[10:27 a.

 m., 24/7/2023] Tati 💗: Las diferencias

Los católicos y los protestantes tienen el mismo Nuevo Testamento de 27 libros. Por lo tanto, las diferencias entre
sus Biblias conciernen a los límites del canon del Antiguo Testamento. En resumen, los católicos tienen 46 libros,
mientras que los protestantes tienen 39. Por consiguiente, los católicos tienen siete libros más y también algunas
adiciones dentro de los libros compartidos: Tobías, Judit, Sabiduría de Salomón, Eclesiástico / Sirac / Ben Sirá, 1-2
Macabeos, Baruc, y material adicional en Daniel y Ester.

Los protestantes llaman a estos libros colectivamente, “los apócrifos”, mientras que los católicos se refieren a ellos
como “el deuterocanon”. En este caso, “deuterocanon” no significa segundo en autoridad, sino simplemente
segundo en su tiempo de recepción. El Antiguo Testamento protestante coincide con el contenido más reducido del
canon hebreo (aunque no en la ordenación y numeración de los libros), mientras que el Antiguo Testamento
católico contiene estos mismos libros más los deuterocanónicos.

[10:28 a. m., 24/7/2023] Tati 💗: Cómo surgieron los distintos cánones

Para empezar, hay que evitar varias respuestas simplistas. Estas incluyen la idea de que los protestantes removieron
libros de la Biblia o que los católicos romanos publicaron su Biblia definitiva en el Concilio de Trento. Como
veremos, la historia del Antiguo Testamento desde el comienzo de la era cristiana hasta el siglo XVI fue bastante
compleja. Hay que entender la historia temprana de la relación del canon con estos otros libros antes de hacer
generalizaciones sobre lo que ocurrió en el siglo XVI.

Historia Cristiana Primitiva (100–400 d.C.)

Los primeros cristianos respondieron a la pregunta “¿qué es el Antiguo Testamento?” de manera diferente al
reconocer la voz de su Pastor en los escritos judíos que subsistían. Je…

[10:28 a. m., 24/7/2023] Tati 💗: ¿Importan las diferencias?

Ya en 1519, las diferencias entre estos cánones podían sentirse. En un debate en Leipzig, Martín Lutero y el católico
Johann Maier von Eck debatieron la doctrina del purgatorio y el papel de las indulgencias, entre otras cosas. Al
cuestionar la autoridad bíblica para la doctrina del purgatorio, Lutero señaló que 2 Macabeos 12:43–45 podría
ofrecer alguna orientación, pero “dado que Macabeos no está en el canon”, sólo es efectivo para los fieles y no
proporciona ninguna autoridad. Sólo los libros del canon podían establecer la doctrina. Si el estatus canónico de un
libro era cuestionado, como todos los libros deuterocanónicos, entonces no era una autoridad suficiente. En esto,
Lutero apelaba a la opinión de Jerónimo.

En 1547, un año después del decreto de Trento sobre el canon, Juan Calvino en su “Hechos del Concilio de Trento:
Con su Antídoto” argumentó que los líderes de Trento “se proveen de nuevos apoyos cuando dan plena autoridad a
los libros apócrifos. Del segundo de los Macabeos probarán el purgatorio y el culto a los santos; de Tobías las
satisfacciones, los exorcismos y más. Del Eclesiástico tomarán prestado no poco. Porque ¿de dónde podrían sacar
mejor sus impurezas?”3

Estos primeros protestantes entendieron claramente que los libros apócrifos enseñaban doctrinas diferentes a las
de los libros canónicos, y una vez que la Iglesia Católica Romana les otorgó plena autoridad, muchas de sus
enseñanzas pudieron encontrar pleno apoyo. Evidentemente, las diferencias entre ambos cánones no son triviales.
Canon significa autoridad, y, por lo tanto, un apoyo autoritario para las enseñanzas de la iglesia.

[10:29 a. m., 24/7/: Conclusión

Hoy en día, debido a los diferentes cánones, los católicos y los protestantes tienen diferentes autoridades
escriturales. La historia del asunto muestra que los católicos de Trento no pensaron que estuviesen resolviendo el
debate sobre el canon o publicando la Biblia católica definitiva, incluso si el decreto produjera ese efecto. Del
mismo modo, la historia del tema muestra que los protestantes no estaban removiendo libros de la Biblia ya que su
canon no sólo era tradicional, sino que, en la medida en que era coherente con el canon hebreo, en realidad tenía
el precedente más antiguo. Conocer la historia de la Biblia disipa las caricaturas y la desinformación entorno a esta
pregunta.