UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES

FILOSOFIA / LIC. VICTOR ENRIQUE NOJ VASQUEZ

PRIMER SEMESTRE, SECCION “B”

NOMBRE: ALEJANDRA DEL ROSARIO IZQUIERDO VALLE

CARNE: 3150-22-9492

FECHA: MIERCOLES 30 DE MARZO 2022

LA ETICA
LEY MORAL
LEY JURIDICA
 LA ETICA
La ética o filosofía moral es la rama de la filosofía que estudia la conducta
humana, lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo,la moral, el buen vivir, la
virtud, la felicidad y el deber. La ética contemporánea se suele dividir en tres
ramas o niveles: la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los
conceptos éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular la
conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas específicas.

Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan como
sinónimos, pero tradicionalmente se diferencian en que la ética es la disciplina
académica que estudia la moral.La ética no inventa los problemas morales, sino
que reflexiona sobre ellos. Las acciones relevantes para la ética son las acciones
morales, que son aquellas realizadas de manera libre, ya sean privadas,
interpersonales o políticas. La ética no se limita a observar y describir esas
acciones, sino que busca determinar si son buenas o malas, emitir juicio sobre
ellas y así ayudar a encauzar la conducta humana.

El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la

Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. A lo largo de la
historia ha habido diversas maneras de entender la ética y distintas propuestas
morales orientadoras de la vida humana.

Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la conecta
con muchas otras disciplinas, incluyendo la antropología, biología, economía,
historia, política, sociología y teología.
La palabra ética se deriva del griego antiguo, que significa "relativa al carácter de
uno", que a su vez proviene de la palabra raíz que significa "carácter, naturaleza
moral". Esta palabra fue transferida al latín como ethica y luego al francés como
éthique, del cual fue transferido al español.
Rushworth Kidder afirma que las "definiciones estándar de ética han incluido
típicamente frases como 'la ciencia del carácter humano ideal' o 'la ciencia del
deber moral'". Richard William Paul y Linda Elder definen la ética como "un
conjunto de conceptos y principios que nos guían para determinar qué
comportamiento ayuda o daña a las criaturas sensibles". La Cambridge Dictionary
of Philosophy establece que la palabra "ética" es "comúnmente usada
indistintamente con 'moralidad' ... y a veces se usa de manera más estricta para
referirse a los principios morales de una tradición, grupo o individuo particular."
Paul y Elder afirman que la mayoría de las personas confunden la ética con
comportarse de acuerdo con las convenciones sociales, las creencias religiosas, la
ley, y no tratan la ética como un concepto independiente.

La palabra "ética" en inglés se refiere también a varias cosas. Puede referirse a la

ética filosófica o la filosofía moral, un proyecto que intenta utilizar la razón para
responder a varios tipos de cuestiones éticas. Como el filósofo moral inglés
Bernard Williams escribe, intentando explicar la filosofía moral: "Lo que hace que
una investigación sea filosófica es la generalidad reflexiva y un estilo de
argumentación que pretende ser racionalmente persuasivo." Williams describe el
contenido de esta área de investigación como abordar la cuestión muy amplia,
"cómo se debe vivir". La ética también puede referirse a una habilidad humana
común para pensar en problemas éticos que no es particular de la filosofía. Como
ha escrito el bioeticista Larry Churchill: "La ética, entendida como la capacidad de
pensar críticamente sobre los valores morales y dirigir nuestras acciones en
términos de tales de valores, es una capacidad humana genérica." La ética
también se puede utilizar para describir los propios idiosincrásicos principios o
hábitos de una persona en particular.
Ética normativa
El dilema del tranvía es un experimento mental que puede servir para ilustrar y
poner a prueba distintas teorías éticas.
La ética normativa es la rama de la ética que estudia los posibles criterios para
determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no lo es. Busca principios
generales que justifiquen los sistemas normativos y argumenta por qué se
deberían adoptar determinadas normas. Un ejemplo clásico de un criterio
semejante es la regla de oro.

Dentro de la ética normativa, existen tres posturas principales: el

consecuencialismo sostiene que las acciones se deben juzgar solo con base a si
sus consecuencias son favorables o desfavorables. Distintas versiones del
consecuencialismo difieren sin embargo acerca de qué consecuencias son
relevantes para determinar la moralidad o no de una acción. Por ejemplo, el
egoísmo moral considera que una acción será moralmente correcta solo cuando
sus consecuencias sean favorables al que la realiza. En cambio, el utilitarismo
sostiene que una acción será moralmente correcta solo cuando sus consecuencias
sean favorables para una mayoría. También existe debate sobre qué se debe
contar como una consecuencia favorable.

La deontología sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, más allá
de las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir
con esos deberes es actuar moralmente. Por ejemplo, cuidar a nuestros hijos es
un deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo, aun cuando esto pueda resultar
en grandes beneficios económicos. Distintas teorías deontológicas difieren en el
método para determinar los deberes, y consecuentemente en la lista de deberes
a cumplir. La ética de las virtudes se enfoca en la importancia de desarrollar
buenos hábitos de conducta o virtudes, y de evitar los malos hábitos, es decir los
vicios.
Ética aplicada
La ética aplicada es la rama de la ética que estudia la aplicación de las teorías
éticas a cuestiones morales concretas y controvertidas.
Algunas de estas cuestiones son estudiadas por subdisciplinas. Por ejemplo, la
bioética estudia las cuestiones relacionadas con el avance de la biología y la
medicina, como el aborto inducido, la eutanasia y la donación de órganos.

La deontología profesional busca justificar los valores morales que deberían guiar
a los profesionales, y estudia los valores que de hecho guían a los profesionales.
En el primer sentido la deontología profesional es una disciplina normativa y
filosófica. En el segundo sentido, se trata más bien de una disciplina descriptiva y
por lo tanto científica. La deontología profesional también cuenta con
subdisciplinas como la ética médica, la ética militar, la ética de los negocios, la
ética computacional o la ética de la ingeniería.

La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y el

medio ambiente. Quizás las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean:
¿qué deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por qué? En
general, la respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a
la segunda.Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a
distintas éticas ambientales.

La ética militar es un conjunto de prácticas y discursos que sirven para orientar a

las fuerzas armadas y a sus integrantes para que actúen conforme a unos valores
y unas normas determinadas, y para mostrar al conjunto de la ciudadanía esos
valores de referencia.

La ética económica se ocupa de las relaciones éticas que deberían guiar las
relaciones económicas entre los seres humanos y el efecto que tales normas
tendrían sobre la economía de nuestras sociedades. De hecho gran parte de los
economistas que desarrollaron la teoría moderna de la economía partieron de
bases éticas. El ejemplo más cercano es el utilitarismo desarrollado primero como
doctrina moral y luego usado para la teoría del valor neoclásica.

La ética organizacional es una ética aplicada a una circunstancia particular –la

organización–, con sus aspectos específicos. Es una disciplina científica que
«investiga el impacto que individuos, grupos y estructuras tienen en la conducta
dentro de las organizaciones, con la finalidad de aplicar estos conocimientos a la
mejora de la eficacia de tales organizaciones»
Otras cuestiones estudiadas por la ética aplicada son la pena de muerte, la guerra
nuclear, la homosexualidad, el racismo y el uso recreativo de drogas.

LEY MORAL
Es una norma -del latín lex- que enuncia el orden vigente en una realidad y que se
pone como regla de comportamiento en armonía con esa realidad. Se dan leyes
en todo el ancho campo de la realidad: a nivel pre-humano en la necesidad física y
a nivel humano en la libertad proyectiva. En este nivel se sitúa la ley moral: «regla
y medida de los actos humanos»

El hombre es un ser dinámico tenso a la consecución de un fin a través de su

obrar. Se trata del fin propiamente humano, que consiste en la realización
integral de su ser: fin último, trascendente. La relación medios-fin se establece en
esta ocasión por la ley moral. Ésta dispone el obrar para la realización del hombre
en cuanto tal. Las leyes morales en su conjunto interpretan y expresan las
exigencias dinámicas de la naturaleza humana. El fin no es más que la misma
naturaleza de un ser dinámicamente considerada y asumida como tarea: como
deber-ser. La ley es la expresión de este deber-ser. En otras palabras, es el sentido
mismo de la vida -la verdad de la vida que hace de esencia y de finalidad, de
principio y de fin- traducido en normas de conexión operativa entre la esencia y el
fin, de manera que reconocer y cumplir la ley moral es fidelidad a la realización
del propio ser.

Comprendida de este modo, la ley moral tiene una fundamentación autónoma.

Sus exigencias se derivan de la naturaleza humana, de manera que se configura
esencialmente como ley natural: una ley imperada no por un orden heterónomo
que tenga que sufrir el sujeto como un dictamen exterior, sino por la ontología
misma de la persona, en su riqueza de ser, que la conciencia reconoce y la
libertad cumple como deber-ser y como autorrealización. En este sentido santo
Tomás puede afirmar que los hombres «son ley para ellos mismos» y definir la
ley como ordenamiento del obrar humano alcanzado y - trazado por la razón

Pero la autonomía de la naturaleza humana y de la razón, que capta sus

significados dinámicos, no está cerrada ni replegada sobre sí misma, sino que está
en relación con la teonomía. En efecto, el hombre expresa un ser, como
naturaleza y como fin, que no se ha dado a sí mismo y que por tanto no se puede
auto salvar: un ser creado y redimido por la gracia creadora y redentora divina:
«por la gracia de Dios soy lo que soy». El hombre es y se realiza a sí mismo en
Dios; se comprende como ser de Dios y para Dios.

La ley natural, expresión dinámica de este ser que tiene en Dios su centro fontal y
final, es a su vez reflejo de la ley eterna, o sea de la sabiduría divina que la ha
pensado y querido. Es -escribe santo Tomás- ("participación de la ley eterna en la
criatura racional». La razón humana, en la inteligencia de la ley, participa de la
razón ordenadora y finalizadora de Dios.

Así pues, Dios está en el origen de la ley moral, no como el legislador y el juez que
dicta al hombre las condiciones salvíficas, sino como el creador y redentor es
decir, como aquel por el cual el hombre se encuentra a sí mismo en la autonomía
de su propio ser creatura y en la capacidad de su razón para captar en sí mismo el
proyecto divino. Herida por el pecado, pero no suprimida, esta capacidad ha sido
sanada y robustecida por la gracia del Espíritu Santo, inspirador de la ley mueva o
ley de la gracia en el corazón de los creyentes. No es una ley añadida a la ley
natural, sino su más alta inteligencia y posibilidad, como moción a partir de las
profundidades del hombre nuevo en Jesucristo.
La ley moral, inscrita en el ser del hombre (ley natural), expresión de la razón
ordenadora divina (ley eterna), significada de nuevo por la gracia del Espíritu
Santo (ley nueva), es una ley divina, porque tiene su origen primero y último en
Dios creador y redentor del hombre. El hombre la percibe con su razón (ley
natural), iluminada por la gracia del Espíritu Santo (ley nueva). La ley moral divina
toma forma temática en la Palabra de Dios como ley revelada: ley moral divina
positiva,- por haber sido expresada formalmente y promulgada en la revelación
del Antiguo y del Nuevo Testamento.

Además de la formulación y promulgación divina, hay otra promulgación de la ley

moral. La ley humana es una traducción temática y positiva (lex scripta) de la ley
natural (lex indita) por obra de una autoridad moral.

La formulación de la ley moral puede hacerse en términos negativos o positivos.

En el primer caso se tienen leyes de prohibición o de veto, que establecen unos
límites concretos que no es posible superar, ya que más allá de los mismos está el
mal moral. En el segundo caso se tienen leyes imperativas o de acción, que
ordenan comportamientos prácticamente ilimitados en el cumplimiento del bien.
 LEY JURIDICA
La ley es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto
establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en
consonancia con la justicia, cuyo incumplimiento conlleva a una sanción.Según el
jurista panameño César Quintero, la ley es una «norma dictada por una autoridad
pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben
obediencia». Por otro lado, el jurista venezolano Andrés Bello definió la ley como
«una declaración de la voluntad soberana que, manifestada en la forma prescrita
por la Constitución, manda, prohíbe o permite». Para Bello, lo decisivo para
calificar un acto de ley es la forma en que se gesta y no la naturaleza de la
disposición en él contenida.En general, las leyes son normas que regulan la
convivencia social de una nación.
Clasificaciones de las leyes
En sentido material y formal: esta diversificación en material y formal se
particulariza por observar cuál es el contenido de la ley y cuál es su estructura.
Material. Refiere a cuál es el contenido de la norma (su finalidad, la regla de
conducta que fija y las facultades y deberes que otorga e impone).
Formal. Refiere a como debe ser la estructura de la norma (toda norma debe ser
general, obligatoria, escrita, emanada desde el congreso o autoridad competente
conforme al mecanismo constitucionalmente determinado y debe formar parte
del derecho de un Estado).
De derecho estricto y de derecho equitativo, también se denominan rígidas o
flexibles. En las primeras la norma es taxativa y no deja margen para apreciar las
circunstancias del caso concreto ni graduar sus consecuencias. En las segundas,
resultan más o menos indeterminados los requisitos o los efectos del caso
regulado, dejando un cierto margen para apreciar las circunstancias de hecho y
dar al Derecho una configuración adecuada al caso concreto.
a) Por el sistema al que pertenecen: internacionales; nacionales; provinciales;
locales.
b) Según el modo de operar:
Permisivas: son aquellas disposiciones que autorizan, permiten a un sujeto
realizar determinadas conductas.
Prohibitivas: son aquellas que vedan, niegan al sujeto la posibilidad de realizar
determinados actos o de tener ciertas conductas.
Declarativas: son aquellas cuyo contenido encierra definiciones. "Son personas
todos los entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones".
c) Según cómo actúa la voluntad individual:
Imperativas: son leyes que se imponen a la voluntad individual o colectiva, que no
dan opción para el sujeto.
Supletorias: son leyes que rigen solamente cuando las personas no expresan su
voluntad en otro sentido. Están estrechamente ligadas al principio de autonomía
de la voluntad.
Algunos tipos de leyes son:
Ley fundamental es la que establece principios por los que deberá regirse la
legislación de un país; suele denominarse Constitución. La Constitución es la
norma suprema del ordenamiento jurídico, ya que está por encima de cualquier
ley.
Ley orgánica cuando nace como consecuencia de un mandato constitucional para
la regulación de una materia específica.

DIFERENCIA ENTRE ETICA, LEY MORAL Y LEY JURIDICA

ETICA LEY MORAL LEY JURIDICA
La ética estudia lo moral es un conjunto de son reglas de conducta
y determina qué es lo normas de conducta y de carácter obligatoria
bueno y cómo se debe convivencia íntimamente que han sido o creadas
de actuar. ligada a la ética. por un órgano
Es la teoría o ciencia del reconocido por el estado
comportamiento moral cuyo incumplimiento
trae como consecuencia
la aplicación de la fuerza.