“Las reglas del método sociológico” (1895)

Fuera de la consciencia individual: existen actos, deberes que están definidos de nosotros.
Incluso cuando están de acuerdo con sentimientos y siento interiormente su realidad, esta
no deja de ser objetiva. Al nacer encontramos ya hechas las creencias y las prácticas de la
vida religiosa, si existían antes es que existen fuera de nosotros.
Ejemplos: El sistema de signos, sistema monetario y tantos modos de actuar que nos
anteceden.
Hecho social: El hecho social como OBJETO DE ESTUDIO.
Fenómenos orgánicos: consiste en representaciones y en actos.
Fenómenos psíquicos: Sólo existen dentro de la consciencia individual y por ella formar
de obrar, pensar, existir, exteriores al individuo. Existen más allá de las manifestaciones
individuales. Ej: Creencias religiosas
Durkheim intenta hacer de la sociología una disciplina científica.
1- Vínculo entre Durkheim y los positivistas previos (Saint Simon y Comte)
2- Objeto (qué)
3- Método (cómo)
Para el positivismo cualquier conocimiento que pretenda ser científico debe tener un
objeto de estudio propio (diferente al del resto de las ciencias) (El qué) y un método (él
como). Siguiendo esto Durkheim plantea cómo debería ser la sociología.
El positivismo y Durkheim tienen una relación. Sigue los preceptos positivistas de objeto
y objeto, pero se repara de las ideas de Saint Simon y Comte en cuanto a lo que piensan
de otras ciencias. Lo que ellos señalaban era que las formas de conocer de las sociedades
era distinto en las sociedades modernas el conocimiento es científico (antes mito y
después metafísica). Toman de modelo a Newton y posteriormente a la observación,
registro, mediación de datos, a partir de contrastar esas ideas con la realidad. Aspiraba (el
positivismo) a la creación de LEYES (ej: ley de gravedad)
Comte y Saint Simon sugieren que ese método científico podría expandirse a otros
campos, uno de ellos: el estudio de la vida social.
Positivismo: Manismo metodológico (opuesto a weber)
Comte: física social : sociología (neologismo)
Para durkheim, comte es decepcionante en materia de vida social porque habla de la
sociedad en clave conservadora. Comte: tecnócrata. En este punto que Durkheim se
separa del positivismo.
A Durkheim le interesa saber cómo la moral interviene en la vida social. Comte a partir
de la ciencia, quería crear una moral. Ciencia: estudia “hechos” y construye serie de datos
a partir de su observación, registro, análisis.
Estos deben ser (según el positivismo) exclusiones de esa conciencia (esto no es así)
Durkheim va a hablar de HECHOS SOCIALES: objeto de estudio de la sociología.
Intenta comprender qué es lo social del hecho social.
Durkheim: los hechos sociales son modos de hacer/sentir/pensar.
A la vez esos modos comparten 3 características: 1-anterioridad (respecto del individuo):
nacemos en un mundo que ya tiene forma social.
2- Exterioridad (respecto del individuo) se puede reconstruir el sistema social más allá de
cada uno de sus individuos.
3- Coerción: los modos de hacer, sentir, pensar se imponen al individuo. Normativa (es un
poco de la característica central) Los hechos sociales tienen algo inestable o inexorable
(ej: el lenguaje, la moneda). Esto lleva a naturalizar la vida social, estas 3 características
distinguen a los hechos sociales de los de otro tipo: forma positivista de delimitar a una
ciencia.
A LOS HECHOS SOCIALES HAY QUE ESTUDIARLOS COMO SI FUERAN COSAS
(DURKHEIM). Las ciencias sociales tienen la particularidad de que quien investiga
forma parte de la sociedad que estudia y el objeto es, en realidad, sujeto. La idea de
estudiar a los modos como si fueran cosas es por una parte no naturalizar y por otra, evitar
caer en las explicaciones socialmente disponibles, normalmente provenientes del sentido
común sobre ese tema. Plantea una ruptura entre sentido común y sociologia.