Maquiavelo y su aporte a la teoría política

Nicolás Maquiavelo (1469-1527) es considerado por muchos pensadores el fundador de la

ciencia política moderna, o lo que algunos denominan la ciencia política empírica (Benoist,
C. 1907), que alejado del pensamiento mágico, comienza a interpretar a la política tal como
esta opera, analizando sus causas y resultados.

Sin duda el mérito del pensador florentino radica en que en sus emblemáticas obras, sobre
todo en “El Príncipe”, deja de lado los criterios morales que hacen al “buen gobierno”, para
profundizar en el análisis del “gobierno eficaz”, y para la mayoría de sus contemporáneos,
amoral de la política (Prelot M, 2004). El deseo de Maquiavelo es estudiar al poder desde
una perspectiva desacralizada, en el que los actos se miden a partir de los efectos que estos
producen y no desde una moral religiosa.

Incluso los detractores del filósofo italiano no pueden negar el fundamental aporte del autor
en el campo de la ciencia política, delimitando incluso su objeto de estudio: ”entiende que
la política es, en primer lugar, el estudio de las luchas por el poder entre los hombres”
(Burnham, 1953).

La publicación de “El Príncipe” generó un gran revuelo dentro de la Iglesia Católica,

fundamentalmente a partir del inicio de la reforma protestante, en donde las instituciones
eclesiásticas “descubren” el pensamiento ateo del autor. En 1534 el arzobispo inglés
Reginald Pole hace referencia a la influencia satánica de la obra y en el Concilio de Trento
de 1552 se desaconseja la lectura de Maquiavelo entre los cristianos (poco tiempo después
se prohíbe la venta de El Príncipe en Roma).

Sin embargo, ni la desacreditación, ni la prohibición, impidieron que Maquiavelo se

transforme en un clásico de la teoría política, cuya obra obliga a la lectura y la relectura de
políticos, filósofos, comunicadores e incluso asesores de campaña. Son innumerables los
ejemplos de personalidades que han utilizado los consejos de “El Príncipe” en la toma de
decisiones o en el análisis de determinados acontecimientos.

Guía de lectura de “El Príncipe”, de Nicolás Maquiavelo

1) Mencione los tipos de principados existentes y desarrolle sus características principales

2) ¿Cuáles son los consejos que da sobre cómo gobernar los principados conquistados?

3) Explique los conceptos de fortuna y virtud

4) ¿A qué se refiere Maquiavelo con el buen y el mal uso de la crueldad?

5) ¿Cuáles son los tipos de tropas que menciona el autor? ¿Cuál recomienda y por qué?
6) ¿Qué medidas debe tomar el gobernante en épocas de paz?

7) ¿Qué aconseja el autor entre: a) ser tacaño o liberal, b) ser temido o amado? ¿Por qué el
temor no debe engendrar odio?

8) Maquiavelo recomienda gobernar mediante las leyes y la fuerza. ¿Cuáles son los
beneficios que otorga cada una?

9) ¿Qué características debe tener o aparentar un príncipe?

10) ¿Por qué el príncipe debe evitar ser neutral?

11) ¿Por qué el príncipe debe escapar de los aduladores y rodearse de buenos consejeros?

Bibliografía complementaria (no obligatoria)

- Boron, Atilio. Maquiavelo y el infierno de los filósofos, en Fortuna y virtud en la
República Democrática. Ensayos sobre Maquiavelo. Tomás Várnagy. CLACSO, 2000.
Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.

Enlace: http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/maquiavelo/boron.pdf

- Pocock, John. El momento maquiavélico. Princeton University Press, 1975. Edición

lengua española: Editorial Tecnos, 2008.

- Schenoni, Luis. El concepto de lo político en Nicolás Maquiavelo. Revista de

Investigación Social, Vol. 4, Núm. 7, diciembre de 2007, pp. 207-226. Universidad
Autónoma de la Ciudad de México.

Enlace:https://www.academia.edu/4746482/_El_concepto_de_lo_pol
%C3%ADtico_en_Nicol%C3%A1s_Maquiavelo_en_Andamios_4_7_207-226