Efesios 3:10

A la intención - griego, "eso" Ἵνα Hina. El sentido es que fue con este diseño,
o que este fue el propósito para el cual todas las cosas fueron hechas. Un gran
propósito en la creación del universo fue que la sabiduría de Dios pudiera ser
claramente mostrada por la iglesia. No era suficiente demostrarlo por la
formación del sol, las estrellas, la tierra, los mares, las montañas, las
inundaciones. No era suficiente mostrarlo mediante la creación de seres
inteligentes, la formación de mentes inmortales en la tierra y los diversos rangos
del mundo angélico. Había puntos de vista del carácter divino que sólo podían
obtenerse en relación con la redención del mundo. Por lo tanto, el universo fue
creado, y el hombre fue hecho sobre la tierra, no sólo para ilustrar las
perfecciones divinas en la obra de la creación, sino de una manera aún más
ilustre en la obra de redención. Y de ahí el profundo interés que las huestes
angélicas han manifestado siempre en la salvación del hombre.
Que ahora - la palabra "ahora" - νυν monja - falta en la Vulgata, siríaco y
árabe; y es omitida por muchos de los padres; ver Koppe. Si ha de ser retenida,
significa que esta exhibición debe hacerse bajo el evangelio. "Ahora, ya que el
Mesías ha venido; ahora, bajo la dispensación cristiana, esta revelación ha de
ser hecha a mundos distantes".
A los principados y potestades - A las huestes angélicas - los seres
inteligentes que rodean el trono de Dios; ver las notas en Eph_1 :21.
Por la iglesia - Por la encarnación del Redentor para salvarla; por la
misericordia que se le muestra; por el sabio arreglo hecho para recuperar a su
pueblo de la caída; y por todas las gracias y bellezas que esa iglesia redimida
evidenciará en la tierra y en el cielo.
La multiforme sabiduría de Dios - Literalmente, "muy variada". Significa la
"sabiduría muy diversificada". No significa simplemente que hubiera "gran"
sabiduría, sino que la sabiduría mostrada era diversificada y variada; como
cambiar, colores abigarrados. Había una "hermosa y bien ordenada variedad de
dispensaciones" hacia esa iglesia, todas las cuales tendían a evidenciar la
sabiduría de Dios. Es como un paisaje, o una vista panorámica que pasa ante la
mente, con una gran variedad de fases y aspectos, todos tendentes a despertar
admiración. En la redención de la iglesia, no hay simplemente una forma o una
fase de sabiduría. Es sabiduría, siempre variada, siempre hermosa. Hubo
sabiduría manifestada cuando se formó el plan; sabiduría en la selección del
Redentor; sabiduría en la encarnación; sabiduría en la Expiación; sabiduría en
los medios para renovar el corazón y santificar el alma; sabiduría en las diversas
dispensaciones por las cuales la iglesia es santificada, guiada y llevada a la
gloria. La sabiduría así mostrada es como la belleza siempre variable de las
nubes cambiantes, cuando el sol se refleja en ellas por la noche. Cada aspecto
está lleno de belleza. Uno brillante; la nube difiere en apariencia de otras; sin
embargo, todos tienden a llenar la mente con puntos de vista elevados de Dios.
 Efesios 3:10
Con la intención de que ahora a los principados y potestades en los
lugares celestiales,.... Por quien se refiere, no a los magistrados civiles, mucho
menos a los ángeles malos, sino a los ángeles buenos, los ángeles en el cielo;
Ver Gill en Eph_1:21.

podría ser conocida por la iglesia la múltiple sabiduría de Dios; no la

perfección de la sabiduría, ni Jesucristo la sabiduría de Dios, ni las
Sagradas Escrituras; sino el Evangelio, que es el producto puro de la sabiduría
de Dios; que se muestra gloriosamente en las diversas doctrinas de él; como en
la elección, al elegir a los hombres en Cristo para la seguridad de sus personas,
fundándola no sobre sus obras, sino sobre su propia gracia, para la seguridad de
su propósito, y para lanzar sobre las personas que tiene, para magnificar su
gracia: y en la redención, que se ve en la persona del Redentor, que es Dios y
hombre; y en la manera en que se efectúa, siendo tanto para la gloria de la
gracia y misericordia de Dios, como para el honor de su justicia y santidad; y en
donde Satanás es mortificado, el pecado es condenado, y el pecador salvo: y en
la justificación, por lo cual los hombres pecadores se vuelven justos con Dios:
Dios es justo, y sin embargo el justificador del que cree; el impío es justificado, y
sin embargo no justificado en su impiedad, sino en ella: y en el perdón del
pecado, en el cual la iniquidad es perdonada, y sin embargo se toma venganza
sobre las invenciones de los hombres; es un acto de misericordia y, sin
embargo, de justicia; es por precio, y sin embargo de gracia gratuita; y lo mismo
puede observarse de todas las demás doctrinas del Evangelio. Y puede ser
llamado "múltiple", debido a sus diversas doctrinas y promesas y debido a los
diversos ejemplos de sabiduría en ellos, y las diversas personas a quienes se da
a conocer, y los diversos tiempos en que se muestra: y ahora bajo el Evangelio
esto es más claramente conocido, o dado a conocer a los ángeles por la iglesia
de Dios, a través del ministerio de la palabra en ella, en la cual asisten los
ángeles, deseando mirar más diligentemente los misterios de ella; y por las
manifestaciones de la sabiduría y gracia de Dios a su iglesia y pueblo.