TITULO:_ MATHESIS FRACTALIS: entre la ONTOLOGIA DE DELEUZE y LA

GEOMETRIA de MANDELBROT
INTRODUCCION Causa Eficiente
0.1 Lo que aviva el fulgor de esta tesis: la Zopyra
0.2 Dos no-encuentros de Deleuze y Mandelbrot: Bourbaki y el Congreso de Rouyamont
0.3 El problema del Continuo y su no-derivabilidad
0.4 Cuentos del Cálculo
0.5 El diagrama de personajes en esta tesis y su curva sin tangente.
0.6 Prólogo a la Mathese y Anexo a Mil Mesetas: la Mathesis Fractalis. No todo Deleuze

PARTE I : PERSONAJES DE LA FiLOSOFIA DELEUZIANA Causa Material

I.1 Aristóteles
I.1.1 La noción del continuo en Aristóteles
I.1.2 El Infinito subdivisible no puede ser actual sino potencial
I.1.3 La teoría hylemórfica de la potencia, versus la potencialidad de Deleuze
I.2 Hume
I.2.1 La percepción del continuo
I.2.2 La tríada de la impresión, percepción y afección
I.2.3 La Contracción-pliegue: símbolo de la percepción sensorial del Tiempo
I.3 Leibniz
I.3.1 Los dos laberintos de la razón: el continuo y la libertad
I.3.2 Leibniz y Van Helmont: la tradición hermética en Leibniz
I.3.3 La estructura tríadica de la función: primitiva, derivada e integral
I.3.4 La noción de enlace como continuo en la Teodicea
I.3.5 Leibniz y la Mathesis Universalis
I.3.6 El continuo espacial del "situs": lo infinitesimal y lo infinitésimo
I.3.7 In-situs de Leibniz e In-fluus de Newton
I.3.8 El método de la exahución (Arquímedes) y el del triángulo característico (Pascal)
I.3.9 La mónada y Dios en la estructura del Cálculo infinitesimal
I.3.10 El continuo temporal del "momentum": fuerz activa (aceleración) y fuerza inercial (velocidad)
I.3.11 Cómo interpreta Deleuze el Cálculo leibniziano.
I.4 Spinoza
I.4.1 La tríada de la Expresión hermética: Complicatio-Explicatio-Implicatio
I.4.2 La emanación del EinSof (cabala judia) y la creación (hermetismo cristiano): Dios-Mundo-Hombre
I.4.3 La teoría trinitaria de la Sustancia, Atributo y Modo en la Expresión simbólica
I.4.4 Spinoza el excomulgado y Bruno el quemado en la hoguera.
I.4.5 Leibniz ante Spinoza, entre lo Infinito absoluto (Continuo) y el Absoluto infinito (Dios).
I.5 Kant
I.5.1 La Síntesis de la intuición y el espacio-tiempo
I.5.2 El principio del continuo en la filosofía trascendental de Kant
I.5.3 La cinemática kantiana: fuerza viva y fuerza muerta
I.5.4 El conatus de Spinoza, precedente de la fuerza activa de Leibniz y la fuerza viva de Kant
I.5.5 La personalidad como conciencia de una sustancia fluyente (alma)
I.5.6 Lo sublime asociado al continuo infinito. Lo bello a lo discreto finito.
I.6 Bergson
I.6.1 Bergson y el atomismo
I.6.2 La Materia y la Memoria
I.6.3 La Duración
I.6.4 El Bergsonismo de Deleuze
I.6.5 Bergson en Mandelbrot
I.6.6 El "Èlan vital" y la Intuición de Bergson
PARTE II : DIALECTICA DIFERENCIAL y MATEHSIS UNIVERSALIS
Causa formal 1: La lógica simbólica
II.1 El plano de inmanencia: constructivismo y empirismo trascendental
II.1.1 Un paréntesis: Mandelbrot sobre la crisis de la intuición kantiana del espacio-tiempo
II.1.2 El plano de inmanencia (trascendental) y el plano de consistencia (constructivista)
II.1.3 El Empirismo trascendental y lo Sublime kantiano
II.1.4 Entre lo fenoménico y lo nouménico: lo nomeático del Acontecimiento.
II.1.5 La consistencia en el caos: hacer funciones conceptuales de vivencias.
II.2 Estructuralismo diferencial y Mathesis Universalis
II.2.1 El estructuralismo diferencial de Deleuze
II.2.2 El problema como tríada del pensamiento: Indiferenciado-DiferenTiación-DiferenCiación
II.2.3 El símbolo de la Expresión como Estructura diferencial: lo real-lo imaginario-lo simbólico
II.2.4 Los dos elementos el Cálculo trascendental: singularidades de lo uno y variedades de lo múltiple
II.2.5 La tríada : lo indeterminado-la determinación recíproca-la determinación completa
II.2.6 La triple razón suficiente: potencialidad-cuantitabilidad-cualitatibilidad
II.2.7 De lo virtual indeterminado, por lo virtual determinado, hasta lo actual
II.2.8 El Cálculo de la Diferencia: ni Leibniz (lo inifinitesimal) ni Hegel (lo infinitésimo)
II.2.9 De la contradicción hegeliana a la vicedicción deleuziana
II.3 La Mathesis Universalis en el Cálculo esotérico de Deleuze
II.3.1 Las referencias a Proclo y a Giordano Bruno
II.3.2 Bordas-Demoulin, Solomo Maimon y Wronski
II.3.3 Deleuze, el brujo: Mathèse, Sciencie et Philosophie
II.3.4 El Cálculo diferencial como génesis del pensamiento
II.4 La per-plicatio de la Expresión no-derivable y discontinua
II.4.1 Complicatio de la Expresión: Dios-mundo-yo
II.4.2 Perpiclatio de la Expresión: Cuerpo sin unidad, Yo sin identidad y Lenguaje sin designación
II.4.3 El Todo, las partes disjuntas y las series divergentes
II.4.4 La univocidad de lo equívoco
II.4.5 La representación órgica y la orgánica.
PARTE III : DIALECTICA DIFERENCIAL y MATHESIS FRACTALIS
Causa formal 2: Los dos Laberintos
III.1 El Laberinto del continuo
III.1.1 Continuidad no-derivable y divergencia de series
III.1.1.1 El Cálculo diferencial en las funciones no-derivables
III.1.1.2 El Clinamen de Lucrecio como movimiento sin tangente
III.1.1.3 Los monstruos de Weierstrass y Mandelbrot
III.1.1.4 El movimiento browniano, la quimera de Perrin y lo molecular
III.1.2 El pliegue redondeado de Leibniz y el pliegue anguloso de Mandelbrot
III.1.2.1 Un lapsus de Deleuze en El Pliegue
III.1.2.2 Explicare es curvar para Leibniz, según Couturat
III.1.2.3 Del Infinito al pliegue y del pliegue al Infinito
III.1.2.4 Sobre el mundo rugoso de Mandelbrot y el pañuelo arrugado de Lebesgue
III.1.2.5 Leibniz: ¿Un Infinito hecho de granos de arena o de pliegues en la túnica?
III.1.2.6 Las curvas suaves y rectificables o las curvas rugosas y no rectificables
III.1.2.7 Leibniz y Mandelbrot: los dos laberintos del Continuo y el Microscopio
III.1.2.8 El arte del pliegue: el Barroco es a Leibniz como el Gótico a Mandelbrot
III.1.3 La integración sobre funciones no-continuas
III.1.3.1 Discontinuidad integrable localmente en Riemman y la disyunción en Deleuze
III.1.3.2 La determinación completa (integral) pero no-entera (por partes adjuntas)
III.1.3.3 Abel y Galois: la ecuación diferencial y las funciones primitivas auxiliares (adjuntas)
III.1.3.4 Las condiciones del problema y sus soluciones parciales: Lautmann
III.1.3.5 Las Funciones versus los Algoritmos: Iteracion y Algoritmo de Escape
III.1.4 El plano de inmanencia es un espacio no-euclídeo
III.1.4.1 Sólidos platónicos y dimensiones euclídeas, en un mundo ideal
III.1.4.2 Distinción entre geometrías no-euclídeas: Riemann y Mandelbrot
III.1.4.3 Las variedades de Riemann como campo trascendental de los gradientes de intensidad
III.1.4.4 Los fractales y la dimensión fraccionaria o no-entera
III.1.4.5 El apeyron presocrático y la dimensión fractal
III.1.4.6 El espacio liso (spatium) de Deleuze es la geometría fractal de Mandelbrot
III.1.4.7 Del principio del continuo entre especies, en el Método de la exhaución y el cálculo
III.1.4.8 Del principio del continuo entre géneros, en el Método de Hausdorff y la geometría fractal
III.1.4.9 Lo que puede una línea: la curva de Peano
III.2 El laberinto del azar
III.2.1 El azar en Deleuze y el movimiento browniano-fraccional de Mandelbrot
III.2.1.1 La cinemática determinista en las funciones derivables. Curvas con tangentes
III.2.1.2 Einstein y el movimiento browniano: la raíz cuadrada del tiempo y la desviación standart
III.2.1.3 Mandelbrot y el movimiento browniano-fraccionario.
III.2.1.4 Hurst y el coeficiente fractal de aleatoriedad
III.2.1.5 El azar fractal: los tres ruidos y el coeficiente de Hurst en tanto Exponente del Tiempo.
III.2.1.6 El diagrama de Deleuze es un vuelo de Levy. Sin media ni desviación standart
III.2.1.7 El Aión en Deleuze, Eterno Retorno y el tiempo fractal de Mandelbrot, frente a Cronos.
III.2.1.8 El Aión, la duración en Bergson y la memoria fractal en Mandelbrot
III.2.1.9 El juego de Dios cuando lanza los dados. La jugada de Deleuze
III.2.2 La distribución nómada y la estadística no-gaussiana
III.2.2.1 La estadística de la campana de Gauss
III.2.2.2 La distribución sedentaria es la estadistica gaussiana
III.2.2.3 La distribución nómada es la estadistica fractal (autosimilitud estadística)
III.2.2.4 El acontecimiento deleuziano en la colas gruesas de la campana de Gauss
III.2.2.5 Las singularidades deleuzianas y los cisnes negros de Nicholas Taleb
III.2.2.6 La anarquía coronada de Deleuze y la Caosmosis del Ser.
III.3 Cómo asociamos la diferencia y la repetición al mundo fractal
III.3.1 Repetición y lo Supraexacto: Autosemejanza morfológica y proceso de homotecia iterativa.
III.3.2 Diferencia y lo Anexacto: Autosemejanza estadística.
III.3.3 Ejemplos fractales de lo Supraexacto y lo Anexacto.
III.3.4 Repetición de lo Mismo y repetición de lo Diferente, en los fractales: Iteracion y Recursividad
III.3.5 La Recursividad en el Campo de los Complejos: fractales oscilantes y funciones holomorfas
III.3.6 Lo liso de Deleuze es lo arrugado en los fractales de dimension 1>d>2
III.3.7 Lo agujereado de Deleuze es lo percolado en los fractales de dimensión 2>d>3
III.3.8 Rizoma: la redes fractales
III.3.9 El conjunto de Cantor, entre el Ser (d=1) y la Nada (d=0)
III.3.10 La ley exponencial de Zipf-Mandelbrot y la potencia en Deleuze
 PARTE IV : ENTRE LA IDENTIDAD y LA DIFERENCIA Causa final: Ir y venir del pensamiento
IV.1 Identidad y Diferencia, almas gemelas a la hora de limitar el Continuo
IV.1.1 Crítica a la crítica de Sokal y Bricqmont: la noción de Límite
IV.1.2 El color azul del Infinito, no aparece en los mitos griegos
IV.1.3 La Fª de la Identidad y su voluntad de poner límite al Infinito
IV.1.4 El Cálculo diferencial y el Límite a los evanescentes
IV.1.5 La Fª de la Diferencia: no basta con un Espacio liso
IV.1.6 La Geometría fractal y el límite como dimensión de Hausdorff
IV.1.7 Entre lo liso y lo estriado. Más que un "devenir", un "ir y venir" del pensar
IV.2 Identidad y Diferencia, almas gemelas a la hora de ordenar el azar
IV.2.1 La Fª de la Identidad y su voluntad de exhorcizar el azar
IV.2.2 La media aritmética y la desviación standart ordenan el caos
IV.2.3 La Fª de la Diferencia y su deseo de afirmar el azar
IV.2.4 El espacio liso de la fractalidad y su ordenación del azar
IV.2.5 Las cuatro ilusiones de la Fª de la Identidad
IV.2.6 Las cuatro ensoñaciones de la Fª de la Diferencia
IV.3 Asonancias, disonancias y extravagancias en Deleuze
IV.3.1 La asonancia en el Pliegue: de Leibniz Mandelbrot
IV.3.2 La disonancia en Mil Mesetas: de Riemann a Mandelbrot
IV.3.3 La extravaganca en Lógica del Sentido: de Leibniz a Nietzsche
IV.3.4 La inconsistencia: del Bergsonismo al Riemannismo
CONCLUSIONES
CON.1 El plano de inmanencia: constructivismo y empirismo trascendental
CON.2 Estructuralismo diferencial y Mathesis Universalis
CON.3 La Mathesis Universalis en el Cálculo esotérico de Deleuze
CON.4 La per-plicatio de la Expresión no-derivable y discontinua
CON.5 Continuidad no-derivable y divergencia de series
CON.6 El pliegue redondeado de Leibniz y el pliegue anguloso de Mandelbrot
CON.7 La integración sobre funciones no-continuas
CON.8 El plano de inmanencia es un espacio no-euclídeo
CON.9 El azar en Deleuze y el movimiento browniano-fraccional de Mandelbrot
CON.10 La distribución nómada y la estadística no-gaussiana
CON.11 Cómo asociamos la diferencia y la repetición al mundo fractal
CON.12 Identidad y Diferencia, almas gemelas a la hora de limitar el Continuo
CON.13 Identidad y Diferencia, almas gemelas a la hora de ordenar el azar
Nuevas lineas de investigación:
a Aplicaciones de la mathesis a las disciplinas de la psicología, la politica,la economia, o la biología evolutiva.
b Psicología del inconsciente diferencial
c Lingüística como diveregencia entre la serie de designacion y la serie de manifestacion
d El sentido como divergencia entre la serie de estados de cosas y de proposiciones
e La evolución biológica como la conjunción de "poblaciones" (multiplicidades)y "tasas diferenciales" (CsO)
f la Política como maquina de guerra o cinemática social del movimiento browniano fraccionario
g La economia del Capital como divergencia entre la serie de plusvala y salario. Y capital financiario y de prod.
h La imagen-tiempo del pensamiento diferencial
i La noosfera y las sociedades de control como rizomas o redes fractales