La familia en Colombia a lo largo del siglo XX

XIMENA PACHÓN
Profesora, Departamento de Antropología Universidad Nacional de Colombia Para comenzar es necesario reconocer, como lo han hecho otros investigadores, que el concepto de familia y el seguimiento de sus trasformaciones al igual que muchos de los temas relacionados con ella, como puede ser el de la infancia o la niñez, se enfrentan a una dificultad muy específica. No solo es necesario sortear las limitaciones que caracterizan las series estadísticas y los cambios en la conceptualización de sus categorías básicas como familia, hogar, unidad doméstica, entre otras, las cuales inciden en los universos de estudio y que hacen muy difícil establecer cuantitativamente las trasformaciones en el tamaño de las unidades, los índices de fertilidad, fecundidad, composición familiar, etc., sino además, nos enfrentamos con un factor psicológico, que hace relación a la ligazón afectiva asociada a esta realidad. El concepto de familia trae a la mente situaciones, recuerdos e imágenes que evocan emociones de diversa índole, situaciones irrepetibles que se vivieron dentro del núcleo en el cual fue engendrada la persona. Esa estructura primigenia tiende a ser idealizada, a ser vivida como un mundo feliz, en donde muchas veces las dificultades, los hechos dramáticos y crueles que allí se sucedieron tienden a olvidarse. Se sacraliza el concepto y se construye una imagen ideal, en la cual prima la felicidad y la armonía con su devenir y cotidianidad, como si las familias se desarrollaran por fuera de los conflictos. Este hecho lo hemos encontrado al entrevistar niños gamines, ancianos o madres, cuando tratamos de indagar sobre sus realidades familiares. Sin embargo, esta idealización incide también en los investigadores e investigadoras y puede

Universidad Nacional de Colombia. tal como doña Virginia lo planteó hace ya medio siglo.3 Desde ese entonces. LA FAMILIA EN COLOMBIA A LO LARGO DEL SIGLO XX | 146 | . Facultad de Ciencias Humanas.1 Hablar de familia en un país marcado por su extrema diversidad geográfica. Bogotá: DANE. Virginia. 11. ante lo cual. permitieron que la mortalidad de la población en general. ella con sarcasmo preguntó al público: ¿cuál familia?. La Familia Colombiana en el fin de siglo. disminuyera y se incrementaran las expectativas de vida de las personas. Colombia: Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF). 244. de manera muy especial. cultural y social es realmente difícil. a partir de 1968. Bogotá: Tercer Mundo Editores. “Virginia Gutiérrez de Pineda. 1964. Bogotá: Departamento de Antropología. 1922 – 1999”. surgió en el país. Nos. cuando se celebró el Año Interamericano de la Familia. colonial y republicana. Los avances médicos. las campañas masivas de vacunación. además del legado de su obra. p. cuando ella se hizo esa pregunta y decidió emprender la monumental obra de comprender esas complejas realidades en toda su magnitud. funciones y dinámica familiar. 15-16. Universidad Nacional de Colombia. Posteriormente. los avances en los métodos y la eficacia de las campañas del control natal lograron reducir la cantidad de hijos y permitieron que en un número muy alto de familias los niños llegaran en el momento deseado. de mejoramiento de aguas y leches. Memorias 1983. con la creación del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar con un gran seminario sobre este tema y posteriormente en 1983.llegar a afectar la objetividad del análisis y las recomendaciones de acción que surjan de su estudio. p. trasformaron las estructuras demográficas y familiares en el país. en Maguare. cuando participaba como delegada del Instituto Colombiano de Antropología en un seminario de sociología en Bogotá. Patricia. 2 Vila de Pineda. de saneamiento ambiental. en el que se expusieron múltiples conceptos sobre las estructuras familiares del país2 y donde los profesionales hablaban con propiedad de la “familia colombiana”. Gutiérrez de Pineda. Y. 2002. conciente de las diferencias familiares que existían en el país. una prolífica corriente de investigación sobre el tema. 1983. que ha dejado su huella en el desarrollo de las ciencias sociales colombianas a lo largo de la última mitad del siglo XX. 3 4 Consultar: Año Interamericano de la Familia. el control de las enfermedades y epidemias que inexorablemente y de manera sistemática azotaban al país. Estos hechos. Asi1 Departamento Administrativo Nacional de Estadística. y muy particularmente la mortalidad infantil. Familia y Cultura en Colombia: Topologías. 1998.4 Los complejos y profundos procesos vividos por la sociedad colombiana a lo largo del siglo XX impactaron y trasformaron las estructuras y las dinámicas familiares que se venían tejiendo lentamente desde la época prehispánica.

Pablo. se asociaba un concepto con el otro y tener familia era tener progenie. En la familia primaba la autoridad indiscutible del padre y del esposo cuyas funciones se encontraban bien definidas. extensa y prolífica. el mundo de la política. de los negocios y del trabajo. Cuando una mujer está embarazada se dice que ella “espera familia”. 6 Muñoz. | 147 | XIMENA PACHÓN . concuerdan en señalar a la familia patriarcal.7 Dentro de este contexto. Con ello la institución familiar se vio transformada no solo en su estructura y en su funcionamiento. los desplazamientos poblacionales. La niñez en el siglo XX. la familia no se concibe aun sin hijos. El ideal era la familia con muchos hijos. maltrato. y caracterizó especialmente aquellas regiones donde el influjo español y los valores de la religión católica lograron permear más profundamente a la sociedad. p. el padre. su espacio era el extradoméstico. la madre y los hijos encontraran los patrones de comportamiento. 171. Es decir. como el modelo familiar todavía predominante en la época. educación. era una bendición de Dios. las múltiples violencias que a lo largo del siglo fueron cambiando sus denominaciones. las tipologías familiares detectadas para principios de siglo son múltiples. inducida por la modernización y el influjo de los medios masivos de comunicación. la pauperización y la transformación de los valores. en La familia en Iberoamérica 1550-1980. 1991. con el fin de contar con una descendencia que prolongara las familias y los apellidos. Bogotá: Colección Confluencias. al igual que los procesos de colonización y de concentración urbana. otros los reemplazaran. tanto urbanos como rurales. responsabilidad exclusivamente femenina. “La familia en Colombia”. pero era dentro de la familia donde desplegaba y ejercía su indiscutible autoridad. a pesar del alto número de niños que morían. Cecilia y Pachón. por su parte. tanto los hallazgos de investigadores como las imágenes que caracterizaban a esta familia. La esfera doméstica era. pero que esperaban pronto tener hijos.5 esta familia extensa y patriarcal era común en los estratos medios y altos. Convenio Andrés Bello. respondían que todavía no tenían familia. Salud.mismo. recreación. 7 Es interesante anotar como a pesar de los dramáticos cambios en la institución familiar ocurridos a lo largo del siglo. aquella que garantizara que. El modelo era el de la familia cristiana y se esperaba que bajo la imagen de la Sagrada Familia. afectaron de manera brutal a la familia. los inesperados desastres naturales. Mientras que en los sectores populares predominaba la familia nuclear. 5 Rodríguez. Muchas veces al entrevistar a mujeres y hombres casados o viviendo de manera estable con un/a compañero/a en estratos bajos de Bogotá y preguntarles sobre su familia. la natalidad era altamente valorada y la fecundidad. Bogotá: Editorial Planeta. asistencia y protección. familia. sino en los más recónditos rincones de su cotidianidad grupal y personal. Universidad Externado de Colombia. aun hoy en día entre las clases populares y campesinas. 2004.6 En esa época la familia no era concebida sin hijos. Ximena. Si bien. p. se usa una expresión que hace de la familia sinónimo de niños o de hijos. 277.

los expósitos e inválidos. en Las Mujeres en la Historia de Colombia. 171. La información suministrada por fuentes históricas. Sin embargo. sencillez. En pocas palabras. Ximena. p. la enfermedad.. Consejería Presidencial para la Política Social. Ximena. religiosas o célibes. Tomo II.8 A lo largo de esta época las mujeres no tenían muchas opciones de vida: su futuro era ser esposas. el análisis de biografías. “Las niñas a principios de siglo”. atender a los enfermos.el espacio femenino por excelencia y el hogar el verdadero “santuario” de la mujer. la enfermería y la docencia. La mujer era exclusivamente de la familia y su función primordial era la crianza y el cuidado de sus hijos. 424-454. Cecilia y Pachón. incluso en la costa Caribe. El niño era aquel ser al cual la madre moldeaba y preparaba para lo bueno. Pablo. o ser abnegadas esposas que les ayudaran a los esposos en momentos de necesidad. 2004. Estaban hechas para encargarse del dolor ajeno.9 De las primeras profesiones que se abrieron para las mujeres de la época fueron el trabajo social. y que no eran otra cosa que una prolongación de la imagen y el quehacer tradicional de la mujer cuidadora. Muñoz. cit. p. el comienzo de las separaciones entre esposos y la lucha contra la ilegitimidad. en otras regiones del país. se esbozaron grandes cambios familiares con la reducción del tamaño de la familia. 8 9 Muñoz. 277. lo bello y lo verdadero. Todos aquellos seres en dificultades que quedaban a cargo de la mujer y para eso se las preparaba desde niñas. aunque con algunas variaciones. donde ella debía desplegar todas sus virtudes como cristiana y sus conocimientos sobre una administración del hogar que debía ser manejado con austeridad. 1995. solteronas caritativas y beatas. 10 Rodríguez. entrevistas e historias de vida. Esta familia extensa y patriarcal parece haber sido el patrón principal que imperó a principios de siglo no solo en la región andina. sino también. posiblemente cuando los estudios sobre las peculiaridades regionales de las familias a principios de siglo se amplíen y nos entreguen peculiaridades aún no conocidas. Grupo Editorial Norma. A mediados de siglo.. op. Bogotá. para que desempeñaran la noble tarea de religiosas a cargo de la educación. la salida de la mujer del espacio doméstico. servir con amor a la patria. op. los niños huérfanos y abandonados.10 Dicha afirmación general puede complementarse. al igual que la literatura de la época. para ser el apoyo del desvalido. cuidar a los niños y a los viejos. pp. Su principal responsabilidad era hacer de su hijo un “buen cristiano” y hacer de su hogar un “templo doméstico” donde se debía fomentar el culto a la iglesia y a la religión. muestran la presencia de esta estructura familiar en diferentes regiones del país. 1991. en ella recaía la responsabilidad de la educación moral de los hijos. Cecilia y Pachón. dentro y fuera del hogar. cit. actividades todas que venían desempeñando desde antes de que se profesionalizaran. orden y aseo. LA FAMILIA EN COLOMBIA A LO LARGO DEL SIGLO XX | 148 | .

del esposo y del padre. La aventura infantil a mediados de siglo. Muchas mujeres debían dejar sus hijos solos o al cuidado de otros. A pesar de esto. se calculaba que para 1934. la iglesia y otros sectores conservadores de la sociedad.persistieron como ideal. El problema de la ilegitimidad de los niños nacidos por fuera de las uniones religiosas y legalmente constituidas. viejos conceptos y continuaron vigentes realidades de épocas anteriores. por su condición. donde llegaba a un 60%. Predicaban que los padres. Los primeros casos de parejas separadas fueron criticados duramente. convirtiéndose en un problema para los padres y se constituían en una vergüenza para la sociedad. solían rechazarse de los centros educativos. pp. 1991. la ilegitimidad en Bogotá alcanzaba el 50%. existían múltiples formas alternas de familias. hijos naturales no reconocidos e innumerables familias deshechas que vivían bajo el mismo techo. porcentaje casi tan alto como el de los departamentos de la costa Atlántica. Mostraban lo complicado que era vivir sin la protección del hombre. uniones de hecho. mientras iban a realizar trabajos de hombre y a ganar el sustento Sin embargo poco se hacia para solucionar este problema. 12 XIMENA PACHÓN | 149 | . ya que se consideraba que esto “solo llevarían al libertinaje”. legalmente constituida y durable hasta “que la muerte los separe” continuaba siendo un ideal en la mente de amplios sectores sociales. La familia religiosa. Luchaban porque la mujer no abandonara su rol de madre dentro del hogar. Se consideraba que la mayoría de los niños dedicados a la delincuencia y al libertinaje. especialmente la madre. una de las primeras iniciativas sobre paternidad ilegitima fue la del Dr. Aunque los registros eran bastante deficientes. Bogotá: Editorial Planeta. El contacto con ellos era pecaminoso y vedado para los “hermanos legítimos” y para los “hijos de hogares legalmente constituidos”. porque no utilizara los métodos anticonceptivos y no redujera el número de hijos mediante su utilización. 11 Muñoz. que fue una inquietud presente desde comienzos del siglo XX y posiblemente desde mucho antes. eran nacidos al margen de la ley y que los grandes males de la sociedad provenían de la ilegitimidad. se les aplicó el ostracismo social. se trataba de un documento de mucho valor y precursor de lo que posteriormente se llamaría la “paternidad responsable”. del ejército y del sacerdocio. En muchos artículos de prensa se hacía alusión a los difíciles problemas de las mujeres viudas y separadas. sus hijos fueron expulsados de los colegios y escuelas y no se les consideraba una buena compañía para los hijos de las familias completas.12 Ante los cambios que comenzaban a darse en la familia. 247-250.11 Los hijos naturales. Ximena. Cecilia y Pachón. trataban de mantener y reforzar el esquema de la familia tradicional. Marcelino Valencia quien planteaba una serie de medidas de orden general que tendían a la solución del problema y a colocar a Colombia al lado de otros países que habían hecho grandes avances al respecto. adquirió en la época una vigencia inusitada. resistiera con resignación cristiana las desavenencias conyugales. fueron excomulgadas por la curia.

no se les mencionaba en la prensa. Bogotá: Ediciones Uniandes. posiblemente el primero. recurrían a métodos abortivos y peligrosos u optaban por el infanticidio o el abandono. no eran una preocupación social. comenzaron a dar sus frutos y los padres pensaban más en el número de hijos que debían y podían tener. sobre el control de la natalidad. además del rol de madres el de proveedoras. aprobado por la Iglesia que brindaba la solución al problema más importante del mundo para millares de hogares cristianos. cuyas circunstancias eran adversas. Las campañas de control de la natalidad que tímidamente se habían empezado a implantar en las principales ciudades.para sus familias. Desde la prensa conservadora y las revistas católicas como Presencia se combatía esta oleada de “libertinaje” de las parejas y más específicamente de la mujer. E.13 Durante esta época. Los otros tipos de familias. aquellas conformadas por madres solteras que. venían desde tiempos inmemoriales ejerciendo. Se decía que en su actitud estaba implícita la búsqueda de la “vida fácil” y la “experimentación de los placeres”. si bien la mujer ganó 13 Florez. junto con el peso de otros factores como el incremento de la escolaridad. Echeverri. ni en las imágenes de la época. y la migración de mujeres jóvenes del campo. en especial la femenina. sobre todo. Tokio: Universidad de las Naciones Unidas. en especial hacia la mitad de los sesenta y los ochenta. LA FAMILIA EN COLOMBIA A LO LARGO DEL SIGLO XX | 150 | . R. En la página femenina de los periódicos liberales se publicaban artículos sobre la necesidad de controlar el número de hijos. A pesar de esta resistencia cultural frente al cambio. Las madres de los estratos bajos continuaban con altas tasas de natalidad y arriesgaban sus vidas cuando aterradas ante el futuro incierto de un nuevo embarazo o ante la deshonra de la posible llegada de un hijo ilegítimo. como jefas de hogar. ni en las revistas. En 1935 se publicó en la Revista Cromos un anuncio. en el cual se promocionaba el ritmo. 1990. y Bonilla. los llevaba pensar en esa posibilidad como algo viable. Carmen Elisa. les permitía reducir la natalidad y. Las familias de la época ya no tenían tantos hijos como solía ser frecuente a principios de siglo. En Colombia la introducción y la efectividad de acciones públicas y privadas de control natal. Este método representó un alivio para las madres de los estratos medios y altos. Las parejas jóvenes encontraron un método que. como un método científico. no existían socialmente. las nuevas formas familiares se fueron imponiendo de manera particular en los estratos medios y altos de las principales ciudades del país. redujo significativamente los niveles de la fecundidad. sobre los aspectos que las madres debían pensar antes de quedar embarazadas y sobre la responsabilidad que implicaba la maternidad. con lo cual se alejaban de la resignación cristiana que debía orientarlas hacia la tolerancia de las dificultades propias de la vida marital. La Transición demográfica en Colombia. aunque no siempre era eficaz.

247-250. amor y aprecio por el trabajo doméstico y mostrarle la importancia de la familia…”. Se buscaba enseñarle a la mujer todo aquello que pudiera representar una pequeña industria realizable desde su hogar. a la vez que producían admiración y respeto entre los sectores progresistas del país. cit. 247-250.14 La lucha desarrollada por las corrientes ideológicas tradicionales en contra del abandono del rol tradicional de la mujer se expresaba ampliamente en la sociedad. Esta exposición fue visitada por cientos de familias obreras que acudieron al llamado de campañas gubernamentales.un lugar claro en el ámbito universitario. la cual tenía por objeto: “Despertar en la mujer de nuestro pueblo el interés. cit. hecho que ha tendido a minimizarse en los estudios históricos. en beneficio de sus hijos y que ella no tuviera que desplegar su actividad fuera de las paredes de su casa. La aventura infantil a mediados de siglo. la sociedad criticaba duramente el “abandono del hogar” y la “irresponsabilidad” de aquellas que preferían los “placeres callejeros y la vida fácil fuera del hogar”. empezaron a aparecer en 14 15 Muñoz. Bogotá: Editorial Planeta. alertaban sobre los nefastos efectos que la ausencia de la madre tenía sobre sus hijos. Desde finales de la década del 30. la resistencia cultural que tuvo que enfrentar fue muy fuerte. 1991. Bogotá. op. generaban indignación y sorpresa en amplios círculos sociales. profesional. por ejemplo. | 151 | XIMENA PACHÓN . Mientras la mujer se preparaba para el trabajo y las realidades económicas familiares hacían necesario su aporte para el sostenimiento de sus hijos. 1991. Una exaltación que hace pensar en el temor que la sociedad tradicional tenía de perder el control sobre la mujer al liberarla de su función en la educación de sus hijos y de su responsabilidad con la patria de formar “buenos ciudadanos” que acogieran los valores de la época. Esta exaltación a la madre ocurría simultáneamente con el proceso de emancipación de la mujer del hogar y con los comienzos de la desintegración familiar de mediados de siglo. Cromos. Ximena. Los sacerdotes desde los púlpitos de sus iglesias.. 16 Muñoz.. Cecilia y Pachón. tendientes a contrarrestar la transformación de la familia y del rol tradicional femenino. pp. del valor de la maternidad y de la labor doméstica. en Cecilia Muñoz y Ximena Pachón. Con motivo del IV Centenario de Bogotá. los comentaristas en publicaciones destinadas especialmente a las mujeres. julio 30 de 1938. pp. hacían una exaltación inusitada de la “noble” función de la madre. los editores de ciertos periódicos.15 y hasta la ciencia médica y psicológica. empresarial y obrero. Cecilia y Pachón. se celebró la exposición del Hogar Modelo Obrero. de la iglesia y de congregaciones cristianas. Ximena.16 Las campañas que encontramos a mediados de siglo. los profesores en los colegios religiosos públicos o privados. op. Las mujeres que empezaban a intervenir seriamente en el ámbito masculino. 1991.

El “gamín” bogotano y su antecesor el “chino de la calle”. 243-246. pero durante esta época un número inusitado de familias pobres urbanas se veían agobiadas por la “huída” de uno o varios de sus hijos. promulgada a principios de siglo. La inestabilidad de las relaciones. reemplazaban la antigua responsabilidad.17 Para finales del siglo la familia se convirtió claramente en objeto de estudio de historiadores. con el paso de los años. Cecilia y Pachón. antropólogos. que escapaban de los crueles castigos. afirmando que el bienestar de los hijos era más importante que el bienestar de la pareja. pero muy especialmente de Bogotá. la ausencia de padres estables se presentaba frecuentemente y de forma similar en los siglos pasados. se fue generalizando cada vez más. con una diversidad de perspectivas. las separaciones y las crisis familiares no eran un hecho novedoso. 1991. del padre de turno que llegaba borracho y depositaba toda su frustración en los hijos de su mujer. No era fácil que estos niños y niñas fueran admitidos en los colegios y con vergüenza. La iglesia daba voces de alerta frente al nuevo fenómeno y repetía en sus ritos la frase de “hasta que la muerte os separe”. El interés en la problemática familiar dio origen a una prolífica producción de estudios sobre la familia. con la misma intensidad que a principios de siglo. Los periódicos publicaban artículos en los que se discutía el problema de las desavenencias conyugales y el estigma que la separación de los padres traía sobre los hijos. LA FAMILIA EN COLOMBIA A LO LARGO DEL SIGLO XX | 152 | . 17 Muñoz. La pobreza tradicional. Ximena. En los consultorios de psiquiatras y psicólogos se debatían los problemas familiares y en los periódicos de las principales ciudades se incluían artículos que mostraban las difíciles situaciones psicológicas a las que se enfrentaban los niños cuyos padres habían optado por la separación o el divorcio como alternativa al conflicto conyugal. huían y buscaban la calle como refugio contra la violencia familiar. pp. del frío. sociólogos. Para las familias proletarias. sobre la primacía del bienestar de los hijos. el desempleo. del hambre. ellos les contaban a sus amigos que sus padres no vivían juntos. no era un hecho nuevo en la ciudad. el madresolterismo. Los infantes proletarios de muchos centros urbanos del país. op. la demanda de su derecho a la felicidad y a la satisfacción de sus propias necesidades. Aquello que comenzó a plantearse tímidamente. trabajadores sociales y psicólogos colombianos. El alcohol y la violencia repercutían nefastamente sobre las relaciones familiares y los niños eran las víctimas directas de esta situación.. las difíciles condiciones de vivienda y salubridad afectaban a las familias pobres. La búsqueda de libertad de los padres. cit.las páginas femeninas cartas de mujeres que exponían sus problemas conyugales y esperaban una respuesta que les permitiera definir su vida.

los que los que reconocen su función en la socialización y la supervivencia material y afectiva. imponer sus gustos y preferencias en sus formas de vestir. 1. también cambió al estos exigir ser tenidos en cuenta en las decisiones familiares. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia. Enfoques y perspectivas de los estudios sociales sobre la familia en Colombia. 1999. en Las Familias Contemporáneas. Nómadas. Género y Antropología. 1998. en sus prácticas recreativas y al pedir explicación En los estudios sobre Familia se han establecido múltiples temáticas que han ido variando a lo largo de los años. Yolanda. La relación entre padres e hijos. Bogotá: Trabajo Social. su inserción en el mercado laboral. Ramírez. Desafíos y Trasformaciones. Bogotá: Ediciones Almudena. se desdibujó al finalizar el siglo XX en amplios sectores de la población. Puyana. La relación entre los hermanos se volvió diferente.enfoques y problemáticas tratadas. Ana. A nivel ideológico. No. Los niveles de escolaridad logrados por la mujer. Departamento de Trabajo Social. el sometimiento del más pequeño a la autoridad. La transformación de las relaciones de poder en la familia. Rico de Alonso. “Familia ayer y hoy”. los estudios sobre lo que se denominó “la descomposición familiar”. Virginia. Bogotá: Departamento de Investigaciones Universidad Central. 277. al igual que los mayores niveles de escolaridad alcanzados por la población. dejando atrás la sumisión impuesta a la mujer por la religión y la cultura imperantes. p. embelecos y arbitrariedades de los hermanos mayores. 2003. “Formas. 2003. Ver.19 El rompimiento de la estructura de poder patriarcal afectó las uniones familiares y produjo un cambio en las relaciones entre los cónyuges. ICANH. condujo a establecer relaciones mas igualitarias y de mayor cooperación dentro de la familia. así como la homologación en la edad de los cónyuges. Facultad de Ciencias Humanas. entre los hermanos y entre hijos y padres. Padres y Madres en cinco ciudades colombianas. debido a la transformación estructural de la sociedad que a lo largo del siglo XX socavó el andamiaje económico. cambios y tendencias en la organización familiar en Colombia”. 18 Gutiérrez de Pineda.18 a través de las cuales se ha podido empezar a despejar la compleja realidad social y cultural de la familia en Colombia. La estructura de autoridad vertical emanada por el hombre y del adulto. Universidad nacional de Colombia. político y cultural que la había creado. en Familia. Se reconoce que la familia extensa y patriarcal perdió vigencia en amplias zonas del país. fue más allá de la relación entre los cónyuges. Esta resquebrajó la autoridad de los mayores que hasta entonces ejercían su poder sobre los menores. se transformó en un trato más igualitario. María Himelda. la conciencia de sus derechos y sus potencialidades. (Comp). entre otros. la pérdida de poder de la Iglesia Católica y el debilitamiento de la religión como soporte de los valores éticos. 19 XIMENA PACHÓN | 153 | . distanciaron a amplios sectores sociales del tutelaje religioso que era la base de la autocracia masculina y a su dominio sobre la familia. comer. De esta manera se han identificado los estudios sobre la topología familiar.

quien delegó en terceros.20 Los hijos se convirtieron cada vez más temprano en seres institucionales al margen de la familia.22 Los estudios censales muestran como las tasas de jefatura femenina aumentan en todas las edades. profesionales capacitados. cuando los estudios de pobreza y los análisis feministas sobre género y desarrollo21 lo sacaron a la luz pública. El hombre perdió obligaciones. sin que se hubiera logrado una redistribución de las tareas en el hogar. la mujer se recargó de funciones y el Estado no logró garantizar la infraestructura necesaria de apoyo a la familia. 1998. Sin embargo. La familia con jefatura femenina fue uno de los aspectos más característicos de finales de siglo y su fortalecimiento estuvo indudablemente asociado al desempleo creciente de los cónyuges y a la rotación de compañeros ocasionales. LA FAMILIA EN COLOMBIA A LO LARGO DEL SIGLO XX | 154 | . aportaban y compartían la responsabilidad del hogar. su cuidado y su desarrollo.ante sanciones cuya justicia no compartían. tiene un carácter ambiguo que no recoge las múltiples modalidades fenomenológicas que abarca como. Si bien este no era un fenómeno nuevo. quienes tenían cada vez menos tiempo para dedicarse a sus hijos. hermanos. y entre padres.. 30. su reconocimiento social sí lo fue desde la década del setenta. Al convertirse la mujer en proveedora económica. cit. con lo cual el trabajo familiar se convirtió en una sobrecarga para la mujer y en una fuente de conflicto entre los cónyuges. Los menores pasaban mucho tiempo con otras personas como reemplazo de sus padres trabajadores. la existencia de jefatura con o sin presencia del cónyuge. con aporte o sin aporte de uno o los dos padres de los hijos. encontramos en su interior una transformación en la división sexual del trabajo.. p. se transformó en una responsabilidad económica compartida por los cónyuges y en muchos casos asumida por la mujer. Este concepto de “jefatura femenina” en la familia. en tanto que las masculinas disminuyen a partir del rango 20 años y más. DANE. la especialización detectada a principios de siglo con un hombre proveedor y una mujer cuidadora. maestros y terapeutas. Esta disminución en la jefatura masculina ha sido explicada. 30-32. entre otras. Concomitante al rompimiento de las estructuras de poder en la familia. en convivencia permanente u ocasional. El espíritu democrático al finalizar el siglo permeó el interior de muchos hogares del país. por un ligero aumento en las mujeres que se declaran jefas con el cónyuge ocasional presente y en parte por las situaciones 20 21 22 Rico de Alonso. no muy claramente definido aún. cit. vecinos y centros comunitarios en los barrios pobres de la ciudad. op. El tiempo de cuidado del niño comenzó a repartirse entre padres. en amplios sectores de clase media urbana el modelo familiar predominante seguía siendo aquel en el cual el hombre y la mujer trabajan. en parte. 1999. por ejemplo. Ana. pp. en las clases altas. Ibíd. op.

se ha experimentado este incremento del madresolterismo. explican. ni un fenómeno asociado a la modernización. característico de los sectores rurales y los arrabales urbanos. Como consecuencia de los cambios experimentados en el rol tradicional de la mujer. 25 Ibíd. No es el hecho vergonzoso y ocultable de principios de siglo.. Una socialización que valora la independencia femenina. con una escolaridad incompleta. lo que ha llevado a muchos núcleos familiares con residencia independiente.23 Si bien el madresolterismo en el país no es un fenómeno reciente. en las mayores oportunidades de relaciones sexuales. ayudadas por las nuevas tecnologías de gestación. Finalizando el siglo XX el país evidenció un creciente y preocupante incremento de este fenómeno. La gran mayoría de ellas. a regresar a sus hogares de orientación en búsqueda de estructuras de parentesco que les sirvan de apoyo. muchas veces acudiendo a la adopción y otras. el escaso conocimiento de la relación entre sexualidad y embarazo (a pesar de las campañas de educación sexual) y la existencia de complejos problemas familiares e individuales. 16. la liberación de las costumbres o las campañas de control natal. sino una modalidad familiar que surge en un contexto diferente y relacionado con decisiones autónomas que toman las mujeres. sin recursos económicos para sostenerse con sus hijos.de precariedad económica. Las mujeres particularmente afectadas han sido aquellas pertenecientes a los sectores socioeconómicos más desprotegidos y mujeres ligadas a ocupaciones subalternas: la mujer indígena. que se concentra particularmente en los estratos más jóvenes y pobres de la sociedad. el por qué solo una minoría de las solteras embarazadas llegan a contraer matrimonio. en el debilitamiento del tutelaje parental. p. Bogotá: Editorial Plaza y Janes. como lo pretenden algunos moralistas.24 En los sectores medios y altos también ha aparecido este fenómeno con una característica diferente. Ana. | 155 | XIMENA PACHÓN . la mujer negra. p. en parte. que para efectos censales pasan a ser “otro pariente” del jefe principal. Madres solteras adolescentes. sino por el contrario es un hecho cuyos vestigios encontramos desde la conquista y la época colonial. en el surgimiento de una sexualidad precoz con el resultado de un embarazo no deseado para muchas de ellas. abandonadas por su compañero. Rico de Alonso. la carencia de una verdadera conciencia de paternidad y maternidad responsables. 1986. 59. la mujer campesina y la inmigrante del campo a la ciudad. rechazadas por los padres y desprotegidas por el Estado. constituyéndose en núcleos secundarios del hogar principal. incluso.25 23 24 Ibíd.

La cultura y la modernidad banalizaron la antes sacra unión matrimonial. Este hecho afectó la transmisión de la herencia.26 y también nietas o sobrinas con sus hijos. y/o se oponía a aceptar el hecho. en amplias regiones del país. la sociedad y la cultura hoy en día no le otorgan mayor importancia al origen de los individuos. madres solteras. p. al hacer posible la supervivencia de la madre y sus hijos.De esta manera. Hoy en día los análisis genéticos y los indiscutibles estudios de paternidad. Se requerían nuevos términos de parentesco que trascendieran las representaciones de maldad. de una familia extensa acogedora. las trasformaciones vividas por las realidades familiares generaron nuevas formas de parentesco. Las nuevas realidades surgían no de la orfandad 26 Gutiérrez de Pineda. las existentes (padrastro. dejaron de tener significados negativos. Otro aspecto que es necesario mencionar al finalizar el siglo. Virginia. LA FAMILIA EN COLOMBIA A LO LARGO DEL SIGLO XX | 156 | . es la desaparición jurídica de los “hijos naturales” que tanto avergonzaban a la sociedad. El proceso de nucleamiento que vivió la familia a lo largo del siglo. acudieron no solo a la familia de sus padres. dependiente antes tan solo de la voluntad del padre quien. 2003. Finalizando el siglo se detectó también un “renacer funcional de la unidad doméstica extensa”. hijastro. o madres desplazadas por las múltiples violencias que se han vivido en el país en los últimos decenios. Así. haciendo que todos los hijos habidos. se vio debilitado con el surgimiento. si los padres son o no casados. Muchas madres y padres mayores que creían que su misión procreativa había culminado. generalmente era reticente a hacerlo. tuvieron que reacomodar su hogar para recibir a su hija y a sus nietos. op. madres viudas de la guerra. madres que se quedan solas después de traumáticas rupturas familiares.. La familia como red de apoyo demostró así su relevancia. madrastra. ruptura y muerte que la cultura les había asignado. sino a redes más amplias de parentesco. mientras conseguían el pan para su supervivencia. Con el descenso paulatino de la valoración de la institución matrimonial y con los espacios conquistados por una ética laica. en busca de soporte moral y de apoyo en la crianza y cuidado de sus hijos. dentro o fuera del matrimonio. hermanastro). ni esto tiene relevancia social o jurídica. Asimismo. son una herramienta con que cuentan las mujeres e hijos para establecer la verdadera paternidad. se encuentran ante la realidad de ser las únicas responsables frente a los compromisos que implican el construir y mantener una familia. cit. nadie pregunta. la cual recibió a las mujeres que por múltiples causas se encontraron solas y sin recursos ante la responsabilidad del hogar. y al tomar como responsabilidad familiar el cuidado de niños de varias generaciones. 284. que empezaron a reconocerse y para las cuales no existían categorías o. tuvieran el mismo derecho a los bienes del padre.

Se caracteriza por la variedad de modalidades de agresión física. Los cambios generados en la situación de la mujer y su función dentro del hogar. Virginia de Pineda en su artículo sobre las Familias de ayer y hoy. “La familia en tiempos de guerra y la guerra dentro de la familia”.. ni el proceso de dominación ejercido mediante este método. en Familia.sino de las uniones múltiples de los padres. así como la pérdida de importancia del hombre y su reclamo violento de posición. Patricia. no logran romper la dependencia con su agresor. p. manifestaba que no encontraba estudios que le permitieran hacer una comparación entre la violencia que se presenta a finales del siglo XX en la vida familiar urbana de los distintos estratos y la que los conmovió en el pasado.29 Los estudiosos del tema han resaltado como esta violencia no se encuentra desconectada de las otras violencias sociales que florecen en el país y han establecido correlaciones entre la violencia familiar y los patrones de violencia en la sociedad. Género y Antropología.30 Dichas investigaciones han mostrado como lo que ocurre dentro de Tovar. Halló documentos del siglo XVII y XVIII que detallaban esa violencia en forma extrema. Desafíos y trasformaciones. y que la hicieron pensar que era semejante a la que se presentaba finalizando el siglo.28 Esta violencia que ha acompañado a la familia asume diferentes expresiones según los estratos sociales y. 2003. Myriam. Ismael. Violencia que existió a lo largo del siglo en las clases bajas de la población pero que actualmente se ha generalizado a otros sectores. se han traducido indudablemente en un incremento de este tipo de violencia. op. ICANH. solo que ahora era más visible y la mujer contaba con un mayor número de herramientas para defenderse. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia. pero que en muchos hogares se constituye en algo normal. un régimen de terror cotidiano ante el cual mujeres. sexual y psicológica que llegan a producir lesiones permanentes y en casos agravados. Cecilia y Pachón. según las regiones del país. op. Otro fenómeno que hay que mencionar es la violencia intrafamiliar. posiblemente. 2003. 171. es decir los sectores más débiles y vulnerables de la sociedad. y Roldan. Muñoz. enfermos y discapacitados. Las Sombras arbitrarias: Violencia y Autoridad en Colombia. cit. dentro de la intimidad inviolable del hogar y lo que es más grave. niños. bajo la mirada tolerante de la sociedad. p. la muerte.27 que en los últimos años del siglo XX adquirió unas dimensiones alarmantes. Violencia que puede ser esporádica. 289. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. | 157 | XIMENA PACHÓN . Virginia. cit. 27 28 29 30 Gutiérrez de Pineda. Jimeno. 1996. la guerra dentro de la familia.. ancianos. Este tipo de violencia tiende a darse a puerta cerrada. de las posibilidades de adopción de procesos de inseminación y hasta del alquiler de vientres.. 1991. Ximena.

_______________“Trasformaciones recientes en la familia colombiana”. 2000. Facultad de Ciencias Humanas. Plaza y Janes. Pablo (compilador) La familia en Iberoamérica 1550-1980. 171. a pesar de las múltiples variaciones regionales que afectan estructuras y producen formas de funcionamiento diversas. op. Carmen Elisa. se ha visto afectada con intensidades diferentes en los distintos estratos sociales. 1985. op cit.32 Muchas de las trasformaciones experimentadas hacen parte de una dinámica histórica compartida dentro de la cultura occidental y de manera muy específica con los países de América Latina. Ver el conjunto de trabajos que aparecen en Rodríguez. en Avances y Perspectivas en los estudios sociales de la familia en Colombia. Elsy (Compiladora). Las Transformaciones sociodemográficas en Colombia durante el siglo XX. Bogotá: Editorial Tercer Mundo. ECHEVERRI DE FERRUFINO. estos se aceleraron y adquirieron una mayor profundidad en el último cuarto de siglo XX. GUTIÉRREZ de Pineda.31 El rápido debilitamiento de la religión como soporte moral de amplios sectores de la población en el país. Ediciones Tercer Mundo. constatamos que si bien los cambios se fueron dando de manera lenta y progresiva. p. puede incidir en el fenómeno. Bogotá. 1998. Bogotá.. La Familia de hecho en Colombia. FLOREZ. en Revista del Departamento de Trabajo Social. afectando lo que ocurre en el seno de las familias. podríamos afirmar que al finalizar el siglo la familia se presenta como una realidad que. Uni- 31 32 33 Tovar.las familias con respecto al abuso del poder no se puede ver como un fenómeno aislado de lo que sucede en el conjunto de la sociedad. 1998. Ligia.33 mientras que otros surgen de la especificidad del desarrollo histórico del país. | 158 | LA FAMILIA EN COLOMBIA A LO LARGO DEL SIGLO XX . Bogotá: Universidad Externado de Colombia. Universidad nacional de Colombia. sin que una ética laica haya logrado llenar los vacíos creados con otros valores sociales y humanos. Bibliografía BONILLA. Virginia. p. Concluyendo. 2004. Mujer y familia en Colombia. 1984. Observando su devenir a lo largo del siglo.. Bogotá. mirando sus trasformaciones y sus permanencias. “Avances y perspectivas en los estudios de familia”. Patricia. DANE. Convenio Andrés Bello. Banco de la Republica. del impacto de procesos muy complejos relacionados con problemas característicos de la realidad colombiana. cit. Medellín. 35. Las estructuras de poder social que se manifiestan en el campo público moldean el ámbito privado.

Mortalidad infantil en Bogotá siglo XX. La nupcialidad en Colombia. MUÑOZ. ZAMUDIO. Bogotá: CEREC-Club Michín. Bogotá: 1989. Bogotá: Universidad Externado de Colombia. Cecilia y Ximena Pachón. Facultad de Ciencias Sociales con la colaboraron del Instituto Colombiano para el Fomento de la Educación Superior –ICFES. 1986. 2002.versidad de Antioquia. 1991. ____________ Réquiem por los Niños muertos. Bogotá: Universidad Javeriana. Lucero y Norma Rubiano. ____________ Las separaciones conyugales en Colombia. La familia colombiana: una estructura en crisis. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Población y familia rural en Colombia. 1991. XIMENA PACHÓN | 159 | . Eduardo. Gamines –testimonios Carlos Valencia editores. ORDÓÑEZ. Bogotá: Universidad Externado de Colombia. 1994. 1983. Myriam. UMAÑA Luna.

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