HISTORIA DE LA EDUCACIÓN ARGENTINA.

Autor: Suriano Juan (2008): El objetivo de este capítulo es desentrañar la experiencia

educativa alterna que tiene lugar en el anarquismo argentino, considerándola como un
intento ideológico de construcción de la identidad de los trabajadores.

Cap. IV: “Las prácticas educativas del anarquismo argentino”.

● Intento de proyecto educativo que termino en fracaso.

● La educación de los trabajadores era un aspecto relevante del dispositivo ideológico

anarquista.

● El racionalismo como doctrina educativa alternativa y la convivencia del trabajo manual

e intelectual como metodología de enseñanza.

LA EDUCACION COMO HERRAMIENTA TRANSFORMADORA DEL INDIVIDUO.

"El anarquismo interpelaba centralmente al pueblo y hacia él estaba dirigido su mensaje

de liberación pero privilegiando centralmente a los trabajadores y rescatando la
importancia del trabajo manual".

● Los anarquistas dentro del campo socialista sostuvieron con fuerza los postulados
educacionales nacidos en la ilustración y prolongados en la tradición progresista
inaugurada en la revolución francesa.

Estos postulados confiaban firmemente en la capacidad de la razón para transformar la

sociedad y eliminar la ignorancia devenida según este criterio en una de las principales
causas de la miseria popular.

● La educación aparecía como la llave liberadora de la opresión y de la ignorancia.

● El anarquismo sostuvo la firme convicción de que a través de la educación el hombre

podía y debía tomar conciencia de sus potencialidades adormecidas por la explotación
económica y el oscurantismo religioso.

● Vinculado al rol liberador de la educación; los anarquistas reivindicaban el derecho de

todos y cada uno de los individuos a acceder a iguales niveles de instrucción y cultura,
para avanzar hacia una sociedad sin privilegios ni jerarquías.
● El fervor racionalista y cientificista: los anarquistas compartían con Sarmiento este fervor
pero a diferencia de él ellos extremaron esta fe hasta el límite de creer que la
organización científica de la sociedad eliminaría la autoridad política así como también el
poder ideológico representado por la iglesia desde su visión se tornaba posible dotar a
los seres humanos de una conciencia de la operación a través de la instrucción.

● Para los anarquistas el estudio de la educación así como la propaganda doctrinaria eran
considerados elementos fundamentales no solo para la adquisición de una conciencia
liberadora sino también para contrarrestar el monopolio ejercido por las instituciones
dominantes sobre la cultura. Los anarquistas aparecen vinculados a esta nueva cultura
partidaria ilimitada del proceso técnico y científico y tendiente a detener las injusticias
de la sociedad capitalista.

● Los anarquistas cuestionaban el monopolio de la enseñanza ejercido por el estado al

menos por dos razones por un lado porque según su visión el estado tendía a reproducir
las desigualdades sociales mantener los privilegios y garantizar la reproducción de los
grupos dominantes y por otro lado atacaban al estado por difundir una educación
patriótica y nacional no solo por el hecho de transmitir mitos y tradiciones que
contribuían a construir falsas opciones incentivando sentimientos nacionalistas y
antiinternacionalistas sino también porque una educación de tipo nacional terminaba
otorgando el monopolio de la enseñanza al estado.

● Los anarquistas interpretaban que la Escuela Oficial no atendía a los intereses

particulares de los trabajadores.

● Los anarquistas desarrollaron el concepto de instrucción integral el cual tenía como

objeto imponer en el sistema educativo la equiparación entre trabajo manual y
conocimiento intelectual. Este tipo de Educación buscaba a la vez que igualar
socialmente brindar a los trabajadores sentido de responsabilidad, confianza individual y
preparación técnico.

● Los anarquistas atacaban los sistemas educativos autoritarios basados en rígidas normas
disciplinarias y en el sistema de premios y castigos. Ellos rescataban y defendían a
ultranza de la libre creatividad del niño así como el respeto al Espíritu crítico.

EL ANARQUISMO Y LA EDUCACIÓN PÚBLICA.

● Para el anarquismo la educación oficial constituía una de las principales herramientas de
dominación y alienación para someter a las masas trabajadoras. Un proceso que se
iniciaba con el rol educativo de los padres enviciados Generalmente por el prejuicio
inherente a la propia autoridad paternal. Consideraban esa autoridad como una de las
 más tiránicas sufridas por el individuo pues se ejercía Sin Control alguno sin límites y sin
temor a represalias sociales.

● Desde la mirada anarquista el niño primero era dominado por los padres y luego de esa
etapa el niño pasaba a ser dominado por la escuela pública.

● Los anarquistas intentaron construir una alternativa educativa porque crecieron que la
escuela era un ámbito fundamental de la integración de los sectores populares al
sistema utilizado por los grupos dominantes precisamente a través del estado.

● Educación oficial versus la alternativa pedagógica la educación alternativa: para los

anarquistas de la construcción de una alternativa pedagógica debido a Conducir a la
neutralización del monopolio educativo del Estado. La escuela libre racional o integral
Era uno de los instrumentos elegidos para contrarrestar la influencia ejercida por la
educación oficial.

Desde el modelo proactivo del anarquismo la educación alternativa buscaba operar

sobre los trabajadores locales para convertirlos en individuos pensantes y modelar
su identidad combatiendo las deformaciones arraigadas no solo por la Escuela Oficial
sino también por el propio sentido común popular.

● El gran problema que se planteaba el anarquismo era si su propuesta educativa ofrecía

algo nuevo y a la vez indeseable para esos sectores populares. (Primer inconveniente).

LA EDUCACIÓN. ¿ANTES O DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN?.

● El segundo inconveniente para avanzar en la construcción de una pedagogía libertaria se

relaciona con la propia Concepción del anarquismo cuya inorganicidad generaba
múltiples y graves inconvenientes a la hora de encarar un proyecto de manera común y
articulado por la comunidad libertaria en su conjunto.

● En el movimiento libertario nadie cuestionaba el rol de la educación; el problema era de

orden táctico y el nudo de la cuestión radicaba en que mientras algunos sectores
educacionistas impulsaban la creación de las escuelas libertarias otros consideraban la
educación popular como una tarea a realizar en la sociedad posrevolucionaria.

Bukinismo: Quién es relegado en la educación para el día después de la Revolución

estaban influenciados por las ideas de Bakunin. Este creía que era imposible impartir una
educación alternativa en la sociedad capitalista porque la acción y la conducta de los
hombres eran producto de la Vida Natural y social de las condiciones físicas y sociales
del medio en que ha nacido cada individuo y en el que continúa desarrollándose.
 Racionalismo español: Quiénes eran partidarios de la escuela moderna estaban
influenciados por Francisco Ferrer. El sector educacionista quedaría a las ideas de Ferrer
creía que solo transformando radicalmente al individuo mediante una educación
racional Sería posible llevar adelante la revolución.

● Para los anarquistas más allá de concepciones divergentes parece evidente que una de
las misiones centrales auto asignadas por el anarquismo Y en este punto No había
discrepancias era la lucha contra la autoridad y para ello la neutralización de la
aristocracia de la inteligencia era una cuestión fundamental.

Desde la mirada anarquista las diferencias cualitativas en la oferta educativa generaban

y ahondaban aún más las desigualdades existentes en la sociedad capitalista punto por
ello consideraban vital la construcción de una propuesta alternativa que naturalizara los
valores inculcados por la Escuela Oficial y generará otros nuevos destinados a eliminar la
conciencia y la mente de los trabajadores.

● Los anarquistas se propusieron intentar disputarle el monopolio educativo al estado.

SUSTRAER A NUESTROS HIJOS DE LA ENSEÑANZA OFICIAL.

● Para algunos anarquistas la educación tenía un poder iluminador y revelador.

● La experiencia pedagógica del anarquismo argentino fue fragmentaria discontinua y no

respondió a un proyecto deliberado.

● La educación como acción directa.

● Lanús 1906: La irrupción de Julio Barcos en el anarquismo comenzaría a darle a la

corriente un fuerte perfil pedagógico especialmente desde la implantación de la escuela
laica de Lanús en 1906.

LOS PRIMEROS PASOS DE LA EDUCACIÓN LIBERTARIA.

 ANARQUISMO.
El anarquismo es un movimiento filosófico y social cuyo objetivo principal es la abolición
del Estado (de todo tipo de gobierno), así como de toda forma de autoridad, jerarquía o
control social que se le pueda imponer a los individuos, por considerarlos dañinos,
antinaturales y, en última instancia, innecesaria.

El anarquismo, en ese sentido, centra sus intereses en el individuo y la sociedad, con el

propósito de impulsar un cambio social que conduzca a una sociedad sin amos ni soberanos.

Bajo la bandera anarquista se han organizado históricamente numerosos movimientos

políticos y sociales, de tendencias diferentes y con procedimientos o metodologías distintas,
desde las más radicales a las más sosegadas. No existe, en ese sentido, un acuerdo explícito
respecto a qué es y qué no es un anarquista.

La bandera anarquista más común es la roja-

negra, si es una bandera bicolor bordeada en
diagonal: negra si está abajo a la derecha y
roja arriba a la izquierda. Murray Bookchin
argumenta que es una creación de los
anarquistas españoles del período de la
Confederación Nacional del Trabajo (1910).

Orígenes del término Anarquismo.

Los términos “anarquismo” y “anarquista” con la connotación actual tienen su origen en el
marco de la Revolución Francesa de 1789. Fueron usados como un término despectivo, para
aludir a las épocas de terror y caos revolucionario que tuvieron lugar en algunas de sus
etapas más convulsas, de modo que tanto Robespierre como los Enragés fueron tildados de
anarquistas. Sin embargo, la palabra como tal proviene del griego, y se compone de los
vocablos an- (“sin”) y arkhé (“poder o mandato”), ya que sus usos iniciales fueron para
aludir a las etapas de vacío de poder en la República.

El anarquismo como movimiento proviene casi de manera directa del movimiento obrero
que surgió a principios del siglo XIX, en lucha por mejorar las condiciones de franca
opresión en que se hallaba el proletariado a comienzos del capitalismo industrializado.

En esa lucha por reivindicar a las clases bajas y abogar por una sociedad igualitaria, el
comunismo libertario y el socialismo utópico, vertientes más extremas del marxismo,
jugaron un rol fundamental, pero configuraron una izquierda autoritaria de la que el
anarquismo vendría a separarse, enemistado con la idea de la dictadura del proletariado o
de cualquier tipo de autoridad.

Principales corrientes anarquistas.

Las principales corrientes conocidas del anarquismo son:

Anarquismo individualista. Se llama así a un conjunto de filosofías y manifestaciones

literarias anarquistas, agrupadas en torno al principio de la elevación del individuo por
encima de los constructos morales, sociales y religiosos que la sociedad le impone, pero
también el rechazo a la revolución y la construcción de una sociedad de compromisos
transitorios y libres de todo control.

Mutualismo. Fruto de las ideas del francés Pierre-Joseph Proudhon, este movimiento
imagina una sociedad en la que cada individuo posea los medios de producción necesarios
para satisfacer sus demandas y necesidades, complementándolo con una dinámica de
intercambio en que cada quien buscaría algo equivalente a lo que ofrece.

Anarquismo comunista. Conocido también como comunismo libertario o anarco

comunismo, derivan sus ideas de las proposiciones de Mijaíl Bakunín, un aristócrata
revolucionario ruso, pero rechazando de ellas la idea del Estado autoritario. El anarquismo
comunista apoya una libre asociación voluntaria sin el Estado, sin distinciones de clases y a
través de la socialización de todas las formas de bienes, servicios y medios de producción.

Anarcosindicalismo. Este movimiento complementa la lucha obrera sindical con los

contenidos ideológicos del anarquismo, promoviendo la conquista de los medios de
producción por los trabajadores para abolir el sistema salarial y de clases sociales, para
luego reordenar la sociedad en base al federalismo y la democracia directa.

Anarquismo sin adjetivos. En la Europa de finales del siglo XIX (España e Italia, sobre todo),
los anarcocomunistas y colectivistas lograron superar sus diferencias y fundar
organizaciones anarquistas que no distinguían entre dichos matices ideológicos.

ANARQUISMO ARGENTINO.
En Argentina durante la década de 1920 el anarquismo tuvo un nuevo momento de auge,
aunque su popularidad no alcanzó los niveles de la primera década del siglo hasta la
represión de Centenario. (1921-1930).

El anarquismo es una ideología política que busca conseguir la emancipación del hombre de
todo tipo de organización jerárquica que limite coactivamente la libertad del ser humano.
Anarquismo significa sin autoridad ni poder, principios que dieron origen a un movimiento
político de izquierda. Su crítica a toda forma de opresión y su sesgo anti organizativo chocan
no sólo con la derecha sino también con el marxismo, que, si bien propone una
transformación radical del sistema capitalista, busca durante un período llevarlo a cabo
dentro de la forma de organización estatal.

El anarquismo tuvo una fuerte inserción en el movimiento obrero argentino de principios

de siglo XX, y se caracterizó por sus acciones directas: huelgas generales, ocupación de
establecimientos, enfrentamiento con los rompehuelgas, la policía y el ejército, entre
otras.