticas, dando lugar al debate y al
diálogo, herramienta que nutre el teatro.

1.2. Contexto teatral

Desaparecerá la epopeya y la lírica, dando paso a un nueva lírica dramática-dialogada, el

teatro, cuyo género exaltante será la tragedia. Dicha literatura será política y ciudadana,
a la vez que profundamente humana, pues tratará de propagar una finalidad educativa
para con la sociedad, defendiendo los valores y el marco social y político que se dieron
para su emergencia sobre la exposición de temas humanos en los que el héroe deberá
tomar una difícil decisión.

2. Tema
El tema que plantea la obra en general es la justicia, y más concretamente qué sistema
judicial es el adecuado para restablecer la concordia y la conciliación entre los ciudadanos
de la polis, si aquel gobernado por la venganza, o aquel que constituye un órgano judicial.
Por otro lado, el tema que plantea la obra de Agamenón en particular es el abuso lícito o
no sobre las guerras, y con ello, sobre el conquistado.

3. Argumento
Tras la victoria de la guerra de Troya, Agamenón regresará a Argos debido al sacrificio
de su hija Ifigenia para detener los vientos de Artemisa, donde estará su esposa
Clitemnestra, quién no pudo olvidar lo acontecido. Agamenón traerá consigo a Casandra,
quién advertirá de los planes que tiene preparados Clitemnestra con su amante Egisto,
primo de Agamenón, pero debido a la maldición de esta nadie le creerá. Clitemnestra dará
muerte a el rey de Argos, finalizando la venganza por su parte y Egisto instaurará un
nuevo gobierno en el cual será el tirano.

4. Conflicto
En el conflicto encontramos dos fuerzas opuestas, en este caso, entre aquellos quienes
defienden el sistema basado en la ley del Talión y entre quienes quieren permitir a los
ciudadanos tener un juicio justo. Los conflictos de Agamenón se debaten en primer lugar,
entre el amor filial de este hacia Ifigenia, y su deber como general para con su ejército en
el ámbito público. El segundo conflicto que se plantea es con Clitemnestra, cuando
Agamenón vuelve de la guerra y esta le pide que pase por la alfombra morada como héroe
exitoso, pero Agamenón sabe que ese acto honorífico solo está reservado para los dioses,
por lo que la fuerza opuesta sería actuar con moderación y sofrocyne.

5. Personajes
- Prólogo: el vigía se encarga de poner en situación al lector en la historia,
hablándoles acerca de la guerra de Troya.
- Coro de los ancianos argivos: intervienen a lo largo de toda la historia dando su
opinión sobre lo sucedido al público e incluso interactuando con los propios
personajes, aconsejándoles o sugiriendo lo que deben hacer.
- Clitemnestra: esposa de Agamenón. En un principio se muestra deseosa de recibir
a su marido, pero se revela al final que es ella quien lo acaba matando como
venganza por el asesinato de su hija Ifigenia como ofrenda a los dioses a manos
de Agamenón.
- Heraldo: aporta más datos sobre la guerra de Troya para el público e informa del
destino de otros personajes célebres como Menelao en dicha contienda.
- Agamenón: rey de Micenas. Vuelve de la guerra de Troya con la esclava hija del
enemigo troyano y ambos mueren a manos de esta y de su amante Egisto.
- Casandra: hija de Príamo, rey de Troya y sacerdotisa de Apolo. Vuelve traída
como esclava de Agamenón y gracias a su don de la clarividencia profetiza su
muerte propia y la del rey.
- Egisto: amante de Clitemnestra. Prometió destruir la casa de los Atridas y quiere
el poder absoluto de la ciudad.

6. Estructura
- Prólogo: el vigía anuncia que los griegos han ganado la guerra de Troya.
- Párodos: el coro relata los antecedentes de la trama y el hecho que acontece la
acción de la obra, el sacrificio de Ifigenia.
- Episodio 1º: Clitemnestra anuncia la vuelta de su marido a la ciudad, alegrándose
de que hayan vencido y deseando que vuelva vivo.
- Estásimo 1º: el coro recuerda la noche de la toma de Troya, así como el rapto de
Helena y sus consecuencias.
- Episodio 2º: Existe la duda sobre la veracidad de la conquista, pero confirma la
noticia mediante un mensajero enviado por Agamenón, quién entabla
conversación con Clitemnestra y con el coro, respondiendo el mensajero a todas
las preguntas que ambos le formulan.
- Estásimo 2º: El coro se preocupa por Helena, causa humana de la guerra y también
anuncia que la felicidad conseguida por medio de hybris acarrea terribles
consecuencias.
- Episodio 3º: Aparece Agamenón y Clitemnestra le ofrece la alfombra morada que
es dedicada a los dioses pero este por no discutir con su esposa cede. Agamenón
presenta a Casandra, esclava profetisa de la guerra.
- Estásimo 3º:
 - Episodio 4º: Casandra predice a el coro lo que se va a acontecer, el asesinato de
Agamenón, pero nadie da crédito de lo que pregona la profetisa, puesto que esta
es su maldición. Se oyen los gritos de dicho asesinato.
- Estásimo 4º: El coro canta un lamento fúnebre por el rey asesinado y debate la
culpabilidad de la reina, tal y como la vidente había precedido.
- Éxodo: Una discusión generada entre el coro y Egisto, nuevo tirano que amenaza
a este acatar sus órdenes y su régimen.

7. Género
El género de la obra es la tragedia griega, protagonizada en este caso por tres actores
hypocratés, y el coro, quienes cantan en lenguaje poético utilizando el verso yámbico
como recurso métrico. Cabe decir que al ser Esquilo es el autor más acercado al rito y al
origen de la invención de la tragedia como genero teatral, por tanto, aunque ya dispone
de tres actores, el coro es protagonista de la narración y actuará de puente entre el público
y el héroe, expresando su juicio sobre las acciones cometidas. Otra distintiva
característica será su temática, las tramas que envuelven la tragedia se basan en temas
clave como el dolor a través del conocimiento, la voluntad de los dioses sobre el destino
de los seres humanos, así como el sentido de justicia y moralidad. El pensamiento esencial
de la tragedia tratará de mostrar que sólo por el sufrimiento viene el aprender, no hay
tiempo sin aprender. Por ello, el hombre por naturaleza deberá actuar en consecuencia
con las decisiones que tome, y se verá envuelto en situaciones difíciles en las que estará
en pleno riesgo de equivocarse y cometer errores. Será la ambivalencia de su
comportamiento ante problemas esencialmente humanos la que conmueva y conserve la
vigencia del género en el tiempo. En él se encuentra el error trágico, a veces causado o
no, por el héroe y el reconocimiento del cual conlleva un proceso de anagnórisis,
conocimiento del error y el rencuentro con uno mismo y el dolor que conlleva, el cual
constituirá una parte fundamental de la tragedia.

8. Opinión
Agamenón constituye un inicio en la invención del teatro, y supone que su grandeza sea
proporcional a su dificultad de lectura. las interminables referencias a la mitología griega,
a los antecedentes de los hechos históricos equivalen también a un largo y costoso
entendimiento. Aun así, su importancia no se mide solamente en sus características
literarias e históricas, sino también en las reminiscencias que encontramos en ella de
nuestro presente. La propaganda política hacia el régimen religioso de la democracia es
presente desde el inicio hasta cuando Egisto termina con este, y con esta, la forma en la
que, al igual que hoy en día, la comunicación mediática se extiende sobre la ciudadanía a
través de una ideología ético moral “lo que está bien y lo que está mal” para con el
sistema. Podríamos decir que Agamenón sería la prueba de ensayo-error para que el héroe
(y a su vez, el público lector) tenga a su libre albedrío dos caminos que tomar, lo racional,
aunque benévolo, y lo irracional que roza lo maquiavélico. Aunque el héroe impulsivo
falle en su decisión, se le permite ser juzgado para asentar un precedente en el
aprendizaje humano.