Diversidad familiar, homoparentalidad

y educación

El sistema educativo aún no ha asumido plenamente que no todos los padres y madres del alumnado son
heterosexuales. Pese a las transformaciones que ha vivido esta institución, la familia nuclear heterosexual se
sigue presentando como el único modelo en las aulas, ya sea en los libros de texto, en el material didáctico, en
los discursos del profesorado o en las actividades que se plantean.

esde la llegada de la nas y en el aparato legal. Sin embargo,

JOSÉ IGNACIO PICHARDO GALÁN
Profesor de Antropología Social
en la Universidad Complutense de Madrid.
Correo-e: joseignacio.pichardo@cps.ucm.es
D
democracia a nuestro país, la
institución fami- liar ha sufrido
importantes trans-
formaciones que se han visto
reflejadas en las vidas cotidianas de
muchas perso-
la familia nuclear heterosexual se sigue
pre- sentado como el ideal cultural de
familia, no solo en los imaginarios
colectivos y en los medios de
comunicación sino también,
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y muy especialmente, en uno de los
ciedad española, solo consideraba en la práctica no responden al modelo
prin- cipales espacios de socialización
como válida a la familia formada por un de familia nuclear heterosexual, éste se
de la in- fancia: el sistema educativo. A
hombre y una mujer, casados por la sigue representando, en la mayor parte
menudo, en los discursos del
iglesia, y a su descendencia. Con la de las ocasiones, como el único
profesorado, en bue- na parte del
Constitución Espa- ñola de 1978 se disponible. Si aparecen otras
material didáctico, en los li- bros de
reconoce la igualdad del hombre y la alternativas presentes en la sociedad,
texto, en las actividades que se
mujer dentro del matrimonio civil o éstas se muestran como sub- alternas o
plantean en los centros, se sigue
religioso, y la igualdad de derechos y secundarias con respecto a lo que
presen- tando a la familia formada por
deberes de los hijos e hijas nacidos den- algunos denominan “la familia natu-
mamá, papá e hijos e hijas como el
tro de un matrimonio o fuera del mismo. ral”. ¿Queremos enviar a todo el
único modelo a seguir, sin tener en
En años posteriores, la sociedad alumna- do que vive en familias
cuenta que hoy la rea- lidad familiar de
continuó su proceso de transformación monoparentales, adoptivas,
buena parte de nuestro alumnado es
de la insti- tución familiar, así como de reconstituidas, transnacionales,
mucho más diversa. En este contexto,
cuestiones de sexualidad y relaciones de homoparentales, multiétnicas, etc., el
las familias homoparentales per-
género, vincu- ladas a la misma: mensaje de que su familia no es
manecen generalmente invisibles y
divorcio, aborto, adop- ción, técnicas “natural” o “normal”?
des- conocidas para el conjunto de la
de reproducción asistida, parejas de La antropología social, a lo largo de
comuni- dad educativa.
hecho y, en 2005, la legaliza- ción del su historia, ha explicado que la
La ideología del nacionalcatolicismo,
matrimonio homosexual. reproducción biológica y social se
impuesta durante varias décadas por
A pesar de todos estos cambios y de articula de maneras muy diversas en
la dictadura franquista al conjunto de la
la enorme variedad de tipos de hogares los distintos grupos cul- turales, y ha
so-
que mostrado que las distintas
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 monográfico

formas de organización familiar nada factores mu- tuamente excluyentes.

gación de Pichardo (2009a) entre personas
tie- nen que ver con la naturaleza, Así, en la investi-
que se definen como lesbianas, gays o
sino con una realidad social y
bisexuales, el 80% de los menores de 26
culturalmente cons- truida.
años tenían hijos o decían que les gusta-
En nuestro entorno occidental se
ría tenerlos en el futuro. Así pues, la ho-
man- tiene a la familia nuclear
moparentalidad no es una realidad que
heterosexual como ideal cultural, pero
está por llegar sino que ya está presente
quienes se en- cuentran discriminados
en nuestras aulas.
por esta concep- ción tradicional de la
A pesar de la falta de datos oficiales
familia han promo- vido el cambio de
actualizados, en el último censo de po-
leyes, mentalidades y estructuras
blación realizado en 2001, mucho antes
sociales para que su estilo de vida y su
de comenzar a hablar siquiera de matri-
situación familiar sean socialmen- te
monio homosexual, 10.474 parejas del
admitidos. Así, hemos sido testigos de
mismo sexo se atrevieron a definirse como
cómo las madres solteras y las familias
tales y a presentar a los 2.785 hijos e hi-
reconstituidas, adoptivas y multiétnicas,
jas que estaban, ya en ese momento, vi-
entre otras, han sido progresivamente
viendo con ellas. Según estos datos, una
re- conocidas, poco a poco y de forma
de cada cuatro parejas de mujeres (28%)
muy limitada, por el conjunto de la
y una de cada diez parejas de hombres
sociedad. En cualquier caso, este
(9%) tienen hijos. Eso sí, al hablar de ho-
reconocimiento ha sido mucho más
moparentalidad no debemos caer en el
restringido en los dis- cursos y
estereotipo y pensar que todas las familias
prácticas hegemónicas del siste- ma
formadas por personas homosexuales res-
educativo.
ponden al patrón de dos mamás o dos
papás con hijos o hijas, ya que estos ho-
gares también reproducen la amplia diver-
Las familias homoparentales sidad de estructuras familiares presentes
hoy en día en el conjunto de la sociedad:
En este proceso de transformación
monoparentalidad, adopciones, familias
social en búsqueda de mayores cotas
multiétnicas, etc.
de igual- dad y respeto a la diversidad,
Sea como fuere, estas familias tienen
las personas que mantienen relaciones
unas especificidades con respecto al res-
homosexuales están obteniendo
to que conviene conocer. La primera de
también importantes niveles de
ellas es que cuando una persona lesbiana,
reconocimiento, no so l o legal, sino
gay o bisexual se plantea ser madre o
también social. No obstante, basta con
padre debe hacer frente a un amplio aba-
dar una vuelta por los libros de texto
nico de posibilidades, ya que la llegada
para comprobar que en nuestro sis-
de estos niños a la familia habitualmente
tema educativo las familias formadas
no será resultado directo de su sexualidad.
por personas lesbianas, gays, bisexuales y
Es decir que, para las personas que solo
tran- sexuales (LGBT) y, más
mantienen relaciones homosexuales, la
específicamente, las familias
maternidad o paternidad forma parte de
homoparentales son todavía invisibles.
un proceso largo y costoso y, por ese
Aún no hemos asumido plenamente
mis- mo motivo, madurado y deseado.
que no todos los padres y madres de
Como consecuencia de ello,
nues- tros estudiantes son
generalmente exis- te entre este
heterosexuales. La posibilidad de tener
colectivo un fuerte compro- miso con la
hijos e hijas para las minorías sexuales
crianza y educación de sus hijos e hijas.
no aparece con la apro- bación del
Esto no quiere decir que los padres y
matrimonio homosexual, ya que las
madres LGBT sean mejores que el resto,
personas LGBT han tenido siem- pre
sino que a menudo estas perso- nas se
disponible el acceso a la maternidad y
enfrentan a la necesidad de estar
paternidad a través de los mismos me-
constantemente demostrando, ante la so-
dios que las personas heterosexuales:
ciedad y ante sus entornos, su aptitud pa-
coi- tos con personas del otro sexo,
rental. Aunque existe un discurso homó-
insemina- ción (en clínicas o
fobo que pone en cuestión esta aptitud,
autoinseminación), fecundación in
todos los estudios realizados con trabajo
vitro, adopción y acogida. En cualquier
de campo empírico, con niños y niñas que
caso, la visibilización de la realidad
viven con padres y madres homosexuales,
homoparental en el debate pú- blico
tanto en España como en otros países,
ha hecho que, desde hace ya unos
años, la homosexualidad y la
maternidad o paternidad dejen de ser
ponen de manifiesto que no existen
dife- rencias sustanciales en su
desarrollo per- sonal y social.
El estudio realizado en Andalucía y
Madrid por el equipo de María del
Mar González, en 2002, extrajo como
principal conclusión que las niñas y
niños criados en familias
homoparentales tienen las mis- mas
capacidades y el mismo desarrollo
intelectual y psicoafectivo que el
resto. La única diferencia significativa
que se podía encontrar entre los hijos
de familias ho- moparentales es que
presentaban mayor aceptación y
respeto de la homosexuali- dad y
mayor flexibilidad respecto a los
roles de género.
En el año 2010, el equipo de
Arranz y Oliva publicó una
investigación realizada con trabajo de
campo y entrevistas entre familias de
diversos tipos: nuclear hete-
rosexual, múltiple, monoparental,
homo- parental, reconstituida y
adoptiva. Este trabajo puso de
manifiesto que lo impor- tante para el
desarrollo psicoafectivo e de rechazo hacia sus hijos. En este
intelectual de los menores es la
calidad del contexto familiar y de las
relaciones que se establecen en él,
no el tipo de estructura de la familia.
En este estudio, las familias formadas
por personas ho- mosexuales incluso
aparecían con peque- ñas ventajas
con respecto al resto de familias
estudiadas, en varios de los apar-
tados investigados.
Los prejuicios en la escuela
Si bien los niños y niñas criados por
fa- milias LGBT no tienen ningún
impedimen- to para su normal
desarrollo, generalmen- te a sus padres
y madres les preocupa que los
prejuicios y las actitudes homófo- bas,
que aún vive una minoría de nuestra
sociedad, desemboquen en situaciones
con- texto, la escuela es un espacio
que gene- ra especial preocupación en
las familias homoparentales.
En primer lugar, porque el ideal
cultural de familia nuclear heterosexual,
como mo- delo único, se presenta
constantemente en las aulas de todos
los niveles del sis- tema educativo. Es
significativo que mu- chos padres y
madres homosexuales se hayan tenido
que enfrentar con esta cues- tión ya
desde la Educación Infantil y Pri-
maria. Mientras que para un niño o
niña que tiene dos mamás o dos
papás, o solo una mamá o un papá,
eso es lo más nor-
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mal del mundo y no tiene nada de ciertamente una minoría, pero esta
(Pichardo, 2009b). Por otro lado, muchos
espe- cial, a través de los comentarios, minoría puede colocar a estos estu-
de estos chicos y chicas criados por gays
no solo de los docentes sino también diantes en situaciones incómodas si no
y lesbianas –que son heterosexuales, ho-
de compa- ñeros de aula, de otros interviene el resto de la comunidad
mosexuales o bisexuales, en el mismo
padres y madres o del personal no edu- cativa para frenar las actitudes
porcentaje que el resto de la sociedad–
docente del centro, se les transmite la homófobas
son potenciales aliados de aquellos com-
idea de que la familia nor- mal es
pañeros que sufren acoso escolar por ho-
aquella en la que hay una mamá, un
mofobia, ya que en general no temen el
papá y sus hijos o hijas.
contagio del estigma de ser considerados
Desde la infancia aprendemos que
homosexuales.
esa estructura (mamá/papá/hijos o
hijas) es “la familia”, aunque luego los
niños y ni- ñas son perfectamente Estrategias
capaces de con- frontar ese referente contra la discriminación
con su propia reali- dad familiar. Por
ejemplo, cuando se les pide que
Para trabajar el respeto a las familias
dibujen a “una familia”, la mayor parte
homoparentales, la mejor estrategia pa-
reproducirá esa imagen hegemóni- ca,
rece ser incluir la diversidad de familias
pero si se les pide que dibujen a “su
transversalmente, para superar, de esta
familia”, reflejarán su estructura
forma, una visión monolítica de la familia
familiar real, poniendo en evidencia las
que no se corresponde con la realidad
diferencias entre los imaginarios y las
social. Con este fin, suele ser importante
prácticas.
conocer y dar a conocer las distintas si-
Ante la presencia de un niño o niña
tuaciones familiares presentes en el aula,
de una familia homoparental que se ha
con propuestas adaptadas al nivel del
pre- sentado como tal en el centro
alumnado, que pueden ir desde dibujos
educativo, no es extraño encontrar a
hasta árboles genealógicos, respetando
docentes que optan por contar a estos
siempre el deseo de privacidad que pue-
alumnos cuentos específicos sobre
dan tener nuestros estudiantes.
diversidad familiar, cuan- do es el
Otra estrategia para evitar la discrimi-
conjunto del alumnado el que necesita
nación es abordar la homofobia conjunta-
conocer que existen muchos ti- pos de
mente con el trabajo sobre igualdad de
estructuras familiares. De hecho, según
género, dos realidades estrechamente re-
el trabajo de Smietana, en 2010, la
lacionadas. Se trata de analizar, por ejem-
mayor parte de las familias LGBT
plo, no solo el carácter sexista de noticias,
prefiere que en el aula no se señale a
series o anuncios, sino también la visión
sus familias como diferentes, sino que
heterosexista que indefectiblemente tam-
se vean como un tipo más de familia
bién está presente en la mayor parte de
dentro de lo que se considera “lo
ellos.
normal”: la diversidad familiar. Este
Cada vez existe una mayor cantidad
mismo autor recoge, de sus entrevistas
de material didáctico y audiovisual, dis-
con padres y madres lesbianas y gays, la
ponible para el aula, sobre las llamadas
idea de que asistir a un centro público
“familias del arco iris”. Un ejemplo lo
en el que exista una importante
constituye el documental Homo Baby
presencia de familias “no
Boom, editado por la asociación catalana
tradicionales” facilita que estas
FLG-Famílies Lesbianes i Gais, que pre-
personas hablen de su situación
senta la cotidianeidad de estas familias
familiar.
homoparentales a través de las vidas de
Conforme los hijos de familias
madres, padres, niños, niñas y adolescen-
homo- parentales van creciendo, se
tes que viven y construyen estas familias.
incrementa el temor de que estos
Además de estas propuestas específi-
menores sean dis- criminados o
cas, conviene incluir la diversidad familiar
acosados por sus iguales en las aulas.
a través de las más variadas actividades y
Sin embargo, en un estudio rea- lizado
áreas de conocimiento: en los enunciados
en 2006 entre más de 4.500 estu-
de los problemas de matemáticas, en los
diantes de Secundaria, de Coslada
ejemplos del vocabulario sobre familia en
(Ma- drid) y de Gran Canaria, apenas
las clases de idiomas, etc. En este sentido,
un 2,8% del total indicó que dejaría de
sería conveniente optar por aquellos libros
hablar con una chica o un chico criado
de texto y material didáctico que reflejen
en una familia homoparental y un 2,6%
señaló que apro- vecharía esta
circunstancia para burlarse de ellos. Es
la diversidad familiar, así como tratar
de mantener unas prácticas y un para saber más
lenguaje in- clusivo en la relación que
mantienen los centros con las
familias: en las celebracio- nes que se ▶ Arranz, Enrique y Oliva, Alfredo (co-
llevan a cabo (días del padre o de la ords.) (2010): Desarrollo psicológico en las nuevas estr
madre y de las familias), en las ▶ González, María del Mar y otros (2002):
comunicaciones (cartas, notas), en los El desarrollo infantil y adolescente en familias homopa
for- mularios del centro (superar las ▶ Pichardo, José Ignacio (2009a): Entender
propues- tas binarias “nombre del la diversidad familiar. Relaciones homo- sexuales y nue
padre / nombre de la madre”), etc. ▶ Pichardo, José Ignacio (ed.) (2009b):
Adolescentes ante la diversidad sexual. Homofobia en
Para concluir, conviene recordar
▶ Smietana, Marcin (2010): “La sexualidad
que, cuando mostramos y enseñamos
de los padres/las madres en la escuela de sus hijos/as”
a todo nuestro alumnado la riqueza de 2010.
de la diver- sidad familiar, estamos
construyendo una sociedad más
respetuosa, tolerante y cí- vica para
todos los niños y niñas.

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