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Un gran aporte fue la sociología positivista, en el cual será considerado como padre de ella,
pues en esta corriente esperaba que, con la difusión del conocimiento científico, la instrucción
popular en las ciencias y la riqueza, se lograría llevar a cabo la formación de una sociedad
pacífica, llevando así a la ciencia como un fundamento para una unidad de conocimiento,
obsequiando un saber sistematizado la cual se dividiría en dos partes: estática social y dinámica
social.
- La dinámica social se ocupa de los procesos de cambio y leyes del desarrollo en la sociedad.
Comte reconocía que la sociedad no es estática, sino que está en constante evolución. La
dinámica social se centra en estudiar los factores y fuerzas que impulsan el cambio social,
como la innovación, la revolución, el progreso tecnológico y las transformaciones culturales.
Comte creía que comprender estos procesos era crucial para anticipar y manejar el cambio
social de manera efectiva.
Esta división de estática y dinámica social propuesta por Comte es sumamente relevante
porque permite analizar tanto los aspectos estables y duraderos de la sociedad como las
fuerzas que la moldean y transforman a través del tiempo. Por ello Comte buscaba lograr un
equilibrio entre estos dos enfoques para obtener una comprensión completa de la vida social.
Pues la estática social proporciona una base para entender cómo funcionan las instituciones y
las relaciones sociales en un momento dado, mientras que la dinámica social ayuda a
comprender cómo y por qué cambian esas instituciones y relaciones con el tiempo,
relacionándose así misma con la visión de pensamiento humano en “La ley de los tres estados”.
Según Comte, el método positivo es la fuerza capaz de realizar la unidad espiritual entre los
hombres. Para él, la felicidad de la sociedad depende tanto de un desarrollo general de la razón
iluminada por las ciencias como del establecimiento de una ciencia positiva que estudie los
hechos sociales. Pero como las ideas científicas no son la verdad común, es natural que surjan
conflictos en la sociedad, debido a la diversidad de opiniones entre los hombres. Por eso, él
afirmó la necesidad de reemplazar la educación teológica y metafísica por una educación
exclusivamente positivista, y planteó su imposición por la fuerza desde el Estado.
Bibliografía: