LAUDATO SI’

Del italiano medieval: Alabado seas

“En ese hermoso cántico nos recordaba

que nuestra casa común es también como
una hermana, con la cual compartimos la
existencia, y como una madre bella que
nos acoge entre sus brazos”
 OBJETIVOS DE LA ENCÍCLICA?

• Entrar en diálogo con todos a cerca de

nuestra casa común.
• Reconocer la grandeza, la urgencia y la
hermosura del desafío que se nos
presenta
• No sólo intenta recordar el deber de
cuidar la naturaleza sino que al mismo
tiempo debe protegerse sobre todo al
hombre contra la destrucción de sí
mismo.
• Invitación urgente a un nuevo diálogo
sobre el modo como estamos
construyendo el futuro del planeta .
• Hay que asegurar una discusión
científica y social que sea responsable y
amplia, capaz de considerar toda la
información disponible
 ESTRUCTURA
• Introducción + 6 capítulos + 2 oraciones
(246 numerales)
• Introducción. La base para la
comprensión, los destinatarios , las
fuentes y el objetivo.
• Capítulos:
1. 7 problemas más agudos
2. La comprensión de la naturaleza como
creación de Dios y la mirada de Jesús.
3. La raiz humana de la crisis ecológica.
4. Una ecología integral.
5. Algunas lineas de orientación y de acción
6. Educación y espiritualidad ecológicas.

Oraciones por la tierra y la creación

 ¿QUÉ ESTÁ SUCEDIENDO?

El punto de partida: el deterioro de

nuestra casa común.

1. La contaminación, la eliminación de
residuos y la cultura del descarte.
2. El problema de agua.
3. La pérdida de biodiversidad.
4. El deterioro de la claidad de vida y la
degradación social.
5. La desigualdad global
6. Debilidad de las reacciones.
7. Diversidad de opiniones.
 Continua aceleración de los cambios y ritmos de
LO QUE LE ESTÁ vida.
PASANDO A NUESTRA
El cambio es deseable pero se puede volver
CASA preocupante.

OBJETIVO

“Tomar dolorosa conciencia,

atrevernos a convertir en CONTAMINACIÓN
sufrimiento personal lo que le
pasa al mundo, y así reconocer • Transporte Residuos:
cuál es la contribución que • Humo de la industria • Del hogar y
cada uno puede aportar”. • Acidificación del comerciales
suelo y agua • Electrónicos
• Agrotóxicos • Clínicos
• Et, etc… • De construcción
• CAMBIO CLIMÁTICO

• AGUA POTABLE
“Por nuestra causa, miles de
• PÉRDIDA DE
especies ya no darán gloria a Dios
BIODIVERSIDAD con su existencia ni podrán
comunicarnos su propio mensaje.”
• DETERIORO DE LA
CALIDAD DE VIDA Y
DEGRADACIÓN SOCIAL

Cambio global:
Efectos laborales de algunas
innovaciones tecnológicas
Exclusión social
Inequidad en el uso de servicios “No es propio de habitantes de este planeta
Violencia vivir cada vez más inundados de cemento,
Consumo de drogas asfalto, vidrio y metales, privados del
Pérdida de identidad contacto físico con la naturaleza”
 ANGUSTIAS:

1. Los pobres.
2. El descarte.
3. La indiferencia
4. Iniciativas pequeñas.
5. Problemas más enmascarados que enfrentados.
6. Formas miopes de entender la economía y la actividad
empresarial y productiva.
7. El costo de los daños es mayor que el beneficio económico.
8. la deforestación y la extinción de especies.

“Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del
abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella.”

El ser humano ha crecido pensando que es dueño de todo.

“Entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y devastada
Tierra…”
 EL LLAMADO DEL
PAPA
“El desafío urgente de proteger nuestra casa común
incluye la preocupación de unir a toda la familia
humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e
integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar.

El Creador no nos abandona, nunca hizo marcha

atrás en su proyecto de amor, no se arrepiente de
habernos creado.”

Actitudes que obstruyen una solución:

- Negación
- Indiferencia
- Resignación cómoda
- Confianza ciega en soluciones técnicas
NUNCA HEMOS MALTRATADO Y LASTIMADO NUESTRA
CASA COMÚN COMO EN LOS ÚLTIMOS DOS SIGLOS. x

EL EVANGELIO DE LA
CREACIÓN

Dios credador:
 Desde el principio, hasta el final de los
tiempos, y a lo largo de la historia.
 Un bien que tiene dueño → tiene un sentido.
 Creación como gesto de amor de Dios: el
sentido es el amor-convivencia-respeto-
contemplación.
 El universo como una red de relaciones,
incluso con Dios.
 La naturaleza no es divina. Pero eso no nos
da derecho a dilapidarla.
 CREACIÓN

Génesis 1-3
 La creación es buena
 Dignidad de toda la creación
 El ser humano, llamando a cuidar toda la
creación.
 Tres (Inter)relaciones: con Dios, con el
prójimo y con la naturaleza
 Pecado: quiebra de estas tres relaciones en sí
y entre sí
 Dominar la tierra → cultivar, guardar, tener
en cuenta, proteger, cuidar, perservar, velar.
 Respetar las leyes de la naturaleza.
Relatos bíblicos acerca de la relación del ser humano con el
mundo.

Sugieren que la existencia humana se basa en tres

relaciones fundamentales estrechamente conectadas:

• La relación con Dios

• La relación con el prójimo SE HAN ROTO
• La relación con la tierra.

“Cada comunidad puede tomar de la bondad

de la tierra lo que necesita para su
supervivencia, pero también tiene el deber de
protegerla y de garantizar la continuidad de
su fertilidad para las generaciones futuras”
Reciprocidad responsable
entre el ser humano y la
naturaleza.
Biblia
Nos dice cuando la justicia no habita en la tierra,
toda la vida está en peligro.
Todo está relacionado y el cuidado de nuestra
propia vida y la relación con la naturaleza es
inseparable de la fraternidad , justicia y la
fidelidad a los demás.
El Papa Fransisco hace un recorrido en varios
textos de la biblia para profundizar en la
esperanza y confianza en Dios. Que la injusticia
no es invensible. Teniendo a Dios como
referencia de Padre creador, el ser humano deja
pensar que es el único dueño del mundo.
Fe Y Ecología

 No hay oposición entre el camino hacia Dios y el

respeto a la naturaleza.
 El respeto a la naturaleza es condición par el camino
hacia Dios.
 Todo planteamiento ecológico debe incorporar una
perspectiva social, que tenga en cuenta los derechos
fundamentales de los más abandonados.
RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLOGICA

 Necesidad de reconocer la causa más profunda

 valores y límites de la tecnociencia.
 Paradigmas tecnocrático: lógica de la
apropiación.Se a vuelto tan dominante que es
muy dificil prescindir de sus recursos.
 Cultura del relativismo y del aprovechamiento,
por eso el ser humano y las cosas han dejado de
tenderse amigablemente la mano para pasar a estar
enfrentados.
 Constante esquizofrenia
 Fragmentación: dificultad de mirar el conjunto
• Dice el Papa que el deterioro de la ecología va
a la par del deterioro de la sociedad .
• Hace notar que la tenología ha logrado
maravillas, pero su poder daña si domina y
explota
• Denucia males sociales: egoismo,
consumismo, cultura del descarte,
relativismo.
• propone valorar la vida desde la concepción
y respetarle y el sentido del trabajo.
• Cultura Ecológica para superar el paradigma
tecnológico.
• Revolución cultural valiente dos
precauciones:
 Ni edad de piedar, ni paradigma tecnocrático
 Ni antropocentrismo desordenado ni
biocentrismo.
 ECOLOGÍA INTEGRAL
 Relación entre la naturaleza y al sociedad que habita.
 Si todo está relacionado, también la salud de las instituciones de una
sociedad tiene consecuencias en el ambiente y en la calidad de vida
humana.
 La ecología social es necesariamente instutcional, y alcanza
progresivamente las distintas dimenciones que van desde el grupo
social primario, la familia, pasando por la comunidad local y la
nacióin, hasta la vida internacional.
 La ecología cultural junto con el patrimonio natural, hay un
patrimonio histórico, artistico y cultural, igualmente amenazado.
 Por eso, la ecología también supone el cuidado de las riquezas
culturales de la humanidad en sentido más maplio. Reclama prestar
atención a las culturas locales a la hora de analizar cuestiones
relacionados con el medio ambiente, poniendo en diálogo el lenguaje
científico-técnico con el elnguaje popuale.
Algunas lineas de orientación y acción
 consenso mundial para resolver la crisis ecológica.
Hay que refinir el concepto de progreso, tomando en
cuenta el bienestar integral del ser humano.
 pide a los cryentes ser coherentes. Entrar en diálogo
al cuidado de la naturaleza, a la defenza de los más
pobres, a la construcción de redes de respeto y de
fraternidad.
 Es imperioso también un diálogo entre las ciencias
mismas.
 Diálogo y transparencia en los procesos decisionales.
 Política y economía en diálogo para la plenitud
humana.
 las religiones en diálogo con las ciencias
Educación y espiritualidad Ecológica
 Propone el Papa cambios de vida. abandonar el
consumismo compulsivo .
 Propone una educación ambiental que no sólo
informe, sino que crea habitos. Dice que en la familia
se aprende amar y cuidar la vida.
 Propone una conversión ecológica; no sólo
reconocer lo heho en contra el planeta, sino
arrepentirse y cambiar. Asegura que “menos es más”
 Acumular cosas distrae el corazón e impide disfrutar
la vida.
 Propone vivir con sobriedad y humildad; reconocer
nuestra dependencia de otros, revalorar los signos
de amor y dar gracias a Dios antes y después de las
comidas.