Reporte de lectura: teorías de la religión primitiva Cap.

I
Por : Zeferino García María Osiris
Pp11-40
Es importante conocer la edad primitiva ya que filósofos desde Hobbes, Locke y
Rousseau; hasta la talla de Spencer y Durkheim nos hacen ver que la edad
primitiva tiene gran relevancia toda la vida social.

Las religiones primitivas les abren paso a las otras religiones que después se van
insertando. Dentro de las grandes religiones primitivas son para el autor: el
judaísmo, cristianismo, islamismo, hinduismo, budismo y jainismo.

La religión la analiza como todo aquello que resulta algo irracional y

supersticioso; pues bien, el autor ve que la mayoría de las religiones y/o cultos
hacen uso de elementos poco viables y místicos como lo son: la magia, seres
imaginarios, ritos, etc. Por otra parte nos dice que en la mayoría de religiones lo
que pasa es que por mas que los mandatos o cosas estén escritos en algún libro,
testamento, biblia, etc; si la persona que da el mensaje; lo da a su conveniencia o
como este lo interprete, puede que de mal el mensaje o que las personas
adoctrinadas lo entiendan y adopten mal.

Por otro lado, la sociología se ha encargado de estudiar el comportamiento de

los creyentes, buscando explicar el funcionamiento de las religiones y su
estructura. Así nos encontramos con que la mayoría de doctrinas plantean
respuestas sobre la creación y la naturaleza humana, pero nunca dejan de lado
los conceptos del bien y el mal. Esto último es imprescindible para la elaboración
de códigos éticos que intentan ofrecer una posición de cómo vivir.

Tomando en cuenta lo anterior, no sorprende que muchas sociedades hayan

adoptado la religión como un símbolo de su identidad. De esta forma, se convierte
en una pieza fundamental que influye en el orden legislativo, actuando de manera
beneficiosa o perjudicial dependiendo su proceso de evolución y los intereses
privados que existen.
 Finalmente, en la antropología cultural también existe una rama que ha analizado
el desarrollo de las creencias religiosas, explicando que tienen un estrecho vínculo
con el pensamiento mágico y la irracionalidad. Al margen de estas apreciaciones,
concluye que la religión se puede convertir en un importante instrumento para el
cambio social, cuya capacidad para el progreso o la regresión solo depende de la
gente y su voluntad.