UNIVERSIDAD CATÓLICA DE HONDURAS

“NUESTRA SEÑORA REINA DE LA PAZ”

CLASE
Ética médica

SECCIÓN
1102

INFORME
Libros proféticos

CATEDRÁTICO
Abogado Carlos Romero

ESTUDIANTE
Amy Alejandra Santos Moreno
 LIBROS PROFÉTICOS

1. Isaías
Estructura
 Proto-Isaías/Primer Isaías (capítulos 1–39):

 1–12: Oráculos contra Judá principalmente de los primeros años de

Isaías;
 13–23: Oráculos contra las naciones extranjeras a partir de su edad
madura;
 24–27: El «Apocalipsis de Isaías», añadido en una fecha muy
posterior;
 28–33: Oráculos del ministerio tardío de Isaías;
 34–35: Una visión de Sion, tal vez una adición posterior;
 36–39: Historias de la vida de Isaías, algunas desde el Libro de los
Reyes.

 Deutero-Isaías/Segundo Isaías (capítulos 40–54), con dos grandes

divisiones, 40–48 y 49–54, la primera enfatizando a Israel, la segunda, a
Sion y Jerusalén:

 Una introducción y conclusión subrayando el poder de la palabra de

Dios sobre todas las cosas;
 Una segunda introducción y conclusión dentro de estos en la que un
heraldo anuncia la salvación a Jerusalén;
 Fragmentos de himnos dividiendo varias secciones;
 El papel de las naciones extranjeras, la caída de Babilonia, y el
ascenso de Ciro como un elegido de Dios;
 Cuatro «Cánticos del Siervo» personalizando el mensaje del profeta;
 Varios poemas más largos sobre temas tales como el poder de Dios
y las invitaciones a Israel a confiar en él.

 Trito-Isaías/Tercer Isaías (capítulos 55–66):

 Una colección de oráculos de profetas desconocidos en los años

inmediatamente después del regreso de Babilonia.
Viendo a Isaías como un libro de dos partes (capítulos 1–33 y 34–
66) con un tema general, conduce a un resumen de su contenido
como el siguiente:

 El libro se abre exponiendo los temas de juicio y posterior

restauración de los justos. Dios tiene un plan que se realizará en
el «Día de Yahweh», cuando Jerusalén se convertirá en el centro
 de su gobierno en todo el mundo. Ese día todas las naciones del
mundo vendrán a Sion (Jerusalén) para instrucción, pero primero
la ciudad debe ser castigada y limpiada del mal. Se invita a Israel
a unirse a este plan. Los capítulos 5–12 explican la importancia
del juicio asirio contra Israel: el gobierno justo del rey davídico
seguirá después de que el monarca asirio arrogante es
derribado. Los capítulos 13–27 anuncian la preparación de las
naciones para el gobierno mundial de Yahweh; los capítulos 28–
33 anuncian que un salvador real (un mesías) surgirá como
consecuencia del castigo de Jerusalén y la destrucción de su
opresor.

 El opresor (ahora identificado como Babilonia en lugar de Asiria)

está a punto de caer. Los capítulos 34–35 cuentan cómo
Yahweh regresará a los exiliados redimidos a Jerusalén. Los
capítulos 36–39 hablan de la fidelidad del rey Ezequías a
Yahweh durante el asedio asirio como modelo para la comunidad
restaurada. Los capítulos 40–54 señala que la restauración de
Sion está ocurriendo porque Yahweh, el creador del universo, ha
designado al rey persa Ciro el Grande como un "mesías"
prometido y el constructor del templo. Los capítulos 55–66 son
una exhortación a Israel a mantener el pacto. La eterna promesa
de Dios a David se hace ahora a los hijos de Israel/Judá en
general. El libro termina ordenando justicia mientras suceden las
etapas finales del plan de Dios, incluyendo la peregrinación de
las naciones a Sion y la realización del reinado de Yahweh.

Mensaje teológico
La profecía de Isaías proyecta una visión para el pueblo de Dios que va desde
el juicio nacional inminente a la restauración por gracia después de la
catástrofe que resulta y hasta la esperanza escatológica de algo tan distinto a
lo que solo se le puede llamar nuevos cielos y nueva tierra. De los libros
del Antiguo Testamento, el de Isaías es el más citado en el Nuevo Testamento,
siempre con el propósito de mostrar que Jesús es el Mesías anunciado,
prometido y esperado. Hay 21 referencias directas. Es el responsable de la
escritura de los capítulos 1 al 39. También se le conoce como “proto Isaías”

2. Jeremías
Estructura
1) Oráculo contra Judea y Jerusalén (Jr. 1-24); 2) Oráculo de salvación sobre
Judea e Israel (Jr. 25-45); 3) Oráculo contra las naciones (Jr. 46-51).
Mensaje teológico
Dios condena las prácticas deshonestas en el mismo contexto en que condena
la idolatría y la hipocresía religiosa, lo que deja claro que este libro profético no
abarca solamente a los problemas religiosos, sino también las cuestiones
sociales y éticas.

3. Lamentaciones
Estructura
El libro de Lamentaciones contiene composiciones acrósticas basadas en las
22 letras del alfabeto hebreo. Lamentaciones 1, 2 y 4 contienen 22 versículos
cada uno, y cada capítulo comienza con una letra diferente del alfabeto hebreo,
en orden alfabético. Lamentaciones 3 contiene 66 versículos.

Mensaje teológico
El libro de Lamentaciones revela la patética condición de Judá después de la
conquista babilónica de Jerusalén, la cual ocurrió como resultado de los
pecados del pueblo y de su indiferencia a las advertencias proféticas.

4. Baruc
Estructura
La obra inicia con una introducción (Bar 1, 1-4) que establece el marco histórico
del mismo. El texto se divide en tres partes: 1) Oración penitencial (Bar 1,15-
3,8), el pueblo reconoce su infidelidad ante Dios; 2) Elogio de la sabiduría (Bar
3,9-4,4), Dios responde a la penitencia del pueblo y señala a la sabiduría como
el comino de la salvación, y 3) Oración de restauración ( Bar 4,5-5,9), los
lamentos y las súplicas del pueblo se dirigen a Dios, para que transforme a
Jerusalén en el lugar donde se cumpla la esperanza.

Mensaje teológico
El tema central es dejar en claro que los ídolos no son Dios. Se advierte que la
adoración de ídolos hechos de oro, plata, piedra y madera es faltar al pacto del
pueblo con Dios. El estilo es irónico y burlesco. En el siglo VI
a.C., Baruc colaboró con el profeta Jeremías.

5. Ezequiel
Estructura
Ezequiel tiene la amplia estructura de tres dobles que se encuentra en una
serie de los libros proféticos: oráculos de aflicción contra el propio pueblo del
profeta, seguidos de oráculos contra los vecinos de Israel, y finalizando en
profecías de esperanza y salvación: Profecías contra Judá y Jerusalén,
capítulos 1-24.

Mensaje teológico
El mensaje del libro de Ezequiel en su conjunto posee un tono optimista, que
elabora y recrea instrumentos ideológicos que llevan al pueblo hacia el
reencuentro de su propia identidad e historia, y al compromiso efectivo con el
proyecto de liberación propuesto. Este proyecto destaca lo especial y único
del Dios de Israel, y sus acciones prodigiosas en favor de su pueblo.

6. Daniel
Estructura
1) La historia de Daniel (Dn 1-6), 2) Las visiones de Daniel (Dn 7-12), 3) Las
historias deuteronómicas. La primera y la tercera parte están escritos en el
género literario ejemplar conocido como hagádico, que se propone transmitir
una enseñanza moral.
Mensaje teológico
El mensaje teológico central es infundir esperanza al pueblo judío en medio de
la persecución. Recuerda los valores fundamentales de la fe, el monoteísmo, la
ley y la oración. Ofrece también una comprensión de la historia: es cierto que el
pecado parece conceder la victoria a los enemigos del Señor y del pueblo.

7. Oseas
Estructura
1) bloque (capítulos 1-3): Matrimonio de Oseas y su valor simbólico. Este
bloque -aunque consta de un material algo heterogéneo, forma un todo
compacto-, parece que fue el núcleo primitivo del libro.
2) bloque (capítulos 4-14): Colección de oráculos. Esta segunda parte aunque
parece no tener un hilo conductor claro, podemos dividirlo en tres apartados:
– Serie de amenazas e invectivas contra el . reino del Norte, referentes al culto,
a la moral y a la política (4,1-9,9). A su vez podemos distinguir las siguientes
secciones o perícopas:
4,1-10 + 4,11-19 + 5,1-7 + 5,8-6,6 + 6,7-11 + 7,1-7 + 7,8-16 + 8,1-14 + 9,1-9.
– Serie de meditaciones sobre la historia pecaminosa de Israel (9,10-14,1). A
su vez podemos distinguir los siguientes poemas:
9,10-14 (Baal Peor) + 9,15-17 (Guilgal) + 10,1-8 (Betel) + 10,9-15 (Gueba) +
11,1-11 + 12,1-15 (Jacob) + 13,1-11 + 13,12-14,1.
En esta serie de meditaciones sobre la historia de Israel se advierte cierta
preocupación de Oseas por señalar el comienzo de las cosas: Guilgal-
Saul señala el comienzo de la monarquía (9,15; 13,10-11); Baal Peor, el
comienzo de la degeneración del culto (9,10); el Exodo, el comienzo de las
intervenciones salvíficas (9,10; 11,1; 12,10.14; 13,4-6); Jacob, el comienzo de
las trapacerías de Israel (12,4-5.13-14).
– Llamamiento a la conversión y esperanza hacia el futuro (14,2-10).

Mensaje teológico
El mensaje teológico es dar cuenta del comportamiento de Dios con su pueblo.
Así como Oseas ama a su mujer a pesar de su infidelidad, así Dios se
manifiesta en su permanente fidelidad con su pueblo Israel a pesar de las
infidelidades de éste, que ha roto la alianza y ha seguido a otros dioses.
 8. Joel
Estructura
Capitulo 1: se realiza la invitación a la penitencia.
Capitulo 2: se realiza el anuncio del dia del señor.
Capitulo 3 y 4: juicio de las naciones y efusión del espíritu.

Mensaje teológico

El mensaje del libro es una invitación al arrepentimiento y la penitencia, que

llevan al hombre a reconciliarse con Dios, y el anuncio del día del
Señor. Joel es posiblemente un profeta originario de Judá o reino del Sur y
cercano a los círculos del templo de Jerusalén.

9. Amós
Estructura
El libro tiene nueve capítulos y se divide en cuatro bloques: el juicio de las
naciones limítrofes de Israel y del mismo Israel (capítulos 1 y 2);
amonestaciones y amenazas a Israel (capítulos 3, 4, 5 y 6); las visiones
(capítulos 7, 8, 9, 1-10), y las perspectivas de restauración (capítulos 9, 11-15).

Mensaje teológico
El mensaje teológico que trasmite el profeta, con rudeza y en un estilo directo,
es de condena a la corrupción de las élites, a la injusticia social y al ritualismo
ajeno al compromiso de vida. La denuncia del culto hipócrita. El Señor, por esa
manera de vivir, los va a castigar. No tienen remedio.
 10. Abdías
Estructura
La estructura del texto es la siguiente: Dios convoca a las naciones contra
Edom. Los ladrones la destruirían (1-6). Los aliados y amigos le dan la espalda
(7). La sabiduría que cree poseer le falla (8,9). Los castigos vienen por la
conducta mostrada hacia Judá (10-11). Los resultados surgen a raíz de la
conducta indigna (12-14). El “día de Yahvé” está cerca sobre “todas las
naciones”. La ruina espera a Edom misma que compartirá con la “casa de
Jacob” y “la casa de José” (16-18). Israel expandirá sus fronteras y el pueblo
victorioso subirá al monte Sión y someterá a Edom (19-20).

Mensaje teológico
El mensaje teológico es que quien ataca y se burla de Israel será castigado por
Dios, el aliado de Israel, pero también el pueblo infiel recibirá castigo junto con
sus enemigos. El resto, el pueblo que ha respetado la Alianza, regresará a
Jerusalén y será recompensado por el Señor su Dios.

11. Jonás
Estructura
Jonás intenta huir del Señor (1:1-16):
El Señor envía a Jonás a Nínive, la ciudad capital de Asiria, la archienemiga de
Israel, para predicar a sus habitantes la condenación. Jonás intenta huir del
Señor porque de todos los lugares a los que Dios podría haberlo enviado,
Nínive era el lugar más difícil para él. Para Jonás, el peligro no es simplemente
que Nínive es una ciudad malvada y vil, su miedo es aún mayor y se
manifestará más adelante en la historia.

El Señor salva a Jonás (1:17-2:10):

Dos versículos narran cómo Dios rescata a Jonás de las profundidades del mar
(1:17 y 2:10). Los versículos intermedios (2:1-10) son la oración de acción de
gracias de Jonás en la cual habla como si su rescate ya hubiese tenido lugar.

Jonás en Nínive (3:1-4:11):

Una vez más, Dios envía a Jonás a predicar a Nínive. Esta vez él va, aunque
no le gusta su misión. No escuchamos largas y hermosas prédicas o súplicas
en el mensaje de Jonás a la gente porque él pronunció tan pocas palabras para
ellos como fue posible ya que creía que eran desperdiciadas (véase 3:4). El
mensaje, sin embargo, fue eficaz y la gente dejó de hacer cosas malas,
entonces Jonás se enoja y llora. La historia termina con una pregunta que hace
Dios no solamente para Jonás, sino para todos los que leen el libro.

Mensaje teológico
"La misión de Jonás fue un hecho de importancia simbólica que tuvo el
propósito no solamente de hacer comprender a Israel la posición de los gentiles
en el reino de Dios, sino también de representar el día en que los paganos que
obedecieran la palabra de Dios se unieran en fraternidad para gozar de la
salvación preparada en Israel para todas las naciones.

12. Miqueas
Estructura
Primera parte: cc. 1-5
a) Oráculos de conminación: cc. 1-3
b) Promesas de salvación: cc. 4-5
Segunda parte: cc.6-7
a) Oráculos de conminación: 6,1-7,1
b) Promesas de Salvación: 7,8-20

Mensaje teológico
Miqueas es sobre todo un profeta del juicio. ... La ira de Dios pasa, pero su
benignidad es eterna. Aún en su ira hay compasión. Por lo demás, solo se
acentúan aquellos atributos divinos que constituyen el fundamento de su
predicación profética: la grandeza de Dios, su santidad su ira y su gran
misericordia.
 13. Nahum
Estructura
 Título (1,1)
 Himno a Dios, Juez poderoso (1,2-8)
 Anuncio de la caída de Nínive (1,9-2,1)
 Asalto y destrucción de Nínive (2,2-3,19)
 Interpretación de esta caída (2,2-14)
 Crímenes y juicio de Nínive (3,1-7)
 Destrucción de Tebas, como escarmiento (3,8-11)
 Debilidad de Asiria (3,12-17)
 Muerte del rey de Asiria (3,18-19)

Mensaje teológico
El libro de Nahúm contiene una profecía de que Nínive, la capital de Asiria,
sería destruida a causa de la maldad de su pueblo. ... A medida que los
alumnos estudian el libro de Nahúm, también pueden aprender que Dios se
preocupa profundamente por Su pueblo y no permitirá que sus opresores
pasen sin ser castigados.

14. Habacuc
Estructura
El libro consta de tres capítulos y el libro se divide claramente en tres géneros
diferentes: Una discusión entre Dios y Habacuc. Un oráculo de la aflicción. Un
Salmo.

Mensaje teológico
Los libros proféticos llevan la Palabra de Dios al hombre, sin embargo, el
profeta Habacuc lleva las preguntas del hombre a Dios. ... Habacuc no
entendía por qué Dios parecía no hacer nada con la maldad de la sociedad.
Luego se dio cuenta que únicamente la fe en Dios daría respuestas a sus
preguntas.

15. Sofonías
Estructura
El libro de Sofonías consta de tres partes en el texto masoreta hebreo y de
cuatro capítulos en las versiones cristianas.

Mensaje teológico
El mensaje de Sofonías incluye la relación entre Dios y su pueblo; la relación
entre Dios y el mundo; los resultados de rechazar los llamados de Dios; la idea
de un remanente fiel; y el “día de YHWH.” Este artículo se limitará al análisis
del significado de la última expresión, es decir, “el día de YHWH.”

16. Hageo
Estructura
El libro consta básicamente de cuatro mensajes:
PRIMER MENSAJE (1.1–11)
Reprensión por haber olvidado y descuidado la reconstrucción de la casa de
Dios, mientras cada cual buscaba su propia comodidad (1.12–15 relata la
respuesta positiva a este mensaje).
SEGUNDO MENSAJE (2.1–9)
Promesas relacionadas con la grandeza futura de la casa de Jehová.
TERCER MENSAJE (2.10–19)
Llamamiento a la meditación para recordar el día en que se puso el nuevo
cimiento.
CUARTO MENSAJE (2.20–23)
Promesa de protección y bendición especial a Zorobabel.
Estos mensajes son tan breves que bien podrían ser los bosquejos de los
discursos pronunciados. Cada mensaje tiene fecha exacta y todos se
pronunciaron en un período de tres meses y veinticuatro días.
 El primer mensaje de ZACARÍAS cabe entre el segundo y tercero de Hageo
(Zac 1.1 con Hag 2.1, 10).
La enseñanza principal puede resumirse en las palabras de Cristo: «Mas
buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os
serán añadidas» (Mt 6.33).
También es notable en este libro la enseñanza en cuanto al poder del mal
(2.10–14) y la elección de Zorobabel.

Mensaje teológico
El tema del libro es el desafío de a reanudar el trabajo de la reconstrucción del
templo. El libro completo tiene que ver con la casa de Jehová, la pasada, la
presente y la futura. Hageo fue enviado para recordarles las prioridades
espirituales.

17. Zacarías
Estructura
Los catorce capítulos de Zacarías pueden dividirse en dos grandes partes.
En la primera, caps. 1—8, el profeta alienta al pueblo a terminar los trabajos de
reconstrucción del templo. En la segunda, caps. 9-14, Zacarías pinta el futuro
glorioso de Israel y la venida del Mesías.

En la primera sección, Zacarías se presenta como profeta de Dios y llama

al pueblo a arrepentirse y apartarse de sus malos caminos. Parte de su pecado
era no haber terminado la reconstrucción del templo. En una serie de ocho
simbólicas visiones nocturna que tuvo el profeta (1.7-6.8), Zacarías alienta al
pueblo a terminar su importante tarea. A estas visiones sigue la escena de una
coronación (6.9–15), en la cual un sumo sacerdote llamado Josué es coronado
sacerdote y rey, símbolo del Mesías que habrá de venir. Esta es considerada
una de las profecías mesiánicas clásicas del Antiguo Testamento.

Los caps. 7--8 continúan otro importante elemento de la esperanza

mesiánica: Aquel que ha de venir reinará con justicia en Sion, la ciudad de
Jerusalén (8.3, 15–16).La segunda parte importante del libro de Zacarías, que
abarca los caps. 9--14, contiene las promesas de Dios para la nueva era que
vendrá. El cap. 9 tiene una sorprendente descripción de la forma en que el
Mesías entrará en Jerusalén: «Tu rey vendrá a ti, justo y cabalgando sobre un
pollino hijo de asna» (9.9). Fueron las palabras que utilizaron Mateo y Juan para
describir la entrada triunfal de Jesucristo a Jerusalén más de quinientos años
después de que Zacarías hizo esta sorprendente predicción (Mt 21.5; Jn 12.15).
 Otra promesa para el futuro que hallamos en esta sección incluye la
restauración de Israel (cap. 10) y la liberación de Jerusalén de sus enemigos
(cap. 12), así como su purificación como ciudad santa (cap. 13). Como el libro
de Apocalipsis, Zacarías cierra con el tema del reino universal de Dios. Todas
las naciones irán a adorarlo cuando Él extienda su dominio sobre todo el mundo
(cap. 14).

Mensaje teológico
El libro de Zacarías contiene descripciones de visiones concerniente a la
reconstrucción de Jerusalén y el templo, el recogimiento del Israel esparcido, y
el triunfo de Israel sobre sus enemigos. El libro termina con profecías del
ministerio mortal del Salvador y Su regreso final en gloria.

18. Malaquías
Estructura
Existen dos modelos de división del libro de Malaquías. En la Biblia hebrea y en
la Septuaginta se divide en tres capítulos, por lo que en esta versión el capítulo
3 tiene 24 versículos. Así aparece en versiones católicas como la Biblia de
Jerusalén y la Biblia Latinoamericana.

Mensaje teológico
El mensaje del último de los profetas conocidos del Antiguo Testamento. En el
tiempo en que Malaquías profetizó, había muchos judíos que esperaban que
Dios demostrara su poder en forma más impresionante, librándolos del dominio
persa y permitiéndoles volver a tener un reino.