Abraham Zagdon Jaim
Enseñanzas, Lecciones, discursos, y conversaciones
Recopilados a través de sus libros
Parashat Balak
1.
El Midrash Rabbah en Parashat Bereshit (pt. 53)
dice esto: "El rabino Binyamin dijo: Todos
se consideran con el estado de ser ciegos,
hasta que HaKadosh Baruch Hu ilumine
sus ojos"... y... qué iluminación requieren
nuestros ojos? ... ¿qué tenemos que ver...
que no podemos ver en este momento, sobre
el cual el Midrash dice que se nos considera
ciegos? ... para entender esto, en realidad
deberíamos observar y tomar nota ... para
entender lo que vio el pueblo de Israel antes
de salir de Mitz'rayim, cuando le pidieron al
pueblo de Mitz'rayim que les diera todo el oro
y la riqueza que estaban escondidos dentro
de las paredes de sus hogares ... deberíamos
investigar y descubrir cómo ver qué tienen
las paredes dentro de ellas ... en las piedras ...
en el bosque ... y lo que estamos escondiendo
dentro de nosotros mismos ... porque cuando
miras una pared ... ves una pared ... y esto es
oscuridad ... cuando los Hijos de Israel estaban
en Mitz'rayim, HaKadosh Baruch Hu trajo
una plaga de 'oscuridad' sobre los egipcios ...
y este no era el tipo de oscuridad en la que
pensamos y en eso somos conscientes... esta
era la oscuridad del mundo material ... esta
es la oscuridad que consideramos el mundo
normal ... cuando miras un muro y todo lo
que ves es un muro: esta es la oscuridad y la
ocultación creada por el mundo material ...
no eres consciente de la luz que brilla desde
el ingenio en el muro ... no puedes ver que
este muro está lleno de Elokut, de emanación
‫בס"ד‬
divina, con todo tipo de tesoros y riquezas ...
y si pudieras ver de qué está hecho realmente
este muro y estas piedras, si pudieras ver este
muro en su forma más plena y verdadera ...
seguramente podrías sacar un nuevo mundo
desde su interior.
¿Cómo crees que el mundo fue creado? ... fue
creado desde un punto, una 'partícula', una
'nekudah' ... que incluía todo lo que estaba
dentro de él, como nos dice el Santo Zohar:
"El punto primordial, que es la luz más
interna, que es insondable e incognoscible,
para comprender su claridad, su finura y
su pureza"... y esta 'partícula' o 'punto' tiene
dentro de sí todos los diferentes marcos de
tiempo ... todos los lugares ... todo el espacio
... los Cielos arriba y la Tierra abajo ... y allí
dentro, se incluyen todas las formas y formas
de todos los seres creados ... y este punto, del
cual todo se derivó ... este punto existe en todo
momento dentro de cada parte de la creación
... este punto va junto con todo en el mundo
... el pasado y el futuro ... desde el comienzo
de la existencia hasta el futuro infinito ...
dentro de todas las cosas, en todas partes, en
todo momento ... este punto desde el cual se
originó el mundo entero ... está ahí.
2.
En el libro titulado 'La vida del rabino Najman'
(Jayei Moharan, sección 264), se cita al rabino Najman
diciendo: "Te guiaré por un nuevo camino
que nunca existió en el mundo, y aunque
este camino es una muy antigua, aun así,
es un camino totalmente nuevo"... esta es
una Torá totalmente nueva que ya estaba aquí
... era la Torá de nuestros Patriarcas, Nuestro
Avot ... Abraham, Yitzhak y Yaakov...
pudieron reconocer esta partícula dentro de
cada uno y todo ... esta partícula que da vida
y existencia a todo ... esta partícula dentro de
la cual todo está incluido ... todos los grandes
milagros que hicieron y todo lo que tuvieron
en sus vidas ... todo esto fue con la conciencia
de esta partícula ... y esta partícula ... este
punto ... esta 'nekudah' tiene un nombre ... se
llama A "Z ... ‫א"ז‬.
El secreto oculto y la esencia de A "Z está más
allá del tiempo y del espacio... como dijo el
Maharal de Praga en su libro, Gevurot HaShem
(Cap. 65):" Es apropiado alabar a HaKadosh
Baruj Hu con la palabra A "Z, porque esta
alabanza infiere que Él está elevado más
allá de la naturaleza".
También explica allí (Cap. 47): "La palabra A"
Z viene a expresar el concepto del momento
presente que está más allá del marco del
tiempo, y por lo tanto, esta palabra se
refiere al pasado y al futuro a la vez, y Este
concepto es uno de extremadamente alta
sabiduría. Y por lo tanto, es apropiado
alabar a HaKadosh Baruch Hu con la
palabra A "Z".
... Moshe Rabenu le dijo a HaKadosh
Baruch Hu: Vine a Par'oh-Faraon con A "Z
,)‫ (א"ז‬entonces, ¿cómo puede ser que haya
tanta negatividad? ... y HaKadosh Baruj Hu
respondió: Precisamente con esta misma A
"Z me alabarás, y así es como comienza la
Canción del Mar, Shirat HaYam (Shemot, Cap.
15):" AZ Yashir Moshe "-" Entonces Moshe
cantará".
3.
Debes saber... que A "Z no solo trae bondad...
también puede traer lo" negativo "y lo" malo
"... pero esta" maldad "... no es realmente
malo... es solo dar a luz lo necesario para
revelar luego las cosas que tienen que ser
reveladas.
Hay dos tipos de A "Z ... uno al principio y otro
al final ... y en realidad son solo uno ... son el
mismo ... hay una parte que funciona y opera
en este mundo ... y esto es lo que es llamamos
a la Naturaleza ... y hay exactamente la misma
al final ... y esta es la Naturaleza después de
haber completado su tarea y propósito ... y si
eres consciente de la partícula y el punto de A
"Z, entonces puedes cambiar e intercambiar el
mal y lo negativo en bondad ... y si aún no eres
consciente de esta partícula y aún no puedes
comprenderla ... entonces debes creer que la
Naturaleza, mientras realiza su tarea, es esta
A "Z ... y esta Naturaleza está funcionando
con todos los elementos de tiempo juntos ...
el pasado, el presente y el futuro ... a veces
con uno, y a veces con otro ... y todo esto está
sucediendo para revelar al final lo que necesita
ser revelado.
4.
Si viviéramos vidas sin momentos y
situaciones difíciles... no podrías recibir la
bondad que vendrá al final... no habría forma
de que recibas esto... si recibieras esta bondad
desde el principio... tú mismo lo romperías y
lo destruirías.
¿Por qué? ... porque aún no habrías
encontrado la bondad que está escondida
dentro de ti... pero ahora, ya que has pasado
por períodos de negatividad y dificultad...
has tenido momentos difíciles... y pudiste
permanecer en equilibrio y en silencio...
pudiste aceptar las dificultades y las
situaciones difíciles, y trabajaste para sacar la
bondad de ti mismo... luego podrás recibir la
bondad completa sin destruirla.
Porque ... hay una 'nekudah' ... un punto
... una partícula ... que te pertenece ... y
esta 'nekudah' está más allá del tiempo ...
y esta 'nekudah' sabe que pronto recibirás
bondad ... y quiere proteger esta bondad ...
entonces, 'desde el futuro', esta 'nekudah' te
trae situaciones difíciles en el pasado ... y a
través de estas situaciones, podrás recibir la
bondad en el futuro... que te pertenece... y la
gente piensa que estas situaciones son parte
de las Leyes de la Naturaleza ... pero eso no
es cierto ... uno percibe esto como "el mundo
funciona de la forma en que está programado
para estar de acuerdo con las reglas" ... pero
la verdad es muy diferente ... todas estas
situaciones son totalmente Hashgaja ... están
siendo establecidas por la Divina Presencia ...
una persona puede conducir en algún lugar de
su automóvil, y luego se pincha una llanta y
piensa que fue simplemente la consecuencia
natural de conducir sobre un clavo ... pero ...
¡no! ... esto fue Presencia Divina ... Hashgaja ...
lo que percibimos como la Naturaleza lo creó
para prepararlo para recibir algo después ... y
si una persona llega a ser capaz de creer que
absolutamente todo es parte de esta Presencia
Divina y es algo planeado, él permanecería
totalmente silencioso y en paz con todas
y cada una de las situaciones de su vida ...
estaría muy feliz y tranquilo en todo momento
... lo que se le presente es lo que es necesario y
bueno para él ... podría recibir toda la bondad
y todo de las bendiciones ... quedaría claro
cómo la Naturaleza estaba trabajando para él
... aceptaría todo de todo corazón ... pero si
una persona no tiene esta creencia ... así que
cuando llega una situación incómoda o una
persona difícil ... pierde la razón ... se enoja ...
o preocupado o triste ... o comienza a volverse
amargo ... y en lugar de revelar su esencia
interior de bondad ... perpetúa la ocultación
de esta bondad ... y ... la vida continúa como
de costumbre.
5.
Una persona tiene que pasar por todas las cosas
por las que pasa en este mundo ... y debe creer
en la Providencia, en la Hashgaja ... para creer
que lo que parece ser la Naturaleza es todo el
Hashgaja de HaKadosh Baruj Hu mismo ... y
todo la falta de conciencia y claridad se debe a
una cosa ... solo una cosa ... que una persona no
es consciente de su verdadero yo, su 'Atzmo'
... le falta esta conciencia y... y el camino de la
Naturaleza es un gran regalo para cada uno de
nosotros ... La naturaleza está trabajando para
nosotros ... con el fin de permitirnos, al final,
tomar conciencia de nosotros mismos y recibir
lo que tenemos derecho ... y por lo tanto ... lo
mejor es ser una persona simple y regular ...
vivir con alegría y aprender la Torá y observar
las Mitzvot con sencillez y facilidad.
Y si una persona tomara conciencia de sí misma
y se conociera a sí misma verdaderamente...
se convertiría en el maestro de la Naturaleza
en este mundo... La naturaleza trabajaría
para él de acuerdo con la 'nekudah' de A "Z
dentro de él que viene del futuro ... y ¿qué es
esta esencia? ... él tendría todos los 'tiempos'
y todos los 'lugares' y todos los 'Tikkunim'
de la Naturaleza en sus manos ... en un solo
lugar ... sería capaz de hacer cualquier cosa
... él podría cambiar la Naturaleza a voluntad
... y esto es explicado en Likutey Moharan
(Cap. 3) por el Rabino Najman: "Y cuando una
persona rectifica la esencia de Maljut, del
Reino, dentro de sí mismo, y se vuelve capaz
de gobernar lo que quiera , y se vuelve
capaz de matar a uno y revivir a otro "...
la rectificación de Maljut de cada persona es
el objetivo y el propósito final de cada uno
de nosotros ... por el cual una persona llega
a ser consciente y reconoce su verdadera
importancia y estatura.
6.
En el Libro de Bereshit ... en la historia
de Adam HaRishon, la primera persona ...
después de comer del 'Árbol del Conocimiento
del Bien y del Mal' ... HaKadosh Baruch Hu
lo expulsó del Jardín del Edén ... y luego dice
allí (Capítulo 3): "Y lo colocó en el lado Este
(Kedem) del Jardín del Edén el 'Keruvim'
y el calor de la espada intercambiable, para
proteger el camino del Árbol de la Vida"
... la Torá aquí está hablando sobre A "Z ...
esta espada que se está intercambiando ... que
está cambiando de un lado a otro ... tiene dos
cuchillas ... una cuchilla a cada lado ... esta
es A" Z ... y no puedes recibirla porque tiene
dualidad ... está doblada ... son dos partes que
son verdaderamente una ... y esta espada tiene
dos lados opuestos que están separados uno
del otro ... tienes uno de los lados, llamémoslo
el 'lado derecho' ... o tienes el otro lado,
llamémoslo el 'lado izquierdo' ... y estos dos
incluyen dentro de ellos todo lo bueno y
todo lo malo en el mundo ... y cada uno de
nosotros estamos recibiendo uno de ellos a la
vez ... a veces volvemos percibe la bondad y,
a veces, lo contrario ... y como no eres capaz
de comprenderlos a ambos simultáneamente
y como Uno ... por lo tanto, no puedes entrar
al Jardín del Edén ... A "Z es el guardián,
el guardián ... para evitar que entres ... y
entonces ... ¿quién puede entrar? ... solo uno
que lo ha entendido... solo uno que ha llegado
a reconocer el secreto y la esencia de A "Z... la
esencia de 'más allá del tiempo' y 'más allá del
espacio y los lugares'... y de ese modo, puede
comprender dos lugares 'opuestos 'al mismo
tiempo... como uno... solo él es una persona
que puede regresar al Jardín del Edén... y ¿qué
es este Jardín del Edén? ... podrá darse cuenta
de que todo esto está dentro de usted ... es
usted ... usted mismo ... todo ... podrás ver tu
verdadero yo en las paredes ... en el agua ... en
las personas ... en los automóviles ... en el cielo
... tendrás todos tus atributos en tus manos ...
gobernarás la naturaleza ... serás dueño de la
naturaleza ... y cuál es el significado de ser
dueño de la Naturaleza ... ser el dueño de la
bondad y la maldad ... los mantendrás juntos
en tu mano en un momento y en un lugar ... y
esto ... esto es A "Z.
Y ahora podemos entender más claramente
lo que el Maharal de Praga explica más sobre
A "Z en el mismo capítulo (Gevurot HaShem, 47):"
Cuando observas la estatura de Moshé,
encontrarás que no era una persona física
sujeta a hora. Encontramos que todo el
nivel de Moshe, era que él era piadoso y no
dentro de la naturaleza. Por lo tanto, todas
las actividades de Moshe fueron con AZ".
7.
Cuando ves a dos personas discutiendo entre
sí ... una de ellas ataca a la otra físicamente,
o lo hiere con palabras viciosas ... no es
bueno pelear y discutir ... debemos hacer
todo lo posible para reducir y terminar todas
las peleas dentro de Am Israel ... y debemos
darnos cuenta ... de que si y cuando existen
tales cosas ... debes saber que estas dos
personas tienen una esencia central en común
... en realidad son una persona en su raíz ...
precisamente una persona, un alma ... pero
... uno de ellos recibió un cuerpo y el otro
recibió otro cuerpo ... diferentes formas ...
diferentes opiniones ... pero como son Uno,
entonces lo que realmente está sucediendo
es que una persona está luchando contra sí
misma ... y cuando uno lastima al otro, no se
da cuenta que se está lastimando a sí mismo
... y como se está rompiendo a sí mismo ...
surge la humildad ... y después de la ruptura
... llega el momento de reconstruirse y volver
a la Unidad en paz.
Todos los argumentos y disputas en el mundo
provienen de esta única fuente ... de Aquel que
está luchando contra sí mismo ... y ... dado que
en realidad es Uno ... tiene que separarse ...
para llegar a reconocerse y tomar conciencia
de sí mismo. Después... no es bueno tener
argumentos y disputas... y después de tener
una disputa... ¿qué se debe hacer? ... luego
llega el momento de buscar al Tzadik que
tiene la 'nekudah'... este punto de A "Z.
Entonces ... una vez que uno tiene esta esencia
de la 'nekudah' de A "Z ... entonces, en lugar
de tomar mucho tiempo para reconstruir y
juntar las piezas ... entonces, en un instante
es posible rectificar todo ... porque, en el
futuro, todo ya ha sido perfeccionado ... y
en el pasado, todo era Uno y era perfecto ...
y con A "Z, que está más allá del tiempo, es
posible traer la esencia del futuro y el pasado
con todo el Unidad implicada dentro ...
hasta el presente, con todas sus divisiones y
componentes diferenciados.
Si uno no tiene la 'nekudah' de A "Z, entonces
cuando algo se divide y se rompe, uno
experimenta el sentimiento de maldad... uno
experimenta la sensación de carecer de algo...
uno siente la amargura y la maldad en el
mundo de 'hoy'... uno experimenta el marco
de tiempo de separación y diferenciación, de
división, conflicto y disputas... de olvido de
la fuente ... y cómo será posible salir de este
círculo vicioso sin esperar 'el fin del mundo' ?
... la respuesta no es 'soplar en el viento'... la
respuesta es... con A "Z... y ¿cómo podemos
alcanzar esta esencia de A" Z? ... a través
del verdadero Tzadik que ya ha completado
y alcanzado todo, como El rabino Najman
dijo sobre sí mismo: "He terminado, y
terminaré" ... porque ya ha terminado por
sí mismo, podrá terminar de nuevo junto con
usted y para usted ... porque este Tzaddik es
el 'banco de memoria' de todo mundo ... tiene
dentro de sí el recuerdo de todo el pasado,
presente y futuro... todo lo que fue, es decir,
y será ... esto es A "Z ... y con esta esencia
y realidad ... podremos salir del estado de
nuestra conciencia como es hoy ... y esto es la
esencia del éxodo de Mitz'rayim ... saliendo de
la situación de la vida tal como la conocemos
hoy, a un nivel de conciencia completamente
nuevo y diferente.

Esta Parasha está dedicada para la Refua Shelema de:

Yael Hinda Bat Rajel
Eliyahu Ben Sara
Y para todos los enfermos por el virus corona dentro del pueblo de
Israel y de las naciones enteras.

Si tienes preguntas o inquietudes no dudes en contactarnos al e-mail: azbuga8@gmail.com