1) El Contexto.

a.- Explicar los conceptos de tragedia y drama. b.- Narrar brevemente la historia mtica del personaje de Electra. c.- Exponer una breve informacin sobre los autores de las obras y su poca.

a.- Despus de la cuestin homrica, el problema de los orgenes del drama, y de la

tragedia en particular es el ms debatido de la literatura griega, a partir de una memorable obra de Federico Nietzsche, que junto al intento de Ricardo Wagner de renovar la triloga clsica, llev el problema al plano de la cultura europea. Las conclusiones fundadas sobre el problema son: 1. Las manifestaciones mimico-dramticas, que se pueden considerar, siempre en aspecto formal como precedentes de la tragedia, son en Grecia de poca mucho ms antigua que la de la aparicin de la tragedia segn la cronologa tradicional. Se relacionan aquellas con formas la religiosidad prehelnica cuyos mitos y tradiciones, al perder el significado por la llegada de las divinidades olmpicas indoeuropeas, llegaron a menudo a entrar en conflicto con la nueva religin. 2. El aspecto dionisaco de la tragedia, incluso en el perodo de sus orgenes,es puramente exterior y formal; su insercin en el ritual dionisiaco sucedi en poca histrica, por obra de Pisstrato y no revela nada sobre los orgenes de la tragedia en si. Se confirma esto por el hecho de que, Dionisio se halla atestiguado ya en el mundo micenico, es decir precisamente enla poca a que deberan remontarse los precedentes d la tragedia como manifestaciones de la religiosidad dionisaca, de la que nada, sin embargo, a conservado la tragedia en poca historica. 3. Los orgenes formales de la tragedia han de ser rastreados en manifestaciones mimico-dramaticas de carcter genricamente mgico-religioso, en que confluyen elementos varios y heterogneos durante un largo proceso cuyas bases permanecen inciertas y oscuras. Los orgenes de la tragedia. Un conjunto importante de testimonios antiguos, derivados ms o menos directamente de los resultados de las indagaciones personales de Aristteles, o de la escuela por l fundada, permite reconstruir, al menos en sus puntos principales, la historia de la tragedia del modo siguiente:

1. La tragedia deriva del ditirambo (Composicin potica en honor de Dionisio.) y concretamente, segn Aristteles, de quienes entonaban el ditirambo. 2. En cuanto a la forma la tragedia primitiva era una improvisacin de breve extensin y en estilo festivo, una composicin de carcter satirico. Slo ms tarde la tragedia, separndose del primitivo satyrikn, alcanza gravedad y extensin, abandonando tambin el verso ms antiguo usado en el dilogo. 3. Hacia el ao 534, en ocasin de las fiestas Dionisiacas reorganizadas por Pisstrato, tirano de Atenas, Tespis fue el vencedor en un primer concurso trgico, en el cual introdujo el actor frente al coro; al principio los poetas trgicos eran tambin actores. 4. Tragedia quiere decir canto de machos cabros o tambin, segn una interpretacin postaristotlica, canto por el macho cabro como premio para el vencedor; o tambin sobre el macho cabro, en honor del macho cabro. La tragedia se defini de diversas maneras (representacin de gestas y hroes que sucumben en su lucha contra el destino, por ejemplo), pero la ms aceptada sigue siendo la aristotlica, que se resume en Mimesis (imitacin con intencin de burla) de una accin seria y acabada en s misma, la cual, mediante una serie de casos que provocan compasin y terror, produce el efecto de levantar el nimo y purificarlo de tales pasiones (catarsis). Los elementos esenciales de la tragedia son para Aristteles estos seis: el mito, los caracteres, el pensamiento, la elocucin, el espectculo escnico y la composicin musical. A su vez, nos habla el filsofo de las cinco partes de la tragedia: el prlogo, el canto del coro al ritmo de la danza, los episodios (equivalentes a lo que hoy llamamos actos), el canto del coro en los intermedios, y la escena final (o xodo), generalmente cantada. Basndose en Aristteles, Arthur Miller ha proporcionado una definicin moderna de la tragedia: Documentacin perfectamente equilibrada de los momentos de la lucha del hombre por conseguir su felicidad; la tragedia surge y llega a ser inteligible cuando en esa lucha el hombre es vencido y deshecho. Un autor espaol contemporneo, Alfonso Sastre, enumer de la siguiente manera lo que l llama la sustancia metafsica de la tragedia: a) Una situacin cerrada b) en la que se encuentran existiendo (facticidad) c) unos seres condenados a morir d) que desean en realidad es una exigencia previa, no deliberada, anterior a todo deseo, biolgica, constitutiva una felicidad e) que, al menos como estado de plenitud, les es negada f) y, a veces, se interrogan sobre su destino (mundano y ultramundano) g) y sobre el pecado desconocido o la culpa por la que son castigados

h) Es una lucha i) en la que la vida humana es siempre derrotada j) en momentos que provocan horror (ante la magnitud de la catstrofe) y piedad (ante la nihilidad del ser humano) en el espectador de esta derrota, en la que ve, anticipada, su propia y natural derrota, a la que est abocado por el simple hecho de existir. El mismo autor se pregunta por qu los espectadores asisten voluntariamente a la representacin de una tragedia si saben que van a ser torturados. El espectador de una tragedia no puede decir, al salir que lo ha pasado bien, sino que posiblemente dir: Sal del teatro destrozado. Y, sin embargo, est contento de haber ido. Y cuando sinti que la accin le haca estremecerse, llorar, no se fue. Clavado en la butaca, se declar, no se sabe por qu misterio, solidario de la accin trgica, y no pens ni por un momento en lo fcil que habra sido levantarse y salir al vestbulo o marcharse a casa.
El anlisis freudiano de la tragedia parte de la base de que la realidad es dolorosa, nos hace sentir culpables y origina en nosotros ansiedad. Por qu aceptamos este sufrimiento cuando asistimos a una representacin teatral? Porque sentimos un cierto placer al ser sobornados por ese riesgo un tanto masoquista de disfrutar con la realizacin de nuestros deseos prohibidos. Al mismo tiempo, la vivencia de la tragedia ajena nos permite sentirnos justificados y, de algn modo, perdonados. Segn contaba Madame de La Fayette, Racine sostena que un buen poeta poda justificar los ms horrendos crmenes y hasta hacer sentir piedad por los criminales. Frente a quienes argumentaron que aquello era imposible e incluso le ridiculizaron, decidi escribir la tragedia de Fedra: con ella demostr que los espectadores se compadecan de los infortunios de la criminal madrastra mucho ms que del virtuoso Hiplito. Otro aspecto menos morboso de la tragedia es el que ensalza el sentido heroico de las acciones valerosas, como ocurre, por ejemplo, con el teatro de Corneille. Lo trgico se transforma aqu en sacrificio por un ideal patritico, y se ensalzan la caballerosidad, el arrojo, la renuncia y, por encima de todo el honor. El hroe de la tragedia era el culpable de su destino, hasta que Nietzsche escribi El origen de la tragedia y nos hizo ver que no era el hroe quien fallaba, sino el universo entero al que el hombre no saba o no poda adaptarse. Mucho despus, los existencialistas abundaron en la misma idea: el hombre vive sumido en la angustia de la nada anterior a su nacimiento y la nada posterior a su muerte. Su existencia es un esfuerzo intil (el mito de Ssifo, segn Camus) o una pasin intil, como repeta

Sartre. En cierto modo, el existencialismo cierra el crculo con la tragedia griega, en la que se abata sobre los hombres la fatalidad. El sentimiento de horror y piedad que la tragedia inspira se ve superado por el sentimiento de lo fatal por ejemplo, en el Edipo rey, que nos golpea el alma con el acto inhumano de arrancarse los ojos. Casi todos los autores clsicos de tragedias enarbolan los conceptos de nobleza, herosmo, belleza y grandes verdades, como caractersticas enaltecedoras del gnero. Pero no hay que olvidar que estas caractersticas brillan por su ausencia en algunas fundamentales tragedias modernas, como las de Ibsen, Strindberg, ONeill o Brecht.

b.-

La historia mtica comienza con Hipodamia. Ella era una joven bellsima, cuyo padre no permita que se case. Plope era uno de sus pretendientes, y haba logrado ganrsela en una competencia de carros gracias a las trampas de un cochero llamado Mirtilo. Plope se lleva a Hipodamia y poco despus, mata a al cochero porque pens que trataba de seducir a Hipodamia. Hermes (mensajero de los dioses hijo del dios Zeus y padre de Mirtilo), cumple con su ltima voluntad, que es que la descendencia de Plope sea maldita. Plope engendra en Hipodamia dos hijos, Atreo y Tiestes, y en la ninfa Axoque concibe a Crispo. Cuando Atreo y Tiestes crecen, asesinan a Crispo por pedido de su madre. Plope los maldice y destierra. Los jvenes se refugian en Micenas, donde reina un rey sin descendencia. Siguiendo un mandato de los dioses, los habitantes de Micenas convocan a los hijos de Plope para elegir un heredero al trono. Esta convocatoria desata la rivalidad de los hermanos. Atreo tiene un vellocino (una piel de oveja) de oro. Tiestes seduce a la esposa de Atreo, Arope, quien entrega el vellocino a su cuado - amante. Por esto frente a los micnicos, Tiestes propone que sea el rey el que posee un vellocino de oro. Atreo, aconsejado por Zeus a travs de Hermes, convence a Tiestes de considerarse verdaderamente el rey si el sol repite una vez mas su habitual recorrido habitual (de este a oeste). Si el sol invierte su curso, Tiestes deber admitir que el rey sea Atreo. En cuanto el confiado Tiestes acepta la

propuesta, el sol se pone por el este. Confirmado como rey, Atreo finge perdonar a su hermano la traicin cometida con Arope. Lo invita a un banquete. Mientras tanto, Atreo mata a tres hijos de Tiestes, los despedaza y prepara como manjar para servirle a su hermano. Una vez que Tiestes ya ha comido, Atreo le muestra las cabezas de los nios y lo destierra. Tiestes, por consejo de los dioses fecunda a una de sus hijas, Pelopia, y as engendra a Egisto. Pelopia no sabe quin es el padre de su hijo y poco tiempo despus se casa con si to Atreo quien cra a Egisto. Egisto crece y Atreo le encomienda el asesinato de Tiestes. El joven sale de Micenas en bsqueda de su vctima, pero se entera de que Tiestes es su verdadero padre. Vuelve al reino de Atreo, lo mata y devuelve el trono a Tiestes. Atreo concibe en Arope a Agamenn y Menelao, los hroes que encabezan la guerra griega que destruye a Troya. Agamenn est casado con la hermana de Helena, Clitemnestra. Pero la ha forzado a ello, lo ha logrado a travs de un crimen: Clitemnestra estaba casada con Tntalo, hijo de Tiestes; Tntalo y Clitemnestra ya tenan un hijo. Agamenn mata a padre e hijo y consigue de los hermanos de Clitemnestra una reconciliacin que le permite el matrimonio, pero no repara el odio que la joven le profesa. De los hijos de la nueva pareja se destaca a Ifigenia, Electra, Crisstemis y Orestes. En un momento de la guerra de Troya, los barcos griegos no pueden avanzar hacia Asia menor por falta de vientos hasta que descubren que la diosa cazadora Artemis es quien en realidad se les opone. Ella exige un sacrificio humano, y es a Ifigenia a quien solicita. Agamenn accede y se profundiza el rencor de Clitemnestra, sometida por segunda vez a la prdida de un hijo por las manos de Agamenn. Mientras Agamenn est en Troya, Egisto y Clitemnestra se aman, unidos especialmente por un odio comn a Agamenn. Cuando ste vuelve de Troya y trae consigo a Casandra, Egisto y Clitemnestra lo asesinan. Electra teme por la vida de Orestes, hijo varn de Agamenn, y por lo tanto heredero legtimo al trono. Lo enva entonces en secreto e Estrofio, rey de Fcida con un preceptor de confianza. En Fcida se cra Orestes en ntima y sincera amistad con el hijo de Estrofio, Plades. Cuando es adulto, Apolo le ordena vengar la muerte de su padre.

c.-

Sfocles (c. 496-c. 406 a.C.)

Fue uno de los tres grandes dramaturgos de la antigua Atenas, junto con Esquilo y Eurpides.

Su Vida
Sfocles naci en Colono Hpico (hoy parte de Atenas) alrededor del ao 496 a.C. Hijo de Sofilo, un acomodado fabricante de armaduras, Sfocles recibi la mejor educacin aristocrtica tradicional. De joven fue llamado a dirigir el coro de muchachos para celebrar la victoria naval de Salamina en el ao 480 a.C. En el 468 a.C., a la edad de 28 aos, derrot a Esquilo, cuya preeminencia como poeta trgico haba sido indiscutible hasta entonces, en el curso de un concurso dramtico. En el 441 a.C. fue derrotado a su vez por Eurpides en uno de los concursos dramticos que se celebraban anualmente en Atenas. Sin embargo, a partir del 468 a.C., Sfocles gan el primer premio en veinte ocasiones, y obtuvo en muchas otras el segundo. Su vida, que concluy en el ao 406 a.C., cuando el escritor contaba casi noventa aos, coincidi con el periodo de esplendor de Atenas. Entre sus amigos figuran el historiador Herodoto y el estadista Pericles. Pese a no comprometerse activamente en la vida poltica y carecer de aspiraciones militares, fue elegido por los atenienses en dos ocasiones para desempear una importante funcin militar.

Obras dramticas
Sfocles escribi ms de cien piezas dramticas, de las cuales se conservan siete tragedias completas y fragmentos de otras ochenta o noventa. Las siete obras conservadas son Antgona, Edipo Rey, Electra, yax, Las Traquinias, Filoctetes y Edipo en Colono (producida pstumamente en el ao 401 a.C.). Tambin se conserva un gran fragmento del drama satrico Los sabuesos, descubierto en un papiro egipcio alrededor del siglo XX. De estas siete tragedias la ms antigua es probablemente yax (c. 451-444 a.C.). Le siguen Antgona y Las Traquinias (posteriores a 441 a.C.). Edipo Rey y Electra datan del 430 al 415 a.C. Se sabe que Filoctetes fue escrita en el ao 409 a.C. Estas siete tragedias se consideran sobresalientes por la fuerza y la complejidad de su trama y su estilo dramtico, y al menos tres de ellas Antgona, Edipo Rey y Edipo en Colono son consideradas unnimemente como obras maestras. Antgona propone uno de los principales temas del autor: el carcter de los protagonistas, las decisiones que toman y las consecuencias, a menudo dolorosas, de estos dictados de la voluntad personal. Antgona relata el rito funerario de su hermano Polinice, muerto en combate al desobedecer el edicto de Creonte, gobernador de Tebas. El entierro del hermano acarrea para Antgona su propia muerte, la muerte de su amante, Hemn, que no es otro que el hijo de Creonte, y la muerte de Eurdice, esposa de Creonte. yax, Filoctetes, Electra y Las Traquinias, repiten, en mayor o menor grado, los temas ya expuestos en Antgona. Edipo Rey, merecidamente famosa por su impecable construccin, su fuerza dramtica y su eficaz irona, fue considerada por Aristteles en su Potica, como la ms representativa, y en muchos aspectos la ms perfecta, de

las tragedias griegas. La trama gira en torno al hroe mitolgico Edipo, que poco a poco descubre la terrible verdad de haber ascendido al cargo de gobernador de Tebas tras haber asesinado involuntariamente a su padre, primero, y casndose con su madre, la reina Yocasta, despus. Edipo en Colono describe la reconciliacin del ciego y anciano Edipo con su destino, y su sublime y misteriosa muerte en Colono, tras vagar durante aos en el exilio, apoyado por el amor de su hija Antgona.

Influencia
Sfocles es considerado hoy por muchos estudiosos como el mayor de los dramaturgos griegos, por haber alcanzado un equilibrio expresivo que est ausente tanto en el pesado simbolismo de Esquilo como en el realismo terico de Eurpides. Se le atribuyen numerosas aportaciones a la tcnica dramtica, y dos importantes innovaciones: la introduccin de un tercer actor en escena, lo que permite complicar notablemente la trama y realzar el contraste entre los distintos personajes, y la ruptura con la moda de las trilogas, impuesta por Esquilo, que convierte cada obra en una unidad dramtica y psicolgica independiente, y no en parte de un mito o tema central. Sfocles tambin transform el espritu y la importancia de la tragedia; en lo sucesivo, aunque la religin y la moral siguieron siendo los principales temas dramticos, la voluntad, las decisiones y el destino de los individuos pasaron a ocupar el centro de inters de la tragedia griega.

Sergio De Cecco (1931-1986)

Sergio de Cecco naci en Buenos Aires en 1931, y en 1986, a los 55 aos se suicid con un tiro en la sien. Su vida fue ofrecida al teatro. Muy joven recorri el pas con sus tteres De las malas artes. Tambin fue periodista, y su vocacin teatral lo llev, desde muy joven, an antes de cumplir 18 aos, a escribir libretos para radioteatro. En 1949 fund, junto a ngela Ferrer James, un teatro independiente donde estren su primera obra teatral, Durante el ensayo, la que dirigi y en la que actu. Escribi libretos para televisin, pero es como autor teatral que ocupar para siempre un lugar en la literatura argentina. Sus obras merecieron distinciones. En 1956, con Prometeo obtuvo el segundo puesto en las Tertulias del Teatro Ledo, organizadas por el Ministerio de Cultura y Educacin. En 1958 se adjudic, con El invitado, el concurso de autores noveles organizado por la editorial Carro de Tespis y Radio Splendid. Entra en la literatura argentina con El Reidero, obra seleccionada en 1962 por el fondo Nacional de las Artes y que recibi en 1963 el Premio Municipal para las obras inditas. Se estren en 1964 y obtuvo el Premio Dramtico de la Sociedad General de Autores de la Argentina (Argentores). Llevada al cine con la direccin de Ren Mugica, con Francisco Petrone, Alfredo Alcn, Fina Baser, Miriam de Urquijo y Jos Salcedo, obtuvo el tercer premio del Instituto de Cinematografa. En 1965, present Capocmico en la que rememora, mediante un personaje de trascendencia trgica, una etapa en teatro de picadero. En 1975, en Inglaterra, el Theatre of University College Cardiff estrena el 26 de enero, The Cockpit, versin de El reidero, en el Sherman Theatre con el aplauso de la crtica. La compaa de Maia Plissetskaya present en el Teatro Coln una versin libre de El reidero. Tambin en 1975 se estren en el Teatro Regina El gran deschave, que De Cecco escribi con la colaboracion de Armando Chulack. Esta obra tuvo premio Argentores 1975 y el premio Estrella de Mar al mejor espectculo teatral. A principios de 1978, se lleva la obra a Espaa para representarla en el Teatro Arniches de Madrid, donde lo elogiaron mucho. Despus de una gira por el interior de la Argentina, El gran deschave volvi al teatro Oden de Bs. As. Simultneamente se estren en el Teatro Serrador de Ro de Janeiro y en San Pablo, en su versin Portuguesa con el ttulo Film do Papo. En ese mismo ao se proyecta su produccion en Broadway con el ttulo Incidentally, We're married, con adaptacin de Allan Scott. El 15 de Agosto de 1978 se estren en Caracas La solomatangente, mientras suba a escena en Santiago de Chile El gran deschave. Sergio de Cecco es el primer autor argentino de semejante trascendencia: durante la temporada 1978, mantiene dos obras en cartel en Buenos Aires, dos obras en Caracas, dos versiones de las mismas en Brasil y simultneamente una en Chile, sin contar con la preparacin de un estreno en los Estados Unidos.

En 1979 estren en el Teatro Regina El plomero con poco xito de pblico. Por su calidad teatral esta obra fue llevada al cine poco despus con Dora Baret y Luis Brandoni. En colaboracin con Carlos Pais y Pearol Mndez escribi Moreira, que subi al escenario del Teatro Nacional Cervantes en Octubre de 1984. De aqu en adelante se sumergi el autor en un mutismo total.

2) El Texto.
a.- Redactar el argumento de la obra de Electra, y dejar en claro las diferencias con
el mismo argumento en el reidero

b.- Desarrollar los temas que surgen del conflicto central de las obras. c.- Explicar las connotaciones del ttulo de cada obra. d.- Qu caractersticas puramente porteas hacen del reidero una versin original
y diferente de Electra?

a.- La accin en Electra persigue el regreso de Orestes para matar a su madre,

Clitemenestra, y a su amante Egisto en retribucin por el asesinato del padre de Orestes, Agamenn. En esta obra, sin embargo, el foco principal est sobre la hermana de Orestes, Electra, y su angustiada participacin en los planes de su hermano. Para ganar admisin al palacio y de este modo estar habilitados para ejecutar su venganza. Orestes difunde falsas noticias sobre su propia muerte, y creyendo en esta noticia, la desesperada Electra trata de tener el amparo de se hermana Crisstemis, aunque sin xito. Luego, Orestes entra disfrazado y entrega en mano la urna en la que se supone que contiene sus cenizas. Al ver que Electra senta dolor, Orestes le revela su verdadera identidad. Despus, mata a su madre y a Egisto. El triunfo de Electra es de este modo completo. En la obra, Electra es vista pasando a travs do todas las emociones humanas, desde el amor apasionado al cruel odio, desde una atropellada desesperacin, hasta una alegra salvaje. No presenta la misma historia que el Reidero ya que estan situadas en dos lugares distintos (una en Micenas y la otra en Palermo), los personajes argentinos dudan, en Electra la venganza consiste en matar a Clitemenestra y a Egisto y en l reidero solo a Soriano (aunque luego tambin muera Elena), y la diferencia principal se marca en la segunda parte, ya que en las dos primeras siguen un argumento parecido (aunque en distintas pocas, con distintos personajes), y en donde aparecen las dudas de Orestes y las diferencias de los personajes en contraposicin a lectra.

b.- Los temas que surgen del conflicto central, que es la venganza, son:

 El odio El odio surge en Clitemnestra debido a que Agamenn haba asesinado a Ifigenia, a Tntalo, su esposo, y al hijo que haba tenido con l. Tambin aparece el odio por parte de Electra hacia Clitemnestra, su madre, ya que ella haba asesinado a su padre. En El Reidero aparece el odio de Nlida hacia Pancho Morales, debido a su maltrato, de Elena hacia Nlida por haber engaado y asesinado a su padre y de parte de Orestes a Pancho Morales. La competencia Aparece en El Reidero de parte de Elena tratando de competir con Nlida por el amor de su padre y tambin, aunque no por un deseo propio, Orestes compite con una persona del pueblo para que su padre lo valore. Los celos Son de Elena hacia su madre porque al competir con ella, perda y senta celos porque Pancho Morales, su padre, tomaba ms en cuenta a Nlida que a ella. La envidia Era tambin de parte de Elena hacia su madre por la misma razn. En Electra, Crisstemis envidia a Electra por su valenta, y a su vez Electra le envidia su prudencia. La obsesin La obsesin surge en Electra, ya que ella se obsesiona con la muerte de su padre y est constantemente buscando la venganza y rechazando a su madre. En el Reidero, la obsesin surge de Elena, al buscar el amor de su padre estando pendiente de eso todo el tiempo.

c.- Electra se llama as porque ella es la protagonista de la obra, y aparte ella ocupa
un lugar importante en la obra, ya que incita a Orestes para concretar la venganza hacia su madre y Egisto, su amante. El ttulo de El reidero muestra el mbito de los reideros y el smbolo de una poca de muerte. Tambin refiere a un espacio que implica una deshumanizacin del hombre que lucha por el poder en la implcita comparacin de los gallos.

d.- De Cecco eligi un barrio porteo y un ao de crisis: 1905. La poblacin estaba

formada en su mayora por gauchos desplazados de la tierra y perseguidos por la justicia que, imposibilitados de integrarse a una ciudad en tren de progreso e industrializacin caan al servicio del manejo local como matones a sueldo.

Esos hombres conservaban pautas morales rgidas, cristalizadas por la lucha contra el indio. Esta rigidez tica le permiti su mencin en las duras normas impuestas a los personajes del teatro griego. En este barrio se viva permanentemente en estado de duelo, en un sometimiento al destino como algo irrevocable, quizs heredero del hombre de campo que viva sometido a las contingencias de la naturaleza. Estos fueron los elementos que llevaron a De Cecco a ubicar Electra de Sfocles en el Palermo de 1805, en donde la gente que all constitua una logia muy cerrada, orgullosa de si misma y de su bravura. En esta especie de status superior al nivel de los dems arrabales, cre una asociacin con el mbito aristocrtico en que se desenvolva la tragedia griega. El lenguaje de los personajes es ajustado y minucioso. El de las mujeres, de una construccin perfecta, producto de una lectura atenta por parte del autor de los clsicos espaoles. Le dio a los personajes femeninos un lenguaje algo barroco, y el lenguaje de los malevos de Palermo estaban poco influenciados por la inmigracin ya que su barrio no era de pequeas industrias de desarrollo, cmo la Boca y Barracas. El hombre sigue conservando ciertos arcasmos espaoles en su habla. Se conservan en los parlamentos masculinos el yesmo y grafas que imitan la lengua hablada y que no restan ni cuidado ni lirismo al texto, sino que lo subrayan y le dan fuerza.

3) Escritura.
Escribir un breve texto dramtico con personajes que representan en valor universal, simblico; y sobre algn conflicto que tambin puede ser considerado universal.

Personajes
Virginia Otero Lucas Ruiz Susana Otero Hugo Otero Alicia Ruiz Osvaldo Ruiz

BIBLIOGRAFA
La Literatura Griega Clsica. Autor: Raffaele Cantarella. Editorial Losada. Diccionario Enciclopdico Ilustrado de Clarn Enciclopedia Encarta 1999 El Reidero y Electra. Autores: El Reidero