GIOVANNI BOCCACCIO

(1313 – 1375)
I. DATOS GENERALES
1. Su infancia transcurrió en Florencia.
2. Cuando el autor tenía diecisiete años, conoció a una dama napolitana de la que se enamoró apasionadamente, a la que
inmortalizó con el nombre de Fiammetta y a la que cortejó sin descanso con canciones y sonetos.
3. Es posible que Fiammetta fuese María de Aquino. Se sabe que fue Fiammetta la que puso fin a la relación entre los dos, y que
la ruptura le causó a Boccaccio un hondo dolor.
4. En 1348 fue testigo de la Peste Negra que describe en el Decamerón.
5. En 1351 se desplazó a Padua, donde vivía Petrarca, para invitarlo a instalarse en Florencia como profesor. Aunque Petrarca
no aceptó la propuesta, entre ambos nació una amistad que se prolongaría hasta la muerte de Petrarca.
6. La tranquila vida llevaba en Florencia fue interrumpida bruscamente por la visita del monje Gioacchino Ciani, quien lo exhortó a
abandonar la literatura y los argumentos profanos. El monje causó tal impresión en Boccaccio que el autor llegó a pensar en
quemar sus obras, de lo que fue afortunadamente disuadido por Petrarca.
7. En el último período de su vida recibió el encargo de realizar una lectura pública de La Divina Comedia de Dante, que no pudo
concluir a causa de una enfermedad que le causó la muerte el 21 de diciembre de 1375.

II. PRODUCIÓN LITERARIA

DIANA CAZADORA
Es un breve poema erótico compuesto de dieciocho cantos escritos en tercetos.
Mientras el poeta se encuentra absorto en sus penas amorosas, un espíritu gentil enviado por la diosa Diana convoca a las más
bellas damas napolitanas (de las que se citan sus nombres, apellidos y hasta hipocorísticos) a la corte «dell'alta idea». Guiadas
por la desconocida amada del poeta, las damas llegan a un valle. Allí se bañan en un río. Después, Diana divide a las jóvenes en
cuatro escuadras y la caza da comienzo. Cuando las presas son reunidas en un prado, Diana invita a las damas a hacer un
sacrificio a Júpiter y a consagrarse al culto de la castidad. La amada de Boccaccio se rebela y en nombre de todas declara que es
otra su inclinación. Diana se desvanece en el cielo y la donna gentile (la amada del poeta) pronuncia una oración a Venus. La
diosa aparece y transforma a los animales capturados —entre los cuales está el poeta, en forma de ciervo— en fascinantes
jóvenes varones. El poema concluye con la imagen del poder redentor del amor (motivo constante en la obra de Boccaccio).
La intención del poema es loar la belleza de las más hermosas damas de la ciudad, lo cual lo aproxima a la Vita nuova de Dante.

EL FILOCOLO «FATIGA DE AMOR»

Es una extensa novela, en prosa.
Narra las desventuras de dos jóvenes enamorados, Florio, hijo del rey Felice de España, y Biancofiore, huérfana acogida en la
corte por piedad, que es en realidad la hija de unos nobles romanos que fallecieron cuando peregrinaban a Santiago de
Compostela. Los dos jóvenes se crían juntos y se enamoran al llegar a la adolescencia, pero el rey, para impedir su matrimonio,
vende a Biancofiore como esclava a unos mercaderes que la ceden más tarde al almirante de Alejandría. Florio, desesperado,
toma el nombre de Filocolo y dedica su vida a la búsqueda de su amada, pero cuando la encuentra es descubierto y capturado, y
el almirante condena a muerte a los dos jóvenes. Antes de la ejecución sin embargo, el almirante reconoce a Florio como su
sobrino, y descubre el origen noble de Biancofiore, con lo que los dos amantes pueden regresar a Italia y unirse en matrimonio.
En el prólogo de la obra, Boccaccio refiere cómo se enamoró de Fiammetta, a la que vio un Sábado Santo en la iglesia de un
convento de monjas, y como ella le pidió que escribiese un «poema» en vulgar, es decir, una novela.

EL FILOSTRATO «ABATIDO POR EL AMOR»

Es un poema narrativo.
Narra el amor de Troilo, hijo menor de Príamo, por Crésida, hija de Calcante, el adivino troyano que, previendo la caída de la
ciudad, se ha pasado a los griegos. Troilo conquista a Crésida con la ayuda de su amigo Pándaro, primo de la joven. Sin
embargo, en un intercambio posterior de prisioneros, Crésida es enviada al campamento griego. Allí, el héroe griego Diomedes se
enamora de ella, y es correspondido por la joven. Troilo llega a conocer la traición de su amada cuando el troyano Deífobo lleva a
la ciudad la vestimenta que ha arrebatado en batalla a Diomedes, sobre la que hay un broche que pertenecía a Crésida. Troilo,
enfurecido, se lanza a la lucha buscando enfrentarse con Diomedes, pero, aunque consigue hacer estragos entre las filas griegas,
no da con él, y es abatido por Aquiles.

LA TESEIDA
Es el primer poema épico compuesto en italiano.
Narra las guerras que el héroe griego Teseo sostuvo contra las amazonas y contra la ciudad de Tebas.
El poema se divide en doce cantos, a imitación de la Eneida de Virgilio.
A pesar de su componente épico, Boccaccio no deja por completo de lado el tema amoroso.
La Teseida narra también el enfrentamiento de dos jóvenes tebanos, Palemón y Arcita, por el amor de Emilia, hermana de la reina
de las amazonas y esposa de Teseo, Hipólita.

LA COMEDIA DE LAS NINFAS FLORENTINAS

Es una fábula escrita en prosa.
Tema: el poder redentor del amor (permite al hombre pasar de su ignorancia al conocimiento y la comprensión del misterio de
Dios).
La obra comienza con el pastor Ameto vagando por los bosques de Etruria, donde descubre a un grupo de bellísimas ninfas que
se bañan mientras escuchan el canto de Lia. Ameto, fascinado por el canto, se enamora de Lia, y se da a conocer a las ninfas. El
día consagrado a Venus las ninfas se reúnen en un lugar agradable y, sentadas en torno a Ameto, relatan las historias de sus
amores. Tras haber escuchado los relatos de las siete ninfas, el protagonista, por orden de la diosa Venus, recibe un baño que, al
purificarlo, le permite conocer el significado alegórico de las ninfas, que representan las virtudes, y de su encuentro con Lia, que
implica su propia transformación de animal en hombre, con la posibilidad de llegar a conocer a Dios.

EL CORBACHO
La composición tiene su origen en un enamoramiento poco exitoso de Boccaccio. Ya cuarentón, se enamoró de una bella viuda y
le escribió cartas requiriéndola de amores. La mujer mostró las cartas a sus allegados, burlándose de Boccaccio por su origen
plebeyo y por su edad. El libro es la venganza del autor, que no dirige sólo contra la viuda, sino contra todo el sexo femenino.
El autor sueña que se mueve por lugares encantadores (las lisonjas del amor), cuando de repente se encuentra en una
inextricable selva, el Laberinto de amor, llamado también la Pocilga de Venus. Allí, convertidos en animales, expían sus pecados
los miserables engañados por el amor de la mujer. Aparece el espectro del difunto marido de la viuda, quien le relata
minuciosamente los innumerables vicios y defectos de su esposa. Como penitencia ordena a Boccaccio que revele lo que ha visto
y oído.

EL DECAMERÓN
1. Es un libro constituido por cien cuentos escritos entre 1351 y 1353.
2. Desarrolla tres temas principales: el amor, la inteligencia humana y la fortuna.
3. Los diversos cuentos de amor en el Decamerón van de lo erótico a lo trágico.
4. Son relatos de ingenio, bromas y lecciones vitales.
5. Para engarzar las cien historias, el libro está construido como una narración enmarcada. La obra comienza con una
descripción de la peste bubónica (la epidemia de peste negra que golpeó a Florencia en 1348), lo que da motivo a que un
grupo de diez jóvenes (siete mujeres y tres hombres) que huyen de la plaga, se refugien en una villa en las afueras de
Florencia. Probablemente, Boccaccio concibió el Decamerón después de la epidemia de 1348, y lo terminó en 1353.
6 El término Decameron combina dos palabras griegas, déka ("diez") y hēméra ("día"): "acontecimiento de diez días".
7. Diez días es el tiempo en el que los personajes de la narrativa que enmarca relatan sus cuentos.
8. La primera jornada viene precedida de una descripción de la peste y del relato de cómo se produjo el encuentro fortuito de los
narradores de estas historias. El Decamerón contiene así una descripción de los efectos físicos, psicológicos y sociales que la
peste bubónica ejerció en esa parte de Europa.

¡Cuántos valerosos hombres, cuántas hermosas mujeres, cuántos jóvenes gallardos a quienes no otros
que Galeno, Hipócrates o Esculapio hubiesen juzgado sanísimos, desayunaron con sus parientes, compañeros y amigos, y
llegada la tarde cenaron con sus antepasados en el otro mundo!

Mientras Florencia sufre la muerte, siete jóvenes (amigas, parientes o vecinas) de la alta sociedad florentina se encuentran por
azar un martes por la mañana reunidas en la desierta iglesia de Santa María Novella. Después de la misa, se pusieron a charlar.
Evocando la situación sanitaria, Pampinea lanza la idea de retirarse de Florencia y marchar a una villa abandonada en el campo
de Fiesole durante dos semanas. Todas aprueban la idea, aunque Filomena advierte del peligro de dejar la sociedad sin ningún
hombre que las rija. Y la joven Elisa la apoya
En verdad los hombres son cabeza de la mujer y sin su dirección raras veces llega alguna de nuestras obras a un fin loable: pero
¿cómo podemos encontrar esos hombres? Todas sabemos que de los nuestros están la mayoría muertos, y los otros que viven
se han quedado uno aquí otro allá en distinta compañía, sin que sepamos dónde, huyéndole a aquello de que nosotras queremos
huir, y el admitir a extraños no sería conveniente; por lo que, si queremos correr tras la salud, nos conviene encontrar el modo de
organizarnos de tal manera que de aquello en lo que queremos encontrar deleite y reposo no se siga disgusto y escándalo.
Decamerón
Primera jornada
Entraron entonces en la iglesia tres jóvenes, "que no lo eran tanto que no fuese de menos de veinticinco años la edad del más joven": Pánfilo,
Filostrato y Dioneo. Introducen a los jóvenes en su proyecto. Pasado el primer instante de sorpresa, aceptan acompañarlas, como voluntarios y
porque uno de ellos ama a Neifila. Pampinea es designada reina de la jornada y organiza la partida.
Al día siguiente, abandonan Florencia y se refugian en una campiña idílica a unas dos millas.
Para pasar las tardes, cada miembro del grupo narra una historia cada noche, excepto un día a la semana, que hay que dedicarla a hacer labores,
y los días sagrados en los que no se trabaja en absoluto, lo que da lugar a diez noches de narración a lo largo de dos semanas. De esta manera,
al terminar la quincena, han contado cien cuentos.
Boccaccio indica que los nombres que dio a estos diez personajes son de hecho seudónimos «elegidos apropiadamente de acuerdo a las
cualidades de cada uno». Los nombres italianos de las siete mujeres, en el mismo orden significativo según el texto original
son: Pampinea, Fiammetta, Filomena, Emilia, Laureta, Neifile, y Elissa. Los nombres de los varones son: Pánfilo, Filostrato, y Dioneo.
Siguiendo una interpretación alegórica influida por la numerología medieval, las siete jóvenes representarían las cuatro Virtudes cardinales y las
tres Virtudes teológicas (Prudencia, Justicia, Templanza, y Fortaleza; Fe, Esperanza, y Caridad). Los tres jóvenes representarían la división
tripartita griega tradicional del alma (Razón, Apetito Irascible, y Apetito Concupiscible).
Se puede considerar el Decamerón como obra precursora del Renacimiento por la concepción profana del hombre, la ausencia de rasgos
fantásticos o míticos, y la burla de los ideales medievales, lo que dota a la obra de un carácter claramente antropocéntrico y humanista. Los
jóvenes que llevan adelante las diez jornadas instauran la idea del carpe diem en contraposición al tópico literario del ubi sunt. Puede apreciarse
una paulatina desmitificación de la idea de la tierra como simple tránsito hacia la vida eterna.
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