1.

TEORÍAS ABSOLUTAS: • En las teorías relativas la razón de la pena es NE PECCETUR (para

Se llaman teorías absolutas porque sólo admiten como justificación que no peque).
valores absolutos como la Justicia.
• Se castiga para que no cometa un delitos en el futuro, la justicia
Se impone la pena porque el autor ha cometido un delito y su es lo único que se busca, se basa en el futuro, encuentra una pena
legitimidad se encuentra en la propia pena. Se trata por tanto de una para obtener fines relativos(protección de la sociedad
reacción frente al delito, esto es, frente a un hecho ya ocurrido y con
LA PREVENCIÓN GENERAL NEGATIVA: La pena debe actuar sobre el
la imposición de la pena se agota el conflicto planteado por el
colectivo social evitando la comisión de los delitos mediante la AMENAZA
delincuente.( justicia como la medida del castigo, es y se castiga por
de la penal.
que realizo un daño o cometio una delito)
• La base es la INTIMIDACIÓN a los miembros del grupo social.
• El autor del delito ha cometido un mal y se le contesta con otro
mal. • La prevención general se encuentra en la base de que los castigos
fueran públicos.
• La pena se justifica por si misma, por su necesidad y justicia.
• El problema mas importante de esta teoría es la de SUS LÍMITES,
• La pena será JUSTA cuando la ecuación de males sea una
pues mediante la misma se puede llegar a legitimar el TERROR
igualdad perfecta
PENAL.
TEORÍAS DE LA RETRIBUCIÓN: Para Kant la respuesta está en la LEY
LA PREVENCIÓN GENERAL POSITIVA
DEL TALIÓN. No se refiere a un mal equivalente, sino a un mal
idéntico.  es la más actual.
• La pena no puede verse ni definirse como un mal consecuencia de
• Solo mediante la IGUALDAD entre el mal cometido y la pena que
otro mal que es el delito, por lo que no es admisible hablar de la
se aplica, puede cumplirse con la justicia.
pena como mera sucesión de males.

• Como señala JAKOBS, la pena es siempre una REACCIÓN frente a

2. TEORÍAS RELATIVAS la infracción de una norma que pone de manifiesto la vigencia de
aceptan una fundamentación externa a la propia pena: la pena se la misma.
fundamenta en su UTILIDAD que resulta de su imposición.
• “La pena no hay que definirla positivamente: es una muestra de la
vigencia de la norma a costa de un responsable. De ahí surge un
 mal, pero la pena no ha cumplido ya su cometido con tal efecto,
sino sólo con la estabilización de la norma lesionada”.
• Por tanto, la pena es PREVENTIVO GENERAL, pues se trata de
mantener el reconocimiento general de la norma (no de
intimidación o escarmiento).
• La prevención general positiva considera que la pena REAFIRMA la
vigencia de la norma.
• Es “PREVENCIÓN GENERAL, porque pretende producirse un efecto
en todos los ciudadanos”.
• Y es POSITIVA, porque no se pretende que este efecto “consista
en el miedo ante la pena, sino en una tranquilización en el sentido
de que la norma está vigente, de que la vigencia de la norma, que
se ha visto afectada por el hecho (ilícito), ha vuelto a ser
fortalecida por la pena”.
LA PREVENCIÓN ESPECIAL: La teoría de la prevención especial considera
que la forma de evitar nuevos delitos es actuando sobre la persona que
ya ha delinquido.
- La pena es un tratamiento, De ahí surge la idea de la
RESOCIALIZACIÓN y la REINSERCIÓN SOCIAL del delincuente.
- CORRECCIÓN del delincuente capaz de corregirse y necesitado de
LA TEORÍA ADITIVA DE LA UNIÓN:
corrección. Se dirige al DELINCUENTE CORREGIBLE para
RESOCIALIZARLO.
- INTIMIDACIÓN del delincuente que no requiere corrección. Se
dirige al DELINCUENTE OCASIONAL para que en el futuro no
delinca.
- INOCUIZACIÓN del delincuente que carece de capacidad de
corrección. Frente al DELINCUENTE HABITUAL INCORREGIBLE, la
pena persigue la INOCUIZACIÓN.
3. LAS TEORÍAS DE LA UNIÓN:
- Estas teorías tratan de ser una postura ecléctica que se conforma
aceptando postulados tanto de las teorías absolutas como de las
teorías relativas.
- De las teorías absolutas toman la idea de la pena justa y de las
teorías relativas la idea de que la pena tiene que tener una
utilidad.
- Tratan de combinar la pena JUSTA e ÚTIL.
- En función de que se opte con mayor intensidad por un fin
(justicia y utilidad) o por otro, podremos distinguir dos diferentes
direcciones:
- La teoría aditiva de la unión.
- La teoría dialéctica de la unión.
- Esta teoría resalta la idea de JUSTICIA (retribución) sobre la de
utilidad (prevención).
- Parte de un concepto de utilidad como fundamento de la pena.
 - El retribucionismo considera que el castigo presupone la
culpabilidad de la persona.
3. Ejecutando las penas:
- En tal sentido si la pena se fundamenta en la culpabilidad a de ser
JUSTA y, únicamente, dentro de los márgenes de la pena justa es
posible buscar la pena útil.
- Por ello indica BACIGALUPO que para esta teoría “la utilidad de la
pena puede contemplarse legítimamente siempre y cuando no se
requiera ni exceder ni atenuar la pena justa”.
LA TEORÍA DIALÉCTICA DE LA UNIÓN:
- Para esta teoría la pena sólo será legítima cuando tenga una
utilidad, pero, a su vez, la utilidad se encuentra limitada por la
pena justa.
- Esta teoría combina los fines de prevención general y especial en
función de los diferentes momentos en que analicemos la pena:
2. Imponiendo la pena:
En el momento de la conminación penal en la ley, rige la
fundamentación basada en la prevención general.
En el momento de la imposición de la pena en la sentencia,
fundamentalmente son criterios de prevención general (aunque
también hay algo de prevención especial, pero, no es, desde
luego, lo preponderante), que se han de limitar con la medida de
la culpabilidad, no pudiendo exceder de dicho límite.
En el momento de la ejecución de la pena, el criterio es de
prevención especial y, concretamente, se rige por la idea de
resocialización. Aunque también con el límite mínimo de la
prevención general.

La amenaza penal en las disposiciones legales, la individualización en la

sentencia y, por último, en el la resocialización en el momento de su
ejecución.

Para esta teoría la culpabilidad no es el fundamento de la pena sino que

será el LÍMITE de la pena.

- El Precursor de esta teoría es CLAUS ROXIN que le denomina

teoría “unificadora dialéctica”.

- El Derecho penal se enfrenta al individuo de tres maneras:

1. Amenazando con la pena: