INTEGRANTES: MARIA CAMILA RINCON VILLAMIZAR

MARIA PILAR JAIMES GUEVARA

IDENTIDAD PERSONAL, NACIONAL Y UNIVERSAL

1.Defina los conceptos de identidad individual e identidad psicológica.

Tugendhat parece estar argumentando que la identidad individual y la identidad
psicológica son dos conceptos diferentes. Menciona que el término "identidad" ha sido
confuso debido a la mezcla de estos conceptos. La identidad individual se refiere a la
unicidad de una persona y sus características únicas, mientras que la identidad cualitativa
se relaciona con la identificación de una persona con ciertos grupos o características. En
este contexto, la identidad psicológica es la identidad de la vida de una persona y se
refiere a quién o qué quiere ser.
2. ¿Por qué la identidad psicológica si es un problema para el ser humano?
Tugendhat discute cómo el problema de la identidad psicológica se refiere a la
ambigüedad en la identidad cualitativa de una persona. Esta ambigüedad permite a las
personas tomar decisiones sobre quiénes quieren ser. La identidad psicológica se
convierte en un problema práctico y fundamental para cada individuo, ya que implica la
cuestión de qué identidad cualitativa desea asumir y cómo esta elección está relacionada
con su voluntad y su sentido de individualidad.
3. ¿Por qué el problema de la identidad de uno mismo (psicológica) se resuelve en
términos “de qué y cómo quiero ser”?
Según Tugendhat, el problema de la identidad de uno mismo se resuelve en términos de
"qué quiero ser". Reformular el problema en esta forma permite centrarse en las
identidades cualitativas que dependen de la voluntad de la persona. Esto implica que las
personas pueden decidir conscientemente qué características o identificaciones
cualitativas desean asumir. Tugendhat sugiere que la identidad psicológica se relaciona
con la voluntad de la persona y cómo el individuo desea configurar su propia identidad a
través de elecciones conscientes.
4. ¿Por qué todo lo que queremos ser, de una parte, ya está determinado y de otra
depende de nosotros mismos y de nuestra voluntad?
Hay aspectos de nuestra identidad que son determinados por factores externos, como
nuestro género o nuestra estatura física, pero también hay aspectos que dependen de
nuestras acciones y decisiones, y es en este último aspecto donde podemos influir y dar
dirección a nuestra identidad.
5. ¿Nuestra identidad se relaciona con la libertad o con el placer?
La identidad personal se relaciona con la libertad, ya que es a través de nuestras
decisiones y acciones que podemos dar dirección a nuestra identidad. En cuanto al
placer, aunque puede ser un factor que influya en nuestras decisiones, no es el objeto
primario de la libertad ni de la identidad personal según la perspectiva de Tugendhat.
6. Interprete el siguiente fragmento: "es una característica específica del hombre
moderno, el tener que relacionarse con su futuro de una manera libre, y de ahí
surge el problema de la identidad".
Tugendhat menciona que una característica específica del hombre moderno es tener que
relacionarse con su futuro de una manera libre, lo que significa que tiene la capacidad de
tomar decisiones y dar dirección a su vida. Sin embargo, esta libertad también puede
generar un problema de identidad, ya que al tener que tomar decisiones sobre cómo
quiere vivir su vida, el hombre moderno se enfrenta a la pregunta de quién es y quién
quiere ser, lo que puede generar incertidumbre y ansiedad. En otras palabras, la libertad
que caracteriza al hombre moderno puede generar un problema de identidad al tener que
tomar decisiones sobre su futuro y su identidad personal.
7. ¿Cómo se relacionan los conceptos de identidad y ética?
La ética puede ser vista como un conjunto de valores y principios que guían nuestras
decisiones y acciones, y que pueden influir en cómo nos vemos a nosotros mismos y
cómo nos relacionamos con los demás. Por lo tanto, la ética puede ser un factor
importante en la construcción de nuestra identidad personal, ya que nuestras decisiones y
acciones éticas pueden contribuir a la formación de nuestra identidad y a cómo nos
vemos a nosotros mismos en relación con los demás.