El icc se encontraba definido por el aspecto estructural y el aspecto funcional, ya estaba teniendo

problemas, existían factores, estados de la psiquis que era necesarios de comprender.Freud define
un tercer uso el sistematico

La primera instancia psíquica que se lleva a desarrolar es e icc estructural donde existe el yo.
Mucha parte del yo es del insconciente, abarcamos solo una pequeña parte, y a eso le llamamos
preconcisnente

Lo icc nace el precc y consciente

Todas las funciones del sistema cc y precc tales como la represión, censura, exmane de realidad
pasaron a ser cualidades importantes del yo y en esta viene una facultad interesante que es lade
autocritica y la culpa en el individuo. Freud menciona en su obra del narcicismo que el narcisimos
de la infancia se reemplaza en la etapa adulta por un yo ideal interiorizado en el cual el yo se
compara constantemente con este, era partede la consciencia moral, la censura onírica,
igualmente algunos duelos. A esta se le llamo el”ideal del yo” que es el super yo, que se refiere al
yo ideal con el que el yo se mide.

El super yo nace de las primeras investiduras de las identificaciones esteocupa el sitio del complejo
de Edipo Super yo, necesidad de castigo, sentimiento de culpa, consciencia moral.

I.Conciente e Inconciente

La consicencia es solo una cualidad de lo psíquico

Ser consciernte tiene que ver con la percepción que se cree mas segura.Un elemento psíquico no
es duradero en eltiempo. El estado de consciencia esta solo un momento lo que fue consciente un
momento ya no lo es mas, podemos decir que puede ser latente o susceptible de conciencia,
incluso le podemos ser insconciente. Si decimos icc podríamos contradecirnos porque no son
instancias psíquicas.

El icc va por otros rumbos en su papel de experiencias en torno al dinamica anímico. Pueden haber
procesos o representaciones intensas, no pueden ser conscientes porque existe una fuerza que se
ressite a ello. Y eso el psicoanálisis lo ha comprado porque no ha podido contra esta fuerza, que le
podemos llamar represión.

Tenemos dos contenidos de icc lo que esta suspectible a cc y lo que es totalmente icc. Llamamos
por lo tanto preconsciente a lo icc solo en el sentido descriptivo y llamamos icc a lo que se
encuentra icc en el sentido descriptivo y dinamico del aspecto psíquico

Hemos encontrado en el yo algo que opera igual que lo icc y que actua de la misma forma como
actua lo reprimido, exterioriza afectos que no son sentidos por el cc. Entonces es el yo coherente
que pelea con el yo escindido reprimido de el. No solo lo reprimido es icc también una parte del yo
lo es. El icc del yo no es parte del precc porque si no podría ser desactivado por la cc y al hacerlo cc
no debería tener tantas dificultades.
Hay un tercer inconsciente?

EL YO Y EL ELLO:

El cc sería la punta del iceberg de nuestro aparato psíquico.

La diferencia entre una representación icc y una precc, es que la primera se añade a un contenido
desconocido y la segunda se une a un complejo palabra, a representaciones palabras. Algo deviene
precc entonces por la conexión de sus representaciones-palabras. Las representaciones palabras
son restos mnenicos que alguna vez fueron percepciones y como todos los restos mnecios pueden
devenir nuevamente a consciencia.

Por lo tanto podríamos decir que, solo puede ser cc lo que ya ha sido percepción cc y exceptuados
los sentimientos, lo que viene desde adentro y quiere salir al consciente tiene que intentar
trasponerse en percepciones exteriores. Esto se vuelve posible por medio de las huellas
mnenicas.Los restos mnecios son elementos que están bastante cerca del sistema precc por lo
tanto su acceso es fácil para unirse a ellos.

La alucinación se ve cuando la investidura sobrepasa o desborda totalmente el elemento.

Los restos de palabra provienen de las percepciones acústicas, por lo tanto tienen un origen
sensorial para el sistema precc. El segundo caso es el estimulo visual, porque principalmente es la
palabra oida.

Las imágenes visuales son un modo imperfecto del devenir consciente. De algún modo igualmente
esta mas cercano a los procesos icc.

El trabajo psicoanalítico reestablece los eslabones perdidos

Estimulos internos-placer displacer estamos hablando como estos se comportan en el aparato

psíquico , estas sensaciones son multioculares e incluso tener cualidades incluso contrapuestas.

El placer es una disminución energética y el malestar conlleva una gran energía . El placer no es
nada esforzante, en cambio la otra llega un grado de hacer un esfuerzo. Esto puede funcionar
como una pulsión reprimida puede desplegar fuerza sinque se note lacompulsion. Solo una
resistencia podría hacerle claro.

El dolor puede funcionar como una percepción interior.Por lo tanto las percecpciones necesitan
alcanzar el sistema P, si noson bloqueadas, no afloran como sensacions. Por lo tanto podríamos
hablar de percepciones icc. Para traerlas adelantes es necesario darles eslabones, lo cual no se
puede con las sensiones porque solo entran hacia adelante. Esto no tiene sentido para las
sensaciones por lo tanto estas son icc o precc, y aun cuando se ligen a representacions palabras
van a devenir de manera directa.
Por lo tanto, lasrepresentaciones-palabras lo que hacen, es cambiar los procesos internos de
pensamientos por percepciones, los convierte o disfraza. Todo conocimiento viene desde afuera y
el pensamiento queda revestido entre lo real y lo afectivo.}H

Hay un individuo ingobernable, una parte icc dentro del yo al que llamaremos icc.

El yo no esta totalmente separado del ello mas bien confluye con el, desde abajo. El yo tiene los
accesos de motilidad, entonces el yo es la part del ello alterada por la represión y el mundo
externo, es el que media el mundo externo y es el que insiste en cambiar el principio de placer por
el principio de realidad. El ello es el jinete que tiene que enfrentar con sus propias fuerzas al
caballo, y el yo lo hace con fuerzas de afuera. Pero incluso, cuando no puede dominar el caballo
con su propia fuerza, sigue en esto reconociendo el ello como el yo autentico.

El siguiente tema es ¿Qué es consciente y que no? Podemos decir que hay procesos altos que son
partes del precc como por ejemplo cuando alguiense levanta y sabe la respuesta a un problema
que el día anterior no sabia.

Hay un sentimiento de culpa icc, que es el principal impedimento para el camino de la curación.

No solo entonces lo mas profundo puede ser parte de lo icc también lo mas elaborado,

El yo y el super yo.

El super yo tiene un enlace menos estable con el cc que es algo que debemos saber y aclarar. En la
primera fase que es la oral del sujeto, es imposible distinguir entre objeto, investidura o
identificación. Las investiduras de objeto parten del ello que siente aspiraciones eroticas como
necesidades. El yo recibia las investiduras de objeto, busca defenderse mediante de ellas con la
represión.

El carácter del yo es una sediimentacion de objetos resignadas, contiene la historia de estas

elecciones del objeto.

La trasposición del objeto también se califica como una alteración del yo, el yo se permite dominar
por el ello con todas sus vivencias, y se ofrece como objeto paraser amado, lo que se traduce a el
libido narcisita.

Hay diferentes identificaciones con el objeto.

Las investiduras de objetos resignadas de los efectos de las primeras identificaciones son las que
suceden en las etapas tempranas son las universales y duraderas. La primera identificación que se
hace es con la imagen del padre, que es la elección del primer objeto, y luego esas se refuerzan
con la identificación primaria.
En el ejemplo del niño varon, el objeto que inviste es el pecho de la madre,del padre se va a
apoderar por identificación,ambos procesos van en conjunto hasta que comienzan los deseos
sexuales hacia la madre y la percepción de competencia del padre que nace el complejo de Edipo.
A partir de aquí la identificación con el padre se vuelve ambivalente, por el deseo de sustituir al
padre, y esta ambivalencia pareciera que es desde el principio mismo. Con el paso del complejo de
Edipo se hace una resignada investidura con la madre, esta puede tomardos caminos o hacerlo con
la madre o reforzar la del padre. En la mayor parte de los casos sucede el segundo camino debido a
que se trata de preservar la imagen tierna hacia la madre. Experimentando la reafirmación del area
masculina. Hacia donde se identifiquen o reafirmen depende de la intensidad de la disposición
sexual.

El objeto sexual padre se investirá en madre y así viceversa de acuerdo a las disposiciones sexuales.

El super yo es la energía reaccionaria en torno a las elecciones de objetos sexuales del ello. El
super yo no essolo la prohibición de que esto no puedes ser, también orienta, menciona también
lo que no es licito ser. Estuvo empeñado en la represión del complejo de Edipo. El yo pide energias
del padre, para superar el cmplejo de Edipo y esta emprestada, tiene consecuencias, como que el
superyó, tomara actitudes del padre y carácter del padre, entre mas intenso es el complejo de
Edipo y mayor su intensidad de represión por ejemplo a través de la religión, mas riguroso será el
imperio del super yo, la consciencia moral, quizá incluso como sentimiento de culpa del yo.

El super yo por lo tanto puede estar la dependencia infantil y la superación del complejo de Edipo,
que interrumpe el curso de la vida libidinal. El super yo esta íntimamente unido al desarrollo de la
vida humana, a las partes de estas en el ser y estar. Claro que existe una imagen parental clara una
relación parental clara, es el super yo o el ideal del yo, el representante de nuestro vinculo
paterno. Cuando eramos pequeños teníamos autoridades que veíamos, luego mas tardes están
dentro de nosotros mismos.

Mientras que el yo es quien esta en constante con nuestro mundo exterior el super yo es el
abogado de nuestro mundo interno. Viene la oposición entre lo real y lo interior, lo psíquico y lo
que ocurre en el mundo. El super yo guarda la relación mas profunda con nuestra historia, lo mas
preciado en su escala de valoración del alma. Con la añoranza del padre, tiene la semilla de otda la
formación de religiones. En el desarrollo, los maestros, las religiones han ido tomando este papel
de añoranza del padre y se ha construido la consciencia moral. Esta consciencoa moral y las
operaciones del yo es lo que emerge el sentimiento de culpa, lo que pide la sociedad de afuera.

La constricccion y la moral son hereradas históricamente. Si el complejo de Edipo no se resuelve, la

energía del ello revistira al ideal del yo, por eso muchas veces hay una parte de este que se
desconoce.

LAS DOS CLASES DE PULSIONES:

LAS PERCEPCIONES PARA EL YO.

LAS PULSIONES PARA EL ELLO Y EL YO SE SOMETE A LAS ACCIONES.

Están las pulsiones sexuales el eros, que son las pulsiones genuinas, libidinales, sublimadas, las
derivaciones de ellas, si no también las pulsiones de autoconservacion. Las otras son la pulsión de
muerte, que busca conducirlo a su estado inerte, mientras el EROS, hace complicar la vida,
mediante la acción, la sustancia viva disperado para convervarla, estas se comportan de una forma
conservadora para tener el equilibrio de la vida, la génesis de la vida. Con cada una de estas
pulsiones la vida se coordina. Al ser pluricelulares nos podemos unir y la pulsión queda unida al
equilibrio.

Mudanza en la angustia persecutoria, angustia de pulsiones. Desplazamiento reactivo de la

investidura.

Las pulsiones partciales sexuales pueden acompañarse, traspasarse unas a otras etc.

El yo toma las investiduras del objeto del ello y las liga a las alteraciones del objeto producidas por
el yo,por lo tanto los desexualiza. Por lo tanto se apodera de la libido del objeto, al darle la posición
del único objeto de amor, al sublimar la energía del ello se pone a trabajar en contra de la pulsión
del eros.

Cuando el eros esta satisfecho le da camino al Thanos por lo tanto el objeto muere, así en el
individuo es necesaria la tensión para la sobrivencia .

El yo le alivia al ello sublimando parte de sus energias libidinales, para si mismo y para sus fines.
Conviertiendo los objetos en amor, en parte de el.

LOS VASALLAJES DEL YO

El yo hace identificaciones qu toman energía a través de las investiduras del ello, lasp rimerasi
dentificaciones tieien una identidad particular y algunas se formar parte del yo ideal, mas tarde el
yo fortalecido ofrece mas resistencia a estas, a tales influjos de identificación

El supr yo es la identificación inicial es cuando el yo aun era endeable y segundo es heredero del
complejo de Edipo y por lo tanto quien trae los objetos mas grandiosos al yo. El yo mantiene
dentro de si una instancia que es un gran imperio al que puede obedecer en cualquier momento.
El super yo se sumerge profundamente en el ello y por eso esta mas distanciado de consciencia
que el yo.

El ideal del yo se abate con el yo en una culpa constante.

Melancolia lo acoge.

En la n. obsesiva lo tira fuera del yo

En la histeria se utiliza la represión para mantener fuera el sentimiento de culpa y el super yo como
una entidad de consciencia moral.
El sentimiento de culpa esicc porque se instala en el super yo.

La energía de investidura del Super yo los aporta el ello, tiene una fuerte conexión con el, con sus
relaciones, con sus objetos, con lo que le pasa.

Las pulsiones de muerte pueden tomar diversos caminos, como agresión, desvíos pero algunas
avanzan enel aparato psíquico

Mientras mas agresión reprimimos mas se vuelve hacia a nosotros y hacia el yo, la instancia del
super yo se vuelve caatigadora y dura con nosotros

El superyó nace del arquetipo paterno, de la sublimación de las desmezclas de pulsiones, De la

dezmezla el super yo extrae el deber ser

El yo responde al mundo externo y al mundoque le provee el elloa quien intenta someter, a través
de las investiduras de los objetos del ello enconformacion del yo, se nutre con la ayuda del super
yo.

Hay dos caminos para saber contenidos del ello, uno es el directo y el otro es a través del super yo.
Apoyado por el super yo, el yo trata de desde la percepcionb de las pulsiones del ello y
gobernarlas, hasta su inhibición. El psiscoanalisis se trata en cultivar al ello

EL YO ES EL SOMETIDO QUE SIMULA LAS NECESIDADES DE ELLO, LAS PUKSIONES SEXUALES ON

REVESTIRUAS DE REALIDAD ENTRE OTRAS.

Cae en el juego de la pulsión de muerte para controlar a la libido pero puede caer el mismo

SU TRABAO DE SUBLIMACION TIENE ALGUNAS CONSECUENCIAS COMO LA DESMEZCLA DE

PULSIONES Y UNA LIBERACION DE PULSIONES DE AGRESION AL SUPERYO, SU LUCHA LO PONE
ENTRE EL CASTIGO, AL MALTRATO Y LA MUERTE PUEDE SUCUMBIR ANTE EL SUPERYO.

ANGUSTIA DE MUERTE ESTAR SIN EL SUPER YO