UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE FILOSOFÍA

Investigación
filosófica

Ética moderna y 2023

ética contemporánea
Gestión educativa y
social

Ciro MARIN BENITEZ

 LA ETICA MODERNA

 La ética moderna estudia la moral, el deber, la felicidad, la virtud, lo correcto y lo

incorrecto de la conducta humana. lo representan diversos filósofos.
 La ética moderna no es vista por conceptos filosóficos, sino desde una visión
temporal, la modernidad desarrolló varias teorías filosóficas.
 Corrientes modernistas: el racionalismo de Descartes, la materialista de Hobbes,
el empirismo de Hume, la deontológica de Kant, la utilitarista con Bentham y Mill
y la nihilista de Nietzsche.
 Además: Benedict de Spinoza ni de Gottfried Wilhelm Leibniz. el francés J.J.
Rousseau y el alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Entre otros.
 Características

 Las diversas éticas modernas no se puedan caracterizar definiendo a todas. Abordaron

estos variados temas éticos: Académico docente

 Preocupación por delimitar el bien y el mal en el hombre y en la sociedad.

 Oposición o concordancia entre el deseo y el deber, y el deseo y la felicidad.
Investigación
filosófica
 Elección de la descripción ética a partir de la razón o del sentimiento.
 Bien del individuo y bien social.
Gestión educativa y
 El hombre como medio o como fin. social
Descartes Siglo XVII perfila la tendencia a asentar la filosofía en el Hombre,
se conciba al hombre como un abstracto yo pensante. “Cogito ergo sum”.
ética antropocéntrica fortalece una nueva clase social burguesa- extender su
economía e imponer su hegemonía
separa la razón de la fe. la ética ya no es influida por la religión y pierde su poder
Dominante.
La razón como fuente de conocimiento se fundamenta en el individualismo.
Que se da su propia ley moral, el ser humano es responsable de sus actos morales
El sujeto tiene conciencia de su deber que genera conocimiento. ejerce la acción y
decide sobre ella, no es la adecuación de la razón a la verdad.
La categoría que genera conocimiento de las cosas es el subjetivismo.
 La ética de Kant (1724-1804)

 Kant critica la razón pura, plantea la razón práctica del juicio. postulando el deber para todos
los hombres y la Autonomía, el ser humano como ser activo, productor
Académico docente y libre en sus actos.

 El único bien incondicional es la “buena voluntad”, que es lo único bueno, que nos guía hacia
el imperativo categórico.
Investigación
 El imperativo categórico es un principio universal, el bienfilosófica
supremo de la moralidad, de el
derivan todos los deberes morales. ordena a la persona como debe actuar. y podrían adoptar.
 esta “fórmula de la humanidad”. Dice que se debe actuar tratándose uno mismo y a las otras
personas como un fin, nunca como un medio. Gestión educativa y
social
 cada ser humano es un fin en sí mismo tiene un valor absoluto, incomparable, objetivo y
fundamental; este valor es la dignidad.
 El deontologismo

Del griego deon (obligación) y logos (estudio), doctrina ética que señala que la moral
es una cuestión de deber y obligación.

Kant: Los seres humanos tienen el deber moral de actuar por principios que
establecen la diferencia entre el bien y el mal.

Deontología, no importan las consecuencias de las acciones sino las acciones en sí

mismas:

Sí una acción moralmente incorrecta concluye en algo correcto, la acción no deja de

ser incorrecta. Si es correcta y degenera, la acción inicial continua buena.
 Etica
contemporane
a
Ética contemporánea

 Inicia siglo XIX hasta la actualidad. V. Camps en

Académico docente
Concepciones de la Ética divide en dos apartados:
 La reconstrucción contemporánea de la Ética y la vuelta a
Kant Por la crisis de la Ética moderna. Investigación
filosófica
 La crisis ética moderna o poshegeliano que evita el ”sistema”,
o la explicación como Hegel.
 Hegel plantea una nueva Ética, ceñida a “hechos” realeseducativa
Gestión de y
social
los seres humanos, no la ética formal kantiana
La Ética contemporánea busca los valores laicos impulsa la libertad de creencias,
respeto a la diversidad cultural, religiones, ideologías no dictatoriales.

Los años 70 1er tratado de bioética. De modo práctico, Surge de las demandas de una
nueva realidad social de resolver problemas con intensos debates y controversias.

Característica: posibilidad de Aplicación como rasgo inherente de toda ética orientada a

la acción; es un saber práctico y aplicado. Fin, TOMA DE DECISIONES. Especificidad,
o éticas especiales
 Bioética Éticas profesionales, Ética del derecho
 Ética medioambiental
 Ética económica y empresarial Académico docente
 Ética para el desarrollo. Etc.

Fundamentación de la acción Concepto de libertad

Investigación
de justicia en el marco del mundo actual como mercado. filosófica

 Avances científicos y tecnología

 Fundamentación de las normas
 Derechos Humanos Gestión educativa y
social
 Globalización y sus retos
 Concepto de responsabilidad. Responsabilidades en el mundo moderno etc.
Hegel.

 Hegel critica la ética de Kant: es un sistema “perfecto” de mera formalidad, donde

se resuelven los problemas morales; pero, en la prácticadocente
Académico son irresolubles.
 En sus obras: la Fenomenología del Espíritu y Filosofía del Derecho(1821) una
Moralidad universal abstracta, insuficiente, inútil para la acción.
Investigación
 Contrasta el “deber puro” de Kant con la indeterminación
filosóficade
la conciencia que
actúa sabiendo su imperfección, pero, convencida de la rectitud de su acción.

Gestión educativa y
social
 El utilitarismo
 Corriente ética propuesta en los siglos XVIII y XIX por el inglés Jeremy Bentham
y su James Mill. Académico docente
 Resalta el valor de lo útil lo éticamente correcto: maximiza lo bueno. No hay
deberes o mandatos a priori que obliguen por sí mismos.
Investigación
 Es una filosofía consecuencialista, juzga la corrección de las acciones según su
filosófica
resultado en cantidad de placer o felicidad obtenidos.
 Así, la única norma de la moral está determinada por su utilidad, o es un sistema
teleológico, basado en el resultado final. Gestión educativa y
social
 Confronta a la ética cristiana se basa en reglas, el utilitarismo está basado en
resultados
 Filosofía radical, intento establecer un sistema moral aparte de la revelación divina y bíblica .
 considera el bien de la mayoría, sin gustos o deseos. el fin no es el sacrificio sino la convivencia.

Académico docente

Investigación
filosófica

Gestión educativa y
social
 JEREMY BENTHAM

 (1748) filosofo inglés, padre del utilitarismo

Académico docente
 Sus trabajos iniciales atacan el sistema legal y formula el
utilitarismo: en moral y la ley (1789).
 todo acto humano, norma o institución, deben ser juzgados por su
Investigación
utilidad. Por el placer o sufrimiento que producen razón. filosófica
 formalizar el análisis moral de lo social y económico, medir la
utilidad de cada acción o decisión.
Gestión educativa y
 fundamentó una nueva ética, basada en la buena vida. no elsocial
sacrificio ni el sufrimiento.
JOHN STUART MILL
 Nació en Londres 1806 y falleció en Francia 1873
Fue filósofo, Académico
economistadocente
ypolítico.

 Fue representante del utilitarismo, corriente

planteada por su padrino Jeremy Bentham, que
Investigación
filosófica
Mill se dedicó a difundir.

 Lo bueno: Ver las consecuencias sobre el

Gestión educativa y
bienestar general de todos los implicados.
social
 El principio de “El utilitarismo”: es dar la mayor felicidad, para la
mayoría actuando racionalmente.
Académico docente
 Todos nuestros actos deben ser obrados con rectitud, las
decisiones descansan en nuestro carácter.
 separa cualitativamente los placeres intelectuales Investigación
y morales
que son superiores a las formas físicas de placer. filosófica
 Mill distingue entre felicidad y satisfacción, afirmando que la
primera tiene mayor valor que la segunda, Gestión educativa y
social
 “es mejor ser un ser humano insatisfecho que un cerdo
satisfecho; o ser Sócrates insatisfecho que un necio satisfecho".
Aportes del utilitarismo

 Cierto universalismo, considera felicidad de todos por igual

Académico docente
 Valorar el hacer todo lo posible por ser feliz en este mundo
 Ofrece ideal moral no prohíbe. es producción positiva
Investigación
 Ética adecuada con el mundo animal:
filosófica "criaturas
sentientes”
 más validez en la legislación y economía política que en la
Gestión educativa y
moral individual social
PARADIGMAS ÉTICOS POSMODERNOS

Académico docente
 Secularización . Perdida de la referencia religiosa en la
convivencia social primero la ética naturalista
 Autonomía. Capacidad de autodeterminación personal
Investigación
con riesgo al individualismo
filosófica emotivismo moral

 Pluralismo. la ética actual es pluralista, halla los

mínimos morales comunes para la buena convivencia
Gestión educativa y
social
 Etica y
tecnologia
 Ética y tecnología
• La ideología del progreso científico pretende
sustituir a la ética promueve la vuelta a la ética:
• Nuevos problemas que la ciencia no soluciona:
clonación fecundación etc.
• Efectos negativos de la tecnología:
contaminación calentamiento global etc.
• En los años 70 emerge la conciencia del
problema ecológico: bioética
Ética y globalización.
 Informacional y económica:
 La justicia genera exclusión en un pluralismo cultural
 ¿Es posible otra globalización?
 Como resolver los conflictos culturales
 En la social actual las profesiones están en un
lugar relevante
 Socialmente la ética las profesiones condicionan
la posibilidad del bien social y la justicia
 De modo personal la profesión es relevante en
los proyectos de vida
 La profesión puede ser desempeñado con
honradez, excelencia o mediocridad
Frederich
Nietzsche
 la civilización occidental es socrático-platónica, con valores ireales ultraterrenas.
 Considera La realidad como el devenir de Heráclito, interesándose por las ciencias.
 Zaratustra, es el moralista persa, con la que parodia los evangelios.
 Dios ha muerto , el hombre tiene voluntad poder existe el eterno retorno y el superhombre
 Somos nihilistas, decadentes, sin valores. No hay trascendencia, sólo la realidad.
 El superhombre es el fruto de tres transformaciones: que dice ¡yo quiero! sí a la vida!.
 El superhombre es inocente, más allá del bien y del mal, crea nuevos valores, practica el
eterno retorno innumerables veces. cada instante es único, eterno y tiene sentido.
 Carl Marx

 La ética es una ideología una “superestructura” alienante e ilusoria, legitima la realidad.

 Estas ideas dominantes hablan en nombre de la “razón”, el “universal”, y la idea de “hombre”.
 Los hombres no necesitan una moral para transformar el mundo. Necesitan transformar las
condiciones de inhumanidad, de desigualdad e injusticia en las que viven.
 En el Manifiesto del partido comunista (1848): en las condiciones de vida, en las relaciones, en
la existencia social, cambian también las ideas, las concepciones, la conciencia del hombre.
 La historia de las ideas demuestra que la producción intelectual se transforma con la
producción material. Las ideas siempre han sido de la clase dominante.
Gracias