TEMA 3: el ROMANTICISMO

1. E L M O V I M I E N T O R O M Á N T I C O Y L A S E N S I B I L I D A D C U LT U R A L
CONTEMPORÁNEA

CARACTERÍSTICAS
• El conocimiento y la emoción, es fundamental, esa subjetividad es también una increíble
defensa del individualismo, solo confió en mi pensamiento y mi sentimiento.
• Fuente de nuevas doctrinas políticas, surge el nacionalismo frente al liberalismo, todo el
pensamiento político de dividir entre los que quieren progreso y cambio y aquellos que quieren
que nada cambie.
• El héroe, puede ser héroe artístico o de otros ámbitos (como Byron, Napoleón o Bécquer).
• La Historia, en el siglo XIX es muy importante, les gusta y le influye mucho (tanto en pinturas,
como novelas, etc.) Se comienza a mirar hacia la época medieval y clásica.
• El artista rebelado, frente a esos artistas que trabajan por encargo, ahora surge esa imagen del
artista bohemio que no existía anteriormente. Estos artistas prefieren morirse de hambre o
malvivir antes que venderse. Se le da un gran valor a la originalidad y cambia mucho la relación
del artista con el público.

TEXTO DE STROMBERG
El romanticismo es un concepto de difícil definición. El vocablo sirve para explicar una serie de
fenómenos culturales que se dan entre 1780-1830.
Surge admiración a los hombres destacados
durante la historia, sobre todo a los artistas y se
convierten en héroes, genios románticos. Esto es
una manera de destacar la individualidad, que esta
en auge en este momento, el concepto de individuo
libre. Abrazamos las acciones de estos genios
románticos y debemos adorarlos.
Este héroe romántico no tiene porque tener un
final feliz, también puede tener un final dramático.
El siglo XIX es un siglo ecléctico, se da la
diversidad individual.
Se busca lo perfecto, se es optimista en pensar que
se va a encontrar la perfección, el amor perfecto, la belleza perfecta, la naturaleza perfecta y acaba
fracasando.

2. FILOSOFÍA IDEALISTA, NACIONALISMO Y CONSERVADURISMO

La vivencia traumática de la Revolución Francesa es importante para entender porque surgen
tantas ideologías políticas en este siglo. Es un momento en el que todo esta cambiando mucho y
es por eso que surgen nuevas formas de políticas, que perduraran hasta día de hoy.

1
Lo más interesante en política en esta época es la aparición del Nacionalismo. Ya que la gente no
viajaba y tu nación era tu pueblo, donde se había nacido. En la guerra todos se unen parar luchar,
se da una mezcla de convenciones sociales y la gente comienza a sentirse parte de una
comunidad, de un grupo.
El lugar donde esta respuesta contra la revolución francesa es en España. Sin embargo aquí no
surge un nacionalismo en el siglo XIX, debido a la complejidad y la gran cantidad de problemas
que atraviesa en este siglo.
La monarquía era lo que unía a España, era un símbolo sagrado, estaba por encima de todo. Esta
idea de algo superior se lleva al nacionalismo, en los que el algo superior deja de ser el rey para
ser la nación.

Quienes convierten esto en una ideología son los alemanes. Un grupo de intelectuales crean un
protonacionalismo alemán, debido a que esta estaba dividida, no había un estado alemán. Frente
a la invasión de Napoleón, Alemania se da cuenta de que si se diese una unión podría ser un
estado más fuertes y pararles los pies. Es por esto que surge un nacionalismo con la intención de
crear una gran Alemania.
Surgen autores que abogan y explican este nuevo movimiento nacionalista.

Discursos de la nación alemana, 1807

“Todos los que hablan un mismo idioma (...) hállanse unidos entre sí desde el principio por un cúmulo de
lazos invisibles (...) de modo que los hombres no forman una nación porque viven en este o el otro lado de
una cordillera de montañas o un río, sino que viven juntos (...) porque primitivamente, y en virtud de leyes
naturales de orden superior, formaban ya un pueblo.
Así la nación alemana, gracias a poseer un idioma y una manera de pensar comunes, hallábase
suficientemente unida y se distinguía con claridad de los demás pueblos de la vieja Europa…” (Fitche)

Esto hace que se comience a mostrar gran interés por el estudio de la historia, de la cultura
popular, el folclore. Porque es aquí donde encontramos las grandes diferencias entre unas
naciones y otras.

Surge además una corriente filosófica importantísima, con uno de los filósofos más importantes
del siglo XIX, El Idealismo Hegeliano.
Hegel es capaz de crear todo un sistema de pensamiento, con el idealismo es posible explicar
todo, arte, historia, política.. Es una estructura completa.
Es la estructura de la existencia de Ideas, y estas ideas son algo que tienen vida propia y a lo largo
del tiempo han ido evolucionando y mejorando. Lo que hacen estas es partir desde la Idea
racional hacia el espíritu universal y la historia para él es la evolución de la idea hacia el espíritu
universal. El método mediante el que mejoran las ideas es la dialéctica. Esto es enfrentar una
idea con su antítesis, mediante palabras, y de este enfrentamiento surge una idea superior, una
síntesis.

Hegel al final de su vida empieza a dar mucha importancia al Estado, esto tiene que ver con otro
elemento importante, el Hombre, dice que el hombre para poder acceder al espíritu universal, no
lo puede hacer solo, lo tiene que hacer a través de la nación. Cada nación además, dice que tiene
su espíritu, el de Alemania era (Volkgeist). Esto hace que su filosofía respalde el nacionalismo.

2
Como ya se ha dicho, esta es una época en la que van a surgir importantes corrientes ideológicas.
Otras de las ideologías que surgen son las Contrarrevolucionarias y las Conservadoras. Estos son
pensadores que están en contra de las Revolución Francesa y se dan dos tipos de reacciones,
surgen los Reaccionarios, que están en contra de todo, destacan Joseph de Maistre y Luis de
Bonald que eran aristócratas y tuvieron que huir por la revolución.
Estos no solo quieren quitar todo lo establecido por la Revolución, sino quieren ir más atrás, y
consideran que con avances como la imprenta ya habían empezado los problemas, quieren volver
a la edad media, al antiguo régimen. Además defender la tradición ya que esta ha funcionado y
tiene una historia. (un ejemplo de esto son los Carlistas en España)

Sin embargo en este momento hay otra reacción frente a la revolución Francesa, en la que
destaca el inglés Edmund Burke, el Conservadurismo. Los británicos ya habían tenido la
revolución anteriormente y habían conseguido un equilibrio, defender la tradición, pero para
ellos la tradición es mucho más moderna, la monarquía y el parlamento.
Los conservadores lo que vienen a decir es que, para que lo importante permanezca, hay que
aceptar pequeños cambios. Estos en parte tienen elementos del liberalismo pero aceptan los
cambios muy despacio.
Otra de las ideas que defiende Burke, es que no pueden tener la misma importancia la realeza,
que los ciudadanos. Por lo tanto es algo bastante clasista.

Hay ideologías que le dan más importancia al individuo y otras al grupo, ya sea la nación o la
clase social.

3. ROMANTICISMO Y REVOLUCIÓN
Hoy en día hay muchos tipos de liberalismo. El del siglo XVIII que es el Liberalismo Ilustrado lo
que hace es establecer los principios básicos, las bases. En el XIX existe el Liberalismo
Conservador, El Liberalismo Demócrata y el Liberalismo Doctrinario. Siendo los dos últimos
muy parecidos.
Tras la revolución los liberales se dividen, unos se vuelven más conservadores, los doctrinarios, y
los liberales que quieren seguir avanzando lo demócratas.
Estos liberales, que han conseguido un sistema de división de
poderes, pero sólo le es posible ejercer el voto a aquellos que están
preparados, (algo muy similar al sufragio censatario). Aquellos que
tenían riqueza tenían derecho a votar, porque habían demostrado
ser buenos ciudadanos.

John Stuart Mill es un ejemplo de como evoluciona el liberalismo y

de como surge un Liberalismo mucho más humano. El
proletariado vivía en una situación horrible, incluso peor que la del
campesinado. Entonces hay liberales que se dan cuenta que las
ideas del utilitarismo, aquello que es útil te hace feliz, ya no sirven.
Es entonces cuando comienza a defender a estas minorías, y
defender conceptos morales, afirmando que no es lo mismo la
felicidad que te da hacer algo útil que hacer algo bueno.

3
«...es mejor ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho; mejor ser Sócrates insatisfecho que un
necio satisfecho. Y si el necio o el cerdo tienen una opinión diferente es porque solo conocen su propio lado
de la cuestión.»

Es uno de los padres del liberalismo y es también considerado uno de los pensadores que
comienza el liberalismo democrático. Hace una defensa de toda la libertad en su libro Sobre la
libertad.
Pero comienza a darse cuenta de que hay cosas que no funcionan. Comienza a darse cuenta de
que existen minorías a las que se les arrinconan, entonces comienza a defender estas menorías,
tiene miedo a que la mayoría se convierta en una tirana.
Además se da cuenta que la total libertad no funciona y que esta forma de sociedad, también
acaba imponiendo el poder de la sociedad y coarta la libertad de alguna manera.

En el primer tercio del siglo XIX surgen los primeros Socialistas, a los que llaman utópicos. Son
muy importante ya que estos son los primeros en hacer una crítica a la situación de los
campesinos.
Algunos de ellos vienen de la ilustración y conservan ese optimismo.
Estos nuevos socialistas son intelectuales que se dan cuenta de que la situación es mala y ofrecen
formas de mejorar la situación del proletariado. Las alternativas que proponen son muy difíciles,
casi utópicas.
Aquí hay algo muy relacionado con el romanticismo, viven en un mundo muy moderno y no les
gusta. Se dan las huidas románticas.

Robert Owen es un inglés que viene de clase pobre y se casa con una mujer rica, gracias a la
herencia de su mujer, consigue ser el jefe de una fabrica y ayudar a los proletarios, crea
guarderías para los trabajadores, hace jornadas de menos horas, hay incluso supermercados para
ellos.

Los Falansterios de Charles Fourier son una alternativa que tiene mucho rechazo del mundo
moderno. Este sería una unidad de producción, en un lugar fuera de la ciudad, formada por entre
1500-1600 personas de toda tipología, donde se produciría todo lo necesario para vivir y los
excedentes se podrían vender en las ciudades y sería un negocio. Pensaba que seria una
alternativa al estado capitalista.

Sin embargo a mitad de siglo aunque la mayoría de los socialistas utópicos son gente de clase
alta, aparece una nueva generación de trabajadores, con Pierre Joseph Proudhon, él es hijo de
campesinos y entra a trabajar en una imprenta, sabia leer y escribir, y tiene aspiración de llegar
más alto y es el principal impulsor del Socialismo Anarquista.
Lo más famoso es su critica a la propiedad privada, pero defiende la posesión. Tiene la imagen
idealizada del mundo campesino, que para el es el mundo ideal, defiende la posesión que para él
es la pequeña propiedad, campesina. Pero critica la propiedad privada, como gran propiedad.
Volvemos a ver ese rechazo del mundo moderno y esa idealización del mundo tradicional muy
característica del romanticismo.

4
Además critica el Estado, el poder, no cofia ni en el poder político ni en el de la iglesia , considera
que es la tiranía desde arriba. Aquí se convierte en un socialista utópico y en un antecedente del
anarquismo. Afirma que cuando haya total libertad, habrá más orden.
Además no confía en la democracia porque piensa que los obreros no salen beneficiados y que
los representantes no se preocupan por ellos y no se sienten representados.
Tiene un forma particular de ver la libertad, ve la libertad en conjunto, esto lleva a un defensa de
la solidaridad y lleva a la vez a el Mutualismo, en la que todos pondrían un dinero y cuando haya
alguien que este enfermo o lo necesite podrán tirar de él.
Y participa en un Revolución en Francia en 1848, donde se ponen en prácticas alguna de estas
ideas socialistas.

4. ROMANTICISMO EN LAS ARTES PLÁSTICAS

En pintura vamos a ver esa herencia del academicismo, el cual crea un modelo estándar de
modelos artísticos. Habrá en este siglo, por un lado un arte académico muy importante, lo cual
significa una pintura estandarizada, y por otro lado, artistas que van en contra de este tipo de arte
y rompen con lo establecido y crean obras innovadoras.
Lo característico del romanticismo son los temas, se interesan por temas Históricos, paisajes con
arqueología, temas fantásticos, la naturaleza, los paisajes, lo onírico, la muerte, el tema de la
huida romántica.
En general nos encontramos en ese ambiente romántico, una sociedad muy sensible, que tiene
un gran rechazo a su sociedad y que busca huidas, alternativas para escapar de ese mundo. A
veces metiendo en su mundo interior, otras marchándose a otros países menos avanzados,
exóticos y pintoresco e incluso la huida máxima, la muerte o el suicidio.
Buscan un reencuentro con la pureza perdida, en los temas y técnicas, que dan como efecto
reflexiones más teóricas como justificaciones que el artista le da a su obra.
Se exige la libertad, algunos artistas apuestan por ser fieles a sí mismos. Estos nuevos artistas
toman conciencia política, valoran la importancia de su opinión y la reflejan es sus obras.
Comienza ahora una época de invención de tradiciones que tienen que ver con el nacionalismo,
ya que están descubriendo la nación y necesitan consolidar una personalidad cultural, y para
justificar la nación se necesitan símbolos y aparece esta búsqueda de símbolos. Es por esto que se
recupera un “arte primitivo” porque es donde encontraban
las diferencias entre naciones.

En Francia destacan autores como, Delacroix, Géricault ,

Ingres, Antoine-Jean Gros. Estos son bastante innovadores
en cuanto a la técnica. Temas históricos como huida del
tiempo.

En Alemania destacan Caspar David Friedrich, es muy

distinto en cuanto a técnica, en la que es muy clásico, pero
refleja magníficamente el sentimiento romántico, en especial,
ante el paisaje. También la espiritualidad típica alemana que
también se observa en el Idealismo y el inicio del
nacionalismo alemán.

5
En Alemania perdura mucho el gótico y eso se ve en las obras románticas, además se pintan las
ruinas. Se va dar mucha importancia a lo espiritual, lo espiritual de los pueblos, la esencia.

Y los Nazarenos que fueron un grupo de pintores jóvenes alemanes instalados en Italia. Hartos
de soportar los corsés clasicistas que fines del siglo XVIII imponía la Academia de Viena
Friedrich Overbeck encabezó un grupo inicial de artistas y patriotas con la pretensión de retomar
el cristianismo primitivo y alcanzar un estado de artistas- monjes al estilo, de las órdenes
militares medievales. Fundaron la Lukasbünd («Cofradía de San Lucas») y en 1810 se recluyeron
en un monasterio abandonado de Roma; allí llevaron una viera tan austera que la gente los
llamaba irónicamente los «Hermanos de San Isidro.

En Inglaterra destacan pintores como

Fusseli, William Blacke, los paisajes de
William Turner y Constable.
Turner es considerado uno de los
precedentes de impresionismo, es famosos
por cuadros como Tormenta de Nieve o
Lluvia, Vapor y Velocidad, con una gran
modernidad, una pincelada muy suelta, una
naturaleza destructiva a la que le da
protagonismo absoluto y al color sobre el
dibujo. No concebía la luz reflejando sobre
los objetos sino descomponiéndolos.

Hay un grupo de Británicos que, ante la insatisfacción respecto al convencionalismo y la

teatralidad de la norma académica, pretenden pintar como se pintaba antes del artista del
renacimiento Rafael.
Su intento de recuperar el espíritu de lo que consideraban arte «prerrafaelita» marcó una vuelta
a temas religiosos con pretendida sencillez en cuanto a los planteamientos estéticos; sin embargo,
tal regreso resultó demasiado forzado. Destacan Hunt, Rossetti y Millais.

En arquitectura se da un fenómeno muy curioso.

En este periodo, el amor por la historia llega tan
lejos que se comienza a crear obras con estilos
anteriores. Uno de los principales exponentes fue
Violet le Duc, el cual restaura la ciudad de
Carcassonne con un estilo gótico, es aquí donde
surge el Neogótico. Este periodo es conocido
como arquitectura Historicista.

6
En el Romanticismo Español destacan pintores como Eugenio
Lucas, Alenza, Esquivel, Federico de Madrazo ( destacan sus
retratos) y Pérez Villaamil (destacan sus paisajes)
Se pintan paisajes y personas empequeñecidas en el, buscando
lugares pintorescos, bellos. Hay pintores que tienen una gran
influencia de Goya
Se suelen pintar los lugares de socialización, como el teatro, el cual
se va a convertir en un lugar muy importante para este siglo, junto
con la ópera o los cafés.
También van a ser muy importantes las tertulias
Los temas más importantes en la pintura son los paisajes, el
costumbrismo y los retratos.

ROMANTICISMO EN LA LITERATURA
Es una etapa muy importante para la poesía porque es una etapa en la que el hombre cobra una
enorme sensibilidad que se meten en su mundo interior, que hablan de sus sentimientos,
pasiones y esto es algo que la poesía permite mucho mejor que la novela.
Se inician dos tendencias en torno a las cuales girará la posterior literatura contemporánea. Se
escribe desde una posición introspectivo del que huye de la realidad y se encierra en su torre de
marfil pero con una complementaria actitud de crítica centrada en el análisis del propio entorno
social.
La obsesión por destino trágico, que deja vencido al hombre, sobrepasará los límites del género
poético y creará obras como el Werther de Goethe.

Se da una gran importancia a la emoción ante una naturaleza engrandecida y mitificada.

Destacan poetas británicos Samuel Taylor Coleridge y William Wordsworth y Percy Bysshe
Sheley.

En Alemania los círculos literarios y filosóficos estuvieron estrechamente relacionados, la poesía

se elaboró en el contexto intelectual de la concepción idealista de la naturaleza y en un ambiente
de continua reflexión teórica
Destaca el grupo de Heidelberg; hermanos Schlegel. Papel de la revista Athendum…

El conflicto interior será el tema central

Destaca la serena aceptación de John Keats (1795-1821)
El estoicismo e incluso el nihilismo de Giacomo Leopardi (1798-1837) en Italia,
La angustia y la desesperanza de Gérard de Nerval (1808-1855) y Alfred de Vigny (1797-1863)
desde Francia
El malestar característico del hombre moderno en Heinrich Heine (1791-1856) y la escuela Joven
Alemania;
Todo ello refundido tardía pero intensamente en la obra del español Gustavo Adolfo Bécquer
(1836- 1870).

7
LA HUIDA ROMÁNTICA
Se busca la huida en el tiempo, la huida al pasado, en
concreto a la Edad Media:
Esta significó la renovación de la novela: Walter Scott
(Ivanhoe, 1819)
Se escribía también para huir a países considerados
exóticos, escenarios orientales o a una España mitificada
como tierra de la libertad y el valor
Entre las huidas aún más artificiales podemos encontrar en
la estetizante preocupación de François René de
Chateaubriand por recuperar una religiosidad y
espiritualidad primitivas, la obra Genio del cristianismo tuvo
una enorme influencia en la obra del siglo XIX.

RENOVACIÓN DE LOS GÉNEROS LITERARIOS

Se lee mucho más y hay mucha más literatura, por la prensa. Pero a partir de mitad de siglo
comenzaran a publicarse novelas por entregas.
Se comienza a valorar lo popular y se escriben temas costumbristas, en España, por ejemplo,
destacan las obras de Mariano José de Larra o Ramón Mesonero Romanos.
En el siglo XIX se lee por placer, se cambia la actitud del lector, va a haber más gente que sabe
leer y escribir, ya que cada vez se irán abriendo más escuelas.
Se recuperan también los grande autores de la literatura universal, como Shakespeare o los
autores del siglo de oro en España, Lope de Vega o Calderón de la Barca.
El Realismo social, este tipo de novelas con un realismo terrible, van a ser muy habituales en la
segunda parte del siglo, como Los Miserables de Victor Hugo.
Es muy importante la Historia, el pasado, sobre todo en Italia, hay una conciencia o intento de
unificación, hay unas obras que tienen toda una simbología nacional.
Hay también un nuevo público, ya que se vende más y hay mas lectores, se puede vivir de los
libros. Y sobre todo el genero importantísimo que hace ganar mucho dinero es el teatro. Don
Álvaro o la fuerza del síno, la obra del Duque de Rivas, dio inicio oficial al Romanticismo en la
España de 1835.
Se da la aparición del editor independiente y privado con criterios empresariales, abrió las
puertas a un caudal de obras atractivas y baratas, como William Godwin.
Y la prensa, los folletines, se van a convertir en un elemento muy importante que da mucho
dinero a los escritores.

LA MÚSICA
Es el gran arte del romanticismo. Es la más emocional de las artes y por eso es fundamental en el
romanticismo.
La creación de teatros de ópera y salas de concierto constituye un dato más de la ampliación del
público. Surgen las sociedades musicales y surgen también figuras de solistas virtuosos, como
Franz Liszt o Chopin.
Además compran partituras, ya que en este siglo se populariza el piano, se termina de crear.

8
Se populariza la música con un sentido intimista en la exteriorización de los sentimientos, pero
sobre todo por esa explosión de sensibilidad, características del romanticismo. Esto hizo que
algunos músicos fueran enormemente populares. El primer músico que crea la música romántica
es Beethoven.
En cuanto a los temas surge la sinfonía como nuevo genero musical.
Los temas musicales, propiciando la identificación del público con unas obras que contaban
historias cercanas o comprensibles. También se da el nacionalismo cultural en la música, uno de
los mejores ejemplos es Las Polonesas de Chopin
El autor que se identifica más con el pueblo es Verdi, se convierte en todo un símbolo de
unificación en Italia.

LA ÓPERA
El siglo XIX es el gran siglo de la ópera, y fue el género más popular. El centro fue París. El
Romanticismo aporta nuevos temas y formas, como Gioacchino A. Rossini (1792-1868) con su
obra "Guillermo Tell".
En Alemania, Karl María von Weber (1786-1826) incorporó el Romanticismo a la ópera alemana al
utilizar como argumentos leyendas y tradiciones locales, precediendo la obra de Richard Wagner
(1813-1883), quien prolongó el Romanticismo, y renovó y modernizó el género, revolucionando la
música. Sus óperas sonoras y emotivas, sobre la base de leyendas germánicas (Tristán e Isolda,
Parsifal...) y bajo
una sensibilidad característicamente romántica denotada en temas como el dolor y la muerte,
aunaron por vez primera de manera eficaz música, poesía y escenografía. Con su construcción de
un ritual y una mitología nacionalistas para Alemania, representa bien el giro ideológico de la
segunda mitad del siglo, marcado por la exacerbación nacionalista y la apología de superioridades
culturales.
El Romanticismo también sería prolongado y enriquecido en esta segunda mitad del siglo XIX
por otros destacados músicos: Giuseppe Verdi (1813-1901) y su ópera de sensibilidad nacionalista,
este autor se identifica con el pueblo y tiene una ópera "Nabuco" donde cuenta la historia de los
judíos que han sido llevados como esclavos a Egipto; y Johannes Brahms (1833-1897) en la música
sinfónica.

EL MEDIO SOCIAL DE LA NUEVA CULTURA

Es muy importante como nos relacionamos, es muy importante tener lugares donde encontrarse,
donde vivir en sociedad, en esos lugares hay un intercambio cultural.
Audio
Además destaca la figura del creador que es muy importante, se dan grandes intelectuales que
escribían en prensa y llegaban a ser conocidos por esto. Crean la cultura y se comienza a
distinguir entre alta cultura y cultura popular.

LA SOCIALIZACIÓN DE LA CULTURA
Lugares donde estar en sociedad, vivir en sociedad, donde hay un intercambio cultural. Surgen
nuevos vehículos culturales, hay una dependencia entre ambos: El artista debe gustar al público
que es su nuevo mercado, y el público necesita llegar al producto surgiendo gran cantidad de
iniciativas públicas o privadas Los nuevos estados liberales necesitan ciudadanos comprometidos

9
y legitimarse ante ellos, lo que supone la creación de una cultura nacional e injerencia del Estado
en la Cultura. Primero crea un sistema cultural y luego se sociabiliza: se extiende a la sociedad

LA SOCIEDAD CIVIL Y LA CULTURA

La sociedad civil pasa a participar y esto hace que se incremente el asociacionismo como
Sociedades científicas, profesionales, musicales, literarias... o Sociedades de promoción
educativa
Surgen nuevas figuras como El editor-empresario, marchante de arte o crítico profesional
Se da el éxito de los nuevos centros de reunión como El café o los Clubs políticos
Surge un Nuevo papel de los artistas que Dependen del público (anónimo) y del mercado
(burguesía). Surge el artista comprometido, poco a poco se da una Progresiva separación del
público y las vanguardias.

LOS SISTEMAS NACIONALES DE EDUCACIÓN: ENSEÑANZA PRIMARIA

La enseñanza surge como un instrumento de progreso de la civilización en general, que se
demuestra en la Revolución Francesa.
Los estados se ocupan de la enseñanza: en Prusia, quedaba en manos de la Iglesia; en Francia, la
enseñanza laica surge a partir de la revolución en 1833 que gracias a la Ley Guizot se da
comienzo a una red de escuelas de primaria; en Inglaterra, queda en manos de algunas
sociedades religiosas, que hasta 1870 con la Ley Foster no generaliza las escuelas.
Las Iglesias lucharán por lo perder el control de la enseñanza, pero los Estados pretenden
imponer una educación pública, gratuita y laica, por lo que en algunos países la Iglesia mantiene
su presencia y la pierden en otros.
A finales de siglo Holanda e Inglaterra son los más instruidos. Mientras que en otros países hay
dificultades como que la enseñanza no era gratuita, la importancia del trabajo infantil, y la escasa
preparación de los maestros.

LOS MANUALES ESCOLARES EN FRANCIA

El Petit Lavise fue el manual más popular, editado por primera vez en 1884. La edición definitiva
en 1912 contaba con 272 páginas y 142 grabados.
«Si el escolar no lleva consigo el recuerdo vivo de nuestras glorias nacionales, si no sabe que sus
antepasados combatieron en mil campos de batalla por nobles causas; si no ha sabido cuánta
sangre
y esfuerzos ha costado la unidad de nuestra patria y el obtener del caos de nuestras viejas
instituciones aquellas leyes que nos han hecho libres; si no se convierte en un ciudadano
convencido de sus deberes y un soldado que ama su fusil, el profesor habrá perdido el tiempo.»

LOS SISTEMAS NACIONALES DE EDUCACIÓN: ENSEÑANZA MEDIA Y SUPERIOR

En Francia fue obra de la Revolución. En 1802 se crean los Lycée en cada partido judicial. Entre
1806- 1808, se crea la Universidad Imperial napoleónica (sistema piramidal) donde nos
encontramos con la figura suprema del gran maestre y de su Consejo, las Academias estaban
regidas por un rector, y se creó un examen final de la etapa educativa media que acreditaba el
nivel formativo preciso para el ingreso en empleos civiles o la entrada en la Universidad. Este
modelo fue copiado por España, Italia y países centro europeos.

10
En Prusia no estaban tan organizados pero estaba relacionado con el impulso nacionalista y
unificador. En 1810 se crea Universidad de Berlín, estaba estatalizada pero independiente, y
potenciaba la formación
profesional superior y la actividad exclusivamente científica. En cuanto a la educación
secundaria, las antiguas escuelas de latín se transformaron en los Gymnasia y se separaron de la
Iglesia.

En Inglaterra, hasta finales del siglo no se quita de manos particulares, existen las universidades
de Cambridge y Oxford. En 1836 la Universidad de Londres lanza una iniciativa privada como
institución independiente.
En cuanto a la educación superior europea, nacen universidades nuevas y las viejas se adaptan.
Se demandan conocimientos especializados por lo que se crea la escuela politécnica de París de
enseñanza técnica (ingenierías), y la Royal Society crea la Royal insituticion (1800) en Inglaterra.
En la enseñanza profesional nacen nuevas necesidades de la revolución industrial, los cambios
técnicos.

MODA DEL SIGLO XIX

Se vuelve a una moda recargada, pues la Burguesía en el poder copia los modos aristocráticos. En
el hombre se crea la imagen del burgués que va a la fábrica a trabajar. Sin embargo se vuelve a
emplear trajes voluminosos por un discurso político debido a la creciente importancia que esta
obteniendo la burguesía y hace que comience a reemplazar a la antigua aristocracia. Hay un
nuevo papel de la mujer en sociedad en esta época, mientras que los hombres van ganado
derechos y van teniendo mas presencia publica, las mujeres lo van perdiendo, ya que la
mentalidad burguesa es mucho mas puritana y esto es muy negativo para la mujer que tiene que
quedarse en casa.

LA PRENSA Y LA OPINIÓN
Marca la opinión pública y tiene un papel cultural de primer orden. La Revolución francesa sentó
las bases del nuevo orden informativo: condiciones legales, estructura de la empresa y del mercado
periodístico, y progresos técnicos

El papel de la mujer en el siglo XIX es muy negativo, ya que la mentalidad burguesa del siglo XIX es
más puritana que la del siglo XVIII. La mujer ya no va a poder trabajar en la granja o en la fábrica,
sino que se va a quedar en la casa.

11