Carga teórica de la

observación.

Hanson, Patrones del

descubrimiento, cap. 1.
El ojo nunca podría ver el Sol, si no estuviera
acostumbrado a él.
GOETHE
Biografía
(17 de agosto de 1924 - 18 de abril de 1967)
• Hanson nació en 1924 en el oeste de Nueva York, Nueva Jersey.
• Estudió trompeta con el legendario William Vacchiano y tocó en el Carnegie Hall,
pero su carrera musical fue interrumpida por la Segunda Guerra Mundial
• Se alistó en la Guardia Costera de los Estados Unidos, y más tarde se trasladó al
Cuerpo de Marines de los Estados Unidos, donde se entrenó como piloto de
combate, desarrollando una reputación de "piloto caliente". Sirvió en el
desafortunado USS Franklin en el escuadrón VMF-452 "Skyraiders", para el que
diseñó el logo de la unidad
• Se graduó en la Universidad de Chicago y en la Universidad de Columbia
• Completó múltiples títulos tanto en Oxford como en Cambridge, y se quedó en Gran
Bretaña para seguir enseñando y escribiendo.
• Regreso a los Estados Unidos en 1957, fundando el Departamento de Historia y
Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Indiana.
• En 1963, Hanson se trasladó a la Universidad de Yale.
• Su estilo inusual y su historia personal, incluyendo sus acrobacias sobre el Yale
Bowl y en espectáculos aéreos como "El Profesor Volador", fueron notados por una
generación de estudiantes
• Hanson murió en 1967, cuando su Bearcat se estrelló en una densa niebla en
camino a Ithaca, Nueva York.
¿Tycho Brahe y Kepler ven lo mismo al mirar el mismo amanecer?
¿Tycho Brahe y Kepler ven lo mismo al mirar el mismo amanecer?
¿Tycho Brahe y Kepler ven lo mismo al mirar el mismo amanecer?
 Posible respuesta:
Ven lo mismo, pero lo interpretan diferente.

Componente óptico, perceptivo, Componente cognitivo, lógico,

datos, observación. teoría.
B- Figuras de perspectiva reversible

Investigaciones filosóficas, Wittgenstein.

B- Figuras de perspectiva reversible

Nuestro aparato perceptivo impone formas a las sensaciones que recibimos.

Esto fue descubierto por una escuela psicológica llamada Gestalt.

¿Tiene sentido distinguir entre un momento de observación y un segundo

momento de interpretación?
B- Figuras de perspectiva reversible

Nuestro aparato perceptivo impone formas a las sensaciones que recibimos.

Esto fue descubierto por una escuela psicológica llamada Gestalt.

Las figuras de perspectiva reversible de la Gestalt permiten mostrar que es posible

organizar la percepción de maneras diferentes.
No hay un momento de visión, y posteriormente, un momento de interpretación. Se
ve un cubo.
B- Figuras de perspectiva reversible

Nuestro aparato perceptivo impone formas a las sensaciones que recibimos. Esto
fue descubierto por una escuela psicológica llamada Gestalt.

“...el concepto de visión que es natural en esta conexión no denota dos componentes
diáfanos, uno óptico y otro interpretativo. La figura 1 se ve simplemente, o bien como una
caja vista desde abajo, o bien como un cubo visto desde arriba; no absorbemos primero
una forma óptica para abrazar a continuación una interpretación de la misma. Kepler y
Tycho simplemente ven el Sol. Eso es todo. Este es el modo en que el concepto de visión
opera en esta situación.”
B- Figuras de perspectiva reversible

Nuestro aparato perceptivo impone formas a las sensaciones que recibimos. Esto
fue descubierto por una escuela psicológica llamada Gestalt.

“’Pero, la interpretación se hace en muy poco tiempo, es instantánea.’ La interpretación

instantánea proviene del Limbo que produce sensibilia no sentidas, inferencias
inconscientes, enunciados incorregibles, hechos negativos y Objektive. Son éstas, ideas que
los filósofos imponen al mundo para preservar su teoría metafísica o epistemológica
favorita.”
B- Figuras de perspectiva reversible

Nuestro aparato perceptivo impone formas a las sensaciones que recibimos.

Esto fue descubierto por una escuela psicológica llamada Gestalt.

Esta figura puede organizarse de dos maneras diferentes.

B- Figuras de perspectiva reversible

“cambio gestáltico”
B- Figuras de perspectiva reversible

Otro ejemplo es el siguiente:

Aquí hay dos figuras distintas, una anciana y una joven. Lo que revela esta
imagen es cómo en la percepción misma se imponen formas.
Uno debe aprender a configurar.
B- Figuras de perspectiva reversible

Otro ejemplo es el siguiente:

“¿Pero no hay también un sentido en el que alguien que no puede ver a la

joven en la figura 2 ve algo diferente que yo que sí la veo? Claro que hay tal
sentido.”
B- Figuras de perspectiva reversible

Otro ejemplo es el siguiente:

“Las figuras de perspectivas reversibles son ejemplos de las

diferentes cosas que se ven en la misma configuración, donde
esta diferencia no se debe a imágenes visuales diferentes ni a
interpretación superpuestas a la sensación”
B- Figuras de perspectiva reversible

De forma similar, en el famoso dibujo de Kóhler de la copa y las caras recibimos la misma imagen de
datos sensoriales corticales y retínales; si dibujáramos lo que vemos, nuestros dibujos serían
indistinguibles. Sin embargo, yo veo una copa y usted ve dos hombres frente a frente. ¿Vemos la
misma cosa? Claro que sí. Pero también, de nuevo, podemos decir que no vemos la misma cosa. (El
sentido en el cual vemos la misma cosa empieza a perder su interés filosófico.)
B- Figuras de perspectiva reversible

El contexto puede determinar la configuración que recibe la imagen:

¿Pájaro o ciervo?

Pájaro Ciervo
B- Figuras de perspectiva reversible

El contexto puede ser lingüístico.

 B- Figuras de perspectiva reversible

“La organización en sí misma no se ve de la misma manera en que se ven las líneas y los colores de un dibujo. En sí
misma no es una línea, una forma ni un color. No es un elemento que exista en el campo visual, sino más bien la manera
en que se comprenden los elementos. El argumento no es un detalle más en un relato, ni la melodía es una nota más. Y
sin la existencia del argumento y la melodía no quedarían unidos los detalles y las notas. De manera similar, la
organización de la figura 3 no es algo que se registre en la retina junto con los demás detalles. Con todo, proporciona
una estructura para las líneas y las formas.”
“Si la organización faltara, nos quedaríamos nada más que con una configuración ininteligible de líneas.”
 B- Figuras de perspectiva reversible

“La organización en sí misma no se ve de la misma manera en que se ven las líneas y los colores de un dibujo. En sí
misma no es una línea, una forma ni un color. No es un elemento que exista en el campo visual, sino más bien la manera
en que se comprenden los elementos. El argumento no es un detalle más en un relato, ni la melodía es una nota más. Y
sin la existencia del argumento y la melodía no quedarían unidos los detalles y las notas. De manera similar, la
"los pensamientos
organización sin contenido
de la figura sonque
3 no es algo vacíos, las intuiciones
se registre en la retinasinjunto
conceptos
con los son ciegas“
demás Kant
detalles. Con todo, proporciona
una estructura para las líneas y las formas.”
“Si la organización faltara, nos quedaríamos nada más que con una configuración ininteligible de líneas.”
B- Figuras de perspectiva reversible

El contexto puede ser lingüístico:

El margen superior de la imagen corta
la frente, de manera que la parte
superior de la cabeza no se ve. La
barbilla, afeitada y brillantemente
iluminada, está situada justo encima
del centro geométrico de la imagen.
Un manto blanco [ . . . ] cubre el
hombro derecho. La parte alta de la
manga derecha aparece en la parte
inferior izquierda como una zona muy
negra. El pelo y la barba están
dibujados como en las
representaciones de Cristo que se
hacían en la Baja Edad Media
B- Figuras de perspectiva reversible
B- Figuras de perspectiva reversible

“Un físico vería lo siguiente: un tubo de rayos-X visto desde el cátodo. ¿Verían la misma cosa Sir Lawrence Bragg y
un niño esquimal al mirar el tubo de rayos-X? Sí y no. Sí, puesto que perciben visualmente el mismo objeto. No,
porque las formas en que perciben visualmente son muy diferentes. La visión no es solamente el hecho de tener una
experiencia visual; es también la forma en la cual se tiene esta experiencia visual.”
 B- Figuras de perspectiva reversible

“Contrástese la opinión que un estudiante de primer curso

tiene acerca de la universidad con la que tiene su viejo
profesor. Compárese el primer vistazo que un hombre echa al El papel del entrenamiento de
motor de su coche con el que echa después de diez la percepción en la educación
exasperantes años.” científica.
“¿Está haciendo el físico algo más que ver? No; él no hace nada
diferente de lo que hace el profano
cuando ve el tubo de rayos-X.”
 B- Figuras de perspectiva reversible

“Puede que nosotros no apreciemos que un oboe está

desafinado, aunque esto será penosamente obvio para un El papel del entrenamiento de
músico experto. (El cual, dicho sea de paso, no oirá los tonos e la percepción en la educación
interpretará que están desafinados, sino que simplemente oirá científica.
que el oboe está desafinado.”
 B- Figuras de perspectiva reversible

“Usted ve un pájaro, yo veo un antílope; el físico ve un tubo de

rayos-X, el niño una lámpara complicada; el histólogo ve El papel del entrenamiento de
coelenterata mesoglea, el joven estudiante ve solamente un la percepción en la educación
material informe y pegajoso. Tycho y Simplicio ven un Sol que científica.
se mueve; Kepler y Galileo ven un Sol estático.”
B- Figuras de perspectiva reversible

El papel del entrenamiento de

la percepción en la educación
científica.
B- Figuras de perspectiva reversible

El papel del entrenamiento de

la percepción en la educación
científica.
B- Figuras de perspectiva reversible

¿Ocurre algo como esto en áreas en dónde no hay un

entrenamiento explicito de la percepción?
- ¿Economía?
El papel del entrenamiento de
- ¿Sociología? la percepción en la educación
- ¿Antropología? científica.
- ¿Psicoanálisis?
- ¿Biología evolutiva?
¿Tycho Brahe y Kepler ven lo mismo al mirar el mismo amanecer?
¿Tycho Brahe y Kepler ven lo mismo al mirar el mismo amanecer?
C- Lenguaje acerca de la observación

“En cierto sentido, entonces, la visión es una acción que lleva una "carga teórica".
La observación de x está moldeada por un conocimiento previo de x. El lenguaje o
las notaciones usados para expresar lo que conocemos, y sin los cuales habría muy
poco que pudiera reconocerse como conocimiento, ejercen también influencias
sobre las observaciones.”
C- Lenguaje acerca de la observación

“Ver como” y “ver que”

- “ver como” permite hablar de como organizamos nuestra experiencia.

Ver ciertas rayas como un cubo.
- “ver que” es el elemento lógico que conecta el observar con nuestro
conocimiento.
Ver x como un implica ver que podemos manipularlo de cierta manera.

Percepción Conocimiento
C- Lenguaje acerca de la observación

“Ver como” y “ver que”

- “ver como” permite hablar de como organizamos nuestra experiencia.

Ver ciertas rayas como un cubo.
- “ver que” es el elemento lógico que conecta el observar con nuestro
conocimiento.
Ver x como un implica ver que podemos manipularlo de cierta manera.

Percepción Conocimiento

“Ver …como…” y “ver que” no son componentes de la visión como partes de un todo. La
visión no es compuesta. Son elementos lógicamente distinguibles del lenguaje acerca de la
visión.
D- Lenguaje y observación

“ver que” viene siempre seguido de oraciones completas. Puede pensarse que las imágenes y las
oraciones son categorialmente distintas. Que la visión es pictórica, el conocimiento lingüístico.
Pero en realidad la visión es una amalgama de imágenes y conocimiento.
Sin ese elemento lingüístico en la visión, nada de lo que viésemos tendría relevancia para nuestro
conocimiento. No habría observaciones significativas.

“Cuando se ignoran el lenguaje y las notaciones en los estudios de observación, se considera que la
física descansa sobre la pura sensación y los experimentos de bajo nivel. Se la describe como una
concatenación repetitiva y monótona de sensaciones espectaculares y de experimentos de laboratorio
escolar.
Pero la ciencia física no es solamente una sistemática exposición de los sentidos al mundo; también es
una manera de pensar acerca del mundo, una manera de formar concepciones. El observador
paradigmático no es el hombre que ve y comunica lo que todos los observadores normales ven y
comunican, sino el hombre que ve en objetos familiares lo que nadie ha visto anteriormente.”
¿Ejemplos históricos?
¿Ejemplos históricos?

Camilo Golgi Santiago Ramón y Cajal

Golgi ve un subproducto del método de tinción con plata.

Ramón y Cajal ve partes reales de la célula.
¿Ejemplos históricos?

Camilo Golgi Santiago Ramón y Cajal

En la misma zona del cerebro, mientras Golgi ve una red difusa,

Cajal ve circuitos bien definidos
¿Ejemplos históricos?

Existen algunos hechos en la historia de la ciencia que sólo se entienden si se

toma en cuenta esta carga teórica. Por ejemplo, se suele hablar de marcianos,
y no de venusianos, porque por mucho tiempo se pensaba que en Marte
había canales artificiales:

Mapa de Marte publicado por el astrónomo

Schiaparelli en 1888
¿Ejemplos históricos?

Existen algunos hechos en la historia de la ciencia que sólo se entienden si se

toma en cuenta esta carga teórica. Por ejemplo, se suele hablar de marcianos,
y no de venusianos, porque por mucho tiempo se pensaba que en Marte
había canales artificiales:
¿Ejemplos históricos?

Epigenistas vs. preformacionistas

De Essai de dioptrique de Nicolaas Hartsoeker

(Publicado en Paris en 1694)
Cap. 4 - Teorías
Cap. 4 - Teorías
Las preguntas:

¿Son plumas de un pájaro o

¿Cuántas plumas tiene el pájaro?
cicatrices en un antílope?

Inconmensurabilidad

Son completamente diferentes

El enunciado de que la figura lo es de un pájaro, sin embargo, no es

refutable en el mismo sentido. Su negación no representa la misma
posibilidad conceptual, porque no concierne un detalle observacional sino
el mismo patrón que hacen a esos detalles inteligibles (Hanson 1958)
 Duda radical 1. Descartes sólo pone en duda creencias, no
pone en duda el marco conceptual
2. La idea de que un marco conceptual puede
ser “inadecuado”, remplazado por otro, no
Pienso, existo
compartido, no fue tomada en cuenta
seriamente hasta el siglo XX.
3. ¿Podría haber salido de la duda radical si la
Son una cosa a la que le es esencial pensar aplicaba también al marco conceptual?