Intervención psicosocial en grupos

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHILE

DOCENTE: Leonardo Cancino
PRIMAVERA 2023
Repaso prueba
• Un buen diagnóstico debe entregar/devolver información a la organización o
grupo. ¿Qué debe considerar?
Aportes de diversas teorías psicológicas a la
comprensión del grupo
Bibliografía obligatoria
• Servicio de Salud Metropolitano Sur oriente, Depto. de Gestión social y gestión de
usuario. (2016). Diagnóstico participativo, orientaciones técnicas. 1-14
Bibliografía complementaria
Gestalt

Sánchez, J. (2014). Psicología de los grupos. Teorías, procesos y aplicaciones (pp. 72-80). McGraw-Hill.

Conductismo

Sánchez, J. (2014). Psicología de los grupos. Teorías, procesos y aplicaciones (pp. 108-112). McGraw-Hill.

Psicoanálisis

Sánchez, J. (2014). Psicología de los grupos. Teorías, procesos y aplicaciones (pp 103-106). McGraw-Hill.

Cognitivismo

Sánchez, J. (2014). Psicología de los grupos. Teorías, procesos y aplicaciones (pp 124-130). McGraw-Hill.

Sistémica

Sánchez, J. (2014). Psicología de los grupos. Teorías, procesos y aplicaciones (pp 179-188). McGraw-Hill.
Gestalt
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En primer lugar, la Gestalt reivindica una concepción holística de la naturaleza. El
comportamiento y los hechos reales forman un todo indisociable y como tales hay que
tratarlos. No es posible la comprensión de un hecho reduciéndolo a unas pocas variables. La
descripción de los procesos psicológicos sólo será correcta cuando incluya el campo total de
acontecimientos en el que se circunscribe.

Frente a una descripción particular de los elementos que constituyen una determinada
realidad, el pensamiento holístico trata de hallar la relación (ley) que determina que dichos
elementos (como un todo) adopten la configuración presente, ya que esta relación (o ley)
puede determinar otras posibles configuraciones de dichos elementos.

La consecuencia más importante del holismo es la posibilidad de adoptar puntos de vista

más macros en el análisis psicosocial.

“El todo es más que la suma de las partes”

Gestalt
En segundo lugar, la Gestalt, frente a una concepción mecánica, reivindica la
naturaleza dinámica de los procesos psicológicos. El pensamiento mecánico considera
la persona como un sistema pasivo gobernado por las restricciones que impone su
medio ambiente en cada momento determinado. Por su parte, el pensamiento dinámico
considera la interacción entre las condiciones del entorno y las tendencias naturales del
individuo.

Partiendo de la idea gestaltista de que la psicología debe estudiar la totalidad de la

experiencia, Lewin toma el concepto de campo, que los gestaltistas habían utilizado en el
estudio de la percepción, y lo introduce en el área de la motivación y de la personalidad.

La inclusión de ese concepto y de la idea de totalidad desembocan en el concepto de espacio

vital, definido como el conjunto de factores mutuamente dependientes que forman parte de
la experiencia psicológica.
Gestalt

Para Lewin, el grupo no se define por la proximidad o similitud de sus miembros, sino
por las relaciones de interdependencia entre los mismos.

«Esto significa que un cambio en el estado de alguna de sus partes afecta al estado de
cualquier otra parte. El grado de interdependencia de las subpartes de los miembros de
un grupo varía desde una masa sin cohesión alguna hasta una unidad compacta»
(Lewin, 1939).

Desde esta perspectiva ¿el miembro de un grupo puede perder su individualidad en pos
del grupo?
Psicoanálisis
Para Bion, el grupo —como realidad objetiva— no existe, sólo existen agregados de
individuos. Cuando un agregado de individuos está en estado de regresión, de
despersonalización, estos individuos se perciben como grupo. El grupo es una fantasía de los
individuos en estado regresivo y despersonalizado.

En suma, el grupo aparece como regresión por el fracaso en las relaciones emocionales con
los otros, del mismo modo que la regresión aparece cuando el niño fracasa en su relación con
el pecho materno. El adulto sano es aquel que es capaz de establecer relaciones emocionales
positivas con el otro sin necesidad de «inventarse» el grupo.

Bion distingue dos niveles de actividad: la del grupo de trabajo y la del grupo base. En el
primero predomina lo racional o consciente; en el segundo, lo emocional o inconsciente.

El grupo de trabajo tiene que ver con la adquisición progresiva de conocimientos y del
aprendizaje a través de la experiencia planteando y replanteando los métodos adecuados para
el logro de los objetivos. En el grupo de trabajo coexiste un segundo plano emocional e
inconsciente que es el de los supuestos básicos (grupo base).
Psicoanálisis

Los supuestos básicos son suposiciones compartidas acerca de para qué se ha reunido el grupo
que se asocian a ciertas emociones también compartidas.

En contraste con la función del grupo de trabajo, el supuesto básico no demanda del
individuo una capacidad para cooperar, sino que depende del grado en que los individuos
posean valencia, es decir, de la capacidad de los individuos para combinarse entre sí
instantánea e involuntariamente y compartir y actuar de acuerdo con el supuesto básico.

Bion considera que existen tres supuestos básicos dentro de un grupo: dependencia,
emparejamiento y ataque-fuga. El primer supuesto, dependencia, «consiste en que el
grupo se reúne a fin de lograr el sostén de un líder de quien depende para nutrirse
material y espiritualmente y para obtener protección»

El supuesto de emparejamiento es «el sentimiento de esperanza en sí mismo. Es, a la

vez, un precursor de la sexualidad y una parte de ésta» (Bion, 1966, p. 123). Los
sentimientos expresados en este supuesto son los opuestos a los sentimientos de odio,
destructividad y desesperación.
Psicoanálisis
Por último, el supuesto de ataque-fuga, cuando «el grupo se ha reunido para luchar por
algo o para huir de algo. Está preparado para hacer cualquiera de las dos cosas
indiferentemente. A este estado mental yo le llamo grupo de ataque-fuga»

Para Bion, la función del grupo de trabajo está siempre en relación con un supuesto
básico y sólo con uno, aunque el supuesto básico implícito en sus actividades puede
cambiar frecuentemente.

Si un individuo ingresa a un grupo terapéutico y llega tarde, no habla o muestra

desacuerdo recurrente ¿Cómo podría explicarse su comportamiento desde esta
perspectiva?
Conductista
Floyd Allport denominó facilitación social al efecto según el cual la realización de una
determinada tarea en compañía de otros, que también realizan esa misma tarea, es más
productiva que su realización en solitario, fenómeno que se explica a partir de la
percepción visual o auditiva de los demás como estímulo para concentrar mayores
energías en la realización de la tarea.

Homans plantea que existe un sistema externo y un sistema interno en los grupos. El
sistema externo —la conducta orientada al trabajo para la supervivencia— produce la
emergencia del sistema interno —sentimientos de simpatía entre los miembros— que, a
su vez, favorece la acción del sistema externo. Esto promueve intercambios de
recompensas recíprocos. También implica que mientras pasa el tiempo los individuos
ven las ventajas de pertenecer al grupo. En caso contrario, si experimentan tensiones,
puede decaer su participación en él.
Cognitivismo
Eiser (1980) sintetiza en cinco los supuestos básicos de este enfoque:

a) El sujeto es un procesador activo de información, lo que significa que los efectos

de los estímulos dependen de cómo sean categorizados e interpretados por el
perceptor.

b) La interpretación de estos estímulos es función del contexto, en el que intervienen

nuestro aprendizaje y experiencias y la relación con otros estímulos.

c) El sujeto intenta organizar su experiencia, lo que implica tanto una selección

como una simplificación.
Cognitivismo
d) Esta organización es una guía para la acción del sujeto y una base para la predicción.

e) Las implicaciones de todo ello pueden resumirse diciendo que gran parte de la
información que el individuo procesa es proporcionada por las características y
la conducta de los otros, así como por los juicios y explicaciones que aquél lleve
a cabo, siendo todo ello crucial en las decisiones que uno toma.

Según estos postulados ¿el cambio de un individuo, requiere de un cambio en el grupo

al que pertenece?
Sistémica
Esta orientación puede considerarse como la evolución moderna de la Gestalt (González,
1995). El término «sistema» se describe, en líneas generales, como un conjunto de
variables de entrada, un conjunto de variables internas y un conjunto de variables de
salida.

Bajo esta orientación, el grupo es considerado como un sistema abierto que existe en el
contexto de otros sistemas sociales y de su entorno y está en constante desarrollo a través
de su propia actividad.
Sistémica
Desde esta perspectiva lo importante no es si un individuo es miembro o no de un grupo,
sino cuál es su actividad y su influencia sobre un determinado conjunto de individuos en
cada caso, y viceversa.

Los grupos pasan por continuos ajustes para balancear fuerzas internas con externas,
intereses individuales versus intereses grupales, según O’Connor existe secuencia
evolutiva, parecida al ciclo biológico, sometida a la presión de dos fuerzas contrapuestas:
integración y diferenciación. La primera es necesaria para que emerja la cohesión y la
segunda es fundamental para que el grupo no se convierta en una masa entrópica.
Sistémica
https://www.youtube.com/watch?v=QbBy20GPlqc