MITOS Y LEYENDAS

Esc. Sec. Técnica N° 20

MATERIA: ESPAÑOL

TEMA: MITOS Y LEYENDAS

MAESTRO: FRANSISCO FONCECA LOPEZ

ALUMNO: PABLO ANTONIO MARTINEZ MOSQUEDA

GRADO Y GRUPO 1 “E”

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 DEFINICIÓN 2
Mito
Un mito (del griego μῦθος, mythos, «relato», «cuento») es un relato tradicional que se
refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o
extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes
fantásticos, los cuales buscan dar una explicación a un hecho o fenómeno
Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la
cual los considera historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le
denomina mitología. Cuanto mayor número de mitos y mayor complejidad tiene una
mitología, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitología
sustenta la cosmovisión de un pueblo.
Según la visión de Claude Lévi-Strauss, antropólogo estructuralista, todo mito tiene tres
características:
• Trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte, el
nacimiento y similares.
• Está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida
frente a muerte, dioses contra hombres o bien contra mal.
• Proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.

Leyenda.
Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados, que se
transmite de generación en generación de forma oral o escrita. Generalmente, el relato se
sitúa de forma imprecisa entre el mito y el suceso verídico, lo que le confiere cierta
singularidad.
Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad,
lo que aporta al relato cierta verosimilitud. En las leyendas que presentan elementos
sobrenaturales como milagros, presencia de criaturas férricas o de ultratumba, etc., estos
se presentan como reales, pues forman parte de la visión del mundo propia de la
comunidad en la que se origina la leyenda. En su proceso de transmisión a través de la
tradición oral las leyendas experimentan a menudo supresiones, añadidos o
modificaciones que expresan un estado extraño, surgiendo así todo un mundo lleno de
variantes.
Se pueden clasificar de dos formas:
Por su temática:
• Leyendas etológicas: aclaran el origen de los elementos inherentes a la
naturaleza, como los ríos, lagos y montañas.
• Leyendas escatológicas: acerca de las creencias y doctrinas referentes a la vida
de ultratumba.
• Leyendas religiosas: historias de justos y pecadores, pactos con el diablo,
episodios de la vida de santos. 3

Por su origen:
• Leyendas urbanas: pertenecen al folklore contemporáneo, circulan de boca en
boca, etc.
• Leyendas rurales: solo las leyendas válidas en el campo, porque no tienen lugar o
adaptación para las urbanas.
• Leyendas locales: es una narración popular de un municipio, condado o provincia.
Algunas leyendas pueden llegar a ser clasificadas en más de un grupo, ya que por su
temática abordan más de un tema. Un ejemplo de esto, sería una leyenda acerca de una
supuesta manera de contactar con un ser querido ya fallecido, que podría ser clasificada
tanto como leyenda urbana, como leyenda escatológica.
Diferencias entre leyenda y mito
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La leyenda suele ser un relato maravilloso que algunas veces tiene origen en
algún evento histórico, pero que suele estar enriquecido por numerosos elementos
fantásticos. Es una producción literaria de creación colectiva sobre la existen
diferentes versiones. Muchas de ellas han llegado a nuestros días incluso como
auténticas piezas literarias.
Leyenda es una narración oral o escrita, con una mayor o menor proporción de
elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o
fundada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad. Se
transmite habitualmente de generación en generación, casi siempre de forma oral,
y con frecuencia son transformadas con supresiones, añadidos o modificaciones.
Una leyenda está generalmente relacionada con una persona, una comunidad, un
monumento, un lugar, un acontecimiento, cuyo origen pretende explicar (leyendas
etiológicas)

Por otra parte el mito describe más claramente una historia que guarda una
estrecha relación con aspectos religiosos. Posee componentes alegóricos
evidentes que refieren a una fuerza de tipo creadora o mágica que forma parte
vital de la tradición que los genera. Los mitos, tienen así, una influencia importante
dentro de las costumbres de una sociedad.
El mito (del griego mythos, 'cuento') es la narración de hechos sobrenaturales
protagonizado por personajes sobrenaturales (dioses, semidioses, monstruos) o
extraordinarios (héroes). En las comunidades antiguas los mitos eran
considerados como una realidad vivida por diversos personajes sobrenaturales.
Según la visión de Lévi-Strauss, uno de los estudiosos más influyentes del mito, a
todo mito lo caracterizan tres atributos:
* trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte,
el nacimiento y similares.
* está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida
frente a muerte, dioses contra hombres.
* proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.
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LEYENDAS
 Leyenda del Callejón del Beso 6

Todo viajero que viene a esta ciudad pregunta por el Callejón del Beso, lugar al que se
atribuye varias leyendas. La más sorprendente por su sabor trágico y romántico de
auténtica leyenda, es la siguiente:
Se cuenta que doña Carmen era hija única de un hombre intransigente y violento pero
como suele suceder, siempre triunfa el amor por infortunado que éste sea. Doña Carmen
era cortejada por su galán, don Luis, en un templo cercano al hogar de la doncella,
primero ofreciendo de su mano a la de ella el agua bendita. Al ser descubierta
sobrevinieron el encierro, la amenaza de enviarla a un convento, y lo peor de todo, casarla
en España con un viejo y rico noble, con lo que, además, acrecentaría el padre su
mermada hacienda. La bella y sumisa criatura y su dama de compañía, doña Brígida,
llorando e implorando juntas.
Así, antes de someterse al sacrificio, resolvieron que doña Brígida llevaría una misiva a don
Luis con la infausta nueva. Mil conjeturas se hizo el joven enamorado, pero de ella, hubo
una que le pareció la más acertada. Una ventana de la casa de doña Carmen daba hacia un
angosto callejón, tan estrecho que era posible, asomado a la ventana, tocar con la mano la
pared de enfrente. Si lograban entrar a la casa frontera, podría hablar con su amada y,
entre los dos, encontrar una solución a su problema.
Pregunto quién era el dueño de aquella casa y la adquirió a precio de oro Hay que
imaginar cuál fue la sorpresa de doña Carmen cuando, asomada a su balcón, se encontró a
tan corta distancia con el hombre de sus sueños.
Unos cuantos instantes habían transcurrido de aquel inenarrable coloquio amoroso, pues,
cuando más abstraídos se hallaban los dos amantes, del fondo de la pieza se escucharon
frases violentas.
Era el padre de doña Carmen increpando a Brígida, quien se juzgaba a la misma vida por
impedir que su amo entrara a la alcoba de su señora. El padre arrojó a la protectora de
doña Carmen, como era natural, y con una daga en la mano, de un solo golpe la clavo en
el pecho de su hija.
Don Luis enmudeció de espanto la mano de doña Carmen seguía entre las suyas, pero
cada vez más fría. Ante lo inevitable, don Luis dejó un tierno beso sobre aquella mano
tersa y pálida, ya sin vida. Por esto a este lugar, sin duda unos de los más típicos de
nuestra ciudad, se llama el Callejón del Beso
 La niña de la escalera 7

Hace algunos años, en una linda casa en medio del campo vivía una familia de tres hijos y
su madre, la cual se unió al poco tiempo con un hombre, convirtiéndolo en padrastro de
los pequeños, pero; este tipo era muy violento, maltrataba a los niños sin razón, les
quitaba sus alimentos, les negaba el agua, hasta los golpeaba solo por gusto.
Aunque trataba muy mal a los tres niños, parecía tener un odio mayor por la hija de 10
años, a quien golpeaba de forma más salvaje, llegó un día hasta el punto de arrojarla por
las escaleras… y la pequeña murió al momento.
Para no enfrentar el castigo por lo ocurrido, el resto de la familia huyó a alguna ciudad que
se desconoce. La casa pasó a manos de otra familia, que duró poco tiempo en ella, pues
escuchaban a menudo la voz de la pequeña pidiendo ayuda. Las siguientes personas que
habitaron esa casa, se quedaron el tiempo suficiente para escucharla llorar y gritar en
medio de la noche, hablando cuando la gente estaba de espaldas y al voltear no veían
nada… también golpeaba en ocasiones la puerta para pedir un poco de agua, pero; lo más
inquietante de su presencia, era cuando se paraba en la escalera… pues no se sabe si
estaba cuidando a los demás para que no cayeran, o a propósito aparecía para tirarlos
como lo hicieron con ella y corrieran su misma suerte.
 Fantasma de la Avenida 8

La Avenida Lázaro Cárdenas, es una vialidad muy importante de Guadalajara, Jalisco.

Conecta con el poblado de Chápala, y es muy conocida por la gran cantidad de accidentes
que suceden en ella.
Se puede contar al menos uno diario, algunos demasiado fuertes con consecuencias
mortales. Se identifica como la causa a una mujer que se aparece misteriosamente en
medio del camino, distrayendo a los conductores. Cuando estos intentan esquivarla sufren
fatales percances y otros tantos aseguran haberla atropellado.
Muchos testigos dicen que estos sucesos son causados por una presencia del más allá, que
se aparece a altas horas de la noche, en medio de la oscuridad, se cruza frente a los autos,
causando accidentes a diestra y siniestra. Es bien sabido que los lugares donde suceden
muertes trágicas conservan las energías de las personas que fallecieron ahí, algunas
quedan tan impregnadas, que permanecen vagando por tiempo indefinido, repitiendo su
mortal desenlace una y otra vez.
Según declaraciones hechas por los accidentados sienten que la atropellan, incluso que la
despedazan con sus autos, pero cuando los servicios de emergencia buscan a la persona
herida, no pueden si quiera encontrar rastros de que alguien haya sido lastimado al
exterior del vehículo, extienden su búsqueda hasta los arboles cercanos también sin
resultados.
Por lo cual después de tantos incidentes, han llegado a tomarlo como algo común, sin
sorprenderse al escuchar una y otra vez la misma historia.
Se dice que al parecer ese lugar fue un paradero de camiones de carga, donde los choferes
de las unidades se paraban a descansar, tomar sus alimentos y en ocasiones contratar los
servicios de mujeres de la vida galante, se piensa que una de ellas fue estrangulada o
asesinada, y ahora sedienta de venganza, cruza frente a los automóviles causando
accidentes.
 Leyenda de la niña del panteón 9

Cuenta la gente que la leyenda de la niña del panteón es real y son muchos los que han
experimentado el verla

Guadalajara.- En la ciudad de Guadalajara, Jalisco, las familias suelen ser muy creyentes como es el
caso de la familia de los Hernández. Un día tuvieron que acudir al panteón porque Humberto, uno
de sus familiares, había fallecido, la pareja llevó a su pequeña hija de 7 años con la intención de
que aprendiera que la muerte es parte del ciclo de la vida.

Aunque muchos de sus amigos y familia no estuvieron de acuerdo, la niña asistió al entierro. Miró
cómo las personas lloraron y gritaron desconsoladas de dolor al tener que despedirse del difunto.
Poco a poco las personas comenzaron a retirarse del panteón porque ya estaban sepultando al
difunto.

Muchos tenían que ir a casa para descansar al igual que los Hernández, así que la pareja se dirigió
a su casa pero justo cuando llegaron recordaron que lago les hacía falta. La pequeña niña no
estaba con ellos, rápido comenzaron a preguntar por ella a sus familiares y amigos, esperaban que
alguien estuviera con ella. Volvieron al panteón y buscaron por cada una de las secciones pero no
la encontraron. Pidieron ayuda a la policía, ellos comenzaron a buscarla por muchos meses pero
no tuvieron éxito. La niña fue dada por desaparecida y nadie volvió a verla.

Cuando falleció la esposa de Humberto, el hombre a quien habían sepultado los Hernández, su
última voluntad fue que la enterrarán en la misma tumba que su difunto esposo. Las personas
tuvieron que escarbar nuevamente esa tumba para poder sepultar a la mujer, sacaron el ataúd de
Humberto pero encontraron algo extraño debajo de él.

Había unos pequeños huesos que formaban el esqueleto de lo que parecía una niña, fue entonces
cuando se dieron cuenta de que era el cuerpo de la pequeña que había desaparecido años atrás.
Justo cuando bajan el ataúd de Humberto, la niña tropezó y cayó debajo de la caja. Nadie notó su
presencia porque se golpeó la cabeza y quedó muerta de forma instantánea.

Las personas que visitan ese panteón de Guadalajara dicen que suelen ver a una niña corriendo
dentro y jugando durante el día. Es común que se acerque a las personas y les pregunta que si
quieren jugar con ella.

Cuentan también que si le dejas juguetes, estos a los días desaparecen y saben las personas que se
trata del espíritu de Irene que aún no encuentra descanso su alma.
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BLOODY MARY

Bloody Mary o María Sangrienta, es una leyenda urbana muy conocida, por lo cual
variantes sobre su origen e invocación existen muchas, en esta ocasión se habla de que:
Allá por el año de 1720, una niña de 9 años, llamada Mary, se quedó sola en casa; sus
padres salieron a ganarse la vida en una jornada nocturna. Dejando a la pequeña
iluminada tan solo por la escasa luz de tres velas viejas.
Ella estaba acostumbrada, por lo cual se dedicó tranquilamente a jugar con su gastada
muñeca de trapo en medio de la penumbra. Cercana la media noche, algunos ruidos se
escucharon en la puerta, creyendo que sus padres habían vuelto, se asomó por la ventana,
pero; ¡no había nadie!. Se metió entonces en la cama, entonces, nuevamente el ruido se
escuchó, ella fue corriendo al baño a esconderse, pero al mirar el espejo, su cara se llenó
de terror, pues de las sombras salía un extrañó sujeto, apretando entre sus manos un
enorme cuchillo.
La muerte de la pequeña Mary fue terrible; se desangró… su sangre fue usada como tinta,
para escribir en las paredes: “Murió a las 12:00 porque estaba sola”.
Ahora, al fantasma de la niña puede ser invocado a la hora de su muerte 00:00, poniendo
frente al espejo tres velas, como las que a ella le iluminaban, y repitiendo nueve veces su
nombre, como la edad que tenía al morir… entonces ella aparece para asesinarte del
mismo modo que lo hicieron con ella, y terminar bañándose en tu sangre intentando así
recuperar toda la que perdió, el día que murió.
Este último acto, que realiza con las victimas es el que le ha ganado el nombre de Bloody
Mary.
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LA LLORONA

una de las más famosas Leyendas Mexicanas, que ha dado la vuelta al mundo, se trata de
la de La Llorona, la cual tiene sus orígenes desde el tiempo en que México fue establecido,
junto a la llegada de los españoles.
Se cuenta que existió una mujer indígena que tenía un romance con un caballero español,
la relación se consumó dando como fruto tres bellos hijos, a los cuales la madre cuidaba
de forma devota, convirtiéndolos en su adoración.
Los días seguían corriendo, entre mentiras y sombras, manteniéndose escondidos de los
demás para disfrutar de su vínculo, la mujer viendo su familia formada, las necesidades de
sus hijos por un Padre de tiempo completo comienza a pedir que la relación sea
formalizada, el caballero la esquivaba en cada ocasión, quizás por temor al qué dirán,
siendo él un miembro de la sociedad en sus más altos niveles, pensaba mucho en la
opinión de los demás y aquel nexo con una indígena podría afectarle demasiado su
estatus .
Tras la insistencia de la mujer y la negación del caballero, un tiempo después, el hombre la
dejó para casarse con una dama española de alta sociedad. La mujer Indígena al
enterarse, dolida por la traición y el engaño, totalmente desesperada, tomó a sus tres
hijos, llevándolos a orillas del rio, abrazándolos fuertemente con el profundo amor que les
profesaba, los hundió en el hasta ahogarlos.
Para después terminar con su propia vida al no poder soportar la culpa de los actos
cometidos.
Desde ese día, se escucha el lamento lleno de dolor de la mujer en el río donde esto
ocurrió. Hay quienes dicen haberla visto vagando buscando desesperada, con un profundo
grito de dolor y lamento que clama por sus hijos.
La culpa no la deja descansar, su lamento se escucha cerca de la plaza mayor, quienes
miran a través de sus ventanas ven una muy vestida enteramente de blanco, delgada,
llamando a sus hijos y que se esfuma en el lago de Texcoco.
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Árbol de la niña

Se dice que en la comarca de Tarragona, en el tramo que comprende Les peces-Albinyana,

se encuentra “El árbol de la niña”.
De dicho árbol se cuenta que causó la muerte de un par de chicos al transitar en su
motocicleta; pues al salir de la curva, vieron una chica colgada, esto los distrajo y tuvieron
un terrible accidente, resultando muy heridos, para fallecer poco tiempo después, no sin
antes, decir claramente lo último que vieron.
Ya que aquel tramo es muy transitando por adolescentes en busca de vida nocturna,
muchos han llegado a pensar que se trata solamente de un cuento para espantarlos, pues
no ha ocurrido un evento similar… o eso es lo que se quiere pensar.
Pues fácilmente pudo ser que aquella chica aparecía simplemente para llevarse a ese par
de muchachos porque ellos fueron quienes le dieron muerte, y una vez satisfecha su
venganza, no tuvo más razón para permanecer en una tortura eterna colgando de aquel
árbol.
No olvidemos también que cuando la gente es advertida, a veces toma precauciones,
como el evitar ver el árbol cada vez que se pasa cerca de él…Pero sucesos como estos no
pueden ser ignorados… Como pasó en México, una de tantas partes que cuentan con una
leyenda similar.
Cuando un automovilista circulaba por la carretera, ve de pronto el cuerpo de una
muchacha atado con una soga y colgando de un árbol, baja rápidamente del vehículo para
comprobar lo que miraba, pero; al llegar al punto exacto, el cadáver ya no estaba. Se
monta rápidamente al coche y al alejarse en su espejo retrovisor, ve nuevamente la niña
colgada del árbol, meciéndose con la brisa…
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El niño del bote

Se cuenta que en el domicilio que se ubica en Calle Galeana 1976, cerca de lo que es hoy
el puente sobre la avenida ayuntamiento. Vivía un matrimonio con su pequeño hijo.
Hubo un tiempo en que el pequeño se mostraba sumamente nervioso y preguntaba a sus
padres -¿Quién juega y llora en la azotea todas las noches?-, los padres no le tomaban ni
la más mínima importancia, y decían: -ha de ser un gato ¡duérmete!-,
El pobre niño despertaba a media noche, asustado, porque sobre el techo de su cama se
escuchaban gemidos, y el sonido de una lata rodando continuamente de un lugar a otro.
Llamaba a sus padres, pero estos desde su habitación le ordenaban volver a dormir.
Incluso intentaba dormir con ellos, pero también se lo impedían.
Una de tantas ocasiones, el matrimonio fue despertado a mitad de la noche por un grito
de terror proveniente de la habitación del niño, y después de eso no pudieron encontrarlo
por ningún lado. Dieron aviso a las autoridades y al siguiente día, al volver a casa después
de un largo día buscando a su hijo, ven un bote atado con un lazo colgar de la azotea.
Con algo de enojo el hombre sube a la azotea, y ve otro bote tirado sobre el techo de la
recamara de su hijo, al acercarse ve a su hijo en un rincón, sentado en cuclillas, abrazando
sus piernas, tiene el cuerpo totalmente arañado y su rostro muestra un gesto de infinito
terror…¡Sin vida!.
El matrimonio se mudó, pero en su nuevo hogar, a media a noche los despertó el sonido
de un bote rodando en la azotea, y parado frente a su cama, vieron a su hijo diciendo: -Me
asusta el ruido de allá arriba-.Leyendas de terror el niño del bote.
Después de eso no lo volvieron a ver, pero cada año en el aniversario de su muerte, se
escucha el ruido del bote y el llanto del niño.
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La Mujer sin Corazon

Cuenta la leyenda que hace algún tiempo, en un pueblecito de España, cuyo nombre se ha
decidido olvidar, sucedió un evento terrible, capaz de asustar a más de uno.
Existía un feliz matrimonio, que se amaba como ningún otro, de aquella unión, nació una
niña, que conforme crecía, desarrollaba un amor enfermizo hacia su padre y un odio
desmedido por su propia madre.
Constantemente le decía a su padre que quería casarse con él, y que deseaba la muerte de
su madre para poder ser felices para siempre.
La reacción del hombre era de enojo por supuesto, no quería pensar en una situación
similar. Pero aquello no tardó mucho en cumplirse.
Durante el funeral, el pobre hombre se hacía pedazos del dolor, mientras la niña trataba a
toda costa de esconder una sonrisa diabólica, que a duras penas contenía, pues sus
sueños estaban convirtiéndose en realidad, parecía haber hecho un pacto con el señor de
las tinieblas, ¿Cómo es posible tanta maldad en una niña tan pequeña?.
Al pasar de los días, el hombre se sumía en una profunda depresión, pero no podía evitar
notar que su pequeña mostraba total entereza ante el hecho, animándolo en todo
momento. Sin saber que en realidad el buen ánimo de su hija se debía a saber que su
madre ya no estaba.
Una tarde la niña salió al parque con sus amigas, y su padre le encargó un corazón de
cerdo para la cena. Pero cuando terminó de jugar la carnicería estaba cerrada, así que
tuvo la macabra idea de profanar la tumba de su madre y arrancarle el corazón… así
tampoco dudo en comerlo durante la cena junto a su padre.
Cuando se encontraba en su cama, la niña empezó a escuchar un susurro, una tenue y
familiar voz, parecía ir adentrándose en la casa, hasta en punto en que la niña alcanzó a
escuchar:
-Hija, ¡devuélveme el corazón que me has robado!-
junto a esta frase las escaleras crujían, unos pasos se aproximaban a la entrada… la perilla
giraba lentamente, hasta que la puerta se abrió, el espectro de la madre entró en la
habitación, extendiendo su dedo acusador hasta el corazón de la pequeña, que junto a un
último suspiro de horror, dejó de latir… murió de puro pavor.
Desde entonces se ha visto vagar al espíritu de “La Mujer sin Corazón”, algunos dice que
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atacando niñas para saciar su sed de venganza, otros dicen que simplemente llora por el
amor perdido…y así seguirá por toda una eternidad.

La chica de la carretera

En el frente de la vecindad está situado un cementerio. Los hombres que han sufrido la
historia dicen que la chica es muy amable y que en el camino la enamoran y la conocen
bien, ya que cualquiera que la ve quedaría encantado con su belleza.
Uno de los conductores comento que cuando monto la chica universitaria la misma tenia
frió y le coloco un abrigo rojo que el poseía, cuando la chica se desmonto le señalo la casa
donde vivía pero se llevó el abrigo del camionero.
Al día siguiente el camionero va a la casa donde la chica le había dicho que vivía y al
preguntarle a una señora por la joven, la señora le informa que no vive nadie con esa
descripción a lo que el camionero entra en discusión con la señora porque está seguro que
esa era la casa.
Luego de una acalorada discusión con la señora el camionero vio una foto en la pared de
la joven y al decirle a la señora que esa era la joven, la señora sorprendida le dice que esa
era su hija que había muerto hace más de 10 años.
El camionero piensa que es una broma y la señora lo lleva al otro lado de la calle al
cementerio, donde está enterrada si hija, al llegar a la lápida de la joven, sobre ella está el
abrigo del camionero.
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MITOS
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Las moiras

Se dice que las Moiras son hijas de Zeus y Temis. Son tres hermanas: Cloto (rueca), que
era la mas joven y la que hilaba
. Láquesis (pluma), que tejía el destino. Y Átropos (balanza), la mayor y la que cortaba los
hilos.
Ellas 3 tenían que asegurar que el destino de cada uno se cumpliera, incluyendo el de los
dioses.
Deben asistir al nacimiento de cada persona, hilar y predecir su destino.

Estas deidades se asociaban en la antigüedad al nacimiento, pues se decía que en ese

momento, las Moiras decidían todo lo que iban a vivir durante su vida y cuando iban a
morir.
Luego evolucionó a las 3 Moiras mencionadas y que la vida era determinada por hilos:
Blancos o dorados para los momentos en la vida de felicidad, y de lana negra los
momentos de dolor.
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La medusa

Dentro de la cultura Griega, Medusa era un mujer como cualquier otra, la única diferencia
es que ella era más bella que cualquier otra, su ojos, su pelo hasta su forma de caminar
atraían a los hombres.
Un día cuando medusa caminaba cerca del mar Poseidón el rey del mar, no pudo apartar
la vista de tan hermosa mujer, de inmediato quedo enamorado de tanta belleza, fue tan
grande el sentimiento que acontra de la voluntad de medusa Poseidón la llevo al templo
de Atenas donde la tomo a la fuerza.
Atenas al ver esto, se enfureció y como no podía castigar a Poseidón decidió desquitarse
con medusa. Convirtió su largo y bello cabello en serpientes y hizo que sus ojos
convirtieran en piedra a todos aquellos que la miraran fijamente.
Algunos han mencionado que esto es solo un mito para dar a entender a los hombres que
una mujer hermosa los puede llevar a su destrucción.
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Fauno (Faunus)

Fauno, hijo de Picus y nieto de Saturno o Cronos, era el dios italiano de la naturaleza. En
algunas versiones es el padre de Latino, que reinaba en todo el Lacio cuando Eneas,
antecesor de los romanos, llegó a la península (ver Eneas). Fauno se parece en gran
medida al dios griego Pan, con el que se igualó con el tiempo. Servía como patrón para el
ganado y también tenía el don de predecir el futuro. Después de la batalla contra los
etruscos, los soldados romanos oyeron su voz saliendo del bosque, que Ies anunciaba que
el enemigo había perdido un hombre más, lo que llevó a los romanos a continuar la
batalla hasta la derrota de Etruria.

Numa Pompelio, el segundo rey de Roma, obligó a Fauno y a su padre, el dios del bosque
Picus -representado habitualmente como un pájaro carpintero-, a beber hasta
emborracharse porque quería saber lo que debía hacer para invocar a Júpiter, el
equivalente romano de Zeus, del cielo. Finalmente, Fauno y Picus tuvieron que darle la
información en contra de su voluntad.

En la poesía romana, Fauno juega siempre el mismo papel que el dios griego Pan. El poeta
Horacio menciona la festividad celebrada en su honor el cinco de diciembre y le pide que
bendiga al ganado en una oda dedicada a «Fauno, amante de las ninfas eternas» (Odas y
Epopeyas, III) (ver Pan).
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El Mito de Frigg

Balder era el hijo de Odin, el dios de dioses, y era el más querido y el más hermoso de
todas las deidades nórdicas.
Un día, Balder empezó a tener sueños de su propia muerte, por lo que todos los dioses
decidieron protegerlo. Su madre Frigg hizo que todas las cosas, las enfermedades, los
venenos, los árboles, los animales, que nunca ivan a herir a Balder y todos aceptaron el
juramento.
Como se volvió invulnerable, los dioses inventaron un juego donde le tiraban toda clase de
cosas, sin que él saliera herido, por que todos cumplían su promesa y no se atrevían a
hacerle daño. Loki, el dios travieso, estab inconforme con el juego y celoso de Balder.
Por eso se disfrazó de anciana y fue a conversar con Frigg. Ella sin saber que la anciana era
Loki, le contó la historia de cómo había hecho que todas las cosas y las criaturas juraran
no dañar a Balder, pero que el muérdago, una planta que crecía al este del Valhalla, era
tan insignificante y tan joven que ni siquiera le había pedido el juramento.
Loki se fue para el juego de los dioses, pero antes construyó una flecha con la planta que
le había dicho Frigg, y cuando llegó se encontró con un dios ciego que no le tiraba nada a
Balder, por que no veía ni tenía arma que lanzarle.
Loki entonces le dijo a este dios, que el le daba su arma y le indicaba donde se ubicaba
Balder, y así era como si los dos lo honrraran. El dios ciego lanzó la terrible flecha, que
hirió de muerte a Balder.
La angustia de los dioses fue mucha, pero en especial la de su esposa que murió de
tristeza y la de su madre que fue a rogarle a la diosa Hel que lo dejara salir del reino de los
muertos. Hel le dijo que si todas las criaturas y las cosas lloraban a Balder, ella le
permetiría regresar. Frigg, movida por su amor de madre, se vio otra vez caminando el
mundo entero, haciendo que todo se lamentara de la muerte de Balder, pero llegó y se
ncontró con la misma vieja, es decir Loki, quien dijo que Balder no había hecho nada por
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ella, por lo lo que no se sentía obligada a llorarlo.
De esta manera, Loki condenó a Balder a permanecer en el reino de los muertos.

MITO
Celta de la creación

En el principio, Dios pronunció Su Nombre, y el Manred (la primera sustancia del Universo)
fue formado. El Manred era un conglomerado de diminutas partículas indivisibles, cada
una de las cuales eran Dios y a la vez parte de Dios. La vida surgió de Annwn (la nada). Fue
Partholan el primer ser en llegar a Irlanda.
Llegó con su Reina Dalny y un grupo de compañeros. Vinieron del Oeste, de la tierra de los
muertos. Poco tiempo después de haberse instalado en esta tierra, tuvieron que luchar
contra la temible raza de los Fomorianos: seres crueles, violentos, deformes y malignos.
Los vencieron después de largas luchas.
Los Partholeanos desaparecerían tiempo después, a causa de la gran peste. Los
Fomorianos retomaron el poder en Irlanda y bajo el mando de sus dos reyes: Morc y
Connan, tenían totalmente tiranizada la tierra de Partholan. Fue entonces que llegaron los
nemedios, parientes de la raza de Partholan. Estos dieron una fuerte lucha, pero al final
salieron derrotados por los fomorianos.
Solo treinta nemedios sobrevivieron a la cruenta guerra. Se dice que de estos treinta había
una familia que se llamaba Britan, y se debe a ésta el nombre actual de Gran Bretaña.
Tiempo después apareció el gran pueblo de Dana. Ellos vinieron del cielo, pues su origen
era divino. Dana era hija del jefe de los dioses Dagda. Los danaanos se esparcieron por
cuatro grandes ciudades: Falias, Gorias, Finias y Murias.
En cada ciudad adquirieron conocimientos propios de cada región. De Falias trajeron la
Piedra del Destino, la cual se ponían los reyes al ser coronados. De Gorias se trajeron la
Espada Invencible de Lugh. De Finias trajeron una lanza mágica y de Murias el Caldero de
los Dagda, el cual tenía la propiedad de poder alimentar a todo un ejército y no quedar
nunca vacío.
Fue con todas estas posesiones que llegaron a Irlanda. Al llegar se encontraron con los
Firbolgs (seres mortales). Estos no aceptaron ningún tipo de tratado sobre división de
tierras, así que declararon la guerra a los danaanos. Se enfrentaron en Moytura. Al mando
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de los danaanos estaba Nuada, el de la mano de plata, quien no podía ser rey debido a su
defecto de la mano. La victoria fue de los danaanos gracias, entre otras cosas, a sus artes
mágicas. Sucedió entonces que el pueblo quería a Nuada como rey a pesar de su defecto.
El monarca actual: Bres, tuvo que ceder su corona. Poco después Bres se enteró que era
pariente directo de la corte de los fomorianos (enemigos de los danaanos). Así que
traicionando a su gente, buscó el apoyo de Balor, rey de los fomorianos, para conquistar al
pueblo de Dana. Balor era conocido como el Ojo Diabólico, pues tenía un solo ojo y con la
sola mirada de éste podía matar a quien quisiera. Pero, por cuestiones de vejez, no podía
mantener el ojo abierto mucho tiempo.
El pueblo de Dana cayó entonces bajo el yugo de los fomorianos por un largo tiempo. Los
danaanos esperaban con ansia la llegada de un Salvador que los libertarade la tiranía en
que vivían. Este Salvador llegó por fin con el nombre de Lugh, hijo de Kian y nieto de Balor.
Fue gracias a Lugh que los danaanos se enfrentaron a los fomorianos en una gran batalla y
terminaron derrotándolos. En esta batalla perdieron la vida Nuada, el de la Mano de Plata
y Balor, el del Ojo Diabólico. Para matar a Balor, Lugh tuvo que esperar a que el gran ojo
se cerrara para lanzarle una piedra que se incrustó en su cerebro.
 23

Los dioses y
el Zempoaltépetl

Naaxwyu’ini, la Madre Tierra, es la diosa-espacio sagrado donde habitan los seres

humanos a quienes cobija y ayuda, morada de algunos de los dioses del panteón mixe, los
Inää, los elementos de la naturaleza: el Sol, Xï, el Agua, Nï, la Boca del Cerro, Tun’a, el
Rayo, Jitsuk, la Tona, Tso’ok, y los Vientos, mensajeros informadores de la Madre Tierra a
quien ponen al tanto de lo que acontece sobre ella, y causantes de no pocas
enfermedades en los seres humanos. Los Inää se localizan en los Inääpatajk, donde se les
rinde culto. El dios superior del Agua, llamado Kontiji. Kong-Änää, es el Trueno, a quien se
le pide la lluvia que da vida y alimentos; Ana-Witsuk, el Rayo Trueno. El Padre es el Sol,
nombrado Yikkospe; la Madre, la Luna, quienes en el inicio de los tiempos crearon al
universo. Los Ayos Mayores y a los Ayos Menores representan los temblores, la lluvia, el
viento, y los huracanes. La Serpiente de Petate vive en un hermoso manantial, gusta de
ver el Arcoíris que es la Lluvia del Sol, mismo que aparece cuando el Trueno lo bautiza. Los
nahuales de las personas poderosas son los Rayos, habitantes de los cerros. Cuando los
Rayos se pelean entre ellos, sus machetes se van rompiendo en trocitos y forman las
obsidianas que los hombres encuentran en los cerros. Cuando los Rayos pasan por algún
sitio, dejan una huella de serpiente reptando. En el tiempo en que los mixes van a sembrar
la milpa, se dirigen los dioses de la Tierra en los Kiyajktaajk, con las siguientes palabras: Tú
Lluvia, tú Viento, tú Rayo, tú Dueño de la Noche, tú Dueño de los Nahuales, tú Madre, tú
Senos te pido perdón porque te he cortado, porque he derribado, porque he sembrado.
Pido el favor para que me ayudes, para que los animales no hagan daño en el cultivo, para
que éste sea abundante, para que pueda dar de comer a mis hijos, encontrará precio esta
ofrenda, tendrá valor porque lo hago con toda humildad y todo respeto, en este momento
estoy depositando el respeto ante ti, pido para que cuides los cultivos, para que no haya
demasiada agua, ni demasiado viento. Por eso te vengo a dejar esta guajolote y este pollo,
este mezcal, estos cigarros, aquí te traigo tu limosna y tu veladora. Los dioses viven en los
cerros y las montañas. De entre ellas, la de mayor importancia por el centro cósmico es el
cerro Zempoaltépetl, donde se unen la Tierra y el Cielo al cual sostiene firmemente. Los
Dueños, los Espíritus de la Naturaleza y los Ayos, junto con la Vírgenes y los Santos
católicos, viven en las cuevas, los cerros, y en los manantiales del Zempoaltépetl, Cerro de
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los Veinte Cerros, en el se asientan los montes sagrados: La Mitra, La Malinche; y las
cuevas sagradas: la de La Virgen y la de El Trueno. El Zempoaltépetl es alto, tiene tres mil
quinientos metros de altura; su nombre en lengua mixe es Ipyx Ukp. El Zempoaltépetl, el
corazón de la cosmovisión mixe, inicio y fin de todo lo existente.

El Juego de Pelota:
mito y simbología

El Tlactli, juego con connotaciones rituales y míticas, se jugaba en Mesoamérica desde

1400 a.C. (fecha aproximativa) durante las celebraciones religiosas y aún fuera de ellas.
Posiblemente tuvo su origen en la zona olmeca; algunas pelotas de fecha muy antigua se
han encontrado en la ciénaga del sacrificio en El Manatí, en la cuenca del río
Coatzacoalcos. Se jugaba empleando las caderas, las rodillas y los codos derechos,
intentando introducir una pelota de hule, de variable peso, en una argolla de piedra. Los
jugadores formaban dos equipos de dos o siete jugadores cada uno. Las canchas en que se
jugaba eran largas y estrechas, con paredes laterales cubiertas de yeso y decoradas. Las
reglas del juego variaban según la cultura que lo jugaba. Fray Bernardino de Sahagún nos
dice al respecto: ...y el que metía la pelota por allí ganaba el juego; no jugaban con las
manos sino con las nalgas herían a la pelota; traían para jugar unos guantes en las manos,
y una cincha de cuero en las nalgas, para herir a la pelota.
Un juez vigilaba el juego, los jugadores se enfrentaban en una cancha dividida en dos, y se
lanzaban una pelota de aproximadamente tres kilos que debía ser tocada por alguna parte
del cuerpo, o por algún implemento como un mazo o un guante. Según Pedro Martínez
Moya: Los tantos se obtenían cuando la pelota se recogía o golpeaba con una parte del
cuerpo no autorizada; cuando la pelota era muerta o perdida. Cuando se comete una falta
(patear la pelota) con el pie, el equipo contrario lograba obtener de 1 a 4 rayas (tantos
que eran convenidos previamente) y la posesión de la pelota (M.C.D. Guatemala, 2001).
Como era excepcional pasar la pelota por el aro, cuando esto se lograba se ganaba el
juego y el jugador que lo conseguía era agasajado con premios y honores (Bello y Picardo,
1998; De La Garza, 2000).
El simbolismo del juego de pelota más aceptado nos dice que la pelota era la
representación del Sol, y las metas de piedra connotaban la salida y la puesta del astro o
los equinoccios. Se le ve, asimismo como la lucha entre el día y la noche; los campos de
juego se consideraban como los umbrales del Inframundo. En la zona del Tajín el juego
simbolizaba la fertilidad, y el sacrificio de un jugador constituía un rito propiciatorio de la
renovación de la planta que proporcionaba el pulque.
En algunas regiones como en Teopantecuanitlan, el juego constituía la representación de
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los acontecimientos cósmicos, pues la cancha donde se realizaba representaba al cosmos,
el modelo quincunce del universo entero. El desplazamiento de los jugadores en el
universo connotaban los movimientos del Sol y de la Luna, que remitían a la lucha
antagónica de los astros y a los tiempos míticos de la creación. Al ser sacrificado el
perdedor, devenía la ofrenda dada a los dioses, a fin de que el mundo siguiese con su
continuidad.

En el Popol Vuh, libro sagrado de los mayas, los hermanos gemelos Hunahpú e Ixbalanqué,
representan al Sol y la luz, al enfrentarse contra los Señores de Xibalbá, del Inframundo,
que representaban la oscuridad, en un terrible y magnífico partido de pok a pok, llevado a
cabo en Chichén-Itzá, en el cual los hermanos son sacrificados, para luego transformarse
en el Sol y la Luna. Cada vez que los mayas realizaban un juego de pelota, conmemoraban
las hazañas de los gemelos Hunahpú e Ixbalanqué. La enorme y bella cancha de Chichén-
Itzá data del Período Clásico. Como diría Ignacio Guevara en un artículo de México
Desconocido: Evidentemente, aquel antiguo mito del juego de pelota que se relata en el
Popol Vuh está presente en estos relieves: la vida y la muerte, el enfrentamiento entre la
luz y la oscuridad, y la planta que simboliza el número siete, que es fertilidad; todos los
elementos nos recuerdan que del sacrificio surge la vitalidad que dará continuidad a la
existencia de los hombres en este complicado mundo creado por los dioses.

Dentro de la mitología nahua un mito nos relata que el rey tolteca Huémac jugaba contra
el dios de la lluvia y el agua Tláloc; la apuesta consistía en plumas de quetzal y piedras
preciosas. Al ganar el partido Huémac en lugar de lo acordado, recibió elotes y hojas de
maíz joven. El tlatoani se negó a recibirlos, debido a lo cual el dios de la lluvia se enojó y
castigó a los toltecas con cuatro años de dura sequía, lo que dio inicio al fin del reinado
tolteca.
 26

El universo
de los nahuas

Cuentan los abuelos de Chicontepec, Veracruz, que los dioses formaron al universo y a las
personas en varias etapas. En la primera de ellas los hombres fueron hechos de barro. Se
alimentaban de tierra y piedras. Pero un día llegaron unas fieras llamadas Tecuanimeh y
destruyeron al mundo. Los dioses no desistieron y crearon a unos nuevos seres de papel.
Se nutrían de la corteza de los árboles. Pero tampoco vivieron mucho y desaparecieron a
causa de huracanes. Los dioses insistieron en su faena y decidieron crear a los hombres de
madera que comían ojite y madera, pero también terminaron mal, pues murieron todos
quemados. Los dioses no se daban por vencidos y dieron vida a hombres cuya carne era
de tubérculos, los cuales también les servían como nutrimento. Como los tubérculos
estaban cosidos, los hombres se comían unos a otros, los dioses decidieron castigarlos y
desaparecerlos por medio de terribles inundaciones. Ompacatotiotzih, el dios máximo,
ayudado por otras deidades, creo entonces una pareja con los huesos de los antepasados,
pasta de maíz y frijoles, la cual cobró vida gracias al sol, el viento, fuego, y el agua.
El dios quiso hacer la Tierra plana y cuadrada para que los tlamameh la sostuvieran en
cada una de sus esquinas, asentados en el piso del Inframundo, donde había vivido la
anterior camada de hombres. Estos cargadores hicieron un plano superior para que fuera
el Cielo. A cada esquina correspondía un rumbo sagrado, determinado por el movimiento
del Sol, las lluvias y la muerte. El Oriente, llamado Inesca Tonath, El Lugar donde sale el
Sol, simbolizaba el color rojo; al Poniente, Ihuetzica Tonatih, El Lugar donde se oculta el
Sol, correspondía el color amarillo; el Norte, Inesca Xopanatl, El Lugar donde surge la
Lluvia, se representaba con el color blanco; y el Sur, Mihcaohtli, El Camino de los Muertos,
era de color negro. A los lados del Cielo y de la Tierra, existen unas paredes que contienen
a las aguas del mar, son las Faldas de la Tierra, las Tlalcueitl.
Desde entonces, el Cielo cuenta con siete capas cuadradas, llamadas Ehecapa, Lugar de los
Vientos, donde viven el aire y los vientos buenos y los malos; sigue la capa Ahuechtla,
donde se encuentra el rocío; la tercera corresponde a Mixtla, Donde moran las Nubes y el
Granizo; después viene Citlalpa, el Lugar de las Estrellas; continúa la capa llamada
Tekihuahtla, Donde se encuentran las Autoridades, los Tlamocuitlalhuianeh; sigue la capa
denominada Teopanco, donde moran los santos católicos y las deidades prehispánicas
como Ompacatotiotzih, Chicomaxóchitl, Macuilixóchitl, Tonatih, Meetztli, y Tlacotecólotl.
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Finalmente, se llega al límite del Cielo donde hay una valla: la Nepancailhuicac. Este último
sitio es oscuro y sirve de tiradero a los dioses. En la parte superior de la Nepancailhuicac
viven los colibríes que acompañan al Sol durante el mediodía.
Por su parte, el Mictlah, el Inframundo está formada por cinco capas. Da inicio la
Tlaketzaltla, Lugar de Horcones, donde se encuentran los cargadores de la Tierra ya
mencionados; en la siguiente capa viven el Monstruo de la Tierra y una tortuga donde
están parados los cargadores; Tlalhuitzoctla, el siguiente escalón, alberga a
losTlalhitzocmeh, los gusanos; en seguida, se sitúa la Tzitzimitla donde viven las tzitzimime
y todos los fantasmas encargados de provocar sustos a los humanos. Sigua la capa llamada
Mihcapantli, donde habitan Mikistli, el dios de los muertos, y Tlacatecólotl Tlahueliloc, el
Hombre Búho Enojado. Así está conformado el universo de los nahuas.

Fuente: El universo de los nahuas