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Ficha N° 03 V UNIDAD CHORRILLOS

Docente: LUIS ENRIQUE CASTAÑEDA Grado y sección: 5º A,B,C,D,E,F,G,H,I

SUAREZ
Área: ARTE Y CULTURA Tema: LA MÁSCARA EN LA DANZA Fecha: 21 a 25 de agosto
Propósito La presente sesión de aprendizaje tiene como propósito que el estudiante mediante la danza en la máscara
analice como siempre un objeto ceremonial, pues se usa en danzas en honor de los antepasados, de los
muertos, para representar el Nacimiento o la Pasión de Jesús, alabar al Santo Patrono de la comunidad y
festejar la buena cosecha con un habito de buena alimentación saludable.
Criterios de Obtiene información sobre los contextos en que se producen o presentan las manifestaciones artístico-
Evaluación culturales, y los asocia a las cualidades y LAS TÉCNICA Y ESTILO DE LA DANZA .
 Buenos días estudiantes 3ra Ficha III BIMESTRE.
 subrayar la ficha.
 Analizan la ficha enviada y realizan en su cuaderno un organizador visual según su creatividad en su
de la ficha enviada.
 Escribir por siaweb concepto de la máscara en la danza. Por comentario.
 Hacer en clases mascara de la diablada de Puno: traer papel de periodica, goma, globo Nº12 .
 Se evaluarà esta 3ra semama en las dos competencias ficha de valoracion.
 Colorea el dibujo de las máscaras de la diabla da de Puno.
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LA MASCARA EN LA DANZA

La danza es la expresión armónica del cuerpo colectivo. Acto

ritual y mágico donde cada danzante engracia sin dar muestra la
fácil movilidad corporal que los vuelve únicos en su ejecución. El
danzante como parte del colectivo es único en su expresión de
movimiento corporal al dar un giro, al levantar las manos o al
ejecutar un paso de baile. Si bien, la danza se muestra como una
coreografía llena de colorido y ritmos acompasados, es el
danzante la pieza vital de la ejecución que a veces lo lleva al rito
y la exaltación liberadora del espíritu. Cada danzante interpreta
su interioridad en el baile, en el ritmo y la coreografía concentra
su sangre y espíritu. A veces el ejecutante actúa como
conciencia fuera de los límites del colectivo. Cada danzante
muestra su universo corporal en la coreografía. Este hecho es
palpable por ejemplo en los danzantes que guían o a veces salen
de la comparsa (Caporales, Chutos, etc.). A la vez, se involucran
dentro de ella. Estos individuos a veces, están ocultos tras una
máscara, una careta o un antifaz y tras ese ocultamiento
desarrollan un acto de libertad plena. Las caretas, máscaras,
antifaces, etc. se convierten en elementos de una gama y
riqueza que

motivarían toda una investigación sobre el tema. Estos

enmascarados sostienen el orden y el enigma del rito. A veces, son objeto de burla y también actores
irónicos que toman el pelo a los espectadores. En este rubro podemos mencionar a los famosos chutos de
los carnavales en la plaza de Yauyos en Jauja. Que ha motivado un hermoso texto de ingenio popular sobre
estos danzantes enmascarados llamados cucllucaras o simplemente chutos.

DANZA DE LA HUACONADA
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declaró dos
danzas andinas ancestrales de Perú como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, informaron el martes
autoridades peruanas.
La huaconada, danza ritual del pueblo de Mito, distrito de la Provincia de La Convención (Junín).
La danza ritual toma protagonismo especial durante las celebraciones del año nuevo, donde los danzantes
huacones son cubiertos con mantas atigradas y máscaras de madera.
La tradición popular dice que los huacones se convierten en el único poder del pueblo durante los tres
primeros días del año, por eso, castigan simbólicamente a los pobladores que obraron mal en el último año.
Los huacones salen de Ayán, una quebrada que está a espaldas del pueblo de Mito para flagelar a los
adúlteros, ladrones y demás.
A diferencia de otras danzas y rituales del valle del Mantaro, en la huaconada solo participa un personaje:
Huacón.
Para los miteños, Huacón es el señor alcalde; un representante de sus antepasados que retorna al presente
cada inicio de año, para velar, simbólicamente, por el orden, la moral y la limpieza de Mito.