Ana Sofia Robayo y Maria Paula Babativa
ECCLESIA DE EUCHARISTIA
Primera eucatistia que cristo mismo realizó fue en el cenaculo de Jerusalén siendo la institución de la eucaristia. Allí
cristo tomó el pan y el vino y lo dio a la los discípulos práctica que seguimos realizando de jueves santo a domingo.
CAP 1: MISTERIO DE LA FE
El momento dramático en que nace la eucaristia es cuando el señor
fue entregado donde queda reflejada la pasión y muerte de nuestro
Señor. Cuando nos entrega su cuerpo y su sangre nos estaba
manifestando también su valor sacrificial, que cumpliría después en
la cruz. La pascua incluye la resurreción haciendose en la eucaristia
como pan de vida. En la representación sacramental se hace presente
Cristo, Dios y hombre entero e integro donde solo a través de la fe
recibimos a cristo. Quién se alimenta de cristo en la eucaristia no
tiene que esperar el más allá para recibir la vida eterna
CAP 3: APOSTOLICIDAD DE LA EUCARISTIA Y DE LA IGLESIA
Según el catecismo de la Iglesia católica
Apostolicidad:
1.. Basada en los apóstoles testigos escogidos por cristo
2..Guarda y transmite, con la ayuda del Espíritu Santo la enseñanza,
el buen depósito y las sanas palabras oídas a los apóstoles.
La Iglesia es apostólica ya que sigue siendo enseñada, santificada y
dirigida por los Apóstoles hasta la vuelta de Cristo gracias a aquellos
que les suceden en su ministerio pastoral. El sacerdote ordenado es
quien realiza el sacrificio eucarístico y lo ofrece a Dios en nombre
de todo el pueblo. La asamblea que se reúne para celebrar la
Eucaristía necesita un sacerdote ordenado que la presida. Éste es un
don que recibe a través de la sucesión episcopal que se remonta a
los Apóstoles. El Obispo es quien establece un nuevo presbítero
otorgándole el poder de consagrar la Eucaristía.
CAP 5: DECORO DE LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
Él se fija en el acontecimiento inminente de su muerte y sepultura, y
aprecia la unción que se le hace como anticipación del honor que su
cuerpo merece también después de la muerte, por estar
indisolublemente unido al misterio de su persona. En los Evangelios
sinópticos, el relato continúa con el encargo que Jesús da a los
discípulos de preparar cuidadosamente la sala grande, necesaria
para celebrar la cena pascual , y con la narración de la institución de
la Eucaristía.Se puede decir así que la Eucaristía, a la vez que ha
plasmado la Iglesia y la espiritualidad, ha tenido una fuerte
incidencia en la cultura especialmente en el ámbito estético. Pero el
arte sagrado ha de distinguirse por su capacidad de expresar
adecuadamente el Misterio, tomado en la plenitud de la fe de la
Iglesia y según las indicaciones pastorales oportunamente
expresadas por la autoridad competente..
CAP 2: LA EUCARISTIA EDIFICA A LA IGLESIA
La celebración eucarística es el centro del progreso
de la iglesia ya que en ella se celebra el sacrificio
de la cruz, se realiza la obra de nuestra redención
y la unidad de los creyentes en un Oslo cuerpo.
Los 12 apóstoles fueron la semilla del nuevo Israel
y la jerarquía sagrada. Desde ese momento la
Iglesia se edifica a través de la comunión
sacramental. La Eucaristía es la fuente y la cumbre
de toda la evangelización. El culto que se da a la
eucaristia fuera de la misa nos acerca más Dios y
crea comunidad entre los hombres.
CAP 4: EUCARISTÍA Y COMUNIÓN ECLESIAl
En 1985, la Asamblea extraordinaria del Sínodo de
los Obispos reconoció en la "eclesiología de
comunión" la idea central y fundamental de los
documentos del Concilio Vaticano II. La Iglesia,
mientras peregrina aquí en la tierra, está llamada a
mantener y promover tanto la comunión con Dios
trinitario como la comunión entre los fieles. La
comunión invisible, aun siendo por naturaleza un
crecimiento, supone la vida de gracia, por medio
de la cual se nos hace partícipes de la naturaleza
divina. La Eucaristía crea comunión y educa a la
comunión. El Apóstol les invitaba a reflexionar
sobre la verdadera realidad de la Eucaristía con el
fin de hacerlos volver al espíritu de comunión
fraterna
CAP 6: EN LA ESCUELA DE MARÍA,
MUJER « EUCARÍSTICA »
Si queremos descubrir en toda su riqueza la
relación íntima que une Iglesia y Eucaristía, no
podemos olvidar a María, Madre y modelo de la
Iglesia. En la Carta apostólica Rosarium Virginis
Mariae, presentando a la Santísima Virgen como
Maestra en la contemplación del rostro de Cristo.
En la Eucaristía, la Iglesia se une plenamente a
Cristo y a su sacrificio, haciendo suyo el espíritu
de María, es ante todo alabanza y acción de
gracias. María concibió en la anunciación al Hijo
divino, incluso en la realidad física de su cuerpo y
su sangre.