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Pero en realidad no hubo un "silencio bblico" (una ausencia de Revelacin) en los siglos precedentes al nacimiento de Jess. Aquella
era la ltima etapa de revelacin antes de la venida del Mesas. Los judos reconocan el canon alejandrino en tiempo de Jess. Por eso
la Iglesia sigui reconocindolo.
De esta forma surgieron dos principales cnones del Antiguo Testamento:
1: El canon Alejandrino: Reconocido por los judos en la traduccin de los Setenta al griego. Este canon es el ms utilizado por los judos
de tiempo de Cristo y por los autores del Nuevo Testamento. Este canon contiene los libros "deuterocannicos" y es el reconocido por la
Iglesia Catlica.
2: El canon de Jamnia: Establecido por judos que rechazaron el cristianismo y por lo tanto quisieron distanciar el perodo de revelacin
del tiempo de Jess. Por eso rechazaron los ltimos 7 libros reconocidos por el canon alejandrino.
XV siglos despus de Cristo, Lutero rechaza el canon establecido por la Iglesia primitiva y adopta el canon de Jamnia. Este es el canon
que aceptan los Protestantes: el canon establecido por los judos para rechazar el cristianismo.
La Iglesia establece el Canon de la Biblia
Es importante entender que la Iglesia fundada por Cristo precede al Nuevo Testamento. Es la Iglesia la autoridad que establece el canon
de la Biblia y su correcta interpretacin y no al revs, como creen algunos Protestantes. Cuando en el N.T. habla de las "Escrituras" se
refiere al A.T. El nombre de "Nuevo Testamento" no se us hasta el siglo II.
Con el tiempo, un creciente nmero de libros se presentaban como sagrados y causaban controversia. Entre ellos muchos eran de
influencia gnstica. Por otra parte, algunos, como los seguidores de Marcin, rechazaban libros generalmente reconocidos por los
Padres.
Fue all cuando la Iglesia, con la autoridad Apostlica que Cristo le dio, defini la lista (canon) de los Libros Sagrados de la Biblia.
Los concilios de la Iglesia Catlica - el Concilio de Hipo, en el ao 393 A.D. y el Concilio de Cartago, en el ao 397 y 419 A.D., ambos en
el norte de frica - confirmaron el canon Alejandrino (con 46 libros para el Antiguo Testamento) y tambin fijaron el canon del Nuevo
Testamento con 27 libros.
Para reconocer los libros del Nuevo Testamento los Padres utilizaron tres criterios:
1- que fuesen escritos por un Apstol o su discpulo.
2- que se utilizara en la liturgia de las iglesias Apostlicas. Ej.: Roma, Corintio, Jerusaln, Antioqua, etc.
3- que estuviera en conformidad con la fe Catlica recibida de los Apstoles.
Al no satisfacer estos criterios, algunos evangelios atribuidos a los Apstoles (ej. Ev. de Toms, Ev. de Pedro) fueron considerados
falsos por la Iglesia y rechazados. Por otra parte fueron aceptados libros (ej. Evangelio de San Juan y Apocalipsis) que por largo tiempo
haban sido controversiales por el atractivo que ejercen en grupos sectarios y milenaristas.
La carta del Papa S. Inocencio I en el 405, oficialmente recoge el canon ya fijo de 46 libros del A.T. y los 27 del N.T. El Concilio de
Florencia (1442) confirm una vez ms el canon, como lo hizo tambin el Concilio de Trento.
Los protestantes al aceptar en sus Biblias los 27 libros del Nuevo Testamento estn aceptando implcitamente que la Iglesia Catlico
tuvo razn al reconocerlos como libros de inspiracin divina e incluirlos en el canon, y por lo tanto tambin tuvo razn al rechazar otros
libros al no incluirlos en el canon. Si no es as por qu en sus Biblias no encontramos alguno de los llamados evangelios apcrifos?
El canon de la Septuagsima (Alejandrino) es el que usaba Jesucristo y los Apstoles
El canon de Alejandrino, con los siete libros deuterocannicos, era el ms usado por los judos en la era Apostlica. Este canon es el
utilizado por Cristo y los escritores del Nuevo Testamento. 300 de las 350 referencias al Antiguo Testamento que se hacen en el Nuevo
Testamento son tomadas de la versin alejandrina. Por eso no hay duda de que la Iglesia apostlica del primer siglo acept los libros
deuterocannicos como parte de su canon (libros reconocidos como Palabra de Dios).
Veamos unos ejemplos:
Mateo 4, 4: Jess le respondi: "Est escrito: El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".
Sabidura 16, 26: As los hijos que t has amado, Seor, deban aprender que no son las diversas clases de frutos los que alimentan al
hombre, sino que es tu palabra la que sostiene a los que creen en ti.
Mateo 5, 18: Les aseguro que no desaparecer ni una i ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que
todo se realice.
Baruc 4, 1: La Sabidura es el libro de los preceptos de Dios, y la Ley que subsiste eternamente: los que la retienen, alcanzarn la vida,
pero los que la abandonan, morirn.
Marcos 4, 5: Otra parte cay en terreno rocoso, donde no tena mucha tierra, y brot en seguida porque la tierra era poco profunda; 6
pero cuando sali el sol, se quem y, por falta de raz, se sec.
Eclesistico 40, 15: Los retoos de los impos no multiplican sus ramas, y las races impuras estn sobre una roca escarpada
Lucas 1,19: El ngel le respondi: "Yo soy Gabriel, el que est delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena
nueva.
Tobas 12,15: Yo soy Rafael, uno de lo siete ngeles que estn delante de la gloria del Seor y tienen acceso a su presencia.
Juan 14, 15: Si me amis, guardaris mis mandamientos.
Sabidura 6,18: amarla, es cumplir sus leyes, observar sus leyes, es garanta de incorruptibilidad,
1 Pedro 4, 8: "Y sobre todo, tened entre vosotros ferviente caridad; porque la caridad cubrir multitud de pecados"
Tobas 12, 9: "Dar limosna salva de la muerte y purifica de todo pecado. Los que dan limosna gozarn de larga vida".
Santiago 1, 19: "Que cada uno sea diligente para escuchar y tardo para hablar".
Eclesistico 5, 11: "S pronto para escuchar; y tardo en responder".
Romanos 15, 4: "para que con la paciencia y el consuelo que dan las Escrituras mantengamos la esperanza".
1Macabeos 12, 9: "Nosotros, aunque no tenemos necesidad de esto por tener como consolacin los libros santos que estn en nuestras
manos".
Referencias entre los deuterocannicos y el Nuevo Testamento
Mateo
Mateo 4:4 Sabidura 16:26
Mateo 4:15 1 Macabeos 5:15
Mateo 5:18 Baruc 4:1
Mateo 5:28 Eclesistico 9:8
Mateo 5:2ss Eclesistico 25:7-12
Mateo 5:4 Eclesistico 48:24
Mateo 6:7 Eclesistico 7:14
Mateo 6:9 Eclesistico 23:1, 4
Mateo 6:10 1 Macabeos 3:60
Mateo 6:12 Eclesistico 28:2
Mateo 6:13 Eclesistico 33:1
Mateo 6:20 Eclesistico 29:10s
Mateo 6:23 Eclesistico 14:10
Mateo 6:33 Sabidura 7:11
Mateo 7:12 Tobas 4:15
Mateo 7:12 Eclesistico 31:15
Mateo 7:16 Eclesistico 27:6
Mateo 8:11 Baruc 4:37
Mateo 8:21 Tobas 4:3
Mateo 9:36 Judit 11:19
Mateo 9:38 1 Macabeos 12:17
Mateo 10:16 Eclesistico 13:17
Mateo 11:14 Eclesistico 48:10
Mateo 11:22 Judit 16:17
Mateo 11:25 Tobas 7:17
Mateo 11:25 Eclesistico 51:1
Mateo 11:28 Eclesistico 24:19
Mateo 11:28 Eclesistico 51:23
Mateo 11:29 Eclesistico 6:24s
Mateo 11:29 Eclesistico 6:28s
Mateo 11:29 Eclesistico 51:26s
Mateo 12:4 2 Macabeos 10:3
Mateo 12:5 Eclesistico 40:15
Mateo 13:44 Eclesistico 20:30s
Mateo 16:18 Sabidura 16:13
Mateo 16:22 1 Macabeos 2:21
Mateo 16:27 Eclesistico 35:22
Mateo 17:11 Eclesistico 48:10
Mateo 18:10 Tobas 12:15
Mateo 20:2 Tobas 5:15
Mateo 22:13 Sabidura 17:2
Mateo 23:38 Tobas 14:4
Mateo 24:15 1 Macabeos 1:54
Mateo 24:15 2 Macabeos 8:17
Mateo 24:16 1 Macabeos 2:28
Mateo 25:35 Tobas 4:17
Mateo 25:36 Eclesistico 7:32-35
Mateo 26:38 Eclesistico 37:2
Mateo 27:24 Daniel 13:46
Mateo 27:43 Sabidura 2:13
Mateo 27:43 Sabidura 2:18-20
Marcos
Marcos 1:15 Tobas 14:5
Marcos 4:5 Eclesistico 40:15
Marcos 4:11 Sabidura 2:22
Marcos 5:34 Judit 8:35
Marcos 6:49 Sabidura 17:15
Marcos 8:37 Eclesistico 26:14
Marcos 9:31 Eclesistico 2:18
Marcos 9:48 Judit 16:17
Marcos 10:18 Eclesistico 4:1
Marcos 14:34 Eclesistico 37:2
Marcos 15:29 Sabidura 2:17s
Lucas
Lucas 1:17 Eclesistico 48:10
Lucas 1:19 Tobas 12:15
Lucas 1:42 Judit 13:18
Lucas 1:52 Eclesistico 10:14
Lucas 2:29 Tobas 11:9
Lucas 2:37 Judit 8:6
Lucas 6:35 Sabidura 15:1
Lucas 7:22 Eclesistico 48:5
Lucas 9:8 Eclesistico 48:10
Lucas 10:17 Tobas 7:17