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Principales grupos religiosos

Las principales religiones y tradiciones espirituales del mundo pueden ser clasificadas en un gran super número
de .

Porcentaje mundial
Los cuatro grandes grupos religiosos que representan 5.466 millones de personas y el 71 % de la población
mundial, son el Cristianismo, el Islam, el budismo, y el hinduismo. Sus números y proyecciones para los
próximos años, según Pew Research Center, serían los siguientes:

Sin Religión
Año Cristianismo Islam Hinduismo Budismo Fuente
religión étnica

2020 30.1% 25.1% 15.58% 15.16% 6.62% 6% 1​

Historia de las categorías religiosas

En las culturas del mundo, tradicionalmente ha habido
diferentes agrupaciones de creencias religiosas. Los antiguos
pueblos paganos por lo general no descartaban la existencia de
los dioses de las demás culturas e incluso en algunos casos
buscaban homologarlos o verlos como distintas versiones de sus
propios dioses.2 ​ El judaísmo primitivo es considerado por
algunos estudios una religión henoteísta por esta razón, ya que
algunas evidencias en el estudio de los textos bíblicos mostraban
que los judíos consideraban que tenían un pacto particular con
Jehová, pero no descartaban la existencia de los dioses de los
demás pueblos prohibiendo con ello solo a los hebreos el adorar a
otros dioses pero no así al resto de la humanidad. En la cultura Mapa de 1883 del mundo dividido en colores que
de la India, distintas filosofías religiosas fueron tradicionalmente representan a los "cristianos, budistas, hindúes,
consideradas como diferencias académicas en la búsqueda de la mahometanos, fetichistas".
misma verdad.2 ​

En el Islam, el Corán menciona tres diferentes categorías: los musulmanes, la Gente del Libro (judíos, cristianos
y zoroastrianos) y los adoradores de ídolos. Inicialmente, los cristianos tuvieron una simple dicotomía de
creencias mundiales: La civilización cristiana versus la herejía extranjera o barbarie. En el siglo  xviii, "la
herejía" fue aclarada para significar Judaísmo e Islam; junto con el total paganismo, esto creó una cuádruple
clasificación que generó trabajos como Nazarenus, or Jewish, Gentile, and Mahometan Christianity de John
Toland, que representó a las tres tradiciones abrahámicas como "naciones" diferentes o sectas dentro de la
propia religión, el verdadero monoteísmo.

Daniel Defoe describió la definición original así: "La religión es propiamente la adoración dada a Dios, pero esto
también es aplicado a la adoración de ídolos y de falsas deidades". Con la llegada del siglo  xix, entre 1780 y
1810, el lenguaje cambió dramáticamente: en lugar de "religión" como sinónimo de espiritualidad, los autores
comenzaron a utilizar el plural, "religiones", para referirse a la cristiandad y a otras formas de adoración. Por
ende, la primera enciclopedia de Hannah Adams, por ejemplo, cambió su nombre de Compendio Alfabético de
Varias Sectas a Diccionario de Todas las Religiones y Denominaciones Religiosas.3 ​

En 1838, la cuádruple división de la cristiandad, Judaísmo, "Mahometanismo" y Paganismo fue multiplicada

considerablemente por el Punto de Vista Analítico y Comparativo de Todas las Religiones Existentes en la
Humanidad de Josiah Conder. El trabajo de Conder aún se apega a la clasificación cuádruple, pero en su ojo
para el detalle él junta mucho trabajo histórico para crear algo semejante a nuestra moderna imagen occidental:
incluye a drusos, yazidíes, mandeos y elamitas en la lista de posibles grupos monoteístas y en la categoría final,
de "politeísmo y panteísmo", incluye al Zoroastrismo, las "sectas reformadas Vedas, Puranas, Tantras" de la
India así como la "idolatría brahmánica", Budismo, Jainismo, Sijismo, Lamaísmo, la "religión de China y
Japón" y las "supersticiones analfabetas".4 ​
https://es.wikipedia.org/wiki/Principales_grupos_religiosos 1/11
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Aunque a finales del siglo  xix, era común ver estas sectas "paganas" como las tradiciones muertas que
precedieron a la cristiandad, "la palabra final y completa de Dios". Esto en ninguna forma refleja la realidad de
la experiencia religiosa: Los cristianos suponían que estas tradiciones se habían mantenido en un estado
inalterado desde que fueron "inventadas", sin embargo, las tradiciones sobrevivieron en las palabras y acciones
de la gente, pudiendo haberse creado nuevas invenciones radicales sin necesidad de crear una nueva secta. El
mayor problema en este acercamiento era la existencia del Islam, una religión que había sido "fundada" luego
de la cristiandad y que había sido experimentada por los cristianos como prosperidad intelectual y material.
Mas para el siglo  xix, fue posible desechar el islam como una revelación de "la carta que mata", dada a los
nómadas salvajes del desierto.5 ​

El significado moderno de la frase "religión mundial", ubicando a los no-cristianos al mismo nivel de vida que
los cristianos, comenzó con el Parlamento Mundial de Religiones de 1893 en Chicago, Illinois. Este evento fue
duramente criticado por orientalistas europeos hasta la década de 1960 como "no científico", porque permitió
que los líderes religiosos hablaran por sí mismos en lugar de reverenciar el conocimiento superior de la
academia occidental. Como resultado, su acercamiento a las religiones mundiales no fue tomado seriamente por
el mundo académico por un tiempo. Sin embargo, el Parlamento estimuló la creación de una docena de lecturas
de fundaciones privadas con el intento de informar a la gente de la diversidad de la experiencia religiosa: estas
lecturas financiaron investigadores como William James, D.T. Suzuki y Alan Watts, quienes influyeron
enormemente en la concepción pública de las religiones del mundo.6 ​

En la última mitad del siglo  xx, la categoría de "religión del mundo" cayó en serios cuestionamientos,
especialmente por delimitar paralelos entre culturas vastamente diferentes y, por ende, crear una separación
arbitraria entre los religioso y lo secular.7 ​ Hasta los profesores de historia han ya tomado nota de estas
complicaciones y asesoran contra la enseñanza de las "religiones del mundo" en las escuelas.8 ​

En síntesis podría decirse que, mientras los pueblos paganos no descartaban la existencia de los dioses de las
demás culturas pero generaban un pacto formal con una deidad o grupos de deidades nacionales, los hebreos
concebían el mundo como separado entre gentiles y judíos.9 10 ​ ​Los cristianos en la antigüedad reconocían a los
judíos como una religión inspirada por Dios pero deficiente en cuanto al rechazo del que consideraban era el
Mesías y clasificaban al resto de religiones y a las ramas separadas dentro del mismo cristianismo como herejías
o paganismo.9 10​ ​ Los musulmanes reconocieron como "gente del Libro" (es decir, seguidores de religiones
inspiradas por Dios pero que no reconocían a Mahoma como el último profeta) a judíos, cristianos y
zoroastrianos, pero no así a los “idólatras” ni a las religiones surgidas posterior al islam.

No obstante conforme el Occidente empezó a extenderse y entrar en contacto con otras culturas en especial
mediante el imperialismo transoceánico, las grandes religiones de Asia fueron más aceptadas. Ya para la Era
Victoriana en general se reconocía a las "cinco grandes"; judaísmo, cristianismo, Islam, budismo e hinduismo
como las principales.9 10
​ ​ A principios del siglo xx y en parte gracias a la influencia del Parlamento Mundial de
Religiones y los grupos que las organizaban así como estudios académicos tradicionales, se formaron las
"religiones clásicas", usualmente: Bahaísmo, Budismo, Cristianismo, Hinduismo, Islam, Jainismo, Judaísmo,
Sikhismo, Sintoísmo, Taoísmo y Zoroastrismo. En la actualidad la definición de qué es concretamente una
religión puede depender de distintas variantes políticas, sociales, culturales, legales, académicas y sociológicas,
pero al menos en occidente y salvo por grupos extremistas o demasiado anómalos a menudo clasificados como
"sectas", casi todas las religiones se pueden practicar y estudiar libremente incluyendo las más heterodoxas
como el neopaganismo, la Thelema, el satanismo y los nuevos movimientos religiosos.

Clasificación occidental
Las tradiciones religiosas caen en supergrupos dentro de la religión comparada, organizadas por el origen
histórico y las influencias mutuas. Las religiones abrahámicas se originan en el Oriente Medio, las religiones
indias en la India y las religiones del este asiático en Asia Oriental. Otro grupo con influencia supra-regional son
las religiones afroamericanas, que tienen sus orígenes en África Central y Occidental.

Las religiones abrahámicas son el grupo más numeroso y consiste principalmente en el Judaísmo,
Cristianismo, Islam y Bahaísmo. Llevan el nombre del patriarca Abraham y está unidas por la práctica del
monoteísmo. Hoy en día, unos 3 400 millones de personas son seguidores de las religiones abrahámicas y
están difundidos ampliamente en todo el mundo aparte de las regiones alrededor del Sureste Asiático.
Varias organizaciones abrahámicas son vigorosas proselitistas.11 ​
Las religiones indias se originaron en la Gran India y tienden a compartir un número de conceptos clave,
como el dharma y el karma. Son las de más influencia en el subcontinente indio, Asia Oriental, Sureste

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Asiático, así como en zonas aisladas de Rusia. Las principales religiones indias son el Hinduismo, el
Jainismo, el Budismo y el Sijismo.
Las religiones del este asiático consisten en varias religiones asiático orientales que hacen uso del
concepto del Tao (en chino) o Do (en japonés o coreano), por ejemplo el Taoísmo y el Confucianismo,
ambas catalogadas por algunos académicos como filosofías por ser de naturaleza no religiosa.
Las religiones afroamericanas son practicadas en América, importadas como resultado del comercio de
esclavos del Atlántico entre los siglos XVI y XVIII, construidas a partir de religiones tradicionales de África
Central y África Occidental.
Las religiones de etnias indígenas, anteriormente halladas en cada continente, ahora marginadas por las
principales creencias organizadas, pero persistiendo actualmente como religiones autóctonas. Incluye a las
religiones tradicionales africanas, el Chamanismo asiático, las religiones nativas americanas, las
tradiciones Austronesias y aborígenes australianas, la religión tradicional china y el Sintoísmo postbélico.
En listados más tradicionales, esto ha sido referido como "Paganismo" junto con el politeísmo histórico.
Las religiones iraníes (no mencionadas abajo por superposiciones) se originaron en Irán e incluyen el
Zoroastrismo, el Yazdanismo, el yaresanismo y las tradiciones históricas del Gnosticismo (Mandeísmo,
Maniqueísmo). Tienen significativas superposiciones con las religiones abrahámicas, por ejemplo en el
Sufismo y en recientes movimientos como el Babismo y el Bahaísmo.
Los nuevos movimientos religiosos es el término aplicado a cualquier creencia religiosa que ha surgido
desde el siglo xix, a menudo sincretizando, re-interpretando y reviviendo aspectos de viejas tradiciones: los
movimientos hindúes reformistas, el Eckankar, el Ayyavazhi, el Pentecostalismo, el Reconstruccionismo
pagano y más.

Demografía religiosa

Principales denominaciones y religiones del mundo.

Una forma de definir una religión principal es por el número de sus adeptos actuales. Los números de población
por religión son computados por una combinación datos del censo y encuestas de población (en países donde
los datos de religión no son recolectados por el censo, por ejemplo Estados Unidos o Francia), pero los
resultados pueden variar ampliamente dependiendo de la manera en que las preguntas son formuladas, las
definiciones de religión utilizadas y la parcialidad de las agencias u organizaciones que conducen la
investigación. Las religiones informales o desorganizadas son especialmente difíciles de contabilizar.

No hay consenso entre los investigadores acerca de la mejor metodología para determinar el perfil religioso de
la población mundial. Un número de aspectos fundamentales están sin resolver:

Si contabilizar las "culturas religiosas históricamente predominantes"12

Si contabilizar sólo aquellos que "practican" activamente una religión en particular13 ​
Si contabilizar basándose en un concepto de "adhesión"14 ​
Si contabilizar sólo a aquellos que se auto-identifican expresamente con una denominación particular15 ​
Si contabilizar solo a los adultos o incluir también a los niños.
https://es.wikipedia.org/wiki/Principales_grupos_religiosos 3/11
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Si apoyarse solamente en estadísticas oficiales facilitadas por el gobierno16 ​

Si utilizar múltiples fuentes y rangos o sólo las "mejores fuentes"

Religiones más grandes según su número de adeptos

La siguiente tabla enumera las religiones clasificadas por filosofía; sin embargo, la filosofía religiosa no siempre
es el factor determinante en la práctica local. Hay que tener en cuenta que esta tabla incluye movimientos
heterodoxos como adeptos a una categoría filosófica mayor, aunque esto puede ser cuestionado por otros dentro
de esa categoría. Por ejemplo, Cao Đài está incluida porque afirma ser una categoría separada del Budismo,
mientras que Hoa Hao no está, a pesar de que son nuevos movimientos religiosos similares.

Algunas organizaciones pueden inflar ampliamente sus números.

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Número de
Categoría seguidores
Tradición cultural Principales regiones cubiertas
religiosa (en
millones)

17 ​ Europa, América, Oceanía y África

Religiones
Cristianismo 2400 18 ​ Subsahariana. Para las minorías mundiales ver
Abrahámicas
Cristianismo por país

Oriente Medio, Norte de África, Asia Central,

Asia del Sur, África Occidental, Archipiélago
19 ​ Religiones
Islam 1900 malayo, con grandes centros poblacionales
Abrahámicas
existentes en África Oriental y en la Península
de los Balcanes.20 ​

21 ​ Europa, Estados postsoviéticos, Asia Oriental,

Sin religión 1200 Secularismo
Sudeste Asiático, Oceanía y América.
Asia del Sur, Bali, Mauricio, Fiyi, Guyana,
Hinduismo 1200 22 ​ Religiones Dhármicas Trinidad y Tobago, Surinam y entre las
comunidades indias en el exterior.
23 ​
24 ​ Asia del Sur, Asia Oriental, Sureste asiático,
Budismo 535 Religiones Dhármicas
25 ​
Australia y algunas regiones de Rusia.

Europa, Asia, América, África. Vulgarmente

nb 1 ​ llamadas por algunos sectores como
Étnicas 475 Religiones étnicas
«paganas», como lo son la mitología celta, la
mitología escandinava, y muchas otras

Religión tradicional
china (incluyendo 26 ​
407 Religiones chinas Asia Oriental, Vietnam, Singapur y Malasia.
Taoísmo y nb 1 ​
Confucianismo)

27 ​ Subcontinente indio, Australasia, América del

Sijismo 24–28 23 ​ Religiones Dhármicas Norte, Sureste asiático, el Reino Unido y
Europa Occidental.

Israel y la diáspora judía mundial

23 ​ Religiones
Judaísmo 14–18 (principalmente en América del Norte, América
Abrahámicas
del Sur, Europa y Asia).

Jainismo 8–12 nb 2 ​ Religiones Dhármicas India y África Oriental.

Notable por estar dispersa en el mundo30 31 ​

pero las diez principales poblaciones (reuniendo
28 ​ Religiones un 60% de los adeptos al Bahaísmo) son (en
Bahaísmo 8 orden del tamaño de la comunidad) India,
29 ​ Abrahámicasnb 3 ​ Estados Unidos, Vietnam, Kenia, RD del
Congo, Filipinas, Zambia, Sudáfrica, Irán,
Bolivia32 ​

33 ​ Religiones
Cao Đài 7 Vietnam
vietnamitas

Sintoísmo 4 34 ​ Religiones japonesas Japón, Brasil.

Cheondoísmo 3 35 ​ Religiones coreanas Corea del Norte y del Sur.

Tenrikyo 2 36 ​ Religiones japonesas Japón, Brasil.

37 ​ Nuevos movimientos
Wicca 1 Estados Unidos, Australia, Europa, Canadá.
religiosos

Johrei 1 38 ​ Religiones japonesas Japón, Brasil

Seichō-no-Ie 0,8 36 ​ Religiones japonesas Japón, Brasil

Nuevos movimientos
Movimiento 39 ​
0,7 religiosos, Religiones Jamaica, Caribe, África.
Rastafari
Abrahámicas

40 ​ Nuevos movimientos
Satanismo 0,63 Estados Unidos, Canadá, Europa.
religiosos

Por región
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Religión en Asia
Religión en India
Religión en China
Mundo islámico (Suroeste de Asia y Norte de África)
Religión en América
Religión en México
Religión en Estados Unidos
Religión en Oceanía
Religión en Europa
Religión en la Unión Europea
Religión en Rusia
Religión en Suiza
Religión en Perú
Religión en Sudamérica

Tendencias en la adhesión
Desde finales del siglo xix, la demografía de las religiones ha cambiado en gran medida. Algunos países con una
población cristiana históricamente numerosa han experimentado un significativo declive en el número de
cristianos profesos activos: ver Demografía del ateísmo. Los síntomas del declive en la participación activa en la
vida religiosa cristiana incluye la disminución en el reclutamiento para el sacerdocio y la vida monástica, así
como la disminución en la asistencia a la iglesia. Por otro lado, desde el siglo xix, grandes zonas del África negra
han sido convertidas al Cristianismo y esta parte del mundo tiene la mayor tasa de crecimiento poblacional. En
el reino de la cultura occidental, ha habido un incremento en el número de personas que se identifican como
humanistas seculares. En muchos países, como la República Popular China, los gobiernos comunistas han
desalentado la religión, haciendo difícil contar el número real de creyentes. Sin embargo, luego del colapso del
comunismo en diferentes países de Europa del Este y de la ex Unión Soviética, la vida religiosa ha estado
experimentando un resurgimiento, tanto en la forma del cristianismo oriental y, particularmente, en las formas
del Neopaganismo y las Religiones del este asiático.[cita requerida]

A continuación están algunos datos disponibles basados en el trabajo de la Enciclopedia Cristiana:41 ​

Tendencias en el crecimiento anual de adeptos

1970–198542 ​ 1990–200043 44
​ ​ 2000–200545 ​
3,65%: Bahaísmo 2,65%: Zoroastrismo 1,84%: Islam

2,74%: Islam 2,28%: Bahaísmo 1,70%: Bahaísmo

2,34%: Hinduismo 2,13%: Islam 1,62%: Sijismo

1,67%: Budismo 1,87%: Sijismo 1,57%: Hinduismo

1,64%: Cristianismo 1,69%: Hinduismo 1,32%: Cristianismo

1,09%: Judaísmo 1,36%: Cristianismo

1,09%: Budismo

El crecimiento anual en la
población mundial para el mismo período
es de 1,41%.

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Los estudios llevados por el Centro de Investigación Pew han encontrado que, generalmente, los países más
pobres tenían una proporción más grande de ciudadanos que encontraban que la religión es muy importante
que en los países más ricos, con la excepción de Estados Unidos13 ​y Kuwait.46 ​

Gráficos

Porcentaje de las religiones del mundo, abril 2018.

Religiones del mundo. Mapa de distribución.

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Importancia de la religión por país. Datos de Gallup 2006-2008.

Prevalencia de las religiones abrahámicas (en púrpura) y las dhármicas (en amarillo).

Véase también
Religiones del este asiático
No-teísta
en:Claims to be the fastest growing religion
en:Category:Religion by country
en:List of religions

Notas
1. The number of people who consider themselves party to a "folk tradition" is impossible to determine.
2. Figures for the population of Jains differ from just over six million to twelve million due to difficulties of Jain
identity, with Jains in some areas counted as a Hindu sect. Many Jains do not return Jainism as their religion
on census forms for various reasons such as certain Jain castes considering themselves both Hindu and
Jain. Following a major advertising campaign urging Jains to register as such, the 1981 Census of India
returned 3.19 million Jains. This was estimated at the time to still be half the true number. The 2001 Census
of India had 8.4 million Jains.
3. Historically, the Bahá'í Faith arose in 19th century Persia, in the context of Shi'a Islam, and thus may be
classed on this basis as a divergent strand of Islam, placing it in the Abrahamic tradition. However, the
Bahá'í Faith considers itself an independent religious tradition, which draws from Islam but also other
traditions. The Bahá'í Faith may also be classed as a new religious movement, due to its comparatively

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recent origin, or may be considered sufficiently old and established for such classification to not be
applicable.
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