Javier Salgado 1º Bach A

Resumen biográfico
Nacido en Bos Aires, Arxentina o 17 de decembro de 1936, Jorge Mario Bergoglio era
fillo de inmigrantes italianos. O seu pai, Mario Bergoglio, era contable, mentres que a
súa nai, Regina Sivori, facíase cargo da casa e da educación dos seus fillos. Licenciouse
como técnico químico, e despois escolleu o camiño do sacerdocio ingresando no
seminario diocesano de Villa Devoto. Realizou os seus estudos de humanidades en
Chile e en 1963, ao regresar a Arxentina, licenciouse en Filosofía no Colexio San José,
en San Miguel. De regreso á Arxentina, foi mestre de novicios na Villa Barilari de San
Miguel, profesor da facultade de teoloxía, asesor da provincia da Compañía de Xesús e
tamén reitor do Colexio. O 31 de xullo de 1973 foi elixido provincial dos xesuítas de
Arxentina, tarefa que desenvolveu durante seis anos. Posteriormente retoma o seu
traballo no campus universitario e entre 1980 e 1986 como novo reitor do colexio San
José, ademais de párroco en San Miguel.
O 13 de marzo de 2013 Jorge Mario Bergoglio pasou a ser sacerdote tras a dimisión de
Bieito XVI.

Esquema - Indice

CAPÍTULO PRIMEIRO
● LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA
➢ I. Contaminación y el cambio climático.
➢ II. La cuestión del agua.
➢ III. Pérdida de biodiversidad.
➢ IV. Deterioro de la calidad de la vida humana y degradación social.
➢ V. Inequidad planetaria.
➢ VI. La debilidad de las reacciones.
➢ VII. Diversidad de opiniones.

CAPÍTULO SEGUNDO
● EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN
➢ I. La luz que ofrece la fe.
➢ II. La sabiduría de los relatos bíblicos.
➢ III. El misterio del universo.
➢ IV. El mensaje de cada criatura en la armonía de todo lo creado.
➢ V. Una comunión universal.
➢ VI. Destino común de los bienes.
➢ VII. La mirada de Jesús.
 CAPÍTULO TERCIERO
● RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA
➢ I. La tecnología: creatividad y poder.
➢ II. Globalización del paradigma tecnocrático.
➢ III. Crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno.

CAPÍTULO CUARTO
● UNA ECOLOGÍA INTEGRAL
➢ I. Ecología ambiental, económica y social.
➢ II.Ecología cultural.
➢ III. Ecología de la vida cotidiana.
➢ IV. El principio del bien común.
➢ V. Justicia entre las generaciones.

CAPÍTULO QUINTO
ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN

➢ I. Diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional.

➢ II. Diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales.
➢ III. Diálogo y transparencia en los procesos decisionales.
➢ IV. Política y economía en diálogo para la plenitud humana.
➢ V. Las religiones en el diálogo con las ciencias.

CAPÍTULO SEXTO
EDUCACIÓN Y ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA

➢ I. Apostar por otro estilo de vida.

➢ II. Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente.
➢ III. Conversión ecológica.
➢ IV. Gozo y paz.
➢ V. Amor civil y político.
➢ VI. Signos sacramentales y descanso celebrativo.
➢ VII. La Trinidad y la relación entre las criaturas.
➢ VIII. Reina de todo lo creado.
➢ IX. Más allá del sol.
➔ Cita los antecedentes de la preocupación por el tema en los papas anteriores.
● Juan XXIII dixo unha encíclica que transmitía unha proposta de paz.
● Pablo VI citou a unha crise ecolóxica derivada da actividade
descontrolada do ser humano.
● Pablo II dixo que o ser humano non se preocupa do medioe que debería
de preocuparse por este tema xa que Deus nos encomendounos o
coidado das terras.
● Bieito XVI dixo que as disfuncións da economía mundial e os modelos
decrecemento provocan que o ser humano actúe pensando só nun
mesmo e cunha liberdade absoluta, causando a degradación do medio
ambiente.

➔ ¿Qué relación tiene la encíclica con San Francisco de Asís y qué dice el papa
sobre él?
● San Francisco é considerado o santo patrón de todos os que estudan e
traballan ao redor da ecoloxía, consecuencia do seu amor pola natureza.
● O papa considera todo o medio ambiente como unha perfecta creación
de Deus e cóntanos acerca do seu amor hacia esta.

➔ ¿A que nos llama el papa a través de la encíclica?

Chama a xente a colaborar no coidado do planeta. Tamén chama ao diálogo

acerca deste tema. O papa fala dunha serie de temas que atravesan toda a
encíclica e que se retoman nos diferentes capítulos. A fraxilidade do planeta, a
convicción , a crítica á novo paradigma e ás formas de poder que derivan da
tecnoloxía, a invitación para buscar outros modos de entender a economía e o
progreso, o valor propio de cada criatura, o sentido humano da ecoloxía, a
necesidade de debates sinceros e honestos, a grave responsabilidade da política
internacional e local, a cultura do descarte e a proposta dun novo estilo de vida
son os principais temas tratados neste.

➔ En la introducción el papa habla de una serie de temas que atraviesan toda la

encíclica y que se retoman en los diferentes capítulos, ¿Cuáles son?
A contaminación do planeta e o cambio climático,xerando residuos tóxicos, a
perda de biodiversidade, escasez de auga e secas cada vez mais abundantes por
culpa das nosas prácticas.
➔ Tres grandes ámbitos de la naturaleza cuya situación provoca inquietud.
¿Cuáles son esos ámbitos?
1. A contaminación que afectan cotidiamente as persoas: A
exposición aos contaminantes atmosféricos produce graves efectos
sobre a saúde, especialmente entre os máis pobres, causando, por
exemplo, mortes prematuras.
2. O auga potable e limpo: É esencial para a vida humana e para o
sustento dos ecosistemas terrestres e acuáticos. As fontes de auga
doce abastecen aos sectores sanitario, agrícola e industrial. A
subministración de auga mantívose relativamente constante
durante moito tempo, pero agora en moitos lugares a demanda
supera a oferta sostible, con graves consecuencias a curto e longo
prazo.
3. A pérdida de especies que poderían significar no futuro recursos
sumamente importantes: A perda de selvas e bosques implica ao
mesmo tempo a perda de especies que poderían supoñer no
futuro recursos sumamente importantes, non só para a
alimentación, senón tamén para a cura de enfermidades outros
servizos.
➔ ¿Qué viene a demostrar el fracaso de las Cumbres mundiales sobre el medio
ambiente?
Que antepoñen intereses económicos sobre os ambientais, e non logran ningún
avance.
➔ ¿Qué problema cree el papa que puede favorecer la aparición de nuevas
guerras?
A escasez ou incluso esgotamento dalgúns recursos e oimpacto na natureza que
este conleva.
➔ El papa distingue en la tradición judeo-cristiana entre “Naturaleza” y
“Creación” ¿Cuál es esa distinción?
O papa entende a natureza como un sistema que se analiza, comprende e
xestiona, pero a creación só pode ser entendida como un don de carácter divino
que xorde de Deus.
➔ Uno de los fundamentos de la DSI, el destino común de los bienes. ¿Qué dice
el papa sobre él?
Que non deberían de xerar inxustizas e deberiamos reclamar acerca de que non
teñen que privilexiar a uns e excluír a outros.
➔ ¿Qué efecto dice el papa que tiene la cultura del relativismo en las relaciones
personales?
Dice que ao antepoñer as nosas necesidades a todo o que nos rodea podese
chegar a considerar apropiado manipular a unha persoa para o noso beneficio, e
que esto, levado ao extremo, desembocará en situacións como a trata de seres
humanos.
➔ ¿Cuál es la conclusión a la que llega al final del capítulo tercero sobre la
relación entre la técnica y la ética?
Se a técnica atópase separada da ética, esta considerará calquera práctica
lexítima e non poñerá límites no seu poder.
➔ ¿Qué dice en el cuarto capítulo sobre el principio del bien común?
Este dice que é necesario benestar social de todos os grupos xa que nesta
sociedade desigual aumenta o número de persoas que son privadas do seus
dereitos humanos.
➔ Los principales caminos de diálogo que pueden ayudarnos a salir de la espiral
de autodestrucción en la que estamos entrando. ¿Cuáles son?
● Diálogo sobre o medio ambiente na política internacional.
● Diálogo sobre novas políticas para cada nación e localidade.
● Diálogo e transparencia nas decisións e nos seus procesos de elaboración.
● Diálogo sobre a plenitude humana relacionada coa política e a economía.
● Diálogo entre as relixións e as ciencias.

➔ Haz una reflexión sobre tu responsabilidad en el cuidado de la casa común y

piensa en algún compromiso que puedas llevar a cabo de cara a ese cambio
necesario del que habla la encíclica.
Considero que o que eu podo facer para cambiar todo o mundo é mínimo, pero
que sen embargo, a nivel persoal podo mellorar reciclando, aforrando toda a
auga posible e coidando o medio ambiente todo o que poida.