Ezequiel

Significado: Fuerza de Dios o Dios me fortalece

Los mismos judíos cautivos en Babilonia le dieron muerte en Babilonia por reprenderles.

Temas principales del libro

1. Llamamiento y comisión de Ezequiel (1-3)

2. Profecías contra Judá y Jerusalén (4-24)
3. Profecías contra las naciones extranjeras (25-32)
4. Profecías de la restauración de Israel (33-39)
5. Profecías concernientes a Israel en el Reino Milenario (40-48)

Ezequiel fue llevado cautivo en el año 597 y da comienzo a su ministerio en el año 593.

Los capítulos 1-24 hablan de pecado e incredulidad y de las sentencias duras para Judá. Y fueron escritos
antes del año 586.

La conquista y destrucción total de Jerusalén se da en el año 586.

Después de esta fecha comienzan las profecías de esperanza y consuelo. (Cap. 33-48)

El libro de Ezequiel fue escrito aproximadamente en el año 570.

Aunque Ezequiel estaba con los cautivos en Babilonia, la profecía no iba dirigida solo a ellos, también a
los que aún vivían y que persistían en su endurecida incredulidad.

Resumen de Ezequiel

Llamamiento y comisión de Ezequiel (1-3)

Ezequiel tuvo una visión de la gloria de Dios a través de un carruaje y recibe el llamado a ser profeta. Dios
le advierte que su ministerio no será bien recibido, pues irá a una nación terca. Ezequiel iba como un vigía,
a sonar la alarma de juicio, pero no era responsable de la respuesta de Judá. Ezequiel 2:3-7

El atalaya de Israel (Ezequiel 3:16-21)

Atalaya: Torre construida en un lugar alto para vigilar gran extensión de terreno o de mar y poder avisar
con tiempo de un peligro o amenaza.

Profecías contra Judá y Jerusalén (4-24)

Estos mensajes fueron predicados entre el año 593-586.

El pueblo que vivía en cautiverio sabía que había venido juicio, pero los que quedaron en Judá creían que
el juicio era para los cautivos, no sabían que a ellos llegaría la conquista y la destrucción total. Dios utilizó
el cautiverio de los primeros para salvarlos de esta tragedia.
Algo muy singular de Ezequiel fue que sus mensajes fueron predicados de manera visual.

El juicio se detalla en varias señales, en el capítulo 4 y 5.

Una de las principales razones del juicio era la idolatría. Dice que algunos pasaban a sus hijos por fuego.

Ezequiel tuvo una visión donde la gloria de Dios se aleja del templo. Para que el pueblo supiera que tener
el templo no era garantía de que tendrían buena suerte.

Dios dice que incluso si Noé, Daniel y Job estuvieran viviendo en Judá, aun así la destruiría.

Profecías contra las naciones extranjeras (25-32)

Las naciones que serían castigadas serían: Amón, Moab, Edom, Filistea, Egipto y Babilonia. Aquí se
cumpliría el pacto Abrahamico que decía que a todos los que bendijeran a la nación de Israel Él los
bendeciría y ocurriría lo contrario a los que la maldijeran.

Dice que algunas de estas naciones se burlaron de lo malo que le pasaba a Israel.

En el capítulo 28 Dios menciona la caída de satanás.

Profecías de restauración de Israel (33-39)

Ezequiel habla de la doble restauración para Israel: Política y geográficamente. Dios regresará al esparcido
Israel a la tierra del pacto. (34:11-16)

Después de esta restauración física, habrá una restauración espiritual (36:25-27)

Esta verdad se resume de manera gráfica en la visión de Ezequiel de los huesos secos. (37:1-14)

Profecías concernientes a Israel en el Reino Milenario (40-48)

Jerusalén será el punto central del reino del milenio, pues el Mesías reinará allí y las naciones irán allí a
adorar. El templo será grandioso comparado con el de Salomón.

Ezequiel da esperanza a Israel de que tiene un futuro glorioso delante de sí, por causa de Dios el guardador
del pacto.

Conclusión:

El tiempo de cautiverio fue valioso, porque el pueblo aprendió que Dios es santo y que el pecado es
castigado. El tiempo del exilio duró 70 años y Dios permitió que el pueblo volviera a la tierra del pacto.