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EL APOCALIPSIS - Luis G Cajiga

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A punto de cerrarse la historia de nuestro mundo, Apocalipsis es el libro que nos
mantendr despiertos, hasta que el Lucero de la maana salga en nuestros
corazones. Si este libro le ayuda usted a encontrar la luz de la profeca, a entender el
mensaje de Dios y a reconocer a Cristo como su Salvador y Gua, estar sumamente
satisfecho. Que Dios le bendiga mientras estudia esta obra, son los deseos del autor.

Temas tratados en el libro:
La Revelacin de Jesucristo
Ven, Seor Jess (Poema)
Las Siete Iglesias El Santuario
Los Siete Sellos
l Viene (Poema)
El Sello del Dios Vivo
Sabatista (Poema)
Las Siete Trompetas
El Mensaje del Juicio
Dos Testigos
La Mujer y el Dragn S,
Yo soy Adventista (Poema)
El Anticristo
El Mensaje Final
La Gran Ramera
Las Siete Plagas Postreras El Milenio
La Tierra Nueva
Nuestro Hogar Celestial (Poema)
Apndice-I
Apndice-II
Bibliografa
Captulo VIII

* LOS 1,260 DAS
Pero el patio que est fuera del templo djalo aparte, y no lo midas, porque ha sido
entregado a los gentiles; y hollaron la ciudad santa cuarenta y dos meses (11:2).
La ciudad santa se refiere al pueblo de Dios, que sera hollado por 42 meses. Esta
cifra se presenta en Apocalipsis de tres formas: Tiempo, tiempos y la mitad de un
tiempo; 42 meses y 1,260 das. En Daniel se presenta dos veces: una en el captulo 7,
indicando el tiempo de supremaca del cuerno que representa el Anticristo. Luego, en el
captulo 12, la menciona con relacin al tiempo del fin. En Apocalipsis se menciona dos
veces en el captulo 11, dos veces en el 12 y una vez en el 13. Estos 1,200 das son aos,
de acuerdo a la forma de interpretar este tipo de profeca. Ya hemos adelantado que se
refiere al tiempo de la hegemona del poder papal, comenzando en el 538 hasta el 1798.
Les promet que en el captulo sobre el Anticristo dar detalles sobre esto.
Los gentiles son las naciones perseguidoras instigadas por el Anticristo.

* LOS 2 TESTIGOS
Y dar mis dos testigos que profeticen por mil doscientos das, vestidos de cilicio. Estos
son los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Dios de la tierra
(11:3,4).
Para saber quines son los dos testigos, basta notar que son los dos olivos. Esto nos
lleva a ver una visin parecida que tuvo Zacaras.
Y djome: Qu ves? Y respond: He mirado, y he aqu un candelero todo de oro, con su
vaso sobre su cabeza, y sus siete lmparas encima del candelero; y siete canales para las
lmparas que estn encima de l; y sobre l dos olivas, la una a la derecha del vaso, y la
otra a su izquierda. Prosegu y habl al ngel que hablaba conmigo, diciendo: qu es
esto, seor mo? Y el ngel que hablaba conmigo respondi y djome: No sabes qu es
esto? Y dije: No, seor mo. Entonces respondi y hablme, diciendo: Esta es la palabra
de Jehov a Zorobabel, en que se dice: No con ejrcito ni con fuerza, sino con mi espritu,
ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zacaras 4:2-6).
Vemos la similitud de estas dos visiones. Al final del captulo 4, el ngel dice al profeta
Zacaras: Estos dos hijos de aceite son los que estn delante del Seor de toda la tierra
(Zacaras 4:14). Jesucristo dijo que las Escrituras dan testimonio de l. En otras
palabras, la Biblia es un constante testigo del Seor, de su voluntad. Las dos partes de la
Biblia, el Antiguo y Nuevo Testamentos, constituyen los dos testigos del Seor. Estudiar
su contenido sacrosanto nos convierte tambin en testigos de Dios.

En la epstola a los Hebreos se compara a la Palabra de Dios con una espada aguda de
dos filos. Esos dos filos son las dos partes de la Biblia, lo que comnmente se llaman
el Antiguo y el Nuevo Testamento.

* LA BIBLIA
Durante los 1,260 aos de supremaca papal, estos dos testigos estuvieron dando su
mensaje vestidos de saco o cilicio, lo que indica la persecucin de que fueron objeto.
Desde los comienzos de la iglesia cristiana, esta se vali de las Sagradas Escrituras, el
llamado Antiguo Testamento, para dar su mensaje. El llamado Nuevo Testamento se
fue formando poco a poco. Algunos escribieron la vida y enseanzas de Cristo, los que
conocemos como Evangelios. Luego Pablo y otros apstoles escribieron cartas, las que
conocemos como Epstolas. Estas fueron aadidas tambin y finalmente se culmin este
grupo con el Apocalipsis, escrito a finales del siglo primero.
Luego que la iglesia comenz a crecer y los paganos iban engrosando las filas del
cristianismo, las verdades de la Palabra de Dios fueron quedando rezagadas. Dogmas
paganos fueron sustituyendo las doctrinas de Cristo. A la iglesia paganizada no le
convena que el pueblo se enterara de las Palabras de Dios registradas en la Biblia. No se
permiti al pueblo tener acceso a los ejemplares de la Biblia. Los pocos que haban
fueron encadenados a los plpitos de las iglesias.
Durante toda la Edad Media la gente no pudo corroborar las enseanzas que reciban y
tenan que creer bona fide las enseanzas de los clrigos. Tener un ejemplar de la
Biblia, o parte de l, era tenido por un gran delito, algunas veces castigado con prisin y
hasta con la muerte.
La nica Biblia considerada oficial por la iglesia romana era la Vulgata, traduccin latina
realizada por Jernimo en el siglo 6to. Pero muy pocos tenan ejemplares de ella y el
pueblo en su mayora no entenda el latn.
Hombres destacados tradujeron la Biblia, total o en parte, en varios idiomas. Wicleff y
Tyndale la hicieron en ingls, Martn Lutero la tradujo al alemn y Casiodoro de Reyna
hizo una monumental traduccin al idioma castellano. Otros reformadores la tradujeron
en otras lenguas. Pero el mensaje bblico hizo su obra vestido de cilicio, o sea, de forma
secreta y con grandes sacrificios.
Fueron los ejemplares y porciones traducidas por estos valientes hombres y la obra de
grupos misioneros como los Valdenses y los Lolardos, que lograron que el verdadero
Evangelio llegara a la gente. La Reforma tuvo como lema: la Biblia y la Biblia sola.
Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos, y si
alguno quiere hacerles dao, debe morir de la misma manera. Estos tienen poder para
cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los das de su profeca; y tienen poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga (11:5,6).

El hecho que mencione aqu milagros realizados por Elas y Moiss, ha hecho que
algunos identifiquen a estos dos testigos con estos profetas de Dios y enseen que
estos han de resucitar en los ltimos das y aparecern en el escenario del mundo. Pero
lo que esta profeca indica es que estos milagros fueron realizados por personajes que
son parte del Libro Santo. Por la palabra de Elas, hubo una sequa que dur tres aos y
medio. Bajo el ministerio de Moiss, Dios envi 10 terribles plagas sobre la tierra de
Egipto. Una de ellas fue que las aguas del ro Nilo se volvieron en sangre. Durante el
tiempo de angustia venidero, la tierra sufrir plagas similares. La segunda y tercera de
estas plagas sern que el mar y los ros se volvern en sangre.
* MUERTE DE LOS TESTIGOS
Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra contra
ellos y los matar. Y sus cadveres estarn en la plaza de la grande ciudad que en sentido
espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue crucificado. Y de
los pueblos, tribus, lenguas y naciones vern sus cadveres por tres das y medio, y no
permitirn que sean sepultados (11:7-9).
Las bestias o animales son usados en la profeca para representar reinos. Esta bestia
que sube del abismo debe representar una nacin que se destaque por su rebelin
contra Dios y sus ataques a la Biblia.
Algunos quieren identificar a esta bestia con Roma o el papado, pero a la luz del resto de
la visin, esto no es posible. La bestia que sube del abismo puede interpretarse como
la Francia revolucionaria del siglo 18. Otro nombre dado a este pas es Sodoma, por su
perversin moral durante la Revolucin Francesa, y Egipto, por su atesmo. Ante Moiss,
el faran dijo: Quin es Jehov para que yo oiga sus voz? Yo no conozco a Jehov
(xodo 5:2) Tambin se destaca este pas como donde nuestro Seor fue crucificado. Al
matar a los hijos de Dios, la Francia revolucionaria crucific a Cristo.
La iglesia de Roma siempre haba considerado al pueblo francs como su hijo
predilecto. Clodoveo, rey de los Francos, fue el primer rey brbaro que se hizo catlico.
Desde los tiempos de Carlomagno la iglesia catlica fue favorecida por el gobierno
francs. Durante el reinado del terror, la asamblea nacional francesa aboli el culto
catlico y todo tipo de religin. Su devocin fue a la razn. Una mujer de la pera fue
coronada como la diosa de la razn en el altar mayor de la catedral de Notre Dame. La
persecucin no se limit a seres humanos, la Santa Biblia fue eliminada. Sus ejemplares
fueron quemados en las plazas pblicas. En Lyon fueron atados al rabo de un asno y
llevados por las calles. (Vea apndice) Literalmente, el libro de Dios fue vencido y
matado.

* RESURRECCIN DE LOS TESTIGOS
Los tres das y medio, deben considerarse como tres aos y medio, conforme a la regla
de da por ao que ya hemos visto. La abolicin de la Biblia fue en noviembre del 1793.
Tres aos y medio despus, en junio del 1797, la misma asamblea concedi tolerancia a
la Biblia.
Y los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos y se alegrarn, y se enviaron
regalos unos a otros, porque estos dos profetas haban atormentado a los moradores de
la tierra. Pero despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado por
Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron
una gran voz del cielo, que les deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus
enemigos los vieron. En aquella hora hubo un gran terremoto, y la dcima parte de la
ciudad se derrumb, y por el terremoto murieron en nmero de siete mil hombres, y los
dems se atemorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo (11:10-13).
Los individuos que viven en pecado no pueden soportar la Palabra de Dios, y hacen caso
omiso a sus restricciones. Pero una vez la Biblia es abolida y destruida, la gente se siente
feliz, pues ya quien les acusaba no est. Esta fue la actitud de los franceses durante la
revolucin.
Pasado el tiempo de abolicin de la Palabra de Dios, sucede algo asombroso. La Biblia es
exaltada y todos recurren a ella en busca de la verdad y la salvacin. La casa de Voltaire,
el arquitecto de la revolucin francesa, se convirti en una casa distribuidora de Biblias
en Pars. Un poco de tiempo despus comenzaron a levantarse sociedades bblicas y a
traducir la Palabra de Dios en diversos idiomas y dialectos.
Un ao despus del decreto de tolerancia a la Biblia por la asamblea nacional francesa,
se cumpli la profeca de los 1260 aos, y viene el tiempo del fin. Surge el gran
movimiento del despertar y hay una verdadera revolucin espiritual. El mensaje de la
Palabra de Dios comienza a ampliarse, llegando a todos los lugares habitados. Los dos
testigos siguen hoy cumpliendo su sagrado cometido: alumbrar las mentes de los seres
humanos y atraerlos hacia el Dios verdadero.
El terremoto mencionado no puede ubicarse en fecha alguna, ms bien indica
catstrofes precursoras del advenimiento del fin. Vemos que no es el terremoto final
porque no abarca toda la tierra. La dcima parte de la ciudad podra referirse a
Francia, que es una de las 10 naciones que se formaron despus de la cada de Roma.

* La Sptima Trompeta
El segundo ay pas; he aqu, el tercer ay viene pronto. El sptimo ngel toc la trompeta,
y hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de
nuestro Seor y de su Cristo; y reinar por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro
ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus
rostros, y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, el que
es, y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado
(11:14-17).

La sptima trompeta, como indicamos en el captulo El Mensaje del Juicio, comenz a
sonar en el ao 1844. El evento que comenz en ese ao fue la fase primera del juicio.
Pero hay otro evento que es tambin parte de la sptima trompeta y es el reinado de
Cristo. Daniel 7: 14 dice que al Hijo de hombre que se present ante el Anciano de
grande edad se le dio seoro y gloria y reino. Al iniciar la parbola de las diez minas,
Jess dijo: Un hombre noble parti a una provincia lejos, para tomar para s un reino y
volver (Lucas 19:12). Ese noble es el mismo Cristo que ascendi al cielo, luego de su
resurreccin con la promesa de volver por su pueblo. La parbola indica luego: Y
aconteci, que vuelto l, habiendo tomado el reino, (Lucas 19:15) Todo es claro:
cuando Cristo venga por segunda vez, ya ha tomado su reino.
Tambin es necesario ver que Cristo vendr de las bodas. l se est desposando con la
Nueva Jerusaln, la cual ser la capital de su reino eterno en la tierra renovada. Algunos
insisten en que la esposa es la iglesia. Y es cierto, en el sentido que al aceptar el
Evangelio entramos en una relacin especial con Cristo. Pero cuando el ngel dijo a Juan:
Ven ac, yo te mostrar la esposa, mujer del Cordero, lo llev a un alto monte y le
mostr la Santa Jerusaln, que descenda del cielo (Apocalipsis 21:9,10).
En Mateo 25:1-13 Jess ense la parbola de las diez vrgenes. El verso 1 dice que
estas vrgenes salieron a recibir al esposo. Entendemos que la iglesia est
representada por las vrgenes. Entonces la iglesia no es la esposa, pues ya Cristo viene
casado. Nosotros somos invitados a la fiesta de bodas, lo que hoy llamamos la
recepcin que se celebra luego de la ceremonia. Pues bien, la ceremonia ya se est
celebrando en el cielo. Luego de la venida de Cristo, su iglesia participar de esa
hermosa recepcin descrita en Apocalipsis 19.
* Seales Precursoras de la Venida del Seor
Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar
el galardn a tus siervos los profetas, a los santos y a los que temen tu nombre, a los
pequeos y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra (11:18).
La ira de las naciones es muestra de los acontecimientos que indican la proximidad del
advenimiento del Salvador. La ira de Dios tiene que ver con las plagas postreras que
sucedern justamente antes de que se efecte la segunda venida de Cristo. Los escritos
apostlicos hacen mencin de que Cristo ha de venir a juzgar a los vivos y a los
muertos. Pero este verso dice que es el tiempo de juzgar a los muertos. Vimos que
esta final trompeta comenz a sonar en el 1844, cuando comenz la primera fase del
juicio. Esta es la fase investigativa y los primeros en ser juzgados son los muertos.
Pronto el juicio pasar a los vivos. Usted y yo, amigo, hemos de pasar por el escrutinio
del juicio, porque Cristo vendr con el galardn o premio para cada uno (Apocalipsis
22:12). En esta parte del juicio nada tenemos que temer, pues Cristo es nuestro abogado
(1 Juan 2:1).

Finalmente el verso 18 dice que el tiempo es venido para destruir a los que destruyen
la tierra. Es una verdadera lstima ver hoy como se contamina nuestro planeta. Tanto
el aire, como la tierra y las aguas son contaminadas a diario. La tierra tal como est no
puede ser el hogar final de los salvados. Dios ha de transformar el planeta a su
condicin original. Pero Cristo pedir cuentas a todos los que han daado su tierra. El
tiempo es ya. Dios permite a los huracanes, terremotos y volcanes que expresen su
descontento con el planeta contaminado. Pero pronto l vendr en gloria y majestad
para llevarse a los suyos y dejar este planeta por un milenio hasta que desaparezca
todo vestigio de contaminacin. Entonces l dejar ver su poder creador al cambiar la
faz de la tierra que ha de ser un inmenso paraso, hogar eterno para todos los salvados.