Historia de la cultura.

(Final)

La cultura es un conjunto de valores, creencias, costumbres, tradiciones, arte y

conocimientos que comparte una sociedad o grupo de personas en un momento
determinado. La cultura ha sido vista como una forma de transmitir la experiencia y
la sabiduría de generación en generación. A través de la cultura, las personas han
sido capaces de desarrollar un sentido de identidad colectiva y de pertenencia a una
comunidad.

Enculturación: Proceso mediante el cual se aprende la cultura y se transmite a

través de las generaciones. Pero nuestro propio aprendizaje cultural depende de la
capacidad que desarrollamos de manera única al usar símbolos, algo, verbal o no
verbal, que representa a otra cosa.
(El pensamiento simbólico es único y crucial para los humanos y el aprendizaje
cultural. La antropóloga Leslie White define la cultura como dependiente de la
simbolización [...] La cultura consiste en herramientas, implementos, utensilios,
vestimenta, ornamentos, costumbres, instituciones, creencias, rituales, juegos,
obras de arte, idioma, etcétera.)

Para Grimson el primer concepto de cultura surgió para oponerse a la idea de que
hay gente con “cultura” e “incultos”, los que tienen esa “Alta Cultura” que define un
grupo en concreto – minoría por cierto – de la gran masa “sin cultura” – ni media ni
baja. prosigue en incluir, por ende, todas las actividades y pensamientos humanos
dentro de la susodicha cultura. Poniendo el relieve en que hay diferentes y múltiples
culturas siendo el denominador común que la humanidad es un ente cultural.

Boas plantea el relativismo cultural que permitió abordar el estudio de las diferentes
culturas evitando un enfoque etnocéntrico haciendo hincapié en la evolución
particular de cada sociedad; igualando las culturas al ponerlas en el mismo nivel de
complejidad, sin inferiores ni superiores. (“para comprender una cultura resulta
necesario comprender a los otros en sus propios términos sin proyectar nuestras
propias categorías”.)

Keesing: 4 áreas alrededor de cómo se entiende y define la cultura.

1. Culturas como sistemas adaptativos. Cultura como un proceso evolutivo más que
nos permite adaptar al medio. Hay una interrelación entre los componentes
biológicos y culturales.

2. Cultura como sistema adaptado al medio. Una adaptación de un grupo humano a

unas peculiaridades pertinentes a su ambiente concreto. La capacidad de aprender
de la experiencia de los demás nos permite a adaptarnos a nuestro medio. El
cambio cultural es ante todo un proceso
de adaptación que se superpone a la selección natural.

3. Teorías ideacionales de la Cultura:

A. Cultura como sistema cognitivo. Sistema de conocimientos transmitido a lo largo
de generaciones. Cultura como un conjunto de normas que rigen y organizan a los
miembros, un sistema que rige, ostenta y ordena. La cultura se contempla como el
lenguaje. Los significados están escondidos en la mente
B. Cultura como sistemas estructurales. Culturas como sistemas simbólicos
compartidos que son acumulativas creaciones de la mente. Buscando las
estructuras de la mente en los diferentes dominios culturales: mito, arte, parentesco,
lenguaje; siendo la realidad paulatina – la economía, el
medio – delimitadora en cierto modo de esas estructuras que ejercen su influencia
desde la mente al mundo “real”, físico.
C. Cultura como sistemas simbólicos. Sistema y conjunto de símbolos y significados
compartidos. Los significados están compartidos por los actores sociales,
asumiendo la cultura como un conjunto de códigos de significación compartidos.

Imaginario: el imaginario no es solo el bagaje de ficciones que posee cada

comunidad, sino una “constelación de sentidos” presente en la base misma del
comportamiento del ser humano. Es el conjunto de representaciones (imágenes,
signos, símbolos) mediante las cuales el ser humano organiza y expresa
simbólicamente su relación con el entorno: el referente fundamental al que recurren
todos los procedimientos del pensamiento humano. Desde una perspectiva social,
es el conjunto de representaciones que las sociedades elaboran, desde las cuales
se perciben sus relaciones con el entorno.

Mito: se puede decir que el mito es como un relato tradicional, de base oral, que
rememora acontecimientos acaecidos en un tiempo prestigioso y lejano y que
remiten a acciones llevadas a cabo por seres singulares, ya sean dioses o héroes
legendarios. Pertenece al ámbito oral. El mito pretende explicar situaciones a las
que el discurso racional no brinda respuestas. El mito no es solo irracional, también
tiene una lógica.

Representación: la representación es la producción de sentido a través del

lenguaje. Representar algo es describirlo o dibujarlo, llamarlo a la mente mediante
una descripción, o retrato, o imaginación; poner una semejanza de ello delante de
nuestra mente o de los sentidos. Representar significa también simbolizar, estar por,
ser un espécimen de, o sustituirá. Al formar
parte de una misma cultura interpretamos el mundo de una manera
aproximadamente igual. El lenguaje nos ayuda a ser capaces de representar “algo”.
La relación en estos sistemas de representación entre el signo, el concepto y el
objeto al que se pueden referir es enteramente arbitraria.
Teorías de la Representación:
Hay tres enfoques para explicar cómo la representación del sentido trabaja atreves
del lenguaje:

En el enfoque reflectivo el sentido es pensado como que reposa en el objeto, la

persona, la idea, o el evento del mundo real, y el lenguaje funciona como un espejo,
que refleja el verdadero sentido como él existe en el mundo. De modo que la teoría
que dice que el lenguaje actúa por simple reflejo o imitación de la verdad que ya
está como fijada en el mundo es a veces llamada ‘mimética’.

El segundo enfoque del sentido en la representación arguye el caso opuesto.

Sostiene que es el hablante, el autor, quien impone su sentido único sobre el mundo
a través del lenguaje. Las palabras significan lo que el autor pretende que
signifiquen. Este es el enfoque intencional.

El tercer enfoque reconoce este carácter público y social del lenguaje. Reconoce
que ni las cosas en sí mismas ni los usuarios individuales del lenguaje pueden fijar
el sentido de la lengua. éste es llamado el enfoque constructivista del sentido dentro
de la lengua. De acuerdo con este enfoque, debemos no confundir el mundo
material, donde las cosas y la gente existen, y las prácticas simbólicas y los
procesos mediante los cuales la representación, el sentido y el lenguaje actúan.

UNIDAD 2

EL MUNDO GRIEGO

Caracteristicas generales.
El mundo griego, también conocido como la civilización griega o la antigua Grecia,
fue una de las culturas más influyentes en la historia de la humanidad. Se desarrolló
en la península de los Balcanes, en la región del mar Egeo, y abarcó
aproximadamente desde el 2000 a.C. hasta la conquista romana en el 146 a.C. A
continuación, se presentan algunas características generales del mundo griego:

● Ciudad-Estado (Polis): La unidad política fundamental en la antigua Grecia

era la "polis", que se traduce como ciudad-estado. Cada polis era una entidad
política y social independiente con su propia forma de gobierno, leyes,
moneda y ejército. Atenas, Esparta y Tebas son ejemplos famosos de
ciudades-estado griegas.
● Democracia y Oligarquía: La antigua Grecia fue el lugar de nacimiento de la
democracia en su forma más temprana. En Atenas, por ejemplo, los
ciudadanos varones tenían el derecho y la responsabilidad de participar en la
toma de decisiones políticas. Sin embargo, no todos los estados griegos
 fueron democráticos; algunos estaban gobernados por oligarquías (gobierno
de unos pocos) o tiranías (gobierno de un líder autoritario).
● Cultura y Filosofía: La cultura griega floreció en áreas como la filosofía, la
literatura, la poesía, la arquitectura, el teatro y las artes visuales. Grandes
filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles sentaron las bases del
pensamiento occidental. Los dramaturgos como Esquilo, Sófocles y Eurípides
produjeron obras teatrales trascendentales.
● Mitología Griega: Los antiguos griegos tenían una rica mitología llena de
dioses y héroes que influyó en su arte, literatura y religión. Los dioses
olímpicos, como Zeus, Hera, Apolo, Atenea y otros, formaban parte
importante de su creencia.
● Guerras Persas: Las Guerras Persas (siglos V a.C.) fueron una serie de
conflictos entre las polis griegas y el Imperio Persa. A pesar de estar en
desventaja numérica, los griegos lograron repeler las invasiones persas en
dos ocasiones, lo que se convirtió en un momento definitorio en la historia de
Grecia y fortaleció su sentido de identidad nacional.
● Guerras del Peloponeso: Las Guerras del Peloponeso (431-404 a.C.)
enfrentaron a Atenas y sus aliados contra Esparta y sus aliados. Esta guerra
marcó el declive del poder ateniense y la hegemonía espartana en Grecia.
● Juegos Olímpicos: Los Juegos Olímpicos antiguos, celebrados en Olimpia
cada cuatro años, eran un evento deportivo y cultural importante que
unificaba a los griegos y promovía la paz durante su duración.
● Expansión cultural y conquistas: La cultura griega se expandió a través de
colonias y asentamientos en toda la región del Mediterráneo. Alejandro
Magno, rey de Macedonia, llevó la cultura griega aún más lejos en sus
conquistas, difundiendo la helenización en Asia y Egipto.

El mundo griego ha dejado un legado duradero en la historia occidental y ha sido

una fuente de inspiración para la civilización a lo largo de los siglos. Su influencia se
extiende a campos tan diversos como la política, la filosofía, la ciencia, el arte y la
literatura, haciendo de la antigua Grecia una de las culturas más importantes y
fascinantes del pasado.

La vida de la polis (ciudad-estado), el mito y la filosofía fueron aspectos

fundamentales en la antigua Grecia y contribuyeron de manera significativa a la
conformación de la cultura y el pensamiento de esta civilización.

● Vida de la polis (Ciudad-Estado): La polis era el centro de la vida en la

antigua Grecia. Cada polis era una entidad autónoma con su propio gobierno
y leyes. Los ciudadanos, generalmente hombres libres nacidos en la polis,
tenían derechos y responsabilidades políticas. Participaban en la toma de
decisiones a través de asambleas y, en algunas ciudades, como Atenas, se
implementó la democracia directa, donde los ciudadanos tenían voz y voto en
la toma de decisiones importantes.
Además de su importancia política, las polis también tenían una fuerte identidad
cultural y social. Los ciudadanos compartían una lengua, religión y costumbres
comunes. Las festividades religiosas y los eventos culturales, como los Juegos
Olímpicos, unían a los griegos de diferentes polis, lo que contribuía a una sensación
de unidad panhelénica.

● El mito en la vida griega: El mito desempeñó un papel crucial en la cultura

griega. Los mitos eran narrativas sobre dioses, héroes y eventos divinos que
explicaban el mundo y sus fenómenos naturales. Los dioses olímpicos, como
Zeus, Hera, Apolo y Afrodita, tenían características humanas y personales, y
se creía que intervenían en la vida de las personas y en los asuntos
humanos.
Los mitos también estaban estrechamente relacionados con la religión y se
celebraban festivales y rituales para honrar a los dioses. Estas historias míticas
también fueron una fuente de inspiración para la literatura, el arte y el teatro griego.
Los dramaturgos utilizaron mitos en sus obras para explorar temas éticos, morales y
existenciales.

● La filosofía griega: La filosofía griega es uno de los legados más significativos

de la antigua Grecia y marcó un cambio importante en el pensamiento
humano. Filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles, entre otros,
desarrollaron sistemas de pensamiento racional y lógico para comprender el
mundo, la naturaleza humana y la ética.
Sócrates fue conocido por su método de enseñanza y diálogo, a través del cual
cuestionaba las creencias y conceptos tradicionales para llegar a una comprensión
más profunda de la verdad. Platón, discípulo de Sócrates, fundó la Academia de
Atenas y desarrolló sus teorías filosóficas, incluida su teoría de las "Formas" o
"Ideas". Aristóteles, a su vez, fue el tutor de Alejandro Magno y se centró en una
amplia gama de temas, desde la lógica y la ética hasta la política y la biología.
La filosofía griega influyó en el pensamiento occidental y sentó las bases para
muchas de las disciplinas académicas modernas. Su enfoque en el razonamiento y
la lógica marcó una ruptura con el pensamiento mítico y supersticioso prevaleciente
en la antigua Grecia y sentó las bases para la ciencia y el pensamiento crítico.

El arte y la arquitectura en la antigua Grecia eran representaciones fundamentales

de la cultura, las creencias y los valores de esta civilización. A través de su arte y
arquitectura, los griegos expresaron sus ideales estéticos y conceptuales, así como
su visión del mundo y su relación con los dioses y la naturaleza.

● Arte Griego: El arte griego se caracterizaba por su enfoque en la belleza, la

armonía y la perfección estética. Los escultores, pintores y ceramistas
griegos buscaban representar la figura humana de manera idealizada,
enfatizando la proporción, el equilibrio y la simetría. Los ideales del cuerpo
 humano perfecto se reflejaban en las esculturas, donde se exaltaba la belleza
física y se idealizaba la forma masculina y femenina.
La escultura griega destacaba por sus relieves y estatuas de dioses y héroes
mitológicos, así como atletas y ciudadanos destacados. Algunas de las obras más
famosas incluyen la "Venus de Milo", el "Discóbolo" y la estatua de Zeus en Olimpia,
una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.
En cuanto a la cerámica, los griegos produjeron vasijas y ánforas decoradas con
escenas mitológicas, históricas y cotidianas. Estas piezas cerámicas no solo servían
como contenedores, sino que también eran expresiones artísticas y narrativas.

● Arquitectura Griega: La arquitectura griega es famosa por su estilo ordenado

y armonioso. Los griegos desarrollaron tres órdenes arquitectónicos
principales: dórico, jónico y corintio. Cada orden tenía su propio estilo
distintivo y fue utilizado en diferentes tipos de edificios.
El orden dórico se caracterizaba por columnas robustas y sencillas, sin base, con
capiteles circulares y un friso liso. El orden jónico era más delgado y elegante, con
capiteles con volutas y un friso decorado con relieves. El orden corintio era el más
ornamentado, con capiteles adornados con hojas de acanto.

Los edificios más destacados de la arquitectura griega eran los templos. Estos
templos estaban dedicados a los dioses y generalmente se construían en acrópolis,
en la cima de colinas. El Partenón en Atenas es uno de los ejemplos más famosos
de arquitectura griega, construido en el orden dórico. Los templos griegos reflejaban
una búsqueda de la perfección y la armonía en el diseño y la proporción.

Tanto el arte como la arquitectura en la antigua Grecia estaban fuertemente

influenciados por la mitología y la religión. Las escenas mitológicas se
representaban en frescos, esculturas y cerámica, y los templos eran construidos
como lugares sagrados para rendir homenaje a los dioses y celebrar festivales
religiosos. Estas representaciones artísticas no solo eran expresiones estéticas, sino
también un medio para transmitir valores culturales y mitos a través de las
generaciones.

Periodo helenistico.

El período helenístico fue un periodo histórico que abarcó desde la muerte de

Alejandro Magno en el 323 a.C. hasta la anexión de Egipto por parte del Imperio
Romano en el 30 a.C. Este período fue caracterizado por la difusión de la cultura
griega (helenística) y su influencia en vastas regiones del mundo conocido, como
resultado de las conquistas de Alejandro Magno y el establecimiento de su vasto
imperio.

Algunos aspectos destacados del período helenístico son los siguientes:

1. Imperio de Alejandro Magno: Alejandro Magno, rey de Macedonia y discípulo de
Aristóteles, llevó a cabo una serie de campañas militares que resultaron en la
creación de uno de los imperios más grandes de la historia. Sus conquistas se
extendieron desde Grecia hasta Egipto y el territorio del actual Pakistán e India.

2. Hellenización: Durante el periodo helenístico, la cultura griega se difundió

ampliamente por todo el imperio de Alejandro. Esta helenización incluyó la adopción
del idioma griego como lengua franca en las áreas conquistadas y la influencia de la
filosofía, la literatura, la arquitectura y las artes griegas en las culturas locales.

3. Ciudad-Estados helenísticas: Después de la muerte de Alejandro, su imperio se

dividió entre sus generales en una serie de reinos y territorios llamados "diádocos".
Estos reinos a menudo luchaban por el control del imperio y las fronteras estaban en
constante cambio.

4. Los Ptolomeos y Egipto: Uno de los diádocos, Ptolomeo, estableció una dinastía
en Egipto y se convirtió en el primer gobernante de la dinastía ptolemaica. Los
Ptolomeos gobernaron Egipto hasta su anexión por parte de los romanos.

5. La escuela helenística de filosofía: Durante este período, surgió la escuela

filosófica helenística, que incorporó las ideas de los filósofos antiguos, pero también
desarrolló nuevas corrientes filosóficas. Las escuelas estoicas, epicúreas y cínicas
son ejemplos notables de la filosofía helenística.

6. Ciencia y conocimiento: Durante el periodo helenístico, hubo importantes avances

científicos y matemáticos. Figuras como Euclides (geometría) y Arquímedes (física y
matemáticas) hicieron contribuciones significativas al conocimiento humano.

El periodo helenístico finalizó cuando el último gobernante de la dinastía ptolemaica,

Cleopatra VII, se suicidó tras la derrota de Egipto en manos del ejército romano
dirigido por Octavio (el futuro emperador Augusto). Esto marcó el inicio de la
conquista romana del mundo helenístico y la incorporación de las culturas griegas y
orientales en el imperio romano, un proceso que definió la época conocida como
"helenismo romano".

RESUMEN GRECIA.

● La cultura occidental europea era antropocéntrica, las manifestaciones

culturales griegas se preocupaban por el hombre.
● Los Dioses eran concebidos como seres humanos incluso.
● El ideal político en Atenas era la democracia, el pueblo gobernaba.
● El pueblo eran los hijos de padres y madres nacidas en Atenas.
 ● Había esclavos. Se discriminaba a los inmigrantes.
● La acrópolis era la ciudad más alta de Atenas. Allí vivían los dioses.

Arquitectura griega.
Monumental, no colosal.
Equilibrada, policromada.

3 tipos de columnas:
-Dórico: no tiene base. Capitel simple.
-Jónico: base escalonada. Capitel espiralado.
-Corintio: base aún más escalada. Capitel con hojas.

Luego aparece el Toscano: el cuerpo de la columna es torneado.

También estaba Erection: columnas con cariátides (en vez de columna era una
mujer).

Religiosa.
-Templos: la actividad religiosa tenía lugar al aire libre. Ofrecían ofrendas al Dios
que vivía dentro del templo. Había una estatua del Dios también. Sencillos en el
interior y trabajados en el exterior.

-Época clásica: máximo esplendor de los templos.

A partir del siglo V aparecen construcciones dedicadas a actividades políticas,
comerciales y culturales.
Ejemplos: teatro en forma de semicírculo (actuaban solo hombres), estadio
(juegos olímpicos).

Escultura griega:
-Durante la antigüedad la referencia modelo.
-Se utilizaba la figura humana. Los escultores plasmas su concepción de belleza
física y equilibrio espiritual.

-Época clásica: esculturas de mármol cada vez mejores: en movimiento, desde

distintas
perspectivas.

Período helenístico. A partir del 323.

-Grecia se expande. Dominan Asia menor.
-Mezcla el estilo clásico griego con las características de las ciudades griegas del
oriente.
-Arte: mayor movimiento, figuras se tuercen, introducen otros temas (cotidianos, no
solo belleza),
se acentúan sentimientos como el sufrimiento.
Polis: ciudad griega. La mayoría eran monarquías. Se unían en momentos de
tensión exterior.
Tenían servicios públicos municipales. Ejemplos: Esparta y Atenas.
Grecia era un conjunto de polis, no un país.

La arquitectura griega:
En Grecia no existe ningún lugar con un gran estado de conservación. Uno de los
lugares mejor conservados se encuentra al norte de Grecia en Olynthos, una ciudad
que fue destruida por los macedonios en el año 348 A.C. Sus habitantes vivían en
casas chicas distribuidas en torno a un patio central, invisible a la calle. Eran muy
comunes los altares en estos patios.
En Atenas también existía este modelo de casa donde sus habitaciones rodean a un
patio. En el siglo V A.C esta ciudad estaba en su mejor momento, habían edificios
públicos decorados con pórticos y esculturas.
En una zona rural, al sur de Atenas, cerca de la actual Vari, los arqueólogos
descubrieron una casa habitada en torno al 350-300 A.C. Estaba construida en lo
alto de un promontorio. En el siglo V A.C Atenas se encontró en guerra casi
continuamente por lo que la seguridad era muy importante en el diseño de las
casas.
La arquitectura griega es monumental y equilibrada pero no colosal. Había tres tipos
de columna; dórico (el más antiguo y simple), jónico y corintio. Luego surge el
toscano, mucho después, fruto de los romanos. La religión era muy importante, se
creía que los dioses vivían dentro de los templos, y los fieles no podían entrar en
ellos.
A partir del siglo V aparecen construcciones dedicadas a las actividades políticas,
comerciales y culturales. Por ejemplo, los teatros en forma de semicírculo, estadios
dedicados a los juegos atléticos. La escultura griega durante la antigüedad fue muy
importante.

Lugar que ocupaban las mujeres y niños.

En la antigüedad, la línea sucesoria y la herencia se transmitían de padre a hijo. El
paterfamilias gobernaba a la familia. Las familias patricias formaban el principal
órgano político de la República Romana. En el siglo V A.C Atenas era una
democracia, pero su gobierno seguía siendo controlado por familias importantes.
Los hijos, al recibir su herencia solían irse de su casa paterna y se creaban nuevas
ramas. Sin embargo, todas esas ramas podían unirse para constituir una fuerza
política o militar.
Es difícil determinar el grado de libertad que tenían las mujeres y qué pensaban
ellas ya que los testimonios que se tienen son de hombres. A lo único que podían
aspirar, en algunos casos, era a ser sacerdotisas. Aparte de eso, no podían
desempeñar ningún otro rol y su estatus político y social era similar al de los
esclavos. Cuanto mayor era el status social de una mujer, menor era la libertad de la
que podía gozar. Estaba mal visto que los hombres permitieran a sus mujeres
trabajar.

En la casa, las mujeres tenían su propia habitación. Esta estaba lo más alejada
posible de la calle y se llamaba gineceo. En Roma la mujer acompañaba las cenas y
se la llamaba materfamilias pero, en Grecia la mujer no estaba presente en las
cenas, con la excepción de las reuniones familiares y pasaba la mayor parte del
tiempo en los Apartamentos de las Mujeres. El lugar opuesto al gineceo era el
andrón, el cuarto donde los hombres obsequiaban a sus invitados. Este se
encontraba junto a la entrada para que los que vayan a tomar unas copas no tengan
que entrar en la casa y ver a las
mujeres.
En las casas de los más acomodados las esclavas buscaban agua y preparaban la
comida pero en el mundo griego se esperaba que la mujer se haga cargo de las
tareas domésticas, más que nada del hilado y el tejido. Estas dos últimas tareas
eran muy importantes ya que así la familia se
autoabastecía. Las pobres ganaban dinero hilando para el mercado.
Con respecto a los niños, al llegar a cierta edad se les daba unas copas de vino
llamadas choes durante una fiesta llamada Anthesteria. Esto significaba que
abandonaban su infancia. La madre se encargaba de educar al niño y el padre de
asuntos fuera de la casa. Los espartanos miraban al niño recién nacido y, en caso
de encontrarle alguna enfermedad, lo mataban. Otro método, menos violento, era
abandonar al niño en un lugar remoto para que muera o, en un lugar público para
que alguien más lo crie como esclavo.
En Grecia, los niños solían recibir el nombre de sus abuelos y se les daba mediante
una ceremonia llamada amphidromia. Tanto en Grecia como en Roma, esta
ceremonia marcaba la aceptación del niño por parte de la familia. Entre el
nacimiento y esta ceremonia, había un par de días donde se
decidía si lo criarían o no. La escolarización solo se daba para las familias más
acomodadas. La educación tradicional consistía en una preparación para la guerra.
En el siglo V A.C en Atenas, a los dieciocho años los jóvenes
recibían un entrenamiento militar. En Esparta, a los siete años los niños eran
entrenados para el ejército y las niñas luchaban entre sí en pruebas atléticas. En
Atenas las niñas eran criadas para ser amas de casa.

EL MUNDO ROMANO.

El mundo romano, también conocido como la civilización romana, fue una de las
culturas más influyentes y duraderas en la historia de la humanidad. Se desarrolló
en la península itálica y se expandió para abarcar gran parte de Europa, el norte de
África y parte de Asia occidental. Aquí están algunas características generales del
mundo romano:
1. República y Imperio: El mundo romano se dividió en dos fases principales: la
República Romana (509-27 a.C.) y el Imperio Romano (27 a.C. - 476 d.C.). Durante
la República, Roma era una república gobernada por un senado y unos magistrados
elegidos anualmente. En el 27 a.C., Octavio (Augusto) se convirtió en el primer
emperador y estableció el Principado, que marcó el inicio del Imperio Romano.

2. Expansión y conquistas: Roma expandió su territorio mediante la conquista militar

y la asimilación de diferentes culturas. Las campañas militares llevaron a la anexión
de grandes territorios en Europa y África del Norte. El apogeo territorial del Imperio
Romano se alcanzó en el siglo II d.C.

3. Latinidad y romanización: La lengua latina se convirtió en el idioma predominante

del imperio, y la romanización fue el proceso de extender la cultura romana y sus
instituciones a las provincias conquistadas. La romanización promovió la integración
de las culturas locales en la sociedad romana y fue un medio para consolidar el
control imperial.

4. Derecho romano: Roma desarrolló un sistema legal que influyó en la formación

del derecho moderno. El Derecho romano se basaba en principios de justicia y
equidad, y fue codificado en el Corpus Juris Civilis en el siglo VI d.C.

5. Infraestructura y arquitectura: Los romanos fueron famosos por su habilidad en la

construcción de obras de ingeniería y arquitectura. Construyeron carreteras (como
la Vía Apia), acueductos (como el Acueducto de Segovia), puentes y anfiteatros,
siendo el Coliseo en Roma un ejemplo icónico de la arquitectura romana.

6. Religión y sincretismo: Los romanos adoraban a una multitud de dioses y diosas.

A medida que el imperio se expandía, se produjo un sincretismo religioso, donde las
deidades de las culturas locales se asimilaban o se identificaban con los dioses
romanos.

7. Cristianismo: El cristianismo, fundado en Judea, se convirtió en una religión

importante en el mundo romano. Aunque inicialmente fue perseguida, se convirtió
en la religión oficial del Imperio Romano bajo el reinado de Constantino I en el siglo
IV d.C.

8. Crisis y caída del Imperio Romano: A partir del siglo III d.C., el imperio sufrió una
serie de crisis internas y externas, incluidas invasiones bárbaras y luchas de poder
político. En el año 476 d.C., el último emperador romano del oeste, Rómulo
Augústulo, fue depuesto por los bárbaros germánicos, marcando tradicionalmente el
fin del Imperio Romano de Occidente.
El legado del mundo romano es vasto y ha tenido un impacto significativo en la
cultura occidental. Su influencia en la arquitectura, el derecho, la lengua, el gobierno
y la religión continúa siendo relevante hasta nuestros días.

La vida cotidiana y la organización social en el mundo romano variaban según la

época y la ubicación geográfica, pero algunas características generales se
mantuvieron durante gran parte del periodo romano:
Estructura social:
● Patricios y plebeyos: Durante la República, la sociedad romana estaba
dividida en patricios (aristócratas) y plebeyos (ciudadanos comunes).
Los patricios tenían más privilegios y acceso a la política y el poder,
mientras que los plebeyos luchaban por igualdad de derechos y
oportunidades.
● Esclavitud: La esclavitud fue una parte importante de la sociedad
romana. Los esclavos realizaban una variedad de tareas, desde
trabajos agrícolas y domésticos hasta ser gladiadores o servir como
tutores.
● Clientela: El sistema de clientela era una relación de dependencia
entre patronos y clientes, donde los patronos proporcionaban
protección y apoyo, y los clientes ofrecían lealtad y servicios. Esta
relación tenía implicaciones políticas y sociales.

Vivienda y urbanismo:
● Las casas de las clases altas, especialmente en las ciudades, eran
lujosas y bien amuebladas. Tenían un atrio central y se dividían en
áreas públicas y privadas.
● Los ciudadanos más pobres vivían en viviendas más modestas, a
menudo en los insulae, edificios de varios pisos, que compartían con
muchas otras familias.
● Las ciudades romanas estaban bien planificadas y tenían
infraestructuras como calles pavimentadas, acueductos y baños
públicos (termae).

Alimentación y entretenimiento:
● La dieta romana incluía pan, aceite de oliva, frutas, verduras, carnes
(como cerdo, cordero y pollo), pescado y mariscos. La comida era una
parte importante de la cultura romana, y las comidas eran ocasiones
sociales significativas.
● El entretenimiento incluía espectáculos en el circo (carreras de carros)
y en el anfiteatro (luchas de gladiadores), teatro y representaciones
artísticas.

Educación y vida familiar:

 ● La educación en la antigua Roma era principalmente privada y estaba
reservada para las clases más altas. Los niños aprendían a leer,
escribir y matemáticas, y también se enseñaban los valores y
tradiciones romanas.
● La familia era una unidad central en la sociedad romana. El padre
(paterfamilias) tenía autoridad sobre todos los miembros de la familia y
poseía la propiedad.

Religión y festivales:
● La religión romana estaba basada en la adoración de diversos dioses y
diosas. Los romanos celebraban festivales y ceremonias religiosas
para honrar a sus divinidades.
● La religión tenía un papel importante en la vida cotidiana, y los
romanos acudían a los templos y realizaban ofrendas y sacrificios para
asegurar el favor de los dioses.

El surgimiento del cristianismo está estrechamente ligado a la vida y la

enseñanza de Jesucristo, a quien los cristianos consideran el Hijo de Dios y el
Salvador. Aquí se presenta un resumen de los principales eventos relacionados con
el surgimiento del cristianismo:

1. Jesucristo y su ministerio: A comienzos del siglo I d.C., Jesucristo comenzó su

ministerio en la región de Judea, que era parte del Imperio Romano. Predicó un
mensaje de amor, perdón, justicia y salvación, y realizó milagros que atrajeron a
muchos seguidores. Sus enseñanzas se centraron en el amor a Dios y al prójimo, y
desafiaron las tradiciones religiosas y las autoridades judías.

2. Crucifixión y resurrección: Las enseñanzas de Jesucristo y su creciente

popularidad generaron controversia entre las autoridades religiosas judías y el
gobierno romano. Fue arrestado, sometido a un juicio y crucificado en Jerusalén, lo
que resultó en su muerte. Sin embargo, según la creencia cristiana, Jesucristo
resucitó de entre los muertos tres días después de su crucifixión, lo que fortaleció la
fe de sus seguidores.

3. La difusión del cristianismo: Tras la resurrección de Jesucristo, sus discípulos (los

apóstoles) comenzaron a predicar su mensaje en Jerusalén y luego se extendieron
a otras regiones del Imperio Romano y más allá. La difusión del cristianismo fue
facilitada por la existencia de redes de comunicación y la paz romana (Pax
Romana), que permitían un movimiento relativamente seguro de personas y
mercancías.

4. Pablo de Tarso: Uno de los personajes clave en la expansión del cristianismo fue
el apóstol Pablo (también conocido como San Pablo). Después de una experiencia
de conversión, se convirtió en un ardiente seguidor de Cristo y llevó su mensaje a
las comunidades judías y gentiles en diferentes regiones del Imperio Romano. Sus
epístolas (cartas) escritas a las comunidades cristianas son parte importante del
Nuevo Testamento de la Biblia.

5. Persecuciones y reconocimiento oficial: Durante los primeros siglos de la era

cristiana, los cristianos fueron objeto de persecuciones ocasionales por parte de las
autoridades romanas, ya que se negaban a adorar a los dioses del Estado y al
emperador. Sin embargo, la persecución más intensa ocurrió bajo el mandato del
emperador Diocleciano en el siglo IV d.C.

6. Edicto de Milán y reconocimiento oficial: En el año 313 d.C., el emperador

Constantino I y su coemperador Licinio emitieron el Edicto de Milán, que otorgó
libertad de culto a todos los ciudadanos romanos, incluidos los cristianos. Esto
marcó un punto de inflexión en la historia del cristianismo, ya que el cristianismo fue
oficialmente reconocido y permitido en el Imperio Romano.

A partir de entonces, el cristianismo siguió creciendo y expandiéndose, y se convirtió

en la religión dominante del Imperio Romano en el siglo IV d.C. Con el tiempo, se
desarrollaron diferentes corrientes y doctrinas dentro del cristianismo, y la Iglesia
cristiana se organizó en una estructura jerárquica que continúa hasta nuestros días.
El surgimiento y la difusión del cristianismo tuvieron un profundo impacto en la
historia y la cultura occidental y se convirtió en una de las religiones más influyentes
en todo el mundo.

La transición del cristianismo desde ser perseguido a ser institucionalizado en el

Imperio Romano fue un proceso complejo que ocurrió a lo largo de varios siglos.
Aquí se describen algunos de los eventos clave que marcaron este cambio:

● Persecuciones en los primeros siglos: Durante los primeros siglos de la era

cristiana, los cristianos fueron objeto de persecuciones esporádicas por parte
de las autoridades romanas. Las razones para estas persecuciones eran
variadas, pero incluían la negativa de los cristianos a adorar a los dioses
romanos y al emperador, así como la desconfianza hacia una religión que
crecía rápidamente y que desafiaba las creencias tradicionales.
● Conversión de Constantino: Uno de los eventos más significativos que
cambió la suerte del cristianismo fue la conversión del emperador
Constantino I al cristianismo en el año 312 d.C. Según la tradición, antes de
la Batalla del Puente Milvio, Constantino tuvo una visión de un símbolo
cristiano y escuchó una voz que le decía "con este signo vencerás".
Constantino pintó el símbolo, conocido como el Chi-Rho, en los escudos de
sus soldados y ganó la batalla. Después de esta victoria, Constantino emitió
 el Edicto de Milán en el 313 d.C., que otorgaba libertad religiosa a los
cristianos y les permitía practicar su fe sin persecución.
● Reconocimiento oficial del cristianismo: A lo largo del siglo IV d.C., el
cristianismo fue cada vez más aceptado y reconocido oficialmente en el
Imperio Romano. En el año 380 d.C., el emperador Teodosio I emitió el
Edicto de Tesalónica, que declaraba al cristianismo como la religión oficial del
Estado romano. El cristianismo se convirtió en la religión dominante en el
imperio y las otras religiones paganas fueron progresivamente suprimidas.
● Concilios ecuménicos y doctrina cristiana: A medida que el cristianismo se
institucionalizaba, se llevaron a cabo concilios ecuménicos para abordar
cuestiones doctrinales y teológicas. Estos concilios reunían a obispos de
diferentes regiones para resolver controversias y establecer una ortodoxia
cristiana. Algunos de los concilios más importantes fueron el Concilio de
Nicea en el 325 d.C., que abordó la cuestión de la naturaleza divina de
Jesucristo, y el Concilio de Constantinopla en el 381 d.C., que afirmó la
divinidad del Espíritu Santo.
● La Iglesia y la jerarquía: Con el reconocimiento oficial del cristianismo, la
Iglesia cristiana se organizó en una estructura jerárquica. Los obispos se
convirtieron en líderes espirituales y administrativos de las comunidades
cristianas locales. El obispo de Roma, conocido como el papa, adquirió una
posición de preeminencia y se convirtió en una figura importante en la Iglesia.

La institucionalización del cristianismo llevó a la cristianización gradual del Imperio

Romano, y la Iglesia cristiana se convirtió en una institución poderosa que influiría
en la política, la cultura y la sociedad durante la Edad Media y más allá. La
conversión y la institucionalización del cristianismo marcaron un cambio significativo
en la historia y el desarrollo de la civilización occidental.

En el contexto del arte romano, también se pueden encontrar ejemplos de

representación y apropiación que reflejan las características y los valores de esta
civilización. Aquí se presentan algunos aspectos relevantes:

1. Representación en el arte romano:

El arte romano mostraba una fuerte influencia de las culturas griega y etrusca. Se
inspiraron en los estilos y temas griegos y adaptaron muchas de sus características
a su propia tradición artística. La escultura romana, por ejemplo, tendía a ser más
realista y menos idealizada que la griega, enfocándose en retratos de individuos
importantes, héroes, dioses y escenas históricas.

En la pintura, se utilizaron frescos para decorar paredes y techos de villas y casas.

Estos murales a menudo representaban paisajes, escenas mitológicas y escenas
cotidianas.
2. Apropiación en el arte romano:
La apropiación cultural también se evidencia en el arte romano, especialmente a
través de la asimilación de dioses y diosas de otras culturas en su panteón. Por
ejemplo, los romanos identificaron a sus dioses con los dioses griegos,
atribuyéndoles nombres diferentes pero funciones similares. Así, Zeus se convirtió
en Júpiter, Hera en Juno, etc.

Además, cuando el Imperio Romano se expandió hacia el oriente, también

incorporaron y adoptaron elementos de la religión y la cultura de las regiones
conquistadas, como Egipto y el Cercano Oriente. Templos dedicados a deidades
orientales se construyeron en Roma y otras ciudades del imperio.

3. Arquitectura y urbanismo como representación y apropiación:

La arquitectura romana muestra características propias, pero también incluye
elementos griegos y etruscos que fueron adaptados y desarrollados. Los romanos
fueron expertos en la construcción de edificios monumentales y funcionales.

Un ejemplo de apropiación arquitectónica es el Panteón de Roma, que fue

construido en el siglo II d.C. por el emperador Adriano. Aunque tenía influencia
arquitectónica griega, se diferenciaba en su diseño de la cúpula, que era una
innovación romana impresionante.

En cuanto al urbanismo, las ciudades romanas presentaban calles organizadas,

edificios públicos imponentes y complejos de baños, que eran espacios sociales
importantes. También incorporaron elementos urbanísticos de ciudades
conquistadas, como el diseño de calles y la distribución de espacios.

Hay muchas más características distintivas de la arquitectura romana que

contribuyeron a su grandiosidad y durabilidad. A continuación, se presentan algunas
características adicionales:

● Arco de medio punto: Los romanos fueron pioneros en el uso del arco de
medio punto en sus construcciones. Este tipo de arco permitía distribuir el
peso de manera más uniforme, lo que posibilitó la construcción de puentes y
acueductos de gran envergadura. El arco de medio punto se convirtió en una
característica central de la arquitectura romana y continuó siendo utilizada en
diferentes estilos arquitectónicos durante la Edad Media y más allá.
● Bóveda de cañón y cúpula: La arquitectura romana hizo un uso extensivo de
la bóveda de cañón, que es una estructura arqueada que cubre un espacio
como un túnel o pasaje. También desarrollaron la cúpula, una estructura
semiesférica que se apoyaba sobre muros cilíndricos o pilares. La cúpula fue
utilizada en edificios como el Panteón de Roma y se convirtió en una
característica distintiva de la arquitectura romana.
 ● Uso del concreto y el opus caementicium: Los romanos fueron innovadores
en el uso del concreto, que les permitió construir grandes estructuras de
forma eficiente. El concreto romano, conocido como opus caementicium, se
hizo mezclando cal, arena y agregados volcánicos. Esta técnica
revolucionaria permitió la construcción de cimientos sólidos y estructuras más
grandes y duraderas.
● Anfiteatros: Los anfiteatros fueron estructuras icónicas en la arquitectura
romana y fueron diseñados específicamente para albergar espectáculos
públicos, como combates de gladiadores y luchas de animales. El Anfiteatro
Flavio, más conocido como el Coliseo en Roma, es el anfiteatro romano más
famoso y uno de los ejemplos más impresionantes de la arquitectura romana.
● Acueductos: Los acueductos fueron una proeza de ingeniería que permitieron
a los romanos transportar agua desde fuentes lejanas hasta las ciudades y
las áreas urbanas. Estos canales elevados o subterráneos eran una muestra
de la habilidad técnica y organizativa del imperio romano para suministrar
agua a grandes poblaciones.
● Arcos de triunfo: Los romanos erigieron arcos de triunfo para conmemorar
victorias militares y honrar a emperadores y generales. Estos arcos eran
estructuras monumentales que funcionaban como puertas ceremoniales y
presentaban relieves y esculturas que representaban escenas de batallas y
eventos importantes.

La arquitectura romana se caracterizó por su ingeniería y planificación meticulosa,

así como por su habilidad para adaptar y mejorar las técnicas arquitectónicas de
otras culturas. Esta combinación de innovación y apropiación cultural permitió a los
romanos construir obras arquitectónicas impresionantes y funcionales que han
dejado un legado duradero en la historia de la arquitectura y la ingeniería.

El arte romano refleja tanto la representación de su propia cultura como la

apropiación de elementos de culturas griegas, etruscas y de los territorios
conquistados. Esta apropiación cultural fue una característica común en el arte y la
cultura del Imperio Romano, que se adaptó y adoptó elementos de diferentes
culturas para construir su identidad y legado.

UNIDAD 3

Edad media.

La Edad Media es un periodo histórico que abarca aproximadamente desde la caída

del Imperio Romano de Occidente en el año 476 d.C. hasta el inicio del
Renacimiento en el siglo XV. Sin embargo, es importante tener en cuenta que este
concepto de la Edad Media como una época única y homogénea ha sido objeto de
revisión y debate entre los historiadores.
Originalmente, el término "Edad Media" fue acuñado por los humanistas del
Renacimiento, quienes consideraban que este periodo era una "edad oscura" o de
decadencia entre la grandeza de la antigüedad clásica y el florecimiento del
Renacimiento. Esta visión negativa de la Edad Media destacaba la falta de
desarrollo cultural y científico en comparación con la antigüedad greco-romana y se
centraba en la idea de que la cultura medieval era inferior.

Sin embargo, en las últimas décadas, los historiadores han cuestionado esta
concepción negativa y han realizado una revisión de la Edad Media como un
periodo más complejo y diverso. Se ha argumentado que la Edad Media fue un
tiempo de significativo desarrollo cultural, social, político y económico, con
importantes avances en ciencias, artes, literatura y arquitectura. También se ha
reconocido que esta época dio lugar a la formación de diversas culturas y
civilizaciones, cada una con sus propias características y contribuciones.

Además, se ha enfatizado que el término "Edad Media" puede ser un tanto

eurocéntrico, ya que tiende a centrarse principalmente en la historia de Europa
occidental, dejando de lado otros desarrollos históricos importantes en otras partes
del mundo, como Asia, África y América.

En la actualidad, algunos historiadores prefieren usar términos más específicos y

contextuales para referirse a diferentes periodos dentro de la Edad Media, como la
Alta Edad Media, la Baja Edad Media, el periodo vikingo, el califato islámico, entre
otros. Esta aproximación permite un enfoque más preciso y detallado de los distintos
aspectos históricos y culturales de esta época.

Las características generales de la Edad Media, como periodo histórico, abarcan

un amplio rango de aspectos culturales, sociales, políticos y económicos que se
desarrollaron durante ese tiempo en Europa y otras partes del mundo. A
continuación, se presentan algunas de las características más destacadas de la
Edad Media:

1. Feudalismo: La sociedad medieval estaba organizada en un sistema feudal,

donde la tierra era el recurso principal y se distribuía en feudos o señoríos. Los
señores feudales gobernaban sobre sus tierras y tenían vasallos que les prestaban
servicio militar y lealtad.

2. Sistema político descentralizado: Durante gran parte de la Edad Media, no existía

una autoridad centralizada en Europa. En cambio, el poder estaba fragmentado
entre varios reinos, condados, ducados y ciudades-estado.
3. Papado y la Iglesia: La Iglesia Católica desempeñó un papel central en la vida
medieval. El papado ejercía una gran influencia religiosa y política y se convirtió en
una institución poderosa en la Edad Media.

4. Cultura y aprendizaje: La cultura medieval estaba fuertemente influenciada por la

religión cristiana, y la educación estaba en gran medida en manos de la Iglesia. Los
monasterios y las catedrales eran centros de aprendizaje y producción cultural.

5. Arte y arquitectura románica y gótica: El arte medieval se caracterizó por el

desarrollo de estilos arquitectónicos como el románico y el gótico en la construcción
de iglesias, catedrales y castillos.

6. Comercio y gremios: Aunque la economía medieval estaba principalmente

basada en la agricultura, hubo un crecimiento del comercio y la formación de
gremios de artesanos y comerciantes en las ciudades medievales.

7. Cruzadas: Las cruzadas fueron una serie de expediciones militares emprendidas

por los europeos cristianos para recuperar Tierra Santa y proteger los lugares
sagrados cristianos. Tuvo un impacto significativo en las relaciones entre cristianos
y musulmanes.

8. Invasiones y migraciones: La Edad Media fue un periodo de invasiones y

migraciones de diferentes pueblos, como los vikingos, normandos, magiares y otros,
que influyeron en la formación de nuevas identidades culturales.

9. Declive del feudalismo: Hacia el final de la Edad Media, el sistema feudal

comenzó a declinar y surgieron formas más centralizadas de gobierno, dando paso
a la formación de los estados nacionales en Europa.

Es importante destacar que la Edad Media abarcó un largo periodo de tiempo, y las
características mencionadas pueden variar según la región y el momento histórico
específico. La Edad Media fue una época de cambio y desarrollo, que sentó las
bases para la evolución posterior de la historia y la cultura europea y mundial.

El orden político y social durante la Edad Media estaba profundamente

influenciado por el sistema feudal y la organización de la Iglesia Católica. Aquí se
presentan las principales características del orden político y social de ese periodo:

1. Feudalismo: El sistema feudal era la base del orden político y social en la Edad
Media. En este sistema, la tierra era la principal fuente de riqueza y poder. Los
señores feudales eran nobles propietarios de grandes extensiones de tierra
llamadas feudos, y gobernaban sobre sus tierras. A cambio de protección y uso de
la tierra, los vasallos, quienes eran caballeros o nobles de menor rango, prestaban
servicios militares y lealtad a los señores feudales.
2. Monarquías: Aunque el feudalismo fragmentaba el poder en pequeñas unidades
territoriales, en algunos lugares existían monarcas o reyes que gobernaban sobre
un territorio más amplio, conocidos como reinos. Sin embargo, su poder a menudo
estaba limitado por los señores feudales y la Iglesia.

3. La Iglesia Católica: La Iglesia Católica fue una institución poderosa y central en la

vida medieval. El papado tenía una influencia significativa tanto en asuntos
religiosos como políticos. El clero, compuesto por sacerdotes, monjes y obispos,
desempeñaba un papel importante en la educación, la cultura y el gobierno.

4. Sociedad estamental: La sociedad medieval estaba organizada en un sistema

estamental, donde las personas nacían en una clase social específica y sus
oportunidades y roles en la sociedad estaban predeterminados. Los estamentos
principales eran los siguientes:

- Clero: El clero estaba formado por los miembros de la Iglesia Católica, que eran
responsables de los asuntos religiosos y educativos.

- Nobleza: La nobleza era una clase privilegiada que incluía a los señores feudales
y otros nobles que poseían tierras y ejercían autoridad sobre sus vasallos.

- Tercer Estado: El tercer estado incluía a la mayoría de la población, que eran

campesinos, artesanos y comerciantes. Esta clase social tenía poca movilidad y
tenía que pagar impuestos y trabajar para mantener a la nobleza y el clero.

5. Servidumbre: La mayoría de los campesinos eran siervos, que estaban atados a

la tierra y debían trabajar para el señor feudal a cambio de protección y el derecho a
vivir en la tierra.

6. Jerarquía eclesiástica: La Iglesia tenía su propia jerarquía, encabezada por el

Papa en Roma, seguido por obispos, sacerdotes y monjes. Los clérigos
desempeñaban un papel importante en la vida religiosa y cultural, y tenían influencia
política en muchos territorios.

El orden político y social de la Edad Media era jerárquico y altamente estratificado.

El sistema feudal y la autoridad de la Iglesia Católica fueron pilares fundamentales
de esta sociedad, y estos elementos influenciaron la vida de las personas durante
varios siglos en Europa y otras partes del mundo en esa época.

El periodo de las Cruzadas y el resurgimiento del comercio durante la Edad

Media contribuyeron a un aumento significativo en el contacto y la conflictividad
entre oriente y occidente. Estos eventos históricos tienen causas múltiples y
complejas que se entrelazan y dan lugar a un intenso contacto entre culturas y
civilizaciones, así como a conflictos que marcaron la época. Aquí se destacan
algunos aspectos clave:

1. Las Cruzadas:
Las Cruzadas fueron una serie de expediciones militares llevadas a cabo por los
europeos cristianos en respuesta a la expansión del islam y para recuperar
Jerusalén y otras tierras consideradas sagradas por los cristianos. Estas
expediciones se desarrollaron entre los siglos XI y XIII y llevaron a un mayor
contacto entre oriente y occidente.

Causas principales:
- Motivaciones religiosas: El deseo de recuperar los lugares sagrados cristianos,
como Jerusalén, fue una motivación religiosa central para las Cruzadas.
- Intereses económicos: El control de rutas comerciales y mercados en el Medio
Oriente fue un objetivo importante para algunas facciones occidentales.
- Desarrollo político: Los líderes europeos también vieron en las Cruzadas una
oportunidad para consolidar su poder y expandir su influencia en Europa.

Las principales Cruzadas incluyen:

1. Primera Cruzada (1096-1099): Fue la más exitosa de todas las Cruzadas.

Convocada en 1095 por el papa Urbano II en el Concilio de Clermont, esta cruzada
logró capturar Jerusalén en 1099 y estableció varios estados cruzados en la región.

2. Segunda Cruzada (1147-1149): Fue convocada en respuesta a la pérdida de

Edesa, uno de los estados cruzados. Fue menos exitosa que la primera y no logró
recuperar Edesa.

3. Tercera Cruzada (1189-1192): También conocida como la Cruzada de los Reyes,

fue una respuesta a la caída de Jerusalén en manos del líder musulmán Saladino.
Participaron destacados líderes europeos como Ricardo Corazón de León de
Inglaterra, Felipe II de Francia y el emperador Federico I Barbarroja del Sacro
Imperio Romano Germánico. Aunque no lograron recuperar Jerusalén, se
aseguraron la libertad de acceso a los lugares sagrados para los peregrinos
cristianos.

4. Cuarta Cruzada (1202-1204): Esta cruzada se desvió de su objetivo original de

luchar contra los musulmanes en Tierra Santa y terminó saqueando Constantinopla,
la capital del Imperio Bizantino, en 1204.

5. Cruzadas posteriores: Hubo varias cruzadas más en los siglos posteriores, pero
con resultados cada vez menos significativos. Las Cruzadas continuaron durante el
siglo XIII y más allá, pero con menos apoyo y éxito que las primeras expediciones.
A lo largo de las Cruzadas, se produjeron diversos enfrentamientos entre cristianos
y musulmanes, así como con otras comunidades religiosas. También surgieron
conflictos y rivalidades entre diferentes líderes europeos que participaron en las
expediciones. Además del aspecto militar, las Cruzadas tuvieron un impacto
significativo en la cultura, la economía y la política de Europa y Tierra Santa.
También dejaron un legado de tensiones y conflictos que afectan las relaciones
entre diferentes comunidades religiosas en la región hasta el día de hoy.

2. Resurgimiento del comercio:

El resurgimiento del comercio en la Edad Media fue un fenómeno significativo que
contribuyó al crecimiento económico y cultural en Europa. Después del declive del
comercio durante la Alta Edad Media (siglos V al X), el resurgimiento del comercio
se produjo a partir del siglo XI y se intensificó en los siglos XII y XIII.

Causas principales:
- Innovaciones técnicas: La mejora de las técnicas de navegación y la
construcción de barcos más avanzados permitieron el aumento del comercio a larga
distancia.
- Demanda de bienes exóticos: En Europa, había una creciente demanda de
bienes y productos exóticos que provenían del Medio Oriente y otras regiones
lejanas.
- Interacción cultural: El comercio facilitó la interacción entre personas de
diferentes culturas, lo que llevó al intercambio de conocimientos y tecnologías.

Algunos factores clave que impulsaron este resurgimiento comercial fueron:

1. Revitalización de las ciudades: A medida que la inestabilidad y la amenaza de

invasiones disminuyeron en Europa, muchas ciudades comenzaron a crecer y
prosperar nuevamente. Estas ciudades se convirtieron en centros comerciales y
lugares de intercambio, ya que estaban estratégicamente ubicadas en rutas
comerciales y ofrecían protección y oportunidades para los comerciantes.

2. Crecimiento de las ferias y mercados: Durante el resurgimiento comercial, se

organizaron y consolidaron ferias y mercados en diversas ciudades y regiones.
Estos eventos atraían a comerciantes y compradores de diferentes lugares,
fomentando el intercambio de bienes y la circulación de la riqueza.

3. Nuevas rutas comerciales: Con el desarrollo de las ciudades y la estabilización

política, se reactivaron y crearon nuevas rutas comerciales. Las rutas terrestres y
marítimas conectaban diferentes regiones de Europa, Asia y África, facilitando el
comercio de mercancías y ideas.
4. Auge del comercio marítimo: La navegación marítima experimentó avances
significativos, lo que permitió un mayor alcance en el comercio internacional. Los
barcos mercantes podían llevar grandes cantidades de mercancías a distancias más
largas, lo que impulsó el intercambio entre diferentes culturas y continentes.

5. Expansión de las actividades comerciales: Junto con los bienes tradicionales,

como textiles, especias, metales y productos agrícolas, se ampliaron las actividades
comerciales a nuevas áreas, como el comercio de productos de lujo, arte y
productos manufacturados.

6. Crecimiento de la banca y la moneda: La actividad comercial también impulsó el

desarrollo del sistema bancario y la utilización de monedas y letras de cambio. Los
banqueros y prestamistas facilitaban el comercio al proporcionar servicios
financieros y garantías para las transacciones.

El resurgimiento del comercio en la Edad Media tuvo un impacto significativo en la

economía y la sociedad europea. Contribuyó al crecimiento de las ciudades, la
diversificación de la economía, el aumento de la riqueza y la movilidad social.
Además, fomentó el intercambio cultural, la difusión de conocimientos y la
interacción entre diferentes civilizaciones y culturas en Europa y el resto del mundo.

3. Ampliación del espacio dominado:

La expansión de territorios controlados por diferentes poderes políticos contribuyó a
un mayor contacto y conflicto entre oriente y occidente.

Causas principales:
- Expansión de los estados islámicos: Los califatos islámicos se expandieron
desde el Medio Oriente hacia el norte de África, la Península Ibérica y Asia Menor,
lo que implicó un mayor contacto con los estados europeos.
- El Imperio Bizantino: Constantinopla, la capital del Imperio Bizantino, estaba
estratégicamente ubicada entre Europa y Asia, lo que la convirtió en un punto clave
de contacto y conflicto entre oriente y occidente.

Algunos ejemplos destacados de la ampliación del espacio dominado durante la

Edad Media son los siguientes:

1. Imperio Bizantino: El Imperio Bizantino, que se originó a partir del Imperio

Romano de Oriente, se expandió durante la Edad Media en los siglos V al XV. A lo
largo de los siglos, los emperadores bizantinos conquistaron y perdieron territorios,
pero en su apogeo, abarcaba gran parte de los Balcanes, Anatolia, Grecia, Egipto y
partes del Medio Oriente.
2. Imperio Carolingio: El Imperio Carolingio, establecido por Carlomagno en el siglo
IX, se extendía por gran parte de Europa occidental y central, incluyendo Francia,
Alemania, los Países Bajos y partes de Italia y España.

3. Expansión islámica: Durante el siglo VII, el Islam se expandió rápidamente desde

la península arábiga hacia el norte de África, España, Oriente Medio y Asia Central.
El califato islámico abarcaba una vasta extensión territorial.

4. Imperio Otomano: A partir del siglo XIV, el Imperio Otomano, un estado

musulmán turco, se expandió desde Anatolia (actual Turquía) hacia Europa oriental,
los Balcanes y el Medio Oriente. En el siglo XVI, llegaron a controlar territorios en
Europa central y el norte de África.

5. Cruzadas: Las Cruzadas, impulsadas por líderes europeos y la Iglesia Católica,

tuvieron como objetivo recuperar Tierra Santa de manos musulmanas. Estas
expediciones militares cristianas llevaron a la ampliación del espacio dominado por
los estados cruzados en Oriente Medio.

6. Colonización vikinga: Los vikingos, navegantes y guerreros provenientes de

Escandinavia, se expandieron por Europa, llegando a establecer asentamientos en
áreas como Gran Bretaña, Irlanda, Francia y Rusia.

7. Colonización en América: A finales de la Edad Media y principios de la Edad

Moderna, los exploradores europeos, como Cristóbal Colón y otros, llevaron a cabo
expediciones que llevaron al descubrimiento y colonización de América.

Estos factores y acontecimientos se entrelazaron para crear un intenso periodo de

contacto y conflictividad entre las culturas de oriente y occidente durante la Edad
Media. Si bien las Cruzadas tuvieron un impacto significativo en las relaciones entre
cristianos y musulmanes, el resurgimiento del comercio y la ampliación del espacio
dominado también desempeñaron un papel crucial en el aumento de la interacción
cultural y los conflictos entre diferentes civilizaciones.

La arquitectura religiosa ha sido históricamente un importante vector de

representación de la religiosidad, transformando lo perecedero de la vida humana
en una búsqueda de lo trascendente. La construcción de templos, iglesias,
mezquitas, sinagogas y otros lugares de culto ha sido una manifestación tangible y
duradera de la devoción y espiritualidad de las comunidades religiosas. Aquí se
presentan algunas formas en las que la arquitectura ha sido un medio para
representar la religiosidad:

1. La búsqueda de lo trascendente: La arquitectura religiosa, en su diseño y

decoración, busca representar lo divino y lo eterno. A través de elementos
arquitectónicos como las cúpulas, las torres, los arcos y los altares, se crea un
ambiente que invita a los fieles a elevar sus pensamientos y emociones hacia lo
espiritual y lo sagrado.

2. El simbolismo en la arquitectura: Los edificios religiosos suelen estar cargados de

simbolismo que refleja las creencias y enseñanzas de la fe que representan. Por
ejemplo, la orientación del edificio hacia el este en muchas tradiciones religiosas
refleja el deseo de dirigirse hacia la luz y el sol naciente, simbolizando la búsqueda
de la iluminación y lo divino.

3. La monumentalidad y el impacto emocional: La arquitectura religiosa tiende a ser

imponente y monumental, lo que puede impresionar y conmover a quienes la visitan.
Estos edificios invitan a la contemplación, a la reflexión y a experimentar una
conexión espiritual con lo trascendente.

4. La integración con el entorno: Muchos edificios religiosos se integran

armoniosamente con su entorno natural o urbano, lo que resalta su conexión con la
creación y la naturaleza. La ubicación y el diseño de estos edificios a menudo
reflejan un respeto por el entorno y la creación divina.

5. La creación de espacios sacros: Los espacios interiores de los edificios religiosos

están diseñados para crear una atmósfera sacra y especial. La utilización de luz,
colores, mosaicos, vitrales y obras de arte religioso contribuye a transmitir una
sensación de santidad y reverencia.

6. Transmisión de tradiciones y herencia cultural: La arquitectura religiosa ha sido un

medio para transmitir tradiciones, creencias y la herencia cultural de una comunidad
a través de los siglos. La continuidad de la arquitectura sacra a lo largo del tiempo
refuerza la conexión con el pasado y permite a las generaciones futuras mantener y
vivir esa herencia.

El imaginario social de la Edad Media estaba impregnado de miedos y temores

que han dejado una huella duradera en la percepción colectiva tanto de esa época
como en la actualidad. Los miedos de ayer y de hoy se entrelazan y reflejan
preocupaciones y ansiedades que trascienden el tiempo y siguen siendo relevantes
en la sociedad actual. Algunos de los miedos más destacados de la Edad Media y
cómo se conectan con el presente son los siguientes:

1. Miedo a lo desconocido y a lo sobrenatural: Durante la Edad Media, la creencia

en lo sobrenatural y la superstición era generalizada. Las personas temían a los
demonios, brujas y espíritus malignos. En la actualidad, aunque la mayoría de la
gente no cree en lo sobrenatural, todavía existen temores relacionados con lo
desconocido, lo paranormal y las creencias en conspiraciones o fenómenos
inexplicables.
2. Miedo a la muerte y la enfermedad: La muerte era una presencia constante en la
vida medieval debido a la falta de medicina y condiciones de vida precarias. Las
enfermedades y las epidemias, como la peste negra, generaban un temor
abrumador. En la actualidad, a pesar de los avances médicos, el miedo a la muerte
y a enfermedades graves todavía afecta a las personas, especialmente en
momentos de crisis de salud global como la pandemia del COVID-19.

3. Miedo a la autoridad y a la opresión: En la Edad Media, la autoridad feudal y la

Iglesia tenían un poder abrumador sobre la población, lo que generaba miedos
relacionados con la opresión y la falta de libertades. En la actualidad, también
pueden existir temores relacionados con la autoridad, como el miedo a la represión
estatal o a la pérdida de privacidad en la era digital.

4. Miedo a la guerra y la violencia: La Edad Media estuvo marcada por conflictos y

guerras constantes, lo que generaba temores relacionados con la violencia y la
destrucción. En la actualidad, a pesar de los esfuerzos por mantener la paz, los
temores a la guerra, el terrorismo y la violencia siguen siendo parte del imaginario
social.

5. Miedo a lo diferente y lo extranjero: Durante la Edad Media, la xenofobia y el

temor a lo desconocido llevaban a conflictos entre diferentes grupos culturales y
religiosos. En la actualidad, los temores relacionados con la inmigración, la
diversidad cultural y la globalización también pueden generar ansiedades y miedos
sociales.

En conclusión, los miedos de ayer y de hoy están entrelazados por preocupaciones

y ansiedades que son inherentes a la experiencia humana. Aunque las
circunstancias y los contextos históricos cambian, ciertos miedos fundamentales
continúan resonando en el imaginario social a lo largo del tiempo. La comprensión
de estos miedos puede ayudarnos a abordarlos de manera más empática y
constructiva en la sociedad actual.

UNIDAD 4.

Edad moderna.

La Edad Moderna fue un periodo histórico que abarcó aproximadamente desde

finales del siglo XV hasta finales del siglo XVIII, aunque las fechas precisas pueden
variar según el lugar y el contexto histórico. Esta época estuvo marcada por
cambios significativos en diferentes ámbitos de la sociedad y la cultura. A
continuación, se presentan algunas características generales de la Edad Moderna:
1. Renacimiento: El Renacimiento fue un movimiento cultural y artístico que floreció
en Europa durante los siglos XV y XVI. Se caracterizó por un renovado interés en
las culturas clásicas griega y romana, así como por una mayor valoración del
individuo, la razón, la ciencia y las artes.

2. Humanismo: El humanismo fue una corriente intelectual y filosófica que se

desarrolló durante el Renacimiento. Ponía énfasis en el estudio de las humanidades,
como la gramática, la retórica, la historia y la filosofía, con el objetivo de promover el
desarrollo integral del ser humano.

3. Descubrimiento y exploración: La Edad Moderna fue testigo de la era de los

grandes descubrimientos y exploraciones geográficas. Los viajes de navegantes
como Cristóbal Colón, Vasco da Gama y Magallanes llevaron al encuentro entre
culturas, la expansión europea hacia América, África y Asia, y el establecimiento de
imperios coloniales.

4. Reforma Protestante: En el siglo XVI, la Reforma Protestante, liderada por figuras

como Martín Lutero y Juan Calvino, provocó una división en la Iglesia Católica y dio
lugar a la aparición de nuevas denominaciones cristianas, como el luteranismo, el
calvinismo y el anglicanismo.

5. Absolutismo y monarquías centralizadas: Durante la Edad Moderna, muchas

monarquías europeas adoptaron el sistema de gobierno del absolutismo, donde los
monarcas tenían un poder centralizado y absoluto. Esto implicaba el control del
ejército, la economía y la política sin consultar a parlamentos o cortes.

6. Revoluciones científicas y el método científico: La Edad Moderna presenció el

surgimiento de grandes avances en la ciencia, como la revolución científica.
Pensadores como Copérnico, Galileo y Newton desarrollaron teorías que
revolucionaron la comprensión del universo y sentaron las bases del método
científico.

7. Revoluciones políticas: En los siglos XVII y XVIII, se produjeron importantes

revoluciones políticas que cuestionaron el poder absoluto de los monarcas. La
Revolución Inglesa, la Revolución Americana y la Revolución Francesa fueron
ejemplos de movimientos que buscaban limitar el poder monárquico y establecer
nuevas formas de gobierno.

8. Cambios en la economía: La economía durante la Edad Moderna experimentó

cambios significativos, como el desarrollo del capitalismo, el crecimiento del
comercio internacional y la expansión del sistema colonial.

La Edad Moderna fue una época de cambios profundos en la sociedad, la cultura, la

política y la economía. Los avances en el pensamiento, la ciencia y la exploración
llevaron a la creación de un mundo cada vez más interconectado y cambiante. Estos
acontecimientos sentaron las bases para la transición hacia la Edad
Contemporánea, marcada por la revolución industrial y la consolidación de las ideas
democráticas y nacionalistas.

El surgimiento y consolidación del capitalismo se desarrolló a lo largo de varios

siglos, principalmente durante la transición de la Edad Media a la Edad Moderna. A
continuación, se presentan las etapas principales de este proceso:

1. Comienzos en la Edad Media:

El capitalismo tuvo sus raíces en el sistema económico feudal de la Edad Media.
Durante este periodo, la economía estaba basada en la agricultura y la propiedad de
la tierra. Sin embargo, comenzaron a surgir ciertas formas de comercio y actividades
económicas más mercantiles en las ciudades, que dieron lugar a una incipiente
clase de comerciantes y artesanos.

2. Renacimiento y la expansión comercial:

El Renacimiento y la era de los descubrimientos geográficos durante los siglos XV y
XVI impulsaron el crecimiento del comercio. Los exploradores europeos
establecieron rutas comerciales hacia nuevas tierras, como América, África y Asia,
lo que generó un aumento en el intercambio de bienes y riquezas. Esta expansión
comercial fomentó el surgimiento de una clase burguesa, compuesta por
comerciantes y mercaderes, que comenzó a acumular capital y riqueza.

3. Revolución Comercial y Revolución Industrial:

A partir de los siglos XVI y XVII, se produjo una Revolución Comercial que
transformó el comercio y la economía europea. Se establecieron compañías
comerciales privilegiadas, como la Compañía de las Indias Orientales y la Compañía
de las Indias Occidentales, que controlaban el comercio con las colonias y otras
regiones del mundo.

La Revolución Industrial, que tuvo lugar principalmente en el siglo XVIII, fue un

factor clave en la consolidación del capitalismo. Con la aparición de la maquinaria, la
mecanización de la producción y el aumento de la productividad, se produjo una
transformación significativa en la economía, la industria y la sociedad en general.
Esto permitió una mayor acumulación de capital y la expansión del sistema
capitalista.

4. Surgimiento de la burguesía y el sistema de libre empresa:

El capitalismo se consolidó con la emergencia de una nueva clase social: la
burguesía. Esta clase de comerciantes, empresarios y dueños de fábricas se
convirtió en el motor económico y político de la sociedad. La burguesía abogaba por
la libertad económica y la no intervención del Estado en los asuntos comerciales, lo
que condujo al desarrollo del sistema de libre empresa.
5. Teoría económica y filosofía política:
Las ideas y teorías económicas de pensadores como Adam Smith, con su obra "La
riqueza de las naciones" (1776), y la filosofía política de John Locke, que defendía
los derechos individuales y la propiedad privada, contribuyeron a fundamentar y
justificar el sistema capitalista.

El surgimiento y consolidación del capitalismo fue un proceso complejo que se

desarrolló a lo largo de varios siglos. Fue impulsado por cambios económicos,
comerciales, tecnológicos y sociales, y estuvo estrechamente relacionado con la
emergencia de una nueva clase social, la burguesía. Las ideas económicas y
filosóficas de la época también jugaron un papel importante en la fundamentación y
difusión del sistema capitalista. A partir de la Edad Moderna, el capitalismo se
convirtió en un sistema económico predominante en muchas partes del mundo y
sigue siendo una característica central de la economía global actual.

El Humanismo y el Renacimiento son dos movimientos culturales y filosóficos que

se desarrollaron durante la Edad Media y la Edad Moderna, respectivamente.
Aunque están estrechamente relacionados y comparten ciertas características, son
dos conceptos distintos que marcaron un cambio significativo en la manera en que
las personas percibían el mundo y la cultura.

1. Humanismo:
El Humanismo fue un movimiento intelectual y cultural que surgió en Europa durante
el final de la Edad Media y principios de la Edad Moderna (siglos XIV al XVI). Se
caracterizó por un renovado interés en las humanidades clásicas y en el estudio de
los textos y las obras de la antigüedad greco-romana. Los humanistas creían en el
valor del conocimiento, la educación y la exploración de las capacidades humanas.
Algunas características del Humanismo incluyen:

- Énfasis en el estudio de la gramática, retórica, poesía, historia, filosofía y literatura

clásica.
- Fomento del uso del latín clásico y del griego en la escritura y la educación.
- Creencia en la importancia del individuo y el potencial humano para alcanzar
logros significativos.
- Búsqueda del desarrollo de la personalidad y las habilidades humanas.
- Propagación de una educación humanista que formara individuos completos y
cultivados.

2. Renacimiento:
El Renacimiento fue un movimiento artístico, cultural y científico que tuvo lugar
principalmente en los siglos XV y XVI, aunque algunos de sus precursores se
encuentran ya en el siglo XIV. Se originó en Italia y se caracterizó por una intensa
revalorización de la cultura clásica greco-romana, así como por un enfoque en la
belleza y el realismo en el arte. Algunas características del Renacimiento incluyen:

- Redescubrimiento y admiración por los logros artísticos y culturales de la

antigüedad clásica.
- Búsqueda de un equilibrio entre el humanismo y la espiritualidad religiosa.
- Fomento de una visión optimista de la humanidad y una apreciación por la belleza
y el conocimiento.
- Desarrollo de nuevas técnicas y estilos en el arte, la arquitectura y la literatura.
- Énfasis en el individualismo y la representación realista de la figura humana.

Ambos movimientos tuvieron un impacto significativo en la cultura europea y

sentaron las bases para la transición de la Edad Media a la Edad Moderna. El
Humanismo sentó las bases de una educación más centrada en el individuo y en el
estudio de las humanidades clásicas, mientras que el Renacimiento promovió una
nueva estética y un enfoque en el ser humano y su potencial creativo. Juntos, estos
movimientos contribuyeron a un cambio en la mentalidad y la cultura, que impulsó el
florecimiento del arte, la ciencia y la filosofía en la época de la Edad Moderna.

La Ilustración fue un movimiento intelectual y cultural que se desarrolló en Europa

durante los siglos XVII y XVIII, conocido como la "era de la razón". Este período se
caracterizó por el énfasis en la razón, la ciencia, la crítica y la búsqueda del
conocimiento a través de la observación y el método científico. La Ilustración tuvo un
impacto significativo en la promoción y el avance de la ciencia, y sentó las bases
para el pensamiento científico moderno. Algunas de las interacciones entre la
Ilustración y la ciencia fueron:

1. Racionalismo y método científico: Durante la Ilustración, se promovió el uso de la

razón como la principal herramienta para obtener conocimiento sobre el mundo. Se
enfatizó la importancia del pensamiento lógico y el método científico en la
investigación y en la búsqueda de la verdad. Esto llevó a un mayor desarrollo y
aplicación del método científico en diversas disciplinas.

2. Avances científicos y tecnológicos: Durante la Ilustración, hubo importantes

avances en varias áreas de la ciencia. Galileo Galilei y Isaac Newton, por ejemplo,
realizaron contribuciones fundamentales en la física y la astronomía, sentando las
bases para la ciencia moderna. La Ilustración también fue un período de desarrollo
tecnológico, con inventos como la máquina de vapor de James Watt y los avances
en la óptica y la medicina.

3. Difusión del conocimiento científico: La Ilustración impulsó la difusión del

conocimiento científico a través de la publicación de enciclopedias y libros que
recopilaban los avances en diversas disciplinas. Un ejemplo destacado fue la
Enciclopedia, dirigida por Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert, que buscaba
compilar y difundir el conocimiento acumulado hasta ese momento.

4. Pensamiento crítico y escepticismo: La Ilustración promovió el pensamiento

crítico y el escepticismo hacia las ideas tradicionales y las instituciones establecidas.
Los filósofos y científicos de esta época cuestionaron las creencias arraigadas y
abogaron por la observación, el razonamiento y la evidencia empírica como base
para la adquisición de conocimiento.

5. Promoción de la educación y la ciencia: Durante la Ilustración, se abogó por una

educación más amplia y accesible para todas las personas. La promoción de la
ciencia y el conocimiento se consideró esencial para el progreso de la sociedad y el
bienestar de la humanidad.

En conjunto, la Ilustración fomentó una actitud de búsqueda de la verdad a través de

la razón y la ciencia. Contribuyó al desarrollo y difusión del conocimiento científico,
así como a la promoción del pensamiento crítico y el escepticismo. Estos valores y
enfoques siguen siendo fundamentales en la ciencia y la filosofía moderna, y el
legado de la Ilustración continúa influyendo en la forma en que entendemos el
mundo y buscamos respuestas a través del método científico.

La centralidad del conocimiento como proyecto emancipatorio se refiere a la

idea de que el acceso al conocimiento y la educación puede liberar a las personas
de la opresión, la ignorancia y las estructuras de poder injustas. Es un enfoque que
sostiene que el conocimiento no solo es una herramienta para el crecimiento
intelectual, sino también un medio para alcanzar la emancipación y la libertad
individual y colectiva.

Este proyecto se ha relacionado históricamente con movimientos filosóficos,

sociales y políticos que buscan la transformación y la liberación de las personas
oprimidas y marginadas. Algunos aspectos clave del conocimiento como proyecto
emancipatorio son:

1. Conciencia crítica: La búsqueda del conocimiento y la educación crítica permiten

a las personas comprender y cuestionar las estructuras de poder y las
desigualdades sociales. A través de la conciencia crítica, las personas pueden
identificar y enfrentar las injusticias y trabajar hacia su superación.

2. Empoderamiento: El conocimiento otorga poder a las personas. A través del

acceso a la educación y la información, las personas pueden desarrollar
habilidades, capacidades y herramientas para tomar decisiones informadas y
participar activamente en la sociedad.
3. Cambio social y transformación: El conocimiento puede ser un motor para el
cambio social y la transformación. Cuando las personas adquieren conocimientos y
habilidades, pueden ser agentes activos del cambio y contribuir a la construcción de
una sociedad más justa y equitativa.

4. Lucha contra la discriminación y la opresión: El acceso al conocimiento puede

ayudar a las personas a superar barreras y discriminaciones, especialmente
aquellas relacionadas con el género, la raza, la clase social o la nacionalidad. La
educación puede ser una herramienta para romper ciclos de pobreza y marginación.

5. Autonomía y libertad individual: La educación y el conocimiento pueden liberar a

las personas de la dependencia y la dominación. Al proporcionar información y
habilidades, el conocimiento capacita a las personas para tomar decisiones
autónomas y ejercer su libertad.

6. Construcción de una ciudadanía informada: El conocimiento permite a los

ciudadanos participar de manera más activa y significativa en la vida política y
cívica. Una ciudadanía informada es esencial para el funcionamiento de una
democracia y para la defensa de los derechos humanos.

La centralidad del conocimiento como proyecto emancipatorio destaca el poder

liberador y transformador que puede tener el acceso al conocimiento y la educación.
Es un enfoque que busca no solo el desarrollo intelectual, sino también la liberación
de las personas de la opresión y la injusticia. Al empoderar a las personas con
conocimiento y conciencia crítica, se puede trabajar hacia una sociedad más justa,
igualitaria y libre.

Desde la perspectiva de Enrique Dussel, filósofo y teólogo de la liberación de

origen argentino, y otros pensadores de Nuestra América (Latinoamérica), se han
formulado diversas críticas a la Modernidad y su proyecto de dominación cultural,
política y económica. Algunos de los principales puntos críticos incluyen:

1. Colonialidad del poder y del saber: Dussel ha destacado cómo la Modernidad no

solo trajo avances tecnológicos y científicos, sino que también llevó consigo un
proyecto de dominación colonial que subyugó y explotó a los pueblos indígenas y a
otras poblaciones colonizadas en Nuestra América. La imposición del conocimiento
y la cultura occidentales ha perpetuado una colonialidad del saber que desvaloriza y
margina otros conocimientos y formas de vida.

2. Universalismo excluyente: La Modernidad se ha caracterizado por su pretendida

universalidad, pero este universalismo a menudo ha sido excluyente, imponiendo un
modelo eurocéntrico y occidental como paradigma para toda la humanidad. Esto ha
llevado a la negación y desvalorización de otras cosmovisiones y perspectivas
culturales presentes en Nuestra América.

3. Despojo y saqueo de recursos: El proyecto moderno ha sido impulsado por la

lógica del capitalismo y el colonialismo, que han llevado al despojo de los recursos
naturales y humanos de Nuestra América en beneficio de las metrópolis europeas.
Esto ha resultado en la explotación y empobrecimiento de vastas regiones y
comunidades.

4. Pérdida de identidad cultural: La imposición cultural de la Modernidad ha llevado

a la pérdida y destrucción de identidades culturales locales y tradicionales en
Nuestra América. El proceso de aculturación y homogeneización cultural ha sido
una preocupación recurrente en las críticas a la Modernidad.

En respuesta a estas críticas y como alternativa a la Modernidad, Dussel y otros

pensadores han propuesto el Proyecto Transmoderno, que busca construir una
visión alternativa y diversa de la realidad. El Proyecto Transmoderno busca
trascender las limitaciones del pensamiento moderno y occidental, abriendo
espacios para el diálogo intercultural y la valoración de otros saberes y
cosmovisiones. Esta perspectiva invita a la recuperación de las raíces y la identidad
cultural de Nuestra América, y a la construcción de un mundo más inclusivo y justo.

Las críticas a la Modernidad desde Nuestra América resaltan cómo este proyecto ha
llevado a la imposición de un modelo eurocéntrico, colonial y explotador en la
región. El Proyecto Transmoderno propone una visión alternativa que busca
trascender las limitaciones de la Modernidad y valorar la diversidad cultural y el
conocimiento de Nuestra América.