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Aysha Guarino.
Agustina Pratt.
Camila Ortiz.
Matias Hernández.
Actividad Principal.
Para dar inicio con esta actividad de asociar los autores a nuestro ejercicio, el cual
trasciende en los niveles físicos, políticos y espirituales dado que el motor principal es
la creatividad, conocimiento de las pasiones de uno mismo y empatía con la de los
demás, al igual que el contexto que lo llevó a eso. Esto lo pudimos tomar como a lo que
se llama una praxis transformadora o como decía Manuel Sergio "Pensar y
Transformar", así de esa manera buscamos formar sujetos conscientes de su propia vida
y donde se aplica la fenomenología que es el estudio de los fenómenos sociales siendo
los seres humanos permeables a lo que sucede en nuestro entorno. Le da significado a la
manifestación motriz, cosa que se puede ver reflejada al momento en que nos cuentan
por qué eligieron ese rol y da significado a la manera por la cual lo hicieron, de hecho,
podemos ver facilitado el aprendizaje y desarrollo personal al hacerlo de dicha manera.
Teniendo en cuenta su punto de vista podemos apreciar que el autor tiene un
pensamiento que coincide con la actividad o al menos así lo pudimos ver nosotros.
Siguiendo con esa manifestación motriz no podemos dejar pasar a Parlebas, puesto que
dice que la Educación Física no es una ciencia, sino que es una práctica pedagógica y
creemos que ese requisito se cumple dentro de la actividad. Sin embargo, él también
hace énfasis en las conductas motrices y específicamente en que la Educación Física es
la pedagogía de las conductas motrices, cosa que se puede ver reflejada al darles esa
libertad para que hicieran ese rol de la manera que mejor les saliera y al momento en
que nos cuentan por qué lo hicieron también lo podemos asociar con una praxiología
motriz, puesto que los hace reflexionar ante sus acciones y se ven muy expuestos sus
sentimientos hacia ese rol. Siguiendo con este viaje quisimos nombrar a Jean Le
Boulch, puesto que propone el aprendizaje del niño basándose en el movimiento como
tal y a su vez mejorando su desarrollo, a través de nuestra actividad al momento del
niño cambiar su rol le tocará algo que no está dentro de su entorno, un rol nuevo el cual
probablemente en algunos casos no lo haya practicado anteriormente, de esta manera lo
podemos asociar con lo que decía el autor y es que él quería llevarlo a un ámbito más
allá de lo biológico, aprovechando los aportes hechos por las ciencias neurológicas,
sociológicas y psicológicas, propone un nuevo método de aprendizaje motor con el
propósito de alejarlo del deporte que se centraba en estereotipos del cuerpo. No
podemos hablar de movimiento o de sociales sin nombrar al Colectivo de Autores y es
en este caso que a su vez lo vamos a destacar principalmente en Bracht y Kunz,
vinculando tanto la Cultura Corporal como la Cultura del Movimiento.
Bracht dice que la cultura corporal del movimiento es algo más que un conjunto de
fenómenos biológicos, que toda forma de moverse del ser humano es una construcción
social, cultural e histórica, no se desconsideran elementos técnicos y tácticos, pero se
consideran otros de índole reflexiva, social, crítica y demás, que permiten ampliar esa
idea de la Educación Física y mantener una conexión con la cultura. Al igual que lo dice
Kunz sobre que la cultura de movimiento abarca todas las actividades del movimiento
humano, tanto el deporte como otras actividades y que pertenecen al mundo del “se-
movimentar” humano, con esto él se quiere referir a todo lo que hacemos en nuestro día
a día y que claramente se puede ver en nuestra actividad por la manera en que los
protagonistas, es decir, los alumnos abarcan esos movimientos en bases a la sociedad
que los rodea y de alguna manera u otra los vuelven propios.
Bibliografía.
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