Resumen 1 Er Parial

DINÁMICA DE GRUPOS RESUMEN
Clase 1
Introducción al estudio de los grupos y sus procesos dinámicos
MAISONNUEVE
Plantea que los grupos es una palabra de etimología incierta que adquiere cierto sentido social
hacia finales del siglo XVIII .
Mencionando algunas características de grupo,

 hablamos de una pluralidad de individuos en la cual existe una cierta solidaridad.
 El término de miembros o individuos que forman parte de un grupo nos da la posibilidad
de comparar a un grupo con la imagen de un cuerpo, cada uno de los miembros, son
diferentes, dependientes, interdependientes, que asumen roles y estos son movibles.
 Un grupo a nosotros nos da una cierta idea de fuerza, donde gracias a la copresencia
de otros individuos terminan por potenciarse, esto está ligado directamente a la noción
de dinámica.
ROMERO
 nos va decir que la expresión de agruparse, expresa una intención de reforzamiento
mutuo, ya que los seres humanos aislados se sienten impotentes, pero agrupados se
encuentran atravesados por la idea de fuerza.
 Esta potencia mutua generan ciertas reacciones que en algunos momentos son
ambiguas, siendo que por un lado tranquilizan pero también amenazan de manera
alternada el grupo puede tranquilizar, alojar y comunicarnos, pero también nos
amenaza. Esto lo vamos a ver en las resistencias epistemológicas en el concepto de
grupo, de orden psicoanalítico.
 Amenaza porque el grupo representa una violación a la personalidad individual (Anzieu)
nos tranquiliza porque nos cobija por sobre la personalidad individual.
MAISONNEUVE
 va decir que nos acercamos a los demás para integrarnos, comunicar nuestras ideas,
pensamientos, emociones, sentimientos para sentir calor, aunque también se
experimenta un intenso sentimiento de soledad.
 Si quisiéramos analizar la naturaleza de un grupo debemos tener en cuenta su grado
de organización, su función, modos de interacción entre sus miembros, distribución de
sus roles, la situación de grupo, la instancia de ser grupo.
 Los grupos pueden ser categóricas en ciertas dimensiones que son señaladas por
 , 3 tipos de dimensiones:
1. estructural son las expectativas compartidas, normas de conducta,
2. funcional aquí refiere a patrones de organización, las metas pensadas de
manera compartida
3. psicológica aquí hacemos referencia al sentido de pertenencia de grupo, la
motivación que entra en juego.
 Un grupo no es un objeto fijo, se recorren planos y facetas, bajo cierto nivel de
generalidad
 Según su teoría, nace, se desarrolla, se mantiene, puede tender a la dispersión y
esta línea da la idea de que todo grupo tiene historia, porque persigue proyectos
en grupo, es una empresa en sí mismo, en la que hay que trabajar y el grupo
también puede ser pensado y vivido como una aventura
 . Esto aplica a cualquier tipo de grupo. Lo que llevo a los investigadores sociales a
pensar: dónde? Con quién? Que? Como? Cuando? Se formó un grupo.
 Tambien plantea qué todo fenómeno de grupo aparece vinculado a un devenir, esto es
lo interesante de concepto de grupo y su dinámica. Indica una fuerza, que en la jerga de
lo físico indica dinámica, esto fue aplicado hacia lo social que es lo que nos interesa a
nosotros con el nombre de dinámicas de grupos.
 dice que los problemas del grupo están hoy a la orden del día, existió y existe
actualmente, desde una perspectiva sociológica, todo tipo de cambio técnico, cultural,
etc., afectan las relaciones en los seres human os entre sí.
DURKHEIM
 se interesó por los grupos específicos: familia, escuela, sindicato, etc. Por otra parte
creador de la expresión "Dinámica social"
FREUD
 una parte de sus trabajos está dedicada de modo expreso a la psicología colectiva.
 Los conceptos y los modelos psicoanalíticos han sido traspuestos con retoques o sin
ellos, a la descripción y explicación de la mayoría e3 los m3nomenow racionales, tanto
estructurales como afectivos.
 Su influencia sobre todo el pensamiento de Lewin, quien fue el creador del término
"Dinámica de los grupos" y el promotor de la corriente de investigación que lleva su
nombre.
IDEAS FUNDAMENTALES DE LEWIN:

 Su carácter común consiste en considerar la vida de los grupos como resultante de
fuerzas o procesos múltiples y móviles.
 Las otras dos implicaciones de la dinámica lewiniana que aceptan más o menos todas
las corrientes de investigación, que son las siguientes:
- la investigación y la intervención: deben estar estrechamente relacionadas.
- el cambio y la resistencia al cambio: constituyen un aspecto esencial en la vida

de los grupos.
Principales Corrientes De Investigación:
1. CORRIENTE DINAMISTA (O LEWINIANA)

 define al grupo como conjunto de personas interdependientes.
 Engloba, no solo a los miembros, en cierta forma apoyos materiales, sino sus
objetivos, sus acciones, sus recursos, normas, etc.
 En el seno el seno de ese grupo
 En situación se desarrolla un sistema de tenciones positivas y negativas,
correspondientes Al juego le los deseos de operaciones tendientes a resolver
esas tensiones y a restablecer un equilibrio es más o menos Estable
2. LA CORRIENTE INTERACCIONISTA o (sociológico)
 En esta corriente se puede ubicar a diversos investigadores que adoptan
inicialmente actitud empirista y descriptiva
 extraen sus conceptos la hipótesis Por una especie de tanteo progresivo
 Bales quiere basar la investigación de una observación sistemática de los datos
y Inmediatos es decir apriori de la jerga Físico-matemática; él mismo definió con
claridad En qué aspectos difiere su actitud metodológica de los lewinianos.
 Su marco de análisis es un sistema de categorías de origen inductivo, es cierto
pero rígido.
 En donde un grupo sería un conjunto de individuos en iteración regulada
por normas establecidas, en un espacio y tiempo dados, y que poseen un
objetivo común que responde a necesidades compartidas; dicho objetivo
implica la posibilidad de poder operar sobre el ambiente externo o interno
al grupo mismo.
3. CORRIENTE PSICOANALISTA
 Freud se interesó directamente por la psicologia colectiva
 A menudo se opone la tendencia clínica a la tendencia experimental Y se
subraya qué la primera se atiene a las situaciones vividas que analiza en
términos de psicología individual ( Motivaciones ansiedad defensas
decisiones,etc.) En tanto que la 2ª trabaja con situaciones construidas
artificiales con la ayuda de conceptos tomados de la ciencias físicas (equilibrio
de fuerzas, redes, valencias, etc.)
 Ciertos términos parecen hacer el comunes y trasepecíficos, en especial los de
tensión, resistencia,conflicto, cuyo enlace es tanto individual como colectivo,
psicológico como sociológico.
 Las principales representantes de la corriente psicoanalítica son sindicatos los
clínicos ingleses dedicados a la terapia de grupo (Bion) a la formación (Balint) o
a la intervención (Jacques).
 Los trabajos de Bion contribuyeron en gran medida a esclarecer los aspectos

inconscientes de la vida colectiva.
4. CONCEPTOS FUNDAMENTALES
 la Dinámica de los grupos tomada en in sentido amplio se interesa por el
conjunto de los componentes y de los procesos que aparece en la vida de los
grupos, más en particular en los grupos "frente a frente"
 en aquellos cuyos miembros existen psicologicamente los unos para los otros y
se encuentran en situación de interdependencia y de interacción potencial.
 Pero no es posible hablar de "grupo" solo a partir de los factores de proximidad,
semejanza e interrelaciones; estos solo adquieren un sentido colectivo en el
interior de una estructura -previa , emergente-
A parte de las dimensiones, y para atenernos a los grupos frente a frente, se pueden
considerar cuatro criterios fundamentales: la relación con la organización social, con las
normas admitidas, con las metas colectivas y con el proyecto científico.
1- como lugar y foco de interacción, el grupo puede pender en forma directa de la
organización social o provenir de la conjunción de una serie de proyectos particulares.
En primer caso se hablará de grupos institucionales; en el segundo, de grupos
espontáneos.
2- las reglas seguidas implícita o expresamente por los miembros pueden ser
preexistentes al grupo o surgir en forma progresiva de las interacciones. Según el caso,
se hablara de grupo formal o grupo informal
3- el grupo puede ser considerado por sus miembros más bien como un fin o ante todo
como un medio. Cuando se trata de un grupo de base. Cuando se trata de realizar una
acción, una prueba o adoptar una decisión, los miembros están centrados en la tarea;
predominan los factores operativos y se puede hablar de grupo de trabajo.
4- por último, y es el caso más corriente, la existencia del grupo puede muy bien ser
independiente del proyecto científico o, por lo contrario, los sujetos pueden estar
reunidos en el marco y con objetivo de una experiencia. Así a los grupos naturales se
oponen a los grupos de laboratorio, a los cuales, sin embargo, es discutible caracterizar
como puramente artificiales.
Por ejemplo un grupo institucional, puede implicar importantes dimensiones afectivas y
ser el foco de las relaciones informales; un grupo espontáneo puede organizarse
rápidamente, volverse rígido, cerrado, e incluso llegar a ser una especie de "grupo de
presa" centrado en el poder o el éxito.
El estudio de los grupos pequeños, se sitúa en lo psicológico y lo sociológico ofrece un
doble recurso. Por una parte permite describir y analizar en vivo los procesos dinámicos
de la interacción social. Por otra la proporciona un conjunto de hipótesis y de
interpretaciones de carácter más general.
LINEAMIENTOS:
¿Qué significa etimológicamente el vocablo grupo?
 El término proviene del italiano groppo o grupo
 designa a varios individuos pintados o esculpidos.
 El sentido groppo era nudo antes de llegar a significar reunión o conjunto.
 , groupe y croupe se originaron en la idea de círculo. El sentido primero, el de nudo,
connota el grado de cohesión entre los miembros, y el de círculo, se comenzó a utilizar
para designar a una reunión de personas.
Existe una serie de resistencias epistemológicas a la noción de grupo

¿Cuáles son esos anzs psicológicos y psicoanalíticos?
 Como concepto, el vocablo grupo se ve dificultado por los prejuicios individuales y
colectivos (algunos de orden psicológico, y otros de orden psicoanalítico).
 Todos sabemos efectivamente que necesitamos circular a través del grupo.
 Sabemos que no existe el ser humano aislado, por lo que la vida humana, sin grupo,
sería imposible. Sin embargo, el trabajo y la vida en grupo requieren una descentración
en relación consigo mismo. El grupo es útil, es necesario, pero a su vez peligroso para
la personalidad individual (es una amenaza para la personalidad).
 SegúnFreud, el narcisismo del ser humano ha creado un obstáculo para el progreso de
los conocimientos. En este sentido, el grupo se presenta a cada uno de los miembros
como un obstáculo para la obtención de una relación privilegiada (dual) con el líder (o
con otro miembro del grupo).
5 categorías fundamentales, y sus definiciones
Muchedumbre
 La muchedumbre es un grupo de individuos reunidos en gran número, sin haber tratado
explícitamente de reunirse. Cada uno trata de satisfacer al mismo tiempo la misma
motivación individual.
 Como características principales, podemos destacar:
• Ausencia de contactos sociales profundos.
• Ausencia de relaciones.
• Contagio de emociones.
 Pueden ser:
o CONVENCIONALES: se reúnen a una hora y en un lugar convenidos o
conocidos (auditorios y asambleas; público de una reunión, de una
representación, de una manifestación; bailarines en un baile público; bañistas en
una piscina; corredores).
o ESPONTÁNEAS: aquellas reunidas por accidente, cuyas reacciones son

imprevisibles y fácilmente peligrosas, y en las que no hay principio ni conductor,
ni organización, ni reglas.
BANDA
 Tienen en común la similitud.
 Se producen cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer de estar
juntos, en busca de lo semejante.
 concilia mismos modos de pensar, y de sentir.
 Ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte afectivo del que carece cada miembro
por separado.
 El objetivo es el de estar juntos por ser iguales, por eso, las actividades llevadas a cabo
pasan a un segundo plano.
 tiene un número limitado de miembros.
 En los animales, este fenómeno se denomina: interatracción: “reúne un gran número
de individuos de la misma especie”.
 En los humanos, consiste en buscar en los Congéneres, ciertos modos de pensar y
sentir idénticos a los propios (aunque sin ser del todo conscientes de ello).
 El placer de formar parte de la banda proviene de la supresión o suspensión de la
exigencia de adaptarse a un universo adulto o social, y a sus reglas de pensamiento y
de conducta.
 La copresencia de otras personalidades análogas a la propia, permite abandonarse a
ser uno mismo (sin coacciones ni remordimientos), y justifica el ser como uno es. La
banda ofrece a sus miembros una seguridad, y el soporte afectivo del que carece el
adulto socialmente adaptado.
 Así, la banda autoriza actividades que están en los límites de las reglas morales y
sociales (el juego, la bebida, el galanteo, la licencia erótica, el agravio de algunos
valores,etc.).
 El objetivo es de estar juntos porque se es semejante.
 Hacer algo es una ocasión, un medio para probar lo semejante que se es.
 El número de miembros de la banda es limitado.
 Es efímera, puede permanecer latente y reconstituirse mediante reuniones episódicas.
A veces, la evolución psicológica individual de sus miembros la disgrega (algunos
maduran,salen de la adolescencia, se casan, etc.).
 se hace durable si se transforma en un grupo primario, pero entonces cambia de
características: afianza los valores comunes, concede privilegios a la lealtad y
solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes de la
complacencia colectiva en sí misma.
AGRUPAMIENTO
 Cuando las personas se reúnen en un número pequeño, mediano o elevado (raramente

centenares), con una frecuencia de reuniones más o menos grande, podemos decir que
estamos frente a un agrupamiento.
 Aquí existe una relativa permanencia de los objetivos en el intervalo de las reuniones.
 Los objetivos responden a un interés común de los miembros, que son parcialmente
conscientes de ellos, pero en la mayoría no se efectúa activamente la asunción de este
interés, se remiten a sus representantes, a sus dirigentes, incluso a los acontecimientos.
 Fuera de la realización de los objetivos que surgen de este interés, los miembros no
tienen relación ni contacto: “el interés le es común, pero no lo tienen en común”.
 Según el campo de sus actividades, son los nombres de los agrupamientos:
1. Campo intelectual y artístico: academia, capilla, círculo, club, escuela, etc.
2. Campo religioso: capítulo, concilio, cónclave, cofradía, congregación,
consistorio,convento, orden, parroquia, patronato, sinagoga, sinaxis, etc.
3. Campo político, social y corporativo: alianza, gremio, buró, bloque, cámara,
célula, clase, comicios, cooperativa, corporación, federación, etc.
GRUPO PRIMARIO
 Es un grupo restringido en su cantidad de miembros, donde cada uno de ellos tiene una
percepción individualizada del otro.
 Sus relaciones íntimas pueden llegar a ser intensas.
 Se destaca una firme interdependencia entre los miembros, en la cual cada uno ocupa
su rol, y se crean las propias normas, creencias, y ritos propios, lenguajes, y códigos del
grupo.
 Ejemplo: familia.
 tiene ciertas características
o Número restringido de miembros, donde cada uno pueda tener una percepción
individualizada de los otros.
o Percepción recíproca.
o Gran comunicación interindividual.
o Prosecución en común y de manera activa de los mismos objetivos (objetivos del
grupo).
o Responde a diferentes intereses de los miembros (y son valorizados por ellos).
o Relaciones afectivas que pueden llegar a ser intensas entre los miembros.
o Firme interdependencia de los miembros (y sentimientos de solidaridad).
o Unión moral de los integrantes del grupo fuera de las reuniones (y de las
acciones en común).
o Diferenciación de roles entre los miembros.
o Constitución de normas, creencias, ritos, signos propios del grupo.
 En el grupo primario se desarrollan conductas de mantenimiento que apuntan a la

conservación del grupo como realidad física y como imagen ideal, y conductas de
progresión que provocan la transformación:
a) De las relaciones entre los miembros.
b) Organización interna: grupos de acción.

c) Del sector de la realidad física o social en el que el grupo ha elegido
llevar adelante sus
objetivos.
GRUPO SECUNDARIO
 Es un sistema social que funciona regido por instituciones (jurídicas, económicas,
políticas, etc.).
 Suelen ser grupos de relaciones frías, impersonales, relacionales, contractuales y
formales.
 Característica: su comunicación suele generarse por escrito. Suelen perseguir un
mismo objetivo, o complementarios.
 Ejemplo: escuela, trabajo.
clase 2
Lineamientos de esta clase:
Comenzaremos considerando ciertos criterios conceptuales de grupo, propuestos por Roberto

Romero. Para el autor, la construcción de un objeto teórico es vital para poder estudiarlo,
analizarlo, y entenderlo. Abordando las propuestas teóricas de distintas ciencias (sociología,
psicología social, y la corriente psicodinámica), nos presenta y describe su propio prisma.
Romero va a decir que al construir nuestro conocimiento sobre los grupos, podemos hacer dos
tipos de lectura: una literal y otra sintomal. La primera es precientífica, empírica, y se limita a
la descripción de las meras apariencias, mientras que la segunda es científica, psicoanalítica,
trasciende la apariencia del grupo como algo dado y remite a su estructura y organización
latente. Así podemos construir un objeto formal abstracto mediante el cual poder comprender
todos los grupos en cuanto objetos formales concretos.
Desde un punto de vista psicológico, los grupos humanos cumplen tres funciones básicas:
a) son un campo de aprendizaje de roles
b) crean una atmósfera para que ese aprendizaje pueda realizarse con un cierto nivel
de ansiedad que no lo perturbe y al mismo tiempo lo facilite
c) son un ámbito socializador por excelencia, apto para el desarrollo de la personalidad. Los
grupos son esencialmente un mecanismo de socialización, además de ser mediadores entre el
individuo y la sociedad.
El grupo no es la mera suma de miembros, sino algo más: es una estructura emergente que
introduce cambios en la conducta de cada miembro, es decir es una estructura dinámica.
Por ello el grupo como objeto teórico se define a partir de estructura y dinámica. La estructura
implica un sistema de relaciones (y de relaciones entre relaciones), regido por leyes. Además,
toda estructura tiende siempre hacia un equilibrio que no es estático, ni rígido.
La dinámica significa cambios, y puede referirse a tres cuestiones:
a) cambios observables o manifiestos (dinámica manifiesta)
b) causas que producen esos cambios observables
c) dinámica dialéctica, donde varias causas entran en contradicción o conflicto
El grupo, en cuanto objeto formal abstracto, es un sistema, y como tal, posee una estructura
y una dinámica (como dos caras de la misma moneda). La estructura genera y determina una
dinámica, y ésta a su vez influirá y sobredeterminará a la estructura. También entenderemos
como lo determinante, a la estructura y a la dinámica latente o inconsciente, y como lo
determinado, a la estructura y a la dinámica manifiestas.
Para poder definir al grupo como a un objeto de estudio, debemos previamente explicitar y
luego articular entre sí, ciertos criterios:
Criterio Interaccional (sociológica)
Un grupo sería un conjunto de individuos en interacción regulada por normas establecidas, en

un espacio y tiempo dados, que posee un objetivo común, que responde a necesidades
compartidas. Al afirmar que todo grupo posee un objetivo común, debemos respondernos un
interrogante: ¿es un grupo, la hilera que espera el colectivo y comienza a protestar cuando este
pasa de largo sin detenerse? Aquí nos encontraríamos frente a una “serie”, porque se trata de
un conjunto de sujetos con un objetivo “en común”, pero carentes de un “objetivo común”.
Cuando un objetivo en común se transforma en un objetivo común (compartido), se pasa de la
serie al grupo; la serie, la categoría, la clase sociológica, se transforma en un grupo porque
existe conciencia de necesidad común, compartida. Este proceso va a ser uno de los
configuradores del grupo, el objetivo común que va a responder a la conciencia de la necesidad

compartida.
En donde un grupo sería un conjunto de individuos en iteración regulada por normas
establecidas, en un espacio y tiempo dados, y que poseen un objetivo común que
responde a necesidades compartidas; dicho objetivo implica la posibilidad de poder
operar sobre el ambiente externo o interno al grupo mismo.
Criterio Intersubjetivo ( o psicosocial)
En el grupo sus miembros deben definirse como tales. Este criterio de “autodefinición de
pertenencia” implica que los miembros comparten un sentimiento de lealtad hacia el grupo y
expectativas comunes respecto de la forma de interacción permitida. Criterio que se completa
por uno de “altero definición de existencia”: no sólo los miembros del grupo deben definirse
a sí mismos y a los otros miembros como tales, sino que, a su vez, tienen que ser
definidos como integrantes de un grupo (al que de esta manera configuran) por “los
demás, “los otros”, es decir, por aquellos que no pertenecen a dicho grupo.
Criterio Intrasubjetivo o psicoanalítico
Desde un criterio intrasubjetivo, se puede decir que hay grupo allí donde hay representación
de grupo. El grupo surge como una unidad ilusoria de tipo narcisista, o sea, se constituye
como grupo-representación, lo cual ocurre cuando el conjunto de todos sus integrantes es
catectizado narcisísticamente por cada uno de ellos. Los comienzos de la formación de la
pulsión social, pueden hallarse en un círculo estrecho, como el de la familia. Cabe entonces
considerar que las representaciones de grupo se constituirían “a partir de las experiencias
infantiles”. Así, el grupo debe ser captado como objeto de representación, el grupo debe
haberse constituido como objeto interno.
Representaciones Sociales
Vamos a ver un concepto clave para entender qué, y cómo circulan significados en los grupos.
Nos estamos refiriendo al concepto de representación social (de ahora en más RS), el cual fue
creado por el psicólogo rumano Serge Moscovici en 1961. Desde entonces, su teoría ha sido
tratada por diferentes autores, entre ellos Denise Jodetet, y José Francisco Morales.
Empecemos por la definición:
Una representación social es la elaboración de un objeto social por parte de una
comunidad.
(Wagner y Elejabarrieta, 1994)
Podemos ver que se trata de un término que se construye en sociedad, dentro de grupos
humanos, con lo cual resulta fundamental que sean compartidas, y estén ampliamente
difundidas entre el sector social al cual se refieren.
Características de las representaciones sociales
Conviene aclarar desde el inicio, que las representaciones sociales no son ni una copia ni una
reproducción de la realidad, sino un proceso de reconstrucción. De cada objeto social, las
personas toman ciertas características, le otorgan significado, y construyen su representación.
Hay que tener presente que cuando hablamos de objeto en Psicología Social, nos estamos
refiriendo a cosas, personas o situaciones.
Siguiendo a Morales, podemos decir que las representaciones sociales actúan como
estructuras cognitivas que permiten procesar la información y otorgar sentido al medio.
De este modo, vemos cómo cada uno integra el conocimiento previo con los estímulos que
percibe, y lo ubica en una estructura sociocognitiva existente. Así vemos cómo las
representaciones sociales están relacionadas con la percepción.
Sin embargo, hay una diferencia fundamental entre la percepción, y las representaciones
sociales. Estas últimas se forman de manera colectiva, y se refieren a objetos sociales
concretos, con lo cual tienen un carácter más social y específico para un determinado conjunto
de personas. Esto último quiere decir que las representaciones sociales son compartidas
por una parte de una sociedad, no es lo que cada uno percibe (porque de ser así, no sería
una representación social). A veces, responde a la ideología dominante, la cual puede
mantenerse un tiempo, y luego cambiar.
A su vez, Denise Jodelet afirma que el concepto de representación social designa una forma de
conocimiento específico, el saber del sentido común, cuyos contenidos manifiestan la
operación de procesos funcionales socialmente caracterizados. Por eso se puede decir que las
RS designan una forma de pensamiento social. Siguiendo a esta autora, tengamos en
cuenta la siguiente ecuación:
Representación social de algo, para alguien.
Esto quiere decir que las representaciones sociales son de algo (algún objeto-persona,
cosa, situación-), para alguien.
Ej.: Representación social del Psicoanálisis, para los habitantes de CABA.
ALGO ALGUIEN
De este modo, vemos cómo es importante tener en cuenta para quién es esa representación
social, ya que, siguiendo el ejemplo, la representación social del Psicoanálisis (como objeto),
puede ser diferente para los habitantes de Ushuaia, de París, de Nueva York, etc.
Tipos de representaciones sociales
Podemos distinguir tres tipos de representaciones sociales:
1. Del conocimiento científico
Vamos a explicar esto con el ejemplo que menciona el propio Morales. Se trata de la
investigación llevada a cabo por Moscovici, en la cual estudió la representación social del
Psicoanálisis para los franceses. Asombrosamente, un aspecto tan importante de esta
teoría, como ser la sexualidad, no formaba parte de la representación social que tenían del
Psicoanálisis.
De este modo, vemos que en este tipo de representaciones sociales suelen ser retenidos los
aspectos que pueden ser fácilmente transformados en imágenes, o metáforas. Así, se da un
quiebre en las teorías originales científicas y queda solamente una parte que no siempre es
similar a la original. No nos olvidemos lo que mencionáramos al inicio: las representaciones
sociales no son una copia de la realidad, sino una reconstrucción, muchas veces ajustada, de
lo que socialmente se espera, o predomina, en un determinado momento.
2. De objetos y relaciones culturales

Implica a objetos cotidianos dentro de una sociedad. Permiten hacer inteligible el mundo a
determinados grupos sociales otorgándoles sentido de pertenencia a culturas específicas. Por
ejemplo: RS de la mujer para…, RS de los roles sexuales para…, etc.
3. De acontecimientos y cambios
Como su nombre lo indica, se relaciona con los cambios y transformaciones en un

determinado grupo social, en un momento particular, y están relacionadas con la
transformación social. Por ejemplo: RS del aborto para…, RS de la xenofobia para…, etc.
Este tipo de representaciones son menos estables, y se las suele llamar polémicas, por
involucrar a un grupo más reducido de personas (si las comparamos con los otros dos tipos de
RS).
Formación de las representaciones sociales
Podemos distinguir dos fases:

1. Fase de objetivación
En primer lugar, se da un proceso de construcción selectiva en el cual se retienen

determinados elementos del objeto
En segundo lugar, se da lo que se denomina un esquema figurativo de pensamiento, que

es concreto y está formado por imágenes vívidas.
En tercer lugar, se da el proceso de naturalización. Los conceptos se transforman en
categorías sociales que expresan la realidad.
2. Fase de anclaje
Una vez que las representaciones sociales son construidas, se relacionan e influyen en los
otros sistemas sociocognitivos existentes. Esto quiere decir que de algún modo, las
representaciones sociales vienen dadas, no se dan por azar, y pueden modificar las
representaciones sociales previas. Esto también lleva a afirmar que no son fijas, dadas de
una vez y para siempre. Al contrario, las R.S. pueden variar a lo largo del tiempo. Así, este
anclaje permite que las representaciones sociales ayuden a representar la realidad, orientar,
y justificar el comportamiento.
Funciones de las representaciones sociales
Al ser socialmente construidas, las representaciones sociales deben tener funciones. Así,
diremos que posibilitan la comprensión del origen de los comportamientos y prácticas sociales.
Pero como ya sabemos, a la Psicología Social le interesa la interrelación regulada, con lo cual
las R.S. también se encuentran influidas por las situaciones sociales. Podemos mencionar
cuatro funciones de las R.S.:
1. Función de saber: permite describir, explicar y comunicar la realidad. Así, la
representación social favorece la comunicación social.
2. Función identitaria: permite una imagen de sí mismo en el grupo, y de este en relación

con los otros.
3. Función de orientación: genera una anticipación que produce como un filtro a la

interpretación de los acontecimientos de acuerdo con la representación existente.
4. Función justificadora: se da luego de la acción con el fin de perpetuar la acción del grupo.
Estructura de las representaciones sociales
Hace instantes mencionamos que las RS no son fijas, no permanecen siempre iguales. Por
este motivo, podemos decir que toda representación social está organizada con un núcleo
central, y elementos periféricos. El primero es la parte más estable y rígida de una RS, ya
que sirve para darle significado y organizar los elementos periféricos. Estos últimos, en
cambio, son más sensibles a las variaciones del contexto. Esto podría explicar las
diferencias individuales dentro de una determinada RS, ya que si bien los elementos periféricos
pueden diferir, el núcleo central sigue siendo común.
Capítulo 1 .
Antecedentes significativos en el estudio de la problemática planteada
Dos períodos en el estudio de los grupos:
1° período: Cartwright y Zander: falta de trabajo directo con grupos, realizar

intervenciones no directas. 1930: Acercamiento empírico donde se busca la correlación
de variables.
2° periodo: El estudio de los grupos enfoco el hecho empírico, se buscó integrar
investigaciones y técnicas con teoría. Una característica distintiva de este segundo
periodo radica en el interés por la dinámica e interdependencia de los fenómenos
observables.
Habrá de preguntar más adelante sobre las cuestiones históricas y sociales en las que se
originó el estudio de los grupos en forma sistemática he aquí el momento que aparece la frase
dinámica de grupos.
El origen de la problemática.
 Durkheim y Freud sentaron las bases de una psicosociología de los pequeños grupos.
Freud estableció y esclareció las relaciones entre el líder y el grupo a través de su
Concepción del ideal del yo y los enlaces libidinales que regulan la existencia de
cualquier agrupamiento.
 Durkheim se interesó por el estudio de los grupos específicos, la familia, la escuela, los
sindicatos "creador de la expresión dinámica social".
 Hobbes, la sociedad consistía en una Unión de individuos, cada uno con su propio
carácter independiente de la sociedad. El individuo es lo fundamental y la sociedad una
expresión resultante de las características de aquellos. Esto no significa que la sociedad
una vez formada carezca de poder alguno sobre los individuos, ya que este es ejercido
por su soberano y a través de el: significa que el carácter de la sociedad está
determinado por el carácter de los individuos.
Está corriente la llamaríamos nominalista y para ella los grupos no existen, la
palabra grupo se refiere solamente a una multiplicidad de procesos individuales. Nada
existe en el grupo que no haya existido en el individuo previamente.
 Tarde, sostenía que cualquier idea tiende a ser repetida por otros sujetos, circunstancia
que origina una ola de imitación que se expande siguiendo ciertas leyes de difusión. Los
fenómenos sociales serian el resultado de la interacción de las mentes individuales: lo
social se reduce a lo intermental. Esta, está caracterizada por la circulación y cambio de
deseos, creencias bajo las formas de:
- Repetición e imitación
- Oposición
- Atención o invención.
Idea repetida, se origina ola de imitaciones, a la vez, una segunda ola de imitaciones,
movimientos de oposición entre olas, o sea interacción de dos formas diferentes de
repetición. Resultado, muere la idea más débil, o ambas o se da la mutua acomodación
que configura la adaptación o intervención, fuente de cambio grupal. La dinámica social
consiste así en un constante interjuego de las Tres formas de lo intermental.
Dice él también que el hombre Social es un sonámbulo
 Le Bon “la masa es la unión de un individuo”

Ley de la unidad Mental: las masas tienen características nuevas diferentes a las de sus
miembros. La racionalidad y personalidad desaparecen, se operan bajo los instintos,
por una mente colectiva irracional, impulsiva, acrítica. Pérdida de identidad al surgir
una mente colectiva. Por lo tanto, son peligrosas y depravadas. Las mentes individuales
se convertían en mentes colectivas x los mecanismos de:
Desindividualizcion (anonimato y pertenencia a la masa generan sentimientos de
irresponsabilidad y perdida de identidad)
Contagio, acciones se contagian e imitan mutuamente
Sugestión: La influencia de la masa se acepta sobre bases irracionales a causa de un
lazo emocional produciendo así un estado hipnótico.
El Inconsciente es equiparable a un inconsciente colectivo no individual.
 Freud
Se basó en el concepto de represión para fundamentar los cambios en el individuo al
formar parte de la multitud. Al desvanecerse la represión al estar en la muchedumbre
surge al inconsciente y la persona da paso libre al Ello. El líder, es un reflejo del Yo
ideal de los miembros que estaba basado por sentimientos sexuales inhibidos hacia el,
por lo que este se ve obligado a amar a todos por igual para mantener el grupo masa.
 McDougall.
Diferencia entre las masas no organizadas (mentes supraindividuales) y los grupos,
siendo los grupos el lugar donde existía una unidad mental que establece unas
redes de relaciones entre las mentes sociales de los miembros y no una mente
supraindividual externas a las mentes individuales como en las masas.
Para el autor, los grupos tendrían una ps. y una mente colectiva desarrollada y para que
surgiera se deberían dar ciertas condiciones:
- Tener un objetivo común de actividad mental
- Todos los miembros deberían experimentar emociones y reacciones idénticas
frente al objeto de atención.
- La mente de cada miembro debe influir en los procesos mentales de otros y
debe existir interdependencia entre las actividades mentales de los miembros.
- Debe haber conciencia de grupo
Para McDougall el grupo es una entidad con mente propia.
El Grupo:
- Conserva hábitos de conducta.
- Posee memoria para el aprendizaje y para la experiencia de grupo
- Contesta como un todo a estímulos dirigidos al grupo o a algunas de sus partes
- Comparte motivaciones
- Experimenta estados de animo
- Muestra deliberaciones y deseos colectivos
- opina sobre el ingreso o egreso de un miembro.
 F. H. Allport (Tradición Individualista)

Pretendía hacer de la conducta individual el objeto de estudio de la Ps. desde un marco
conductista.
La psicología social estudiaría la conducta social producida por estimulas sociales.
Mientras que la Ps. Individual analizaría el comportamiento no social generado por
estímulos físicos no sociales estableciendo una noción de Realidad social y realidad
no social.
La interaccion social: Consistiría en una serie de estímulos y respuestas que se
convierte en estímulo para otra
- El grupo es solo una suma de sus partes.
- El análisis de la conducta grupal ha de ser el análisis del comportamiento
individual originado en un ambiente social producido por la presencia de otras
personas.
- Hay que rechazar la idea de mente grupal y realidad grupal como algo distinto a
los individuos que los forman
- El concepto de grupo no existe xque solo existen los individuos porque
son los únicos que actúan.
 Durkheim planteaba a la sociedad como fundamental y a los individuos como meros

resultantes de las características de aquellas: la sociedad pone su impronta sobre los
individuos a la manera de un metal caliente. Cuando los individuos se combinan
generan nuevos fenómenos, esto se da no por sus elementos sin por la unión y de esta
manera nos encontramos, con la postulación de la realidad de una mente social
articulada a representaciones colectivas que difiere de la mente individual.
La conciencia colectiva es la forma más elaborada de la vida psíquica, situada fuera y
por encima de las contingencias individuales cristalizando en ideas comunicables los
aspectos permanentes y esenciales de las cosas.
No solo la sociedad vería más lejos y mejor que los individuos, sino que es en la
naturaleza de lo social, y por ende, en lo grupal, dónde debe buscarse una explicación
de la vida individual.
La conciencia colectiva diferida específicamente de la individual porque ambas están
compuestas por distintos elementos: Las representaciones colectivas se encuentran
fuera del individuo y llegan a su mente bajo la forma de Normas, tales reglas a su vez,
aparecen dotadas de un poder tal que les permite imponerse sobre el individuo sin tener
en cuenta sus deseos (coerción).
El determinismo social plantea una realidad social estaregida por leyes que los
individuos no crearon ni pueden cambiar a voluntad.
Las instituciones no son producto de las coluntades individuales sino de tendencias
autónomas del grupo.
El individuo fuera del grupo carece de carácter definido.
 Mead La persona en cuanto puede ser objeto para sí, es esencialmente una
estructura social y surge en la experiencia social. Despues que ha surgido una
persona, se proporciona a si mismo sus experiencias sociales. Asi conseguimos una
persona absolutamente solitaria. Pero es imposible concebir a una persona surgida
fuera de la experiencia social. El contexto grupal regula permanentemente la identidad
personal.
 Pichón Riviere dio una nueva herramienta, la acción de grupo logra un tipo de
resultado Qué es fácilmente explicable cuando los participantes actúan bajo la
dirección de un único centro de organización. Existen acciones de grupo que solo son
posibles cuando cada uno de los participantes posee una representación que incluye
las acciones de los demás y sus relaciones.
Pichón Riviere entiende que un grupo es un conjunto restringido de personas que, ligadas por
constantes espacio temporales, el cual, articulado en su mutua representación interna, se propone
en forma implícita y explícita una tarea que conforma su finalidad, interactuando a través de
complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles.
La propuesta freudiana constituye la piedra fundamental para responder a la

problemática planteada:
 Plantea una doble problemática a estudiar en las relaciones colectivas:
o la problemática del sujeto en todos los procesos históricos y sociales
o el análisis del yo, la problemática de los procesos históricos-sociales, grupales
en el interior del individuo
 No se puede estudiar al individuo aislado, la psicología individual es al mismo tiempo
psicología social, (grupal, Por ende).
 Freud toma de Lebón la descripción de las masas como irracionales, dónde se exalta lo
afectivo y se opaca lo intelectual, dice que no solo aparecen actuando en momentos de
Caos, sino que la masa tiene carácter creador de nuevos contenidos de cultura,
reivindicando Incluso el carácter colectivo de la creación más estrictamente individual.
 Freud también introducirá el concepto de libido, tratar de encontrar en enlace de los
individuos en las formaciones colectivas.
 Entrega de la concepción ampliada del amor.
 La forma familia permanece como modelo de la forma social global y el individuo está
ligado doblemente por lazos libidinosos.
 El plantea todavía algo más complejo; cuando se rompe la relación con el líder los
individuos aparecen nuevamente aislados, egoístas, ya que el individuo es básicamente
narcisista y si no se lo contiene por medio de la represión O la cultura siempre nos
encontraremos con la emergencia de la agresión.
 En las masas, esta intolerancia narcisista a la presencia del otro aparentemente
desaparece, la masa se une, y la hostilidad aparece desplazada hacia otros grupos.
 La identificación enlace afectivo más primario, anterior a las relaciones de objeto, la

primera relación que establece el ser humano cuando nace. el Yo se hace así mismo, y
modifica se transforma.
 Freud hace de la identificación la operación en virtud de la cual se constituye el sujeto
humano. Cada individuo forma parte de varios grupos y se halla ligado desde varios
lados por identificación, y ha constituido su ideal del Yo según los modelos más
diversos. Aquí vimos la estructura libidinosa de la masa qué estará dada por la
sustitución del ideal del yo por un objeto y por la identificación recíproca entre los
individuos y por tener ese objeto común con su ideal del yo.
Fuentes significativas en el estudio sistemático de los grupos.

Encuesta
Hawthorne, en western Electric.
 Dio origen a las escuelas de las Relaciones Humanas
 Comenzó siendo un estudio respecto de las incidencias sobre el rendimiento de factores
tales como la luminosidad el tiempo de trabajo la remuneración etcétera, y concluyó que
los grupos tienen relaciones con su contexto inmediato.
 Se observó el desarrollo espontáneo de normas grupales que operaban como modo de
defensa ante las presiones externas. El grupo tenía su propia Norma espontaneas o
tacitas que tenían mas peso que las normas explicitas, formales.
 El nivel de producción depende de la integración social.
 Elton Mayo su principal exponente verifica la importancia de la comunicación y
demuestra la importancia de los grupos informales.
La psicoterapia de grupo la utilización del grupo con fines terapéuticos.
 Pratt trabajo con pacientes tuberculosos, observando la conducta de los pacientes en

grupo y las relaciones emocionales que se producían entre ellos. Reconocía y
gratificaba a los que cumplían con las exigencias.
Utilizaba el estímulo grupal, la dependencia con el líder, la emulación y competencia
entre los enfermos. Primera utilización del grupo con fines terapéuticos.
 Vogt, trabajo con enfermos mentales en las familias adiestrada para tratarlos qué sería
el comienzo del grupo con fines fisioterapéutico.
 Luego intercambiando corriente inglesa y psicoanalistas argentinos Melanie Klein y Bion
dieron un nuevo impulso a las tentativas de fundamentar científicamente El psicoanálisis
grupal.
 Acercándonos al presente nuevas técnicas de potencial humano se utilizan, prácticas
como la de los grupos de encuentro de Rogers la terapia gestáltica de Perls o la
orientación bioenergética del desarrollo del conocimiento psicoterapéutico grupal-
La tercera fuente es la sociometría, Moreno,

 primer aporte:
técnica psicoterapéutica psicodrama dónde instrumenta la noción de rol, define a la
personalidad como conjunto de roles cambiables y rechaza la noción de personalidad
como interioridad;
 segundo aporte:
La sociometría se preocupa fundamentalmente por comprender la estructura del grupo
intentando medir los procesos afectivos de atracción y rechazo que se verifican en las
relaciones interpersonales.
La cuarta y última Fuente: Kurt Lewin:

 En un principio gestaltista, incorpora las nociones de espacio vital en el campo
psicológico, se refiere a como el individuo configura su situación. Primero el grupo lo ve
como campo de la conducta, pero luego genero una teoría sobre ellos.
 Estudio a los grupos minoritarios
 Acuño el termino Dinámica de grupo, dinamis significa fuerza
¿En qué se interesó la dinámica de grupos?

 Trataría entonces de identificar las fuerzas operantes en los grupos, entendiendo por
fuerzas a los procesos y distintos movimientos que se verifican en el acontecer grupal,
procesos que son, fundamentalmente, de orden psicosociológico.
 Estudio los fenómenos psicosociales que se producen en los pequeños grupos
intentando determinar las leyes que lo regulan.
 Cartwright y Zander definen a la dinámica de grupos como un campo de investigación
dedicado a obtener conocimiento sobre la naturaleza de los grupos, las leyes de su
desarrollo, y sus interrelaciones con el individuo y otros grupos o agrupaciones
mayores.
TRES FUNCIONES BÁSICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA PSICOLÓGICO:

1.Campo de Aprendizaje de roles para sus miembros.
2. Atmósfera emocional adecuada. Las ansiedades del proceso de aprendizaje se
REDUCEN o CONTROLAN. Implícita o explícitamente
3. Ámbito socializador por excelencia. FUNCIÓN DE MEDIADO
La construcción de un objeto teórico es vital para poder estudiarlo, analizarlo, y entenderlo.

Abordando las propuestas teóricas de distintas ciencias (sociología, psicología social, y la
corriente psicodinámica), nos presenta y describe su propio prisma.
Se pueden hacer dos tipos de lectura al estudiar los grupos desde Romero: una literal y otra
sintomal. La primera es precientífica, empírica, y se limita a la descripción de las meras
apariencias, mientras que la segunda es científica, psicoanalítica, trasciende la apariencia del
grupo como algo dado y remite a su estructura y organización latente. Así podemos construir
un objeto formal abstracto mediante el cual poder comprender todos los grupos en cuanto
objetos formales concretos.
Desde un punto de vista psicológico, los grupos humanos cumplen tres funciones básicas: a)
son un campo de aprendizaje de roles b) crean una atmósfera para que ese aprendizaje pueda
realizarse con un cierto nivel de ansiedad que no lo perturbe y al mismo tiempo lo facilite c) son
un ámbito socializador por excelencia, apto para el desarrollo de la personalidad. Los grupos
son esencialmente un mecanismo de socialización, además de ser mediadores entre el
individuo y la sociedad.
El grupo no es la mera suma de miembros, sino algo más: es una estructura emergente que
introduce cambios en la conducta de cada miembro, es decir es una estructura dinámica. Por
ello el grupo como objeto teórico se define a partir de estructura y dinámica. La estructura
implica un sistema de relaciones (y de relaciones entre relaciones), regido por leyes. Además,
toda estructura tiende siempre hacia un equilibrio que no es estático, ni rígido.
La dinámica significa cambios, y puede referirse a tres cuestiones:

a) cambios observables o manifiestos (dinámica manifiesta)
b) causas que producen esos cambios observables
c) dinámica dialéctica, donde varias causas entran en contradicción o conflicto
El grupo, en cuanto objeto formal abstracto, es un sistema, y como tal, posee una
estructura y una dinámica (como dos caras de la misma moneda). La estructura genera
y determina una dinámica, y ésta a su vez influirá y sobredeterminará a la estructura.
También entenderemos como lo determinante, a la estructura y a la dinámica latente o
inconsciente, y como lo determinado, a la estructura y a la dinámica manifiestas.
CRITERIOS DE ESTUDIO DE LOS GRUPOS:

Criterio Interaccional
 Un grupo sería un conjunto de individuos en interacción regulada por normas
establecidas, en un espacio y tiempo dados, que posee un objetivo común, que
responde a necesidades compartidas.
 Al afirmar que todo grupo posee un objetivo común, debemos respondernos un
interrogante: ¿es un grupo, la hilera que espera el colectivo y comienza a protestar
cuando este pasa de largo sin detenerse? Aquí nos encontraríamos frente a una “serie”,
porque se trata de un conjunto de sujetos con un objetivo “en común”, pero carentes de
un “objetivo común”. C
 uando un objetivo en común se transforma en un objetivo común (compartido), se pasa
de la serie al grupo; la serie, la categoría, la clase sociológica, se transforma en un
grupo porque existe conciencia de necesidad común, compartida. Este proceso va a ser
uno de los configuradores del grupo, el objetivo común que va a responder a la
conciencia de la necesidad compartida.
CRITERIO INTERSUBJETIVO
 En el grupo sus miembros deben definirse como tales.
 Este criterio de “autodefinición de pertenencia” implica que los miembros comparten un
sentimiento de lealtad hacia el grupo y expectativas comunes respecto de la forma de
interacción permitida.
 Criterio que se completa por uno de “altero definición de existencia”: no sólo los
miembros del grupo deben definirse a sí mismos y a los otros miembros como tales,
sino que, a su vez, tienen que ser definidos como integrantes de un grupo (al que de
esta manera configuran) por “los demás, “los otros”, es decir, por aquellos que no
pertenecen a dicho grupo.
CRITERIO INTRASUBJETIVO
 Desde un criterio intrasubjetivo, se puede decir que hay grupo allí donde hay
representación de grupo.
 El grupo surge como una unidad ilusoria de tipo narcisista, o sea, se constituye como
grupo-representación, lo cual ocurre cuando el conjunto de todos sus integrantes es
catectizado narcisísticamente por cada uno de ellos.
 Los comienzos de la formación de la pulsión social, pueden hallarse en un círculo
estrecho, como el de la familia.
 Cabe entonces considerar que las representaciones de grupo se constituirían “a partir
de las experiencias infantiles”. Así, el grupo debe ser captado como objeto de
representación, el grupo debe haberse constituido como objeto interno.
REPRESENTACIONES SOCIALES
 concepto clave para entender qué, y cómo circulan significados en los grupos.
concepto de representación social (de ahora en más RS), el cual fue creado por el
psicólogo rumano Serge Moscovici en 1961. Desde entonces, su teoría ha sido tratada
por diferentes autores, entre ellos Denise Jodetet, y José Francisco Morales.
 DEFINICIÓN: Una representación social es la elaboración de un objeto social por parte
de una comunidad. (Wagner y Elejabarrieta, 1994)
 EL término se construye en sociedad, dentro de grupos humanos, con lo cual resulta
fundamental que sean compartidas, y estén ampliamente difundidas entre el sector
social al cual se refieren.
CARACTERÍSTICAS DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES

 Conviene aclarar desde el inicio, que las representaciones sociales no son ni una copia
ni una reproducción de la realidad, sino un proceso de reconstrucción
 De cada objeto social, las personas toman ciertas características, le otorgan
significado, y construyen su representación.
 Hay que tener presente que cuando hablamos de objeto en Psicología Social, nos
estamos refiriendo a cosas, personas o situaciones.
 las representaciones sociales actúan como estructuras cognitivas que permiten
procesar la información y otorgar sentido al medio. De este modo, vemos cómo cada
uno integra el conocimiento previo con los estímulos que percibe, y lo ubica en una
estructura sociocognitiva existente.
 Así vemos cómo las representaciones sociales están relacionadas con la percepción.
 , hay una diferencia fundamental entre la percepción, y las representaciones sociales.
Estas últimas se forman de manera colectiva, y se refieren a objetos sociales concretos,
con lo cual tienen un carácter más social y específico para un determinado conjunto de
personas. Esto último quiere decir que las representaciones sociales son compartidas
por una parte de una sociedad, no es lo que cada uno percibe (porque de ser así, no
sería una representación social). A veces, responde a la ideología dominante, la cual
puede mantenerse un tiempo, y luego cambiar.
DENISE JODELET
 afirma que el concepto de representación social designa una forma de conocimiento
específico, el saber del sentido común, cuyos contenidos manifiestan la operación de
procesos funcionales socialmente caracterizados.
 Por eso se puede decir que las RS designan una forma de pensamiento social.
Siguiendo a esta autora, tengamos en cuenta la siguiente ecuación:
 Esto quiere decir que las representaciones sociales son de algo (algún objeto-
persona, cosa, situación-), para alguien.
 De este modo, vemos cómo es importante tener en cuenta para quién es esa
representación social, ya que, siguiendo el ejemplo, la representación social del
Psicoanálisis (como objeto), puede ser diferente para los habitantes de Ushuaia,
de París, de Nueva York, etc.
TIPOS DE REPRESENTACIONES SOCIALES

tres tipos
1. DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Vamos a explicar esto con el ejemplo que menciona el propio Morales. Se trata de la
investigación llevada a cabo por Moscovici, en la cual estudió la representación social
deL Psicoanálisis para los franceses. Asombrosamente, un aspecto tan importante de
esta teoría, como ser la sexualidad, no formaba parte de la representación social que
tenían del Psicoanálisis. De este modo, vemos que en este tipo de representaciones
sociales suelen ser retenidos los aspectos que pueden ser fácilmente transformados en
imágenes, o metáforas. Así, se da un quiebre en las teorías originales científicas y
queda solamente una parte que no siempre es similar a la original. No nos olvidemos lo
que mencionáramos al inicio: las representaciones sociales no son una copia de la
realidad, sino una reconstrucción, muchas veces ajustada, de lo que socialmente se
espera, o predomina, en un determinado momento.
2. DE OBJETOS Y RELACIONES CULTURALES

Implica a objetos cotidianos dentro de una sociedad. Permiten hacer inteligible el mundo
a determinados grupos sociales otorgándoles sentido de pertenencia a culturas
específicas. Por ejemplo: RS de la mujer para…, RS de los roles sexuales para…, etc.
3. DE ACONTECIMIENTOS Y CAMBIOS
Como su nombre lo indica, se relaciona con los cambios y transformaciones en un
determinado grupo social, en un momento particular, y están relacionadas con la
transformación social. Por ejemplo: RS del aborto para…, RS de la xenofobia para…,

etc.
Este tipo de representaciones son menos estables, y se las suele llamar polémicas, por
involucrar a un grupo más reducido de personas (si las comparamos con los otros dos
tipos de RS).
FORMACIÓN DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
Podemos distinguir dos fases:

1. Fase de objetivación
a) En primer lugar, se da un proceso de construcción selectiva en el
cual se retienen determinados elementos del objeto.
b) En segundo lugar, se da lo que se denomina un esquema
figurativo de pensamiento, que es concreto y está formado por
imágenes vívidas.
c) En tercer lugar, se da el proceso de naturalización. Los conceptos
se transforman en categorías sociales que expresan la realidad.
2. Fase de anclaje
a) Una vez que las angulares son construidas, se relacionan e
influyen en los otros sistemas sociocognitivos existentes. Esto
quiere decir que, de algún modo, las representaciones sociales
vienen dadas, no se dan por azar, y pueden modificar las
representaciones sociales previas. Esto también lleva a afirmar
que no son fijas, dadas de una vez y para siempre.
b) las R.S. pueden variar a lo largo del tiempo. Así, este anclaje
permite que las representaciones sociales ayuden a representar
la realidad, orientar, y justificar el comportamiento.
Funciones de las representaciones sociales

Al ser socialmente construidas, las representaciones sociales deben tener funciones. Así,
diremos que posibilitan la comprensión del origen de los comportamientos y prácticas sociales.
Pero como ya sabemos, a la Psicología Social le interesa la interrelación regulada, con lo cual
las R.S. también se encuentran influidas por las situaciones sociales. Podemos mencionar
cuatro funciones de las R.S.:
1. Función de saber: permite describir, explicar y comunicar la realidad. Así, la
representación social favorece la comunicación social.
2. Función identitaria: permite una imagen de sí mismo en el grupo, y de este en relación
con los otros.
3. Función de orientación: genera una anticipación que produce como un filtro a la
interpretación de los acontecimientos de acuerdo con la representación existente.
4. Función justificadora: se da luego de la acción con el fin de perpetuar la acción del
grupo.
ESTRUCTURA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES

 Hace instantes mencionamos que las RS no son fijas, no permanecen siempre iguales.
 , podemos decir que toda representación social está organizada con un núcleo central, y
elementos periféricos.
 NUCLEÓ CENTRAL: es la parte más estable y rígida de una RS, ya que sirve para
darle significado y organizar los elementos periféricos.
 ELEMENTOS PERIFÉRICOS: son más sensibles a las variaciones del contexto. Esto
podría explicar las diferencias individuales dentro de una determinada RS, ya que, si
bien los elementos periféricos pueden diferir, el núcleo central sigue siendo común.
ROLES FUNCIONALES Y DISFUNCIONALES DE LOS INTEGRANTES DE UN GRUPO

ROMERO
 Capítulo de la dinámica manifiesta roles funcionales y disfuncionales de un grupo
 En todo grupo se produce un proceso de diferenciación de roles.
 A medida que los grupos se van conformando y en función también a las distintas
situaciones por las que va atravesando el grupo comienza ese proceso de
diferenciación de roles y en función a la situación estos roles serán adjudicados, pero
también asumidos por las por las personas en el en el grupo
Hay un proceso que tienen que ver en todo grupo con procesos de locomoción y con
procesos de mantenimiento.
- LOS PROCESOS DE LOCOMOCIÓN son procesos de producción grupal y tareas

cuestión es que hay que llevar adelante, tareas intelectivas más que nada
- LOS PROCESOS DE MANTENIMIENTO que están orientados hacia la facilitación y la

regulación específicamente estamos hablando del orden de lo afectivo.
ROMERO
 nos va a presentar entonces una clasificación de roles en función con esta
diferenciación propuestas por dos autores fundamentalmente qué son Benne y Sheats
que fueron dos de los primeros colaboradores del Lewin.
Clasificación de roles entre roles funcionales y disfuncionales

- Los roles funcionales pensaron en dos tipos de roles funcionales, uno de ellos es
tiene que ver con la con los roles de locomoción y otros roles qué son los de
mantenimiento.
Son actividades positivas para el crecimiento del grupo, para el desarrollo rollo del
grupo.
- Los roles disfuncionales tienden más entonces a la satisfacción egoísta de deseos
individuales y están bien orientados hacia la satisfacción de ciertas necesidades
individuales tomando recursos propuestos por el grupo para esa satisfacción.
Son más bien improductivos, son negativos para el crecimiento del grupo y pueden
llevar al grupo a la dispersión, aunque no necesariamente. En algunos grupos la
emergencia de roles disfuncionales puede servir por ejemplo para la cohesión.
Benne y Sheats que fueron estos colaboradores de Lewis identificaron 12 conductas o 12
roles para los
Roles de locomoción.
- a) Rol de iniciador-contribuyente (sugiere o propone al grupo nuevas ideas o formas
diferentes de ver el objetivo o problema del grupo).
- b) Rol de inquiridor de información o rol de buscar información (pregunta para aclarar

las sugerencias hechas).
- c) Rol de inquiridor de opiniones, o de buscar opiniones (pre-gunta para aclarar los

valores involucrados en las sugerencias).
- d) Rol de informante (aporta información).
- e) Rol de opinante (expresa creencias y opiniones enfatizando los valores involucrados

en ella).
- fl Rol de elaborador (reformula las opiniones y la información manejada por el grupo).
- g) Un rol que ha Sido denominado de varias maneras: esclarecedor, clarificador,

sintetizador o coordinador emergente (para diferenciarlo del coordinador
explícitamente propuesto para coordinar un grupo de discusión), muestra y clarifica las
relaciones entre las di-versas ideas o sugerencias.
- h) Rol de orientador (define o redefine la posición del grupo respecto a sus objetivos).
- i) Rol de crítico evaluador (analiza las realizaciones del grupo en función de alguna
norma o serie de normas).
- j) Rol de dinamizador (incita al grupo a la acción o a la toma de decisiones).
- k) Por último vamos a tener dos tipos de roles más burocráticos: secretario (registra los
contenidos discutidos por el grupo) y
- l) Rol de técnico de procedimientos (facilita el movimiento grupal distribuyendo

material, realizando tareas de rutina, disponiendo grabadores y sillas, etc.).
Roles de Mantenimiento
Tienen como finalidad la configuración de actitudes positivas hacia el grupo, tendientes al

mantenimiento emocional del mismo; apuntan en última instancia a que el grupo continúe
siendo un grupo.
a) Rol de estimulador o alentador (elogia, está de acuerdo, muestra solidaridad, etc.).

b) Rol de conciliador o armonizador (intermediario entre diferencias de otros miembros,
concilia desacuerdos, mitiga tensiones, "vuelca aceite en aguas agitadas", etc.).
c) Rol de transigente (cede parte de su posición para llegar a acuerdos), también
denominado: favorecedor de compromisos.
d) Rol de guardagujas, guarda tranqueras o regulador de comunicación (intenta mantener
abiertos los canales de comunicación, estimulando o facilitando la participación de todos).
e) Rol de seguidor (sigue el movimiento grupal en forma pasiva).
f) Rol de legislador o "ideal" (se expresan normas y se intenta aplicarlas en el funcionamiento
o en la evaluación de la calidad de la interacción grupal, similar al "crítico-evaluador", pero
dedicado al funcionamiento grupal).
g) Rol de observador del grupo o comentarista (se registran diferentes aspectos del proceso
de interacción y realimenta al grupo con dichos datos); puede ser un rol "participante" —con
comentarios periódicos acerca del procedimiento grupal— o "silencioso".
Roles disfuncionales
Cuando se habla de roles disfuncionales tengamos en cuenta que todo integrante de un grupo
puede asumir tanto roles funcionales como roles disfuncionales, recordemos entonces que no
estamos hablando de características de personalidad sino de Asunción de roles que emergen
en función a la situación del grupo y además se pueden asumir más de un rol en una misma
intervención.
Algunas características que presentan estos roles disfuncionales
a) Rol de agresor.
b) Rol de obstructor (expresa desacuerdos "sin razones", se retrotrae a problemas ya
resueltos).
c) Rol de "buscador de reconocimiento" (o de suministros narcisistas para la autoestima,
busca llamar la atención sobre sí mismo vanagloriándose, etc.).
d) Rol de confesante (aprovecha la oportunidad proporcionada por el ambiente del grupo para
expresar sentimientos personales sin vinculación alguna con la tarea explícita, confunde grupo
de trabajo con un grupo terapéutico, etc.).
e) Rol de mundano o "play boy" (conducta por la que se hace alarde de falta de compromiso
con los procesos grupales, "ya está de vuelta", cínico, subestima a los demás, etc.).
í) Rol de dominador (usa la conducta agresiva como medio para imponer su dominio, no
permite participaciones, etc.).
g) Rol de buscador de ayuda (intenta lograr una respuesta de simpatía a través de

expresiones de inseguridad, confusión personal o depreciación de sí mismo).
h) Rol de defensor de intereses especiales (se defienden intereses ajenos al grupo,
correspondientes a un grupo de pertenencia alternativo —por ejemplo, político—. sin relación
alguna con la tarea).
Roles de producción grupal centrados en la tarea que es todo lo que tiene que ver con
cierto trabajo de información relacionado con los procesos de locomoción
Roles centrados en la cohesión que tiene que ver con estos procesos de facilitación y
regulación dados por los procesos de mantenimiento.
Roles centrados en las características individuales, en las necesidades individuales roles
centrados específicamente en lo que algunas personas necesitan de manera egoísta.
Estos roles operan como situaciones de conflicto se encuentra entonces entre los objetivos
grupales y las necesidades individuales generando por supuesto tensión entre estas dos
instancias.
Todo rol centrado en características individuales de las necesidades individuales va activar
ciertos mecanismos dice Romero de disociación en dónde por ejemplo algunas cosas son
escindidas y proyectadas. Cómo El chivo emisario también podemos encontrar como chivo
expiatorio. Ciertos elementos pueden ser escindidos por un miembro de un grupo o por varios
miembros del grupo disociando en cuestión de lo bueno y lo malo, proyectando lo malo sobre
alguien que puede posicionándose en el lugar de chivo expiatorio servir para algunas otras
cosas en el grupo.
Hay todo un INTERJUEGO entre la movilidad y la fijeza. En los grupos que se encuentran
atravesados por roles disfuncionales encontraremos cierta fijeza que pueden llegar a producir
situaciones estereotipadas y reactivan ciertas situaciones de conflictos no resueltos tanto a
nivel individual como a nivel grupal. En ese sentido la atmósfera del grupo es una atmósfera
muy hostil.
En este Interjuego grupal de roles vamos a encontrar con ciertas posibilidades como por
ejemplo la movilidad de la fijeza. Los roles fijos se traducen en situaciones estereotipadas.
- El Interjuego grupal de roles complementario situaciones cooperativas; todos
aquellos roles complementarios pueden dar lugar a situaciones cooperativas de la
conducta individual ayuda a alcanzar el objetivo grupal.
- El Interjuego grupal de roles suplementarios qué sirve para suplir algo, para solapar
algo, dará lugar a situaciones competitivas entonces aquí la conducta del individuo es
percibida como un obstáculo para alcanzar el objetivo propuesto.
Vamos a pensar en los roles disfuncionales como roles funcionales. Los autores Arsenian,
Senrad y Shapiro de corte psicoanalítico plantean que los roles disfuncionales pueden servir
a ciertas funciones de grupo como por ejemplo las funciones integrales de cohesión y de
dispersión.
A veces en el seno de un grupo puede emerger un rol disfuncional, para dar cuenta entonces
de cierto nivel de cohesión que necesita el grupo para poder mantenerse y en este sentido
resistir los embates de la dispersión, pero otra función integral también es la dispersión.
Entonces a veces la emergencia y la distribución de roles disfuncionales tiene que ver con la
dispersión del grupo pero por esto vamos a tener que entender un concepto qué es el de
racimo de roles.
Racimo de roles: Los roles no existen aisladamente tienden a formar racimos, así toda
actividad es un rol, por ejemplo, el rol de madre, es un aracionamiento de papeles tales como el
de esposa, compañera del padre, ama de casa, creadora de los niños, etcétera.
Cada rol presenta una estructura compleja y compuesta por roles complementarios que le han
dado su origen. Por ejemplo, no existe un comprador si no existiera un vendedor. Resuena un
rol con un rol complementario, así que no solo aprende las características propias del rol sino
también de la dinámica de la relación entre esos roles.
Los roles disfuncionales no deben ser entendidos en una posición individual, sino más bien
como parte de una estructura mayor. Al emerger un rol disfuncional existe un rol
complementario en ese grupo que lo está activando.
Situaciones cooperantes o competitivas
 Situaciones cooperativa
Van a posibilitar la definición de metas de forma tal que un integrante del grupo solo
alcance las metas únicamente si los demás integrantes llegan a alcanzar las metas de
forma simultánea. Y alcancen también la satisfacción de sus necesidades. Aquí todos
los integrantes se locomocionan para alcanzar los objetivos.
Aquí existen Metas promotoramente interdependientes:
Todos ocupan la misma posición con respecto a los objetivos, si se moviliza una
persona hacia el logro de los objetivos, indefectiblemente se van a movilizar los demás.
 Situación social Competitiva: Se definen las metas en forma tal que cualquier
individuo o subgrupo, impide o incapacita hasta cierto grado a los demás integrantes
para alcanzar sus respectivas metas.
En las situaciones competitivas hablamos de Metas Restrictivamente
interdependientes:
Cuando un individuo se locomociona para alcanzar una meta, no solo no produce
necesariamente efectos sobre la locomoción de sus rivales, sino que afecta
inevitablemente a las posiciones o distancias relativas de las posiciones entre ellos.
Vamos a encontrar 4 fenómenos asociados a las Situaciones de

Cooperación:
- Capacidad sustitutiva qué tiene que ver con este efecto de locomoción. que no hay
necesidad de repetir la acción. Cuando un integrante del grupo se acerca los objetivos
grupales produce un efecto de locomoción y esta es la capacidad sustitutiva, que
lleva los demás miembros los del grupo también alcanzar los objetivos.
- Catexis positiva Entendiendo como catexis cómo descargar energía psíquica. La
catexis positiva nos permite entender que si se catextiza positivamente la acción de
una persona generara cohesión y cierto nivel de mantenimiento en el grupo. Uno
se acerca a la meta, todo se acercan a la meta. La energía psíquica qué es una energía
psíquica positiva se catextiza positivamente a todos y a cada uno de los miembros de

ese grupo.
- Inducción positiva hay una inducción de fuerzas.
1er fenómeno de la Inducción positiva: Cuando un integrante se dirige a una meta
estos van a dirigir sus propias fuerzas en la misma dirección que el primero.
2do Fenómeno de la Inducción positiva: surgen nuevos refuerzos adicionales a los
existentes también canalizados en la misma dirección.
- La actitud hacia los obstáculos y conductas que facilitan la consecución de la meta.
Hay una reciprocidad de la facilitación de los miembros, hay reducción también de las
tensiones en el seno de ese grupo.
Hasta acá entonces tenemos ciertas características que se ponen en juego en todo
grupo que vive bajo situaciones cooperantes.
¿Qué pasará entonces con características ligadas a la situación competitiva?
Se van a definir las metas para que un individuo impida a los demás miembros del
grupo que alcancen las necesidades, esto da un alto grado de insatisfacción de las
necesidades y de incapacidad también en la consecución de las metas. Ya no estamos
hablando entonces de meta promotoramente interdependiente sino más bien de metas
restrictivamente interdependientes. Aquí todos ocupan la misma posición o distintas, se
moviliza uno, pero no produce efectos sobre los demás.
Organización
En las situaciones cooperantes:
- Mayor coordinación de esfuerzos, capacidad para trabajar juntos.
- Mayor coordinación de acciones
- Roles complementarios.
- Existe capacidad sustitutiva, x lo tanto mayor heterogeneidad y riqueza grupal.
- Mayor especialización de funciones, en la división y función del trabajo, encontramos
trabajos más especializados
- Mayor flexibilización organizativa
En las situaciones competitivas:

- Mayor Homogeneidad respecto al grado de contribuciones o participación de los
miembros xque entre los miembros de un grupo competitivo no existe la capacidad
sustitutiva x lo tanto todos tienen que realizar las mismas actividades para realizar la
misma meta.
- Roles suplementarios
- Mayor rigidez en cuanto a las funciones de los miembros
- Estructura autoritaria
- Menor coordinación de esfuerzos
-
Pero qué pasa con las situaciones competitivas en cuanto a la organización no va a decir que
es muy probable encontrar mayor homogeneidad en las contribuciones porque no hay
capacidad sustitutiva los roles acá ya no son complementarios si no son más bien
suplementarios las personas asumen ciertos roles que no les corresponden por lo tanto no
hace el propio ni tampoco deja hacer lo que el otro tiene que hacer en este sentido ya no hay
tanta flexibilidad sino más bien mayor rigidez.
La motivación individual y grupal
Estructura Cooperativas:
- Fuerzas que operan sobre sus integrantes son más homogéneas y en la misma
dirección
- Mayor locomoción
- Mayor rapidez en la toma de decisiones y facilidad para alcanzar acuerdos
- La fuerza ejercida sobre sus integrantes está dirigida a la finalización de la tarea
- La fuerza del grupo en dirección a la meta va a ser mayor
- Mayor interés y compromiso de los integrantes
Estructura Competitiva:
- La fuerza ejercida sobre sus integrantes esta dirigida a bloquear la acción del otro
- La fuerza del grupo en dirección a la meta va a ser menor
- Menor interés y compromiso de los integrantes
- La solidaridad y la cohesión estarían en permanente amenaza y deterioro
Comunicación
- hay menor cantidad de signos en las situaciones cooperantes, la gente se comunica de
manera más sencilla más fácil más dinámica
- los signos sirven para facilitar la división de las tareas
- los signos también sirven para incrementar la cohesión en este sentido la comunicación
es más funcional y la producción de signos tiene significados comunes
- Existen una mejor disposición aceptar los mensajes de los otros en situaciones
cooperantes
- mayor cantidad de signos con respecto a la posición en relación a la meta

- menor valoración de los mensajes producidos por los otros esto lo encontramos por
ejemplo en cualquier tipo de organización burocrática En dónde hay mucha más
cantidad de signos. Temas complejos requieren de mucho más pasos.
La productividad
- hay mayor motivación y esto genera mejor productividad
- hay menor tiempo para elaborar los productos cuantitativamente y cualitativamente
hablando, se logra más quizás en menos tiempo.
- hay menor motivación y esto generar mayor tiempo para la elaboración de los
productos.
Las relaciones interpersonales

- hay mayor nivel de amistad
- Las acciones realizadas por los integrantes van a ser catextizadas positivamente hacia
el establecimiento de relaciones o líneas de amistad
- Mayor valoración de los productos grupales
- hay mayor porcentaje de roles funcionales por los integrantes.
- Se representan a si mismo como causante de efectos favorables los unos sobre los
otros
- Incorporación de la actitud del otro generalizado (mead)
- Mayor cohesión y solidaridad
- hay menor amistad
- mayor porcentaje de roles disfuncionales
La teoría de los Juegos:
- Comienza con Newman y Morgensen en 1928

- Tratan de establecer paralelos entre ciertos juegos (ajedrez, damas) y las situaciones
sociales proponiendo pensarlos como modelos micro sociales.
- Crearon juegos - modelos donde produjeran situaciones cooperativas o competitivas
intentando aplicar el modelo lógico-matemático
- Los juegos nos darán un modelo ideal de lo que puede suceder, pero no como puede
suceder, o sea nos dará el cómo organizativo (las reglas), y el cómo estratégico
(estrategia en fn. De las reglas). Pero nunca nos va a decir el cómo en cuanto al orden,
ni quien va a ganar.
SITUACION COMPETITIVA SITUACION COOPERATIVA
Comunicación tacita Comunicación explicita ( sin secretos)
Estrategia secreta y rígida Estrategia comunicable y flexible
Desconfianza Pautas de Confianza

Éxitos en uno fracasos en otro Éxito en ambos grupos
Vínculos colectivos
AFECTIVIDAD Y VÍNCULOS COLECTIVOS. EN MAISONNEUVE, J

Contribuciones psicoanalíticas:
- Las indicaciones de S. Freud:
Freud plantea una diferencia más en el orden de la naturaleza de ciertos fenómenos

individuales y grupales. Freud plantea que la historia del sujeto se desarrolla a través
de una red de relaciones interpersonales prototípicas que tienen que ver con las
relaciones entre niño y madre más padre.
Toda relación con los demás es de naturaleza esencialmente afectiva y deriva de los
dinamismos psíquicos inconscientes: unos el deseo y la otra es la identificación.
Deseo: Consiste en todas las formas de atracción, desde la sexual hasta el amor.
Consiste en buscar un objeto complementario apuntando a su posesión exclusiva que al
comienzo se va a manifestar en el apego la mamá.
Identificación: Concierne al sujeto del yo y no a una relación de objeto es lo que se

quería ser y no lo que se quería tener como en el caso del deseo. Conducen
progresivamente a un modelo que se llama el ideal del yo que reemplaza parcialmente
al apego primario y narcisista del sujeto hacia sí mismo.
El modelo inicial es el progenitor del mismo sexo cuyo lugar querría ocupar junto al del
sexo opuesto. Esta relación de identificación nos dice Freud adquiere un carácter
hostil o por lo menos al ambivalente.
Existe otro modo de identificación cuando una persona descubre un rasgo común con
otro.
Una combinación de vectores afectivos contribuye a la trama de los vínculos en el

grupo, tanto de multitudes, como de grupos espontáneos, agrupamientos amplios,
organizados como por ejemplo iglesia, al ejército, etcétera.
El jefe, quien se considera debe amar a todos los miembros por igual, es el objeto de
deseo y de identificación pues como modelo encarna ideal del yo.
El vínculo social se basa en la trasformación de un sentimiento primitivamente hostil en
un apego positivo, que en el fondo no es más que la identificación que se da por
compartir un mismo amor por el mismo objeto. Cuando hay una fisura en ese amor es
posible que el grupo se desintegre.
- Melanie Klein
Dos puntos interesan a la afectividad colectiva:
La ambivalencia de los afectos: un mismo objeto persona o grupo puede ser bueno o
malo. Recordemos el pecho bueno o malo. de la misma manera nosotros podríamos
decir entonces que un mismo objeto persona o grupo puede ser bueno pero también a
la vez puede ser malo en determinados momentos de manera alternada. Se remonta
entonces a un pedido infantil en el que el paso de un estado de satisfacción a uno de
privación genera ciertas reacciones agresivas.
El hecho de que las primeras relaciones que se hayan establecido entre placer y
frustración repercuten todas las relaciones posteriores.
En un grupo las actitudes hacia un jefe, cuyo rol es alternativamente protector y
frustrador con ambivalentes y oscilan del afecto a la hostilidad.
Angustia y fantasias que ella engloba:

La fantasía son juegos de imágenes relacionados con una mezcla de deseos, de
defensas y de temores de origen infantil. Son proyecciones consistentes y
resistentes que se interponen entre el sujeto y el suceso.
Las repercusiones de la angustia y de la fantasía primitiva puede ser reactivada en la
situación del grupo sobre todo cuando se la vive como confusa y anónima. La identidad
del yo corre el riego de ser puesta en tela de juicio por el individuo que posee miedo a
perderse o disolverse en los otros.
- Las Hipótesis de Bion

La vida en grupo se realiza en dos planos:

- Grupo de trabajo: Plano racional, consciente, el de la tarea. La actividad en el supone
un aprendizaje.
- Grupo de base: Plano implícito, irracional, inconsciente e irrealista, dominado por la
fantasía. La actividad mental de este grupo de base es instantánea e instintiva. No
exige formación ni aptitud especial para colaborar. Sino que solo supone una
VALENCIA: disposición instantánea de los individuos para entrar en combinación y
hacer concordar sus sentimientos y su conducta. Estos procesos perturban la
colaboración racional mientras no se esclarezca o domine. Serian esquemas mentales
colectivos, se distinguen tres esquemas en los cuales oscila la vida emocional de los
grupos
Esquemas mentales colectivos
 La dependencia: El grupo se conduce como si solo existiera para ser

protegido por una persona, una idea o símbolo cuya función consiste en asegurar
la tranquilidad de un organismo inmaduro proporcionándole un alimento material o
espiritual.
 El ataque – huida: El grupo se comporta como si solo pudiera subsistir en lucha
contra un peligro difuso o huyendo de el. El líder de este grupo es aquel cuyas
intervenciones dan a los miembros ocasiones de huida o agresión. Resucita
fantasías con la imagen del padre terrible. Imposibilidad del grupo para comprender,
amar e inmadurez, emosiones como disgusto, odio.
 El apareamiento: Las emociones que prosperan son del orden del amor y la
esperanza.
Lo vemos en los grupos de formación de parejas y de relaciones de intimidad, no en
lo real. Implicaría la espera de un salvador por nacer, capaz de transformar al grupo
y arrancarlo de la destrucción. Estado que solo persiste en la medida de que no se
vea realizado, pues la esperanza dejaría de existir como tal. El deseo de
apareamiento no es por procreación sino por la búsqueda de un complemento.
Deseo de afinidad, basado en la búsqueda de un complemento.
Las hipótesis básicas son respuestas variadas a ansiedades y deseos muy

primitivos, reactivados por la situación de grupo. Como a lo largo de la historia
infantil, los sujetos se encuentran frente a objetos ambivalentes, gratificantes y

amenazantes, acogedores o devoradores que se trata de conciliar, eludir o destruir.
El resurgimiento de las fantasías nacidas de las experiencias constituye el principal
problema para la adaptación a las realidades de las situaciones colectivas.
Este tema nos lleva al problema de las relaciones entre grupos de base y grupo de
trabajo, entre los dos planos el racional y el afectivo de la vida de los grupos.
Lo propio de la actitud racional es tratar de conocer la diferencia de las actividades
afectivas que rechazan la experiencia y se remiten a la eficacia de la magia. De esto
resultan las tensiones entre los dos grupos. Esta tensión se resuelve tratando de
elucidar por un lado (clarificar, echar luz) e interpretar eso que está saliendo a la luz.
Tesis de Bion: Dualismo tajante entre el grupo de base y el de trabajo, solo la zona
racional permitiría el acceso a una cooperación activa que estaría amenazada
por la incisión inconsciente de ansiedades o pulsiones afectivas que es
necesario dilucidar por medio de una lectura correcta.
Clase 4
Liderazgo: tipologías, fuentes de poder, liderazgo, coordinación.
VIDEO
Los integrantes de un grupo, aceptan ser dirigidos por una o varias personas, a los qué
denominamos LÍDER porque perciben su conducta como la más adecuada para el logro de
los objetivos grupales.
Es un tipo especial de relación entre un individuo y otros, en el cual el primero (referido al
líder), influye sobre los demás más, de lo que es influido por estos.
Si el liderazgo es una función del grupo, El líder emerge de la interacción del mismo; al
variar las necesidades y objetivos grupales, variarán las características significativas para
ocupar la posición de líder y ejecutar sus funciones, por lo tanto el liderazgo como funciones
móvil porque puede variar de acuerdo al momento o circunstancia del grupo, podrá ser
ejercida por uno u otro miembro del grupo, de acuerdo a la situación que se genere.
Por otro lado, es importante que podamos diferenciar el liderazgo de la autoridad.
el líder emerge del grupo y cuando es el liderazgo aparece impuesto ahí, ya estamos en
el terreno de la autoridad.
AUTORIDAD:
 relación entre personas que participan mutuamente como miembros de una empresa
organizada
 está organización, es la que define el ámbito de la acción las responsabilidades y las
decisiones a tomar
 la autoridad de un individuo está definida, por la autoridad de otros liderazgos que
emerge del grupo.
 no necesariamente surge del grupo, puede ser impuesto
 ejemplo jefe
ESTILOS DE LIDERAZGO según Lewin

Existen tres estilos de liderazgos fundamentalmente que son denominados como:
1. LIDERAZGO AUTORITARIO:
El líder es sumamente directo ASUME sobre si las responsabilidades de asignar tareas
y designar los subgrupos de trabajo no fundamenta las razones que motivan sus
decisiones y otorgar recompensas y castigos en forma más o menos arbitraria
permanece sin comprometerse con el grupo demostrando más que participando dando
órdenes y directivas frecuentemente.
2. LIDERAZGO DEMOCRÁTICO: el líder favorece las discusiones del grupo y orienta las
decisiones, bosqueja los pasos necesarios para alcanzar los objetivos y pone a
discusión incluso otros modos posibles de lograr los lo asigna sus tareas ni su grupos
encargados de realizarlas sino que en caso de que las mismas surjan trata de obtener
un consenso grupal al respecto se compromete con el grupo en todos sus aspectos los
hechos orientan sus críticas o alabanzas y no solo participa en las tareas del grupo sino
también en su atmósfera emocional chistes pequeña charlas tangenciales o

relacionadas con la tarea pero que relaja la tensión de la misma
3. LIDERAZGO LAISSEZ FAIRE:

 el líder desempeña una parte mucho más pasiva
 su fundamento de liderazgo puede ser la expert, es el prestigio referido a una
legalidad psicológica.
 no ASUME activamente su papel, no participan y se compromete solo a estar
presente, para que el grupo pueda recurrir a él, en caso de ser necesario,
haciendo al mismo tiempo, el menor número de sugerencias posibles o para
orientar al grupo, hacia la tarea, en caso de que ésta, haya sido abandonada
Es de destacar la indudable Eficacia del liderazgo democrático, por sobre los otros tipos
de liderazgos, ya que:
 garantizan la eficacia
 favorece al logro de los objetivos del grupo
 eficiencia en tanto genera vínculos positivos entre los participantes y a su vez un fuerte
vínculo de pertenencia.
EL ROL DEL COORDINADOR

COORDINADOR:
 un tipo especial de relación entre un individuo y otros, en el cual el primero coordina,
organiza las actividades de los demás, en forma tal, que favorece a un buen
autoaprendizaje
 puede ser o no miembro del grupo
 puede ser impuesto desde afuera
 tener una categoría de autoridad impuesta por otros, no es un líder, pero puede llegar
a serlo y se encarga de poder reconocer los líderes positivos, que posee el grupo para
poder actuar desde ellos mismos.
 tiene que cumplir cuatro funciones básicas:
 mantener la discusión centrada en el grupo y que todos puedan
participar de la misma
 defender la libertad de expresión para que todos los

participantes puedan decir lo que realmente piensa
 asegurarse que todos entienden el tema que se está discutiendo
organizar actividades que permitan y faciliten un buen
autoaprendizaje en los miembros del grupo
 Promover mejores comportamientos y conductas.
 la función del coordinador debe ser plástica, ya que quién ejerce el rol de coordinador,
debe contar con cierto entrenamiento que le permita asumir y ejecutar los roles
funcionales que requiera el grupo en un momento determinado y que los miembros por
diversos motivos no puedan realizar.
 va a operar con un criterio de complementariedad, ejerciendo los roles que el grupo
necesita que sean asumidos por el.
AUDIO
Los individuos participan en grupos, para poder satisfacer ciertas necesidades.
ocupan distintas posiciones lo cual se conoce con el nombre de roles
Los Roles
 son actividades y en función a la situación
 Emergen del seno del grupo y las personas en función a esa situación y irán ocupando
determinado rol.
 de acuerdo a una cierta diferenciación interna esos roles se van a poder ir desplegando
en el seno del grupo.
 LÍDER:
o es una posición privilegiada
o los integrantes del grupo aceptan ser dirigidos para poder satisfacer
necesidades y problemas
o hay un enfoque funcional en el liderazgo, ya que el líder tiene que hacer algo,
es el que cataliza las necesidades del grupo.
o si es un rol como cualquier otro rol también es móvil
o va a emerger de la interacción grupal en función a lo que esté sucediendo.
o en función a la situación, el LIDERAZGO: es la influencia potencial de una
posición A sobre otras , B, C, D, X en un área particular de cosas.
o la Autoridad de un individuo está definida o circunscripta por la autoridad de

otros por la autoridad de ese grupo que adjudica esa rol, a esa persona en ese
momento por determinadas circunstancias.
o clasificación de liderazgo que existen según romero: ciertos elementos o
fuentes de persistencia antes de emergencia desde dónde puede surgir emerger
un líder.
CLASIFICACIÓN DE LIDERAZGO SEGÚN ROMERO:
1. RECOMPENSAS Y CASTIGOS aquella persona que en una situación tenga la

posibilidad por la configuración del grupo etcétera de otorgar recompensas o castigos,
puede emerger como un líder. Habrá que ver qué estilo de liderazgo ASUME esta
persona desde esta fuente de emergencia o fuente de persistencia o fuente de poder.
2. EL PODER DE COERCIÓN que tiene que ver con la obligatoriedad, en este sentido
volvemos a decir que aquella persona que por determinadas circunstancias se
encuentren un grupo con el poder de obligar a los más hacer ciertas cosas, también
puede emerger como un líder. también tendremos que pensar qué estilo de liderazgo va
a asumir esa persona
3. EL PODER LEGÍTIMO tiene que ver con la legalidad psicológica, no es una legalidad
jurídica, ya que el líder en este sentido, puede aparecer frente al grupo, como la pantalla
ideal para la proyección de los imagos parentales. Esto, da cuenta desde un cierto
costado más psicodinámico y en función a cierto sistema transferencial, las personas
depositan imagos parentales en ese líder, qué tiene que ver con la internalización de
figuras materna y paterna, debido a que todo líder representa algún tipo de estos
imagos.
4. EL PODER REFERIDO es el poder que está ligado al afecto, al prestigio, aquella
persona que en cierto sentido aparezcan como carismáticas, pueden fácilmente
emerger como líder.
5. EL PODER EXPERTO es aquel poder que está condicionado por el conocimiento y la
información y que debería predominar en toda democracia
EXISTEN DOS TIPOS DE LIDERAZGO

 ACTIVIDAD INTELECTUAL:
o se va a asumir un tipo específico de liderazgo instrumental
o se ocupa de todos aquellos problemas de logro es decir todas aquellas
cuestiones que están atravesadas por lo racional y por lo intelectual
 ACTIVIDAD AFECTIVA:
o tiene que ver con lo afectivo
o ocupará el liderazgo todo lo que tenga que ver con la expresión denominado
liderazgo expresivo que no se ocupa de los problemas del logro sino de los
problemas de proceso
o todo aquello que tenga que ver con la persistencia del grupo con el
mantenimiento del grupo
Tanto el liderazgo instrumental como liderazgo expresivo coexistirán en el grupo. Es

extraño que los dos tipos de liderazgo recaigan sobre la misma persona.
vamos a pensar en algunos estilos de liderazgo y para eso vamos a seguir las aportaciones
teóricas de Lewin retomadas por romero.
LA CLASIFICACIÓN DE LEWIN EN CUANTO ESTILOS DE LIDERAZGO ESTÁ DIVIDIDA

EN:
 LIDERAZGO AUTORITARIO
o un líder autoritario, da órdenes, es directo, no explica sus decisiones, otorga
premios y castigos, quizás alguna de las fuentes de emergencia de persistencia,
tenga que ver con la Asunción de este estilo de liderazgo autoritario
o líder autoritario no se compromete con la vida del grupo
 LIDERAZGO DEMOCRÁTICO
o favorece las discusiones
o orienta las decisiones
o busca el consenso grupal
o participa de la atmósfera emocional del grupo
o es un estilo de liderazgo que si se compromete con el grupo
 LAISSEZ FAIRE
o tiende a la pasividad
o se fundamenta en su expertez
o no ASUME su papel
o no participa de la vida del grupo
o no se compromete con el grupo
o por ejemplo: (en grupos con un alto nivel de en aquello que estén realizando)
grupo de científicos; saben lo que tiene que hacer y que se encuentra disponible
si se lo necesita mientras tanto no participará de la actividad grupal en caso de
ser necesario se lo convoca, aclarara alguna duda y seguirá por su cuenta, tanto
el grupo como esta persona.
o pero por otro lado podemos encontrar también en algunas organizaciones,
algunas personas que, o por no saber, o por no entender, o porque son ubicados
en algunos lugares, como por ejemplo en una dirección de una empresa, vine al
tipo paracaidista, o no sabe muy bien lo que tiene que hacer, no entiende muy
bien cuál es su función, puede a veces también asumir este estilo de liderazgo y
dejar que el grupo funcione o como venía trabajando o sin dar demasiadas
explicaciones. En el grupo también se van a generar ciertas consecuencias de
este estilo de liderazgo.
LAS ATMÓSFERAS DE GRUPO EN FUNCIÓN A ESTOS ESTILOS DE LIDERAZGO
En el estilo de liderazgo autoritario:

 la atmósfera sea agresiva, apática
 también que se genera cierta dependencia
 a veces también puede generarse algún tipo de rebeldía en contra del líder y amistad
entre los miembros
 el tipo de identificación quizás en ese sentido al que lleve el de frustración
 alto nivel de agresión, puede ser dirigido hacia el líder del exogrupo, e inclusive hacia el
endogrupo.
la atmósfera de un estilo de liderazgo democrático:

 es muy probable que encontremos sentimientos de solidaridad
 mayor nivel de amistad o de cercanía
 la posibilidad de encontrar un grupo mucho más satisfecho, más estable, más
responsable y mucho más comprometido.
la atmósfera que corresponde a un estilo de liderazgo LAISSEZ FAIRE:

 tendrá que ver con falta de incentivos
 falta de interés
 es muy probable también que existe ausencia de técnicas
 no se sabe muy bien que hay que hacer, ni cómo hacerlo y puede tender también a la
dispersión.
ROMERO :
VA HACER UNA DIFERENCIACIÓN ENTRE LO QUE ES EL LIDERAZGO Y LA
COORDINACIÓN:
Lideres Instrumental: están motivados por los resultados, no es necesariamente un líder nato,
o incluso uno con las características necesarias para un buen liderazgo. Este enfoque hace
hincapié en el hecho de que algunos líderes les va mejor bajo ciertas condiciones que a otros.
En este caso, el liderazgo se basa en la capacidad de construir un equipo hacia un objetivo
específico, el líder debe combinar con la meta
Lideres Expresivos: ven a las buenas relaciones como un componente clave para lograr
cualquier meta
 para el entonces liderazgo y coordinación son funciones diferentes.

 la coordinación:
o es un rol bien diferenciado
o es un tipo especial o peculiar de relación entre un individuo y otros .
o coordinar implica organizar las actividades de los demás
o debe haber debe haber compromiso
o el coordinador debe trabajar con cierto tipo de actitud más empática en
o el coordinador también debe poder reconocer quiénes son los líderes en ese
grupo el cual al cual está coordinando.
 también va a ser una diferencia entre liderazgo y autoridad

 ser líder no es lo mismo que ser jefe
 la autoridad asumida desde el rol de jefe corresponde a una posición Qué es impuesta
desde el exogrupo, en el mejor de los casos un buen jefe, que no pueda asumir una
posición de liderazgo, podrá detectar quiénes son los líderes y trabajar con ellos
vamos a pensar ahora algunas Nociones propuestas por Maisonnueve, con respecto a su
capítulo de liderazgo y la influencia social
 la noción de líder también está atravesada por una función, pero requiere la
observación de ciertas características.
 la autoridad cómo poder concierne, por un lado, a una acción, Qué es la operación que
todo líder debe llevar adelante, pero también a una relación entre el líder y aquellos a
quienes lideran, aquellos que son conducidos por ese líder.
 Hay un ejercicio práctico de la autoridad que va a depender de las normas colectivas,
ambientales, de situaciones concretas propias del grupo
 va a decir también que depende de la personalidad del líder
 El liderazgo: como función tiene ciertas influencias.
 en un grupo entonces existe una autoridad y una zona de ejercicio de esa autoridad
 La autoridad va a depender de esa estructuración previa en dónde hay ciertas normas y
cuestiones que se ponen en juego, situaciones concretas y de la personalidad del líder,
pero también de una zona de ejercicio qué tiene que ver con la posición del individuo
que está ocupando ese lugar del líder.
 el líder está habilitado Y hay una cierta aceptación por parte del grupo, para ejercer un
cierto poder sobre la conducta de grupo.
 Hay una importancia del rol del liderazgo
 hay un cierto carácter operacional de eficiencia e influencia desde el líder por sobre el
grupo
 como autoridad tiene un carácter muy específico en función a una comunicación qué es
aceptado por quién la recibe como determinante de su conducta.
 aquellas personas que son conducidas aceptan ser conducidas por ese líder.
 encontramos entonces en el papel en el rol de líder un doble aspecto:
o socio-operativo, en dónde se persiguen ciertos objetivos, es decir, esto

conlleva una operación que va a estar atravesado por la información y los
métodos de trabajo, por la coordinación de aportes y esfuerzos y por ciertas
decisiones que hay que tomar en tanto operación para poder perseguir Y
alcanzar esos objetivos.
o Socio-afectivo, aspecto más ligado a la moral, a la motivación, el interés, a
las relaciones en el grupo, este aspecto socio-afectivo está más ligado a un
costado de mantenimiento y en este sentido será interesante que como
dinámica grupal, podemos detectar cómo se ponen en juego las actitudes, los
valores y sentimientos, tanto consciente como inconsciente.
o tiene también una serie de intervenciones que apuntan al mantenimiento, es
decir, todo lo que tenga que ver con incentivar a los demás miembros del grupo
para participar de la tarea, pero también se ocupa de las ansiedades del grupo.
En este sentido el líder debe poder, en función estas intervenciones que
apuntan al mantenimiento, tranquilizar las ansiedades del grupo.
o otro tipo de intervenciones tiene que ver con las que apuntan a la facilitación
social, específicamente esto tiene que ver con poder establecer procesos de
comunicación, establecer un lenguaje común, código comunicacional común,
tiene que ver con la expresión de las preocupaciones y también con la
expresión de los deseos
o otro tipo de intervenciones son de las que se tiene que encargar el líder son
las que apuntan a la elucidación, a la aclaración es decir la posibilidad de que
el líder aprecie ciertos niveles de satisfacción e insatisfacción en el grupo,
determinar cuáles son las fuentes de ansiedad, aclarar todos estos aspectos
estos aspectos ligados a esta ansiedad, etcétera. tanto los aspectos operativos
como los afectivos interfieren entre sí comprometen a todos los miembros del
grupo, no solamente al al líder
MAISONNUEVE
 es quién va a decir que el líder es un catalizador de las necesidades y recursos del
grupo, para él, existen ciertos tipos de liderazgo y también ciertos efectos. En éste
sentido, encontramos una especie de comparación con Romero.
 nos va a decir que existen tres posiciones, 3 estilos de liderazgo el cual le podríamos
agregar dos más:
1. AUTORITARIO: influye de modo directo por presión

a. el líder puede ser:
 AUTOCRÁTICO: es aquel que, desde un lugar más rígido, más
duro, sanciona e intimida
 PATERNALISTA: si bien Es autoritario pretende ser respetado,
pretende ser amado, encontramos en algunos lugares ciertos
tipos de líderes autoritarios, pero que por las que ejercen presión
sobre aquellas personas que conducen, pretenden el amor y el
afecto de esas personas
b. CORPORATIVO: promueve la asociación, asocia a las personas en la
preparación y en la aplicación de las decisiones y establece una menor
distancia entre los miembros del grupo
c. MANIOBRERO: es el que influye de modo indirecto, se comporta a espaldas
de los demás, algo de también ligado al rumor, puede darse desde la función
de este líder,
Tambien cita a los lideres:
- ELUCIDADOR: es el que adquiere conciencia de lo que está sucediendo en el

grupo, plantea esto Qué sucede en forma de problemas a los demás y lo comunica e
intenta resolver desde algún lugar, en función A está comunicación.
- LAISSEZ FAIRE, que es el que hace abandono de la autoridad (también encontramos
como romero este tipo o estilo de liderazgo )
 nos va a decir que el impacto de un jefe se vincula con una cierta compatibilidad entre
las necesidades propias las necesidades de otras personas, las exigencias colectivas y
el contexto social.
 en este sentido el liderazgo también tiene que ver con un con una cierta característica
ligada a la a la adaptabilidad
 el líder es el hombre de la Situación.
Clase 5: el problema de la cohesión. Conformismo y desviacionismo

● La noción de COHESIÓN, es central para el estudio de los grupos RESTRINGIDOS,

especialmente para los INVESTIGADORES de la corriente LEWENIANA.
● COHESIÓN: en su sentido físico, designa la FUERZA que mantiene unida las moléculas
de un cuerpo.
● COHESIÓN: La totalidad del campo de fuerzas que tienen por efecto mantener juntos a
los miembros de un grupo y RESISTIR contra las fuerzas de DESINTEGRACIÓN.
0 El acento puede ponerse en:
■ El aspecto funcional de control, de presión hacia la UNIFORMIDAD.
■ El aspecto emocional, de espontaneidad colectiva, sentimiento de
“nosotros”, del “estar juntos”
● El concepto de COHESIÓN adquiere un alcance sintético y unificador, pasando de
comprobaciones superficiales, a un estudio sistemático de los fenómenos de
“grupo”.
LOS FACTORES DE LA COHESIÓN

Se pueden distinguir factores:
● EXTRÍNSECOS: anteriores a la formación de tales grupos, dados al comienzo.
0 Aquí aparece la INFLUENCIA de los CONTROLES SOCIALES (presión de la
opinión pública, coerción legal)
● INTRÍNSECOS: propios del grupo como tal.
0 Aqui aparece la dependencia jerárquica o funcional de tal grupo, en un conjunto
más amplio (oficina, empresa).
● Ciertos factores son comunes a las mayorías de los grupos: disposición material que
rigen las redes de comunicación, similitud o diferencia de las posiciones sociales, y los
marcos de referencia propios de los individuos reunidos. .
● Los FACTORES INTRINSECOS de la cohesión, se dividen en dos grandes cateogrias:
0 De orden SOCIO-AFECTIVO, los lewinianos denominan “VALENCIA” y que
engloban ciertas motivaciones y valores comunes.
○ De orden OPTATIVO y FUNCIONAL, refiere a la ORGANIZACIÓN propia de
los grupos, que permite satisfacer sus necesidades y perseguir sus metas.
FACTORES SOCIO-AFECTIVOS
1. ATRACCIÓN DE UN OBJETIVO COMÚN:
● Este objetivo puede ser mas o menos claro según la edad y la naturaleza del
grupo.
● Percibido de forma más ritualista y prosaica en los grupos institucionales.
● Su fuerza atractiva depende, de la aecuación al nivel medio de aspiración de los
mimebros del grupo.
2. ATRACCIÓN DE LA ACCIÓN COLECTIVA:
● Medio para perseguir el objetivo, y también una fuente de satisfacción en si

misma.
● El sentimiento de la progresion hacia el objetivo constituye una mediación entre
los dos atractivos.
3. ATRACCIÓN DE LA PERTENENCIA AL GRUPO:
● Se trata de la realización de una tarea material.

● Combina diversos afectos, en las cuales puede dominar, un sentimiento de
poderío, de orgullo o de seguridad.
● El móvil fundamental es comunicarse, unirse de algún modo a los demás,
escapando de la soledad.
● El conjunto de estos factores determina el proceso de IDENTIFICACIÓN de los
miembros con su grupo y la intensidad del sentimiento del “nosotros”
● Por estos factores se explican los sacrificios personales que son capaces ciertos
sujetos y los fenómenos del fanatismo.
● Esto se concreta por medio de EXPRESIONES SIMBÓLICAS TANGIBLES
como: nombres, cantos, ritos, ceremonias.
○ Juego de afinidades interpersonales: La adhesión de una persona a
un grupo, puede deberse por simpatía electiva hacia tales o cuales
miembros, o trata de establecer relaciones de amistad.
La corriente SOCIOMÉTRICA se ocupó de buscar las redes afectivas
espontáneas presentes en todos los grupos.
● La satisfacción de ciertas necesidades personales: aquí el grupo

aparece como un medio, donde la presencia de los demás es necesaria.
○ Aquí se distinguen: los POLARES, de DOMINACIÓN o
DEPENDENCIA; las pulsiones agresivas, el deseo de prestigio o
el deseo de ser reconocido,
○ Aparecen las necesidades catárticas, que van desde expresar
los simples sentimientos ante los demás, hasta el de relatarse en
forma complaciente y acentuadas de exhibicionismo afectivo.
● Es importante señalar que estos DOS FACTORES constituyen a la vez
un REFUERZO y una AMENAZA para la COHESIÓN.
FACTORES SOCIO-OPERATIVOS
1. Distribución y articulación de los roles:
● Dependen de las actividades realizadas y de las aptitudes de los
diversos miembros.
● Esta diferenciación funcional presenta un aspecto:
○ HORIZONTAL: trabajo en cadena en un equipo
○ VERTICAL: existe jerarquía de hecho o de derecho.
2. La conducta del grupo y el modo de liderazgo:
● El liderazgo puede ser compartido o delegado.
● Según el estilo que haya adoptado, el líder puede reservarse el poder de
decisión o “catalizador” que apunta a facilitar las decisiones colectivas.
● La función de liderazgo, se concentra por entero en la persona de un jefe o
se difunde en el seno del grupo.
CONFORMISMO Y DESVIACIONISMO
● La cohesión se manifiesta por un conjunto de CONDUCTAS COLECTIVAS,

que no solo son sintomas, sino que constituyen factores dinámicos por si
misma.
● Nos encontramos frente a una CAUSALIDAD CIRCULAR.
● Hay CONDUCTAS que pueden ser estudiadas de forma CASI

EXPERIMENTAL, en los grupos en constitución: CONFORMISMO,
RESISTENCIA A LAS
DESVIACIONES y la AGRESIVIDAD POTENCIAL HASTA EL EXTERIOR.
EL CONFORMISMO
● Se traduce por la PRESENCIA de NORMAS y MODELOS COELCTIVOS, a medida que
se establece un sistema de comunicación y de operaciones entre varias personas.
● En los grupos institucionales, estos modelos adquieren la FORMA DE COSTUMBRE,
donde los que recien llegan deben someterse para integrarse al grupo.
● La FUNCIÓN COLECTIVA DEL CONFORMISMO, toca simultaneamente a las zonas
operativas y afectivas de la COHESIÓN, permite al grupo perseguir sus metas, y
mantenerse como tal.
● Cuando estallan conflictos graves respecto a la elección de los medios para lograr los
objetivos que persigue el grupo, es porque estos ponen en juego el sistema de valores
colectivos.
LAS CONDUCTAS DESVIACIONISTAS

● Toda conducta que se APARTA de la NORMA, puede ser considerada como una
DESVIACIÓN.
● Las desviaciones, se refieren también a variaciones que se sitúan fuera del campo de
las conductas toleradas en general.
● Cuanto más aislado esta el grupo, más sencillas son las normas que se adaptan, más
estrechas y rígidas.
● Cuanto más unido es, las normas son más flexibles e imprecisas debido a la
interferencia de los modelos.
● Por ejemplo la ALINEACIÓN y la DELINCUENCIA, constituyen casos extremos de
desviación.
● El desviante puede definirse como MIEMBRO DE UN GRUPO determinado, que solo o
en compañía de una minoría, ELIGE TRANSGREDIR o TRANSFORMAR las normas de
ese grupo, en lo práctico o ideológico, provocando reacciones violentas de la mayoría

conformista contra él.
● La RESISTENCIA a las DESVIACIONES: constituye el
COROLARIO del CONFORMISMO.
0 Aparece como un ASPECTO ESPECÍFICO del fenómeno
de la
RESISTENCIA AL CAMBIO.
○ Su VIGOR y EFICACIA dependen de factores internos del grupo y de las
presiones del medio.
■ Si estos aspectos son débiles, se puede llevar a los desviantes a una
norma común.
■ Si los desviantes rechazan toda concesión, son aislados,
sancionados y por último expulsados.
● FUNCIÓN COLECTIVA DEL DESVIACIONISMO: Esta función aparece en el caso de
una INADAPTACIÓN PATENTE de los modelos acostumbrados a las situaciones
actuales, carencia o desgaste de las normas frente a la transformación del medio.
0 Las corrientes REFORMADORAS, es percibida como desviacionista por los
individuos apegados a las tradiciones, pero TRIUNFA con rapidez sobre el
CONFORMISMO de rutina.
○ En la mayoría de los casos los CAMBIOS vienen por tensiones internas de los
miembros del grupo, pero también por presiones externas vinculadas con una
evolución sociológica general, se considera a la DINÁMICA DEL CAMBIO desde
una perspectiva más amplia que el DESVIACIONISMO.
● INNOVACIÓN Y NORMALIZACIÓN: Cuando el DESVIANTE está
solo, es
INEFICAZ y es neutralizado, expulsado o liquidado.
0 La INFLUENCIA DESVIACIONISTA, depende pues, muy ampliamente de la
SITUACIÓN.
○ El DESVIANTE POSITIVO, es un sujeto más sensible que los otros frente a
ciertas urgencias latentes del cambio. Y se define por su ROL SOCIAL.
○ El momento DECISIVO, es cuando el DESVIANTE se convierte en LÍDER.
○ El INNOVADOR no puede tener éxito sin un movimiento de partidarios que
adhieran con suficiente fanatismo a su proyecto, se difunden al normalizarse y
engendran un NUEVO CONFORMISMO.
○ Las conductas CONFORMISTAS y DESVIACIONISTAS, no son actitudes

polares, sino que se encuentran en COMPLEMENTACIÓN DINÁMICA.
“IN GROUP” y “OUT GROUP”

● Estos términos, expresan en forma CONDENSADA y SUGESTIVA un juego dialéctico
de ACTITUDES INHERENTES a un gran número de SITUACIONES SOCIALES.
● La COHESIÓN se encuentra REFORZADA en el grupo, cuando este se siente
AMENAZADO por el EXTERIOR, y fuera de toda amenaza el grupo puede tender
espontáneamente a expresar su solidaridad atacando a sus vecinos o buscando
situaciones de competición.
○ Aquí se observa, que los grupos institucionales o en vía de conformación,
revelan una AGRESIVIDAD POTENCIAL entre el reforzamiento de la cohesión
interna del grupo y la virtualidad de las tensiones
entre los grupos.
● En cuanto a la CONSERVACIÓN y el VALOR del IN GROUP son puestos en tela de
juicio por una conducta cualquiera de un OUT GROUP, donde se desarrollan procesos
de tensión en forma DEFENSIVA o AGRESIVA.
●
● Los miembros de un IN GROUP, se comportan en el plano social, de forma
DIFERENTE hacia los integrantes del OUT GROUP, y hacia sus compañeros, pero se
trata de una MANIFESTACIÓN de COHESIÓN y de CONFORMISMO.
Comenzado el miércoles, 10 de agosto

de 2022, 00:01
Estado Finalizado
Finalizado en miércoles, 10 de agosto
de 2022, 00:02
Tiempo empleado 26 segundos
Calificación 10,00 de 10,00 (100%)
Pregunta 1
Correcta
Se puntúa 2,50 sobre 2,50
Marcar pregunta
Enunciado de la pregunta
Según Anzieu, una muchedumbre es:
Seleccione una:
a. Un grupo que se caracteriza por la similitud, en la que los individuos se reúnen voluntariamente.
b. Un grupo de individuos reunidos en gran número, sin haber tratado explícitamente de reunirse.
c. Un grupo restringido en su cantidad de miembros, donde cada uno de ellos tiene una percepción
individualizada del otro.
Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es: Un grupo de individuos reunidos en gran número, sin haber tratado
explícitamente de reunirse.
Pregunta 2
Correcta
Marcar pregunta
Los grupos humanos cumplen varias funciones:
Seleccione una:
a. Son ámbitos socializadores, aptos para el desarrollo de la personalidad.
b. Todas las demás son correctas.
c. Crean una atmósfera para que ese aprendizaje pueda realizarse con un cierto nivel de ansiedad que no
perturbe pero que facilite.
d. Son campo de aprendizaje de roles.
Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es: Todas las demás son correctas.
Pregunta 3
Correcta
Marcar pregunta
El criterio de análisis interaccional propuesto por Roberto Romero, considera:
Seleccione una:
a. Un axioma de alterodefinición de existencia.
b. Una unidad ilusoria, de tipo narcisista.
c. Una interacción regulada por normas establecidas, en un espacio/tiempo dados.
d. La autodefinición de pertenencia.
Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es: Una interacción regulada por normas establecidas, en un espacio/tiempo dados.
Pregunta 4
Correcta
Marcar pregunta
La función de saber de las representaciones sociales:
Seleccione una:
a. Genera una anticipación que produce un filtro a la interpretación de los acontecimientos.
b. Permite describir, explicar, y comunicar la realidad.
c. Permite una imagen de sí mismo en el grupo, y de este, en relación con los otros.
Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es: Permite describir, explicar, y comunicar la realidad.
Finalizado
Estado
Finalizado en viernes, 19 de agosto
de 2022, 17:37
Tiempo empleado 6 minutos 27 segundos
Calificación 7,25 de 10,00 (73%)
Pregunta 1
Correcta
Marcar pregunta
Según Melanie Klein, el origen de la ambivalencia de los afectos se remonta al período infantil, en el que
el paso de un estado de satisfacción, a uno de privación, tiende a provocar:
Seleccione una:
a. Psicosis
b. Baja autoestima
c. Reacciones agresivas
d. Displacer erótico en la adultez
e. Un juego de imágenes sádicas
Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es: Reacciones agresivas
Pregunta 2
Parcialmente correcta
Marcar pregunta
Los roles fijos, pueden ser entendidos como:
Seleccione una o más de una:
a. Situaciones estereotipadas que indican dificultades.
b. Grandes niveles de organización grupal.
c. Situaciones de conflicto no resuelto.
d. Todas son correctas
Retroalimentación
Respuesta parcialmente correcta.
Ha seleccionado correctamente 1.
Las respuestas correctas son: Situaciones estereotipadas que indican dificultades. , Situaciones de
conflicto no resuelto.
Pregunta 3
Correcta
Marcar pregunta
La actividad del plano manifiesto, racional, propuesto por Bion, supone:
Seleccione una:
a. Un aprendizaje
b. Una hipótesis de anclaje
c. Compartir un mismo amor
d. Una valencia
e. Una hipótesis de base
f. Una búsqueda de objeto
g. Rivalidades subyacentes
h. Todas son correctas
i. Guiarse por instintos
j. Amar a todos por igual
k. Ninguna es correcta
Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es: Un aprendizaje
Pregunta 4
Correcta
Marcar pregunta
El interjuego grupal de roles puede ser:
a. Ninguna es correcta.
b. Complementario
c. Suplementario
d. Complementario y suplementario.
Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es: Complementario y suplementario.
Pregunta 5
Correcta
Marcar pregunta
Según Melanie Klein, un mismo objeto, puede ser (simultáneamente o de manera
alternada), bueno o malo.
Seleccione una:
Verdadero
Falso
Retroalimentación
La respuesta correcta es 'Verdadero'
Pregunta 6
Marcar pregunta
Según Bion, el plano implícito, irracional, es:
a. Un grupo de base, de actividad dominada por los designios culturales.
b. Un grupo en el que la actividad mental es instantánea, e instintiva.
c. Todas con correctas.
d. Un plano que no exige formación, ni ninguna aptitud especial para colaborar.
e. Un plano que supone una valencia.
f. Un grupo hipotético que designa actividades concretas de alcance colectivo.
g. Inconsciente, dominado por las fantasías.
h. Ninguna es correcta.
Retroalimentación
Las respuestas correctas son: Inconsciente, dominado por las fantasías. , Un plano que no exige
formación, ni ninguna aptitud especial para colaborar., Un plano que supone una valencia., Un grupo en
el que la actividad mental es instantánea, e instintiva.
Pregunta 7
Marcar pregunta
Con referencia a los roles, los procesos de locomoción son entendidos como:
a. Procesos en los que todo integrante puede desempeñar más de un rol en una misma intervención.
b. Participaciones que tienen como finalidad la configuración de actitudes positivas hacia el grupo.
c. Conductas que motorizan el crecimiento individual.
d. Procesos de mantenimiento.
e. Procesos de producción grupal.
f. Todas son correctas.
g. Conductas que ejecutan los miembros de un grupo, con las que se facilita/obstruye la consecución de una
tarea.
h. Procesos que facilitan y coordinan las actividades de resolución de problemas.
Retroalimentación
Las respuestas correctas son: Procesos de producción grupal., Procesos que facilitan y coordinan las
actividades de resolución de problemas. , Procesos en los que todo integrante puede desempeñar más de
un rol en una misma intervención. , Conductas que ejecutan los miembros de un grupo, con las que se
facilita/obstruye la consecución de una tarea.
Pregunta 8
Correcta
Marcar pregunta
Según Romero, los roles disfuncionales son:
Seleccione una:
a. Conductas orientadas al crecimiento y mantenimiento del grupo a través del conflicto (que motoriza la
búsqueda de soluciones).
b. Conductas que pertenecen al individuo que las ejecuta.
c. Intentos de satisfacer necesidades grupales.
d. Ninguna es correcta.
e. Todas con correctas.
Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es: Ninguna es correcta.
Pregunta 9
Correcta
Marcar pregunta
Dice Freud que
Seleccione una:
a. Todas son correctas.
b. El deseo, que envuelve a todas las formas de atracción (desde el atractivo sexual, hasta el amor
espiritualizado), consiste en buscar el objeto complementario.
c. No existe diferencia de naturaleza, sino de nivel, entre la psicología individual, y la psicología colectiva.
d. Toda relación con los demás, es de naturaleza esencialmente afectiva.
e. Una combinación de vectores afectivos constituye la trama de los vínculos de grupo.
f. El vínculo social se basa en la transformación de un sentimiento primitivamente hostil, en un apego
positivo.
Retroalimentación
Respuesta correcta
La respuesta correcta es: Todas son correctas.
Pregunta 10
Marcar pregunta
Arsenian, Senrad, y Shapiro, sostienen que los roles que son considerados irrelevantes por Benne y
Sheats, pueden ser entendidos como:
a. Propiciadores de inducción negativa.
b. Válidos, si se considera la articulación del concepto de racimo de roles.
c. Promotor de comunicación funcional.
d. Pautas de conducta recurrentes, sobredeterminadas por los requerimientos de la estructura, y dinámicas
grupales.
e. Ninguna es correcta.
f. Funcionales, porque cumplen con un tipo de función integral.
g. Útiles para ciertas funciones grupales.
h. Motor para la división de tareas.
Retroalimentación
Las respuestas correctas son: Útiles para ciertas funciones grupales. , Funcionales, porque cumplen con
un tipo de función integral. , Válidos, si se considera la articulación del concepto de racimo de roles.,
Pautas de conducta recurrentes, sobredeterminadas por los requerimientos de la estructura, y dinámicas
grupales.

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DINÁMICA DE GRUPOS RESUMEN

Introducción al estudio de los grupos y sus procesos dinámicos

Mencionando algunas características de grupo,

IDEAS FUNDAMENTALES DE LEWIN:

- el cambio y la resistencia al cambio: constituyen un aspecto esencial en la vida

Principales Corrientes De Investigación:

1. CORRIENTE DINAMISTA (O LEWINIANA)

 Los trabajos de Bion contribuyeron en gran medida a esclarecer los aspectos

Existe una serie de resistencias epistemológicas a la noción de grupo

5 categorías fundamentales, y sus definiciones

o ESPONTÁNEAS: aquellas reunidas por accidente, cuyas reacciones son

 Cuando las personas se reúnen en un número pequeño, mediano o elevado (raramente

 En el grupo primario se desarrollan conductas de mantenimiento que apuntan a la

b) Organización interna: grupos de acción.

Lineamientos de esta clase:

Comenzaremos considerando ciertos criterios conceptuales de grupo, propuestos por Roberto

a) son un campo de aprendizaje de roles

b) causas que producen esos cambios observables

c) dinámica dialéctica, donde varias causas entran en contradicción o conflicto

Criterio Interaccional (sociológica)

Un grupo sería un conjunto de individuos en interacción regulada por normas establecidas, en

configuradores del grupo, el objetivo común que va a responder a la conciencia de la necesidad

Criterio Intersubjetivo ( o psicosocial)

Criterio Intrasubjetivo o psicoanalítico

Características de las representaciones sociales

Tipos de representaciones sociales

Podemos distinguir tres tipos de representaciones sociales:

1. Del conocimiento científico

2. De objetos y relaciones culturales

Como su nombre lo indica, se relaciona con los cambios y transformaciones en un

Formación de las representaciones sociales

Podemos distinguir dos fases:

En primer lugar, se da un proceso de construcción selectiva en el cual se retienen

En segundo lugar, se da lo que se denomina un esquema figurativo de pensamiento, que

Funciones de las representaciones sociales

2. Función identitaria: permite una imagen de sí mismo en el grupo, y de este en relación

3. Función de orientación: genera una anticipación que produce como un filtro a la

Estructura de las representaciones sociales

1° período: Cartwright y Zander: falta de trabajo directo con grupos, realizar

 Le Bon “la masa es la unión de un individuo”

 F. H. Allport (Tradición Individualista)

 Durkheim planteaba a la sociedad como fundamental y a los individuos como meros

La propuesta freudiana constituye la piedra fundamental para responder a la

 La identificación enlace afectivo más primario, anterior a las relaciones de objeto, la

Fuentes significativas en el estudio sistemático de los grupos.

La psicoterapia de grupo la utilización del grupo con fines terapéuticos.

 Pratt trabajo con pacientes tuberculosos, observando la conducta de los pacientes en

La tercera fuente es la sociometría, Moreno,

La cuarta y última Fuente: Kurt Lewin:

¿En qué se interesó la dinámica de grupos?

TRES FUNCIONES BÁSICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA PSICOLÓGICO:

La construcción de un objeto teórico es vital para poder estudiarlo, analizarlo, y entenderlo.

La dinámica significa cambios, y puede referirse a tres cuestiones:

CRITERIOS DE ESTUDIO DE LOS GRUPOS:

CARACTERÍSTICAS DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES

TIPOS DE REPRESENTACIONES SOCIALES

2. DE OBJETOS Y RELACIONES CULTURALES

transformación social. Por ejemplo: RS del aborto para…, RS de la xenofobia para…,

FORMACIÓN DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES

Podemos distinguir dos fases:

Funciones de las representaciones sociales

ESTRUCTURA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES

ROLES FUNCIONALES Y DISFUNCIONALES DE LOS INTEGRANTES DE UN GRUPO