The ideológical génesis of needs Baudrillard

martes, 12 de septiembre de 2023 17:39

Los mecanismos y procesos de una lógica social inconsciente son los que deben recuperarse bajo la ideología
consagrada del consumo
El objeto no es nada, solo son los diferentes tipos de relaciones y significaciones que convergen y se contradicen

El estatus lógico de los objetos

1 En la medida en que uso un refri como maquina, no les un objeto, es un refri. Al hablar de estos en termino de
objetos son algo mas, como de mantener las cosas frías. Es hablar de ellos como función
Que es objeto de inversión psíquica ?? Un objeto que proyecta la pasión en una relación exclusiva con el sujeto, el
objeto pierde el nombre común de objeto y se convierte en un nombre propio
2 Objeto como nombre propio y equivalente proyectivo del sujeto y del objeto.
Un objeto de consumo, especificado por su marca, cargado de connotaciones diferenciales de estatus, prestigio y
moda
El objeto no adquiere significado ni en una relación simbólica con el sujeto, ni en una relación operativa con el mundo
(sujeto como implemento), encuentra significado con otros objetos

Del valor de cambio simbólico

En el intercambio simbólico,e l objeto no es un objeto, es inseparable de la relación concreta en la que se se
intercambia, representa el pacto transferencial que sella entre dos personas.
Va más allá de su valor de uso o su valor de económico
Paradoja del regalo: importa poco que se esta dando, siempre que se de algo, por otro lado, una vez que se ha dado y
por eso es este objeto y no otro, el regalo se vuelve único en el intercambio. Es arbitrario y absolutamente singular.
Los objetos dados. N son autonomizables, ni codificabes como signos.
Lo que constituye el objeto como valor en el cambio simbólico es que nos separamos de el para darlo, nos
desprendemos de el como si fuera una parte de nosotros

Del cambio simbólico al valor/signo

El objeto signo ya no es dado ni cambiado, es apropiado, poseído y manipulado por sujetos individuales como signo,
como diferencia codificada.
Lo que percibimos en el objeto simbólico no es únicamente la manifestación concreta de una reacios total de deseo

2 Una lógica económica de valor de cambio

3 Una lógica de cambio simbólico
4 Una lógica del valor/signo

La primera es una lógica de las operaciones practicas

La segunda es una lógica de equivalencia
La tercera es una lógica de ambivalencia
Kla cuarta es la lógica de la diferencia

El objeto puede adquirir estatuto de utensilio, de mercancía, de símbolo o de signo

Anillo de compromiso: símbolo de la relación de pareja, como objeto único. No es posible cambiarlo, ni llevar varios.
Esta hecho para durar y demostrar la permanencia de la relación, la moda no interviene en el plano estrictamente
simbólico
Un anillo normal es diferente: no simboliza una relacion, es un onbjeto no singular, una gratificación individual, un
signo a la mirada de los demás, puedo llevar varios, cambiazos. Entra en juego de accesorios y en la constelación de la
moda. Objeto de consumo

El objeto convertido en signo ya no adquiere su sentido en la relacon concreta entre dos personas, sino en la relacion
diferencial respecto a otros signos,
Solo cuando os objetos se autonómizan en cuanto a signos diferenciales y se convierten en sistematizarles, puede
hablarse de consumo y objetos de consumo

Lógica de las significaciones

Lógica del consumo, es una lógica del signo y de la diferencia :
Una lógica funcional del valor de uso: Una casa, para que se vea la lógica del consumo debe salir el signo, ese Cesareo
que la casa deje de ser hereditaria o interiorizada como espacio orgánico de la familia. Para entrar en la moda, se debe
salir de la filiación y de la identificación

EL autentico objeto de consumo esta desligado de sus determinaciones psíquicas como símbolo, de sus
determinaciones de función como utensilio, de sus determinaciones mercantiles delćpreducto. Por lo tanto, liberado
como sino y recuperado por a loica formal de la moda, por la lógica de diferenciación

El refri esta especificado por su función y es intuible lo tal. Hay relación entre e objeto y su función, no arbitrariedad de
signo. Todos los refris son sustituibles en cuanto a su función
Si el refri se considera elemento e confort, cualquier otro elemento de confort puede sustituirle. Tiende al estatuto de
signo.
EN UNA RELACIÓN SIMBÓLICA CON EL SUJETO (reciproco) todos los objetos son virtualmente sustituibles, cualquier
objeto puede ser muñeca de la niña, pero una vez es escogido, es ese y no otro