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24 de Febrero 2011

La Importancia de la Eucarista
La Iglesia es el legado ms maravilloso que nos dej el Seor, ya que Ella es Su propio Cuerpo Mstico. Jess, Cabeza del Cuerpo Mstico, nos ha unido a Ella a quienes formamos la Iglesia Militante (los que an estamos en la tierra), junto a la Iglesia Purgante (las almas del Purgatorio) y la Iglesia Glorificada (las almas que entraron al Reino). O sea que la Iglesia es Cristo unido a todos nosotros, donde la Misa es la fiesta diaria en la que se celebra sta unin, unin obtenida por la Sangre derramada, por Su Muerte y Resurreccin consumadas diariamente por medio del Pan y el Vino. De ste modo, la Eucarista es el centro de la Misa y de la Iglesia, por ende es el centro de ste mundo y tambin del Cielo. En cada Misa Jess se hace realmente Presente en el Pan y el Vino, no es una representacin o un recuerdo. El se manifiesta all para Gloria de Dios Padre y Dios Espritu Santo, para que lo Adoren la Virgen Santsima, los santos y los ngeles. Si pudiramos ver como se produce en el plano sobrenatural cada celebracin de la Eucarista, caeramos de rodillas!. Ante el Cuerpo de Cristo se postran ngeles y santos, mientras Mara, al pie de la Cruz, contempla al Cordero de Dios. En cada Misa, en cada lugar en que se celebra la Eucarista!. Qu es la Eucarista? El Seor Jess, la noche en que fue entregado, (1 Co 11, 23), instituy el Sacrificio eucarstico de su cuerpo y de su sangre. Las palabras del apstol Pablo nos llevan a las circunstancias dramticas en que naci la Eucarista. En ella est inscrito de forma indeleble el acontecimiento de la pasin y muerte del Seor. No slo lo evoca sino que lo hace sacramentalmente presente. Es el sacrificio de la Cruz que se perpeta por los siglos. Recibimos este sacramento de manos de Cristo? La Iglesia ha recibido la Eucarista de Cristo, su Seor, no slo como un don entre otros muchos, aunque sea muy valioso, sino como el don por excelencia, porque es don de S mismo, de su Persona en su santa humanidad y, adems, de su obra de salvacin. sta no queda relegada al pasado, pues todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y padeci por los hombres participa de la eternidad divina y domina as todos los tiempos. Es un sacramento de amor? Misterio grande, Misterio de misericordia. Qu ms poda hacer Jess por nosotros? Verdaderamente, en la Eucarista nos muestra un amor que llega hasta el extremo, (Jn 13, 1), un amor que no conoce medida.

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Por qu es importante la Eucarista? Con razn ha proclamado el Concilio Vaticano II que el Sacrificio eucarstico es fuente y cima de toda la vida cristiana. La sagrada Eucarista, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua y Pan de Vida, que da la vida a los hombres por medio del Espritu Santo. Por tanto la mirada de la Iglesia se dirige continuamente a su Seor, presente en el Sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestacin de su inmenso amor. Qu relacin tiene con la Iglesia? Del misterio pascual nace la Iglesia. Precisamente por eso la Eucarista, que es el sacramento por excelencia del misterio pascual, est en el centro de la vida eclesial. Se puede observar esto ya desde las primeras imgenes de la Iglesia que nos ofrecen los Hechos de los Apstoles: Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones (2, 42). La fraccin del pan evoca la Eucarista. Despus de dos mil aos seguimos reproduciendo aquella imagen primigenia de la Iglesia. Cmo llega hasta nuestros das? El acontecimiento pascual y la Eucarista que lo actualiza a lo largo de los siglos tienen una capacidad verdaderamente enorme, en la que entra toda la historia como destinataria de la gracia de la redencin. Este asombro ha de inundar siempre a la Iglesia, reunida en la celebracin eucarstica. La Misa es, a la vez e inseparablemente, el memorial sacrificial en que se perpeta el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de la comunin en el Cuerpo y la Sangre del Seor. Est realmente Cristo presente en este sacramento? Recordemos la doctrina siempre vlida del Concilio de Trento: Por la consagracin del pan y del vino se realiza la conversin de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo Seor nuestro, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre. Esta conversin, propia y convenientemente, fue llamada transubstanciacin por la Iglesia Catlica. Verdaderamente la Eucarista es un misterio que supera nuestro pensamiento y puede ser acogido slo en la fe. No veas exhorta san Cirilo de Jerusaln en el pan y en el vino meros y naturales elementos, porque el Seor ha dicho expresamente que son su cuerpo y su sangre: la fe te lo asegura, aunque los sentidos te sugieran otra cosa. Cmo descubrimos a Cristo en la Eucarista? Contemplar a Cristo implica saber reconocerle dondequiera que l se manifieste, en sus multiformes presencias, pero sobre todo en el Sacramento vivo de su cuerpo y de su sangre. La Iglesia vive del Cristo eucarstico, de l se alimenta y por l es iluminada.

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La Eucarista es misterio de fe y, al mismo tiempo, misterio de luz. Cada vez que la Iglesia la celebra, los fieles pueden revivir de algn modo la experiencia de los dos discpulos de Emas: Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, (Lc 24, 31). Y qu pasa cuando comulgamos? La eficacia salvfica del sacrificio se realiza plenamente cuando se comulga recibiendo el cuerpo y la sangre del Seor. De por s, el sacrificio eucarstico se orienta a la ntima unin de nosotros, los fieles, con Cristo mediante la comunin: le recibimos a l mismo, que se ha ofrecido por nosotros; su cuerpo, que l ha entregado por nosotros en la Cruz; su sangre, derramada por muchos para perdn de los pecados, (Mt 26, 28). La Eucarista es verdadero banquete, en el cual Cristo se ofrece como alimento. Cmo debemos recibir la comunin? El Catecismo de la Iglesia Catlica establece: Quien tiene conciencia de estar en pecado grave debe recibir el sacramento de la Reconciliacin antes de acercarse a comulgar. El Concilio de Trento ha concretado que, para recibir dignamente la Eucarista, debe preceder la confesin de los pecados, cuando uno es consciente de pecado mortal. Como regla general la Iglesia nunca obliga a recibir al Seor en la mano, sino que es algo que se permite bajo determinadas condiciones a cumplir, siendo la regla general la de recibirlo en la boca. Cmo nos ayuda en nuestra vida cristiana? Una consecuencia significativa propia de la Eucarista es que da impulso a nuestro camino... poniendo una semilla de viva esperanza en la dedicacin cotidiana de cada uno a sus propias tareas (y as contribuir con la luz del Evangelio a la edificacin de un mundo plenamente conforme al designio de Dios. Fuera de la Misa cmo debemos encontrarnos con la Eucarista? El culto que se da a la Eucarista fuera de la Misa es de un valor inestimable en la vida de la Iglesia. La presencia de Cristo bajo las sagradas especies que se conservan despus de la Misa, deriva de la celebracin del Sacrificio y tiende a la comunin sacramental y espiritual. (Hay que) animar el culto eucarstico, particularmente la exposicin del Santsimo Sacramento y la adoracin de Cristo presente bajo las especies eucarsticas. Cmo visitar el Santsimo Sacramento? Es hermoso estar con l y, reclinados sobre su pecho como el discpulo predilecto, palpar el amor infinito de su corazn. Si el cristianismo ha de distinguirse en nuestro tiempo sobre todo por el arte de la oracin, cmo no sentir una renovada necesidad de estar largos ratos en conversacin espiritual, en adoracin silenciosa, en

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actitud de amor, ante Cristo presente en el Santsimo Sacramento? Mara y la Eucarista Si queremos descubrir en toda su riqueza la relacin ntima que une Iglesia y Eucarista, no podemos olvidar a Mara, Madre y modelo de la Iglesia. Efectivamente, Ella puede guiarnos hacia este Santsimo Sacramento porque tiene una relacin profunda con l. Vivir en la Eucarista el memorial de la muerte de Cristo implica tambin recibir continuamente este don. Significa tomar con nosotros a ejemplo de Juan a quien una vez nos fue entregada como Madre. Significa asumir, al mismo tiempo, el compromiso de conformarnos a Cristo, aprendiendo de su Madre y dejndonos acompaar por ella. Mara est presente con la Iglesia, y como Madre de la Iglesia, en todas nuestras celebraciones eucarsticas. En el humilde signo del pan y el vino, transformados en su cuerpo y en su sangre, Cristo camina con nosotros como nuestra fuerza y nuestro vitico y nos convierte en testigos de esperanza para todos. Si ante este Misterio la razn experimenta sus propios lmites, el corazn, iluminado por la gracia del Espritu Santo, intuye bien cmo ha de comportarse, sumindose en la adoracin y en un amor sin lmites. Ahora bien, si el mismo Dios se manifestara ante ti en ste momento, en Cuerpo y Alma, qu haras?. Sin dudas que caeras de rodillas, postrado ante el Santo de los Santos. Piedad, Hijo de David!, le gritaban a Su paso los leprosos. Los ngeles se postran, rodillas en tierra, ante Su sola mirada. Los coros celestiales cantan y alaban al Trono de Dios, sin cesar. No hay medida para el anonadamiento que invade al alma de la criatura cuando contempla a Su Creador, Puro Amor y Misericordia. En la Aparicin de Ftima, San Miguel Arcngel se aparece a los tres pastorcitos varios meses antes que la Madre de Dios se empiece a manifestar. Y all el prncipe de la milicia celestial le da la Eucarista a Luca (que ya haba tomado la primera Comunin) y el Cliz a Jacinta y Francisco (que todava no haban recibido al Seor). Pero, de que modo lo hace?. El Angel dej suspendido en el aire el Cliz, sobre el cual flotaba la Hostia, de la cual caan gotas de Sangre. Y postrndose en Adoracin, invit a los tres pastorcitos a imitarlo. As, los cuatro adoraron el Cuerpo Eucarstico del Seor. No fue casual que Dios enviara Su Cuerpo y Sangre a los Pastorcitos en Ftima. El cuadro del Angel Miguel Adorando la Eucarista y dando el Pan y el Vino a los tres humildes nios es todo un smbolo de la importancia de la Eucarista y de nuestra debida Adoracin al Dios Vivo. Nosotros, con nuestros limitados ojos humanos, no podemos ver el mundo sobrenatural que desciende en cada Celebracin Eucarstica, como lo vieron los tres

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pastorcitos en 1917 en Cova de Ira. Pero s lo podemos ver con los ojos de la fe, ya que sabemos muy bien que sobre el Altar est Presente el Seor, realmente Presente. Hagamos todo lo posible por dignificar tan importante acto de la vida cristiana, ya que la Eucarista es el centro de nuestra vida. La Iglesia nos deja un campo de accin para buscar, en cada templo, hacer lo mejor al alcance de nuestras manos para asegurarnos de recibir al Seor del modo ms digno posible. Y as, de a poco, iremos difundiendo en otros la importancia de la Eucarista, con nuestro testimonio, con nuestro amor a Cristo.

Reconciliacin
Si Dios nos ama a todos y nos acepta tal y como somos. por qu para tomar la sagrada Hostia se supone que debemos estar sin pecado alguno? El Catecismo (n. 1384) nos recuerda que 'El Seor nos dirige una invitacin urgente a recibirle en el sacramento de la Eucarista: 'En verdad, en verdad os digo: si no comis la carne del Hijo del hombre, y no bebis su sangre, no tendris vida en vosotros' (Jn 6, 53)'. Pero tambin nos dice a continuacin (n. 1385): 'Para responder a esta invitacin, debemos prepararnos para este momento tan grande y santo. San Pablo exhorta a un examen de conciencia: 'Quien coma el pan o beba el cliz del Seor indignamente, ser reo del Cuerpo y de la Sangre del Seor. Examnese, pues, cada cual, y coma entonces del pan y beba del cliz. Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo' (1 Co 11, 27-29). Quien tiene conciencia de estar en pecado grave debe recibir el sacramento de la Reconciliacin antes de acercarse a comulgar'. Usted dice que Dios nos ama a todos, y en esto tiene razn. Pero aade a continuacin 'y nos acepta tal y como somos', y en esto se equivoca. Dios nos quiere santos. Jesucristo no comenz su predicacin diciendo 'qudense como estn porque yo los acepto as', sino: 'convertos y creed en el Evangelio'. Y dio su vida por nosotros en la Cruz para que cambisemos de vida. Si Dios nos quiere a todos tal como somos, debemos respetar a los ladrones y a los homicidas porque Dios los quiere tal como son, quines somos nosotros para obligarlos a cambiar o para meterlos en la crcel? San Pablo mismo dice (y est citado en el texto del Catecismo) que quien come el Cuerpo o la Sangre de Cristo 'indignamente' ser reo y come y bebe su propio castigo. Por esta razn aade el Catecismo (n. 1386): 'Ante la grandeza de este sacramento, el fiel slo puede repetir humildemente y con fe ardiente las palabras del Centurin: 'Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme'. En la Liturgia de san Juan Crisstomo, los fieles oran con el mismo espritu: A tomar parte en tu cena sacramental invtame hoy, Hijo de Dios: no revelar a tus enemigos el misterio, no te dar el beso de Judas; antes como el ladrn te reconozco y te suplico: Acurdate de m, Seor en tu reino!'.

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Fuete: http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=123, http://verdadescristianas.blogcindario.com/2009/11/01693-la-importancia-de-laeucaristia-real-presencia-de-jesus-en-el-sagrario.html, http://es.catholic.net/aprendeaorar/32/398/articulo.php?id=21363 Catecismo de la iglesia catlica: http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html