La accin de gracias del Resucitado

Desde la ofrenda de pan y vino de Melquisedec hasta la formacin del Canon Eucarstico segn queda fijado por San Pablo en I Corintios 11, 24-25, relato basado en la Institucin de la Eucarista en la Ultima Cena del Seor, recorremos un largo camino a travs de las pginas de la Sagrada Escritura; sin embargo, el eje director de los dos eventos, la matriz de todo, es la accin de gracias. Y sta, la del Resucitado. Con el mandato del Seor de repetir la accin litrgica del Jueves Santo en memoria Ma los Apstoles quedan ligados a realizar y transmitir el memorial de la Muerte y Resurreccin de Cristo que el mismo Seor anticipa en esta Ultima Cena. Tras la Muerte de Jess los Apstoles se alejan del culto sacrificial del Templo; no obstante, siguen participando en la celebracin de la lectura y la oracin de los judos, ya sea en el Templo o en las sinagogas. Con el tiempo este distanciamiento se radicaliza ya que los primeros cristianos comienzan a dar forma a su propia celebracin litrgica cuyo eje ahora ya no es la cena comunitaria, la celebracin del Shabat. La clave se desplaza al carcter sacrificial de la Muerte y Resurreccin como punto culminante de la Historia, por lo tanto, a partir de este momento el tiempo litrgico asume como da propio para la Eucarista el Domingo, el Da del Seor, el da del encuentro con el Resucitado. La interpretacin del hecho litrgico eucarstico como un corpus integrado en el gape comunitario pero con su propia dinmica interna se alcanza no de inmediato sino paulatinamente en la comprensin de que en medio de la comida se desarrolla una anticipacin del hecho salvfico por excelencia: la Accin de Gracias del Seor por la Resurreccin que acaecer despus de su Muerte. La ofrenda del pan y del vino, la bendicin, como antao lo hiciera Melquisedec, tienen por objeto ser las especies en que la accin de gracias se torna vivificante en su sacralidad al ser las sustancias en las que el sacrificio de Jess se hace real. La entrega que el Seor hace de S mismo va ms all otorgndole a los alimentos aludidos la categora de ser su Cuerpo y su Sangre, de ser su Presencia real entre nosotros. Este es el Testamento que nos otorga y que cobra todo su valor en la hora de nona de lo que litrgicamente conocemos como Viernes Santo, porque en aquel momento crucial en que el Seor entrega su Espritu est bebiendo el Cliz de Salvacin que nosotros heredamos. En el momento sublime en que de su costado traspasado por la lanza mana sangre y agua nace la Iglesia, la Asamblea de los hombres a quienes se ha encomendado realizar la memoria de Su sacrificio por los siglos de los siglos.

M del Carmen Feliu Aguilella