La vida del ser humano a lo largo de la historia esta basada en lo que se debe hacer y

lo que no se debe hacer, esto esta plasmado como cumbre de nuestros desarrollos
desde el principio de los tiempos. Como podemos motivar a una sociedad a través de
ciertas reglas la misma motivación debe mostrar que la decisión adoptada está legal y
racionalmente justificada sobre la base de aquellos elementos circunstánciales que la
fundamentan como en el caso de los griegos, a partir del famoso Poema de Parménides
(2007), diferenciaron al ser de los entes; los entes son todas las cosas que son; el ser es aquello
que unifica la totalidad de las cosas; todas las cosas tienen algo en común: son. Los entes son
muchos, contingentes, tienen movimiento, son imperfectos (incompletos), limitados y con
vacíos; el ser es uno, inmóvil, necesario, imperecedero, se halla totalmente lleno y sin vacíos, es
perfecto, completo, terminado por todas partes, es la totalidad envolvente, el todo en cuanto todo
(Soto, 2010, pp. 61 y ss.).

Es atractivo el hecho de que los entes, individuos el ser deba someterse a leyes par
poder subsistir en un ecosistema ordenado y lógico como por ejemplo tenemos la
historia mas famosa del mundo la biblia y la liberación del pueblo hebreo, las
Festividades de la Asunción es un ejemplo perfecto de este patrón de leyes y reglas
fundamentales en la historia de la biblia ya que la podemos ver como referencia a las
normas establecidas en la sociedad. ¡Pero no es el único ejemplo! Donde quiera que
vamos, el patrón puede ser encontrado en las escrituras.

A medida que lo descubrimos, vemos con mayor claridad cómo funciona las leyes
impuestas por Dios historia del plan de la salvación, más bien inculcar a el pueblo
lógicas para que estos sean salvados. Mientras más claramente vemos como trabaja el
plan de la historia de la salvación, más firmemente podemos ubicar la influencia de las
mismas leyes desde el principio hasta el final y las consecuencias al no cumplir las
mismas, dentro de ese plan.

El deseo de supervivencia considerado como un hecho contingente no se encuentra

incluido por Hart dentro de las cosas que es naturalmente bueno hacer, ya que los
juicios sobre esas conductas son diferentes, como antes hemos observado, tanto de los
que simplemente se refieren a prescripciones o convenciones humanas cuyo contenido

Canale, Damiano, 2012: "Teorie dell'interpretazione giuridica e teorie del significato". Materiali per una storia della cultura
giuridica, núm. 42, pp. 155-178.

Soto, 2010, pp. 61 y ss.).

no puede descubrirse a través del pensamiento, como de aquellos otros que sólo
indican lo que resulta necesario para alcanzar alguna finalidad particular que en un
momento determinado puede suceder que algunos hombres desean y otros no,
aunque tampoco lo equipara a esta última clase de objetivos particulares que es
posible que unos hombres tengan deseo de alcanzar y otros no. para poder mostrar
cómo se daría el tránsito de una regla primitiva a una regla de Derecho, es claro en
Hart que debe darse reconocimiento a las obligaciones contendidas en los acuerdos
suscritos por los Estados, en forma de reglas primarias sujetas a una sanción
determinada; y además, deben hacerse explícitas las reglas secundarias que permitan
la correcta adecuación de esas reglas primarias al ordenamiento jurídico propio de
cada Estado, garantía mínima de su independencia y soberanía, , en donde la
valoración crítica de la composición misma del Derecho.

Distingue la validez de las leyes y la obligatoriedad de las mismas por la existencia de

normas que no impongan obligaciones. Siempre que alguien está obligado a hacer
algo, implica la existencia de una regla, pero no al revés. La regla de reconocimiento
establece cuáles son las fuentes de producción normativa y cuál es el alcance de las
reglas del sistema jurídico. Además, a la vez que dota de unidad y coherencia al
sistema jurídico, determina cuáles son, en un momento dado, las obligaciones jurídicas
válidas y exigibles dentro de la comunidad.

Las normas se hacen públicas para que los ciudadanos puedan conocer cómo dirigir su
conducta. De esta manera se garantiza la seguridad jurídica. La difusión de las normas
permite que los destinatarios puedan conocerlas y cumplirlas.

Lo dicho en el párrafo anterior es importante porque sin poder conocer cuales fueron
los criterios y el raciocinio que finalmente le llevaron a que se publicaran esas normas
los individuos se someterán a cumplirlas. Lo fundamental para la eventual
discrepancia con lo resuelto, sino que incluso podemos tener serios problemas para
poder cumplir y hacer cumplir lo prescrito por los legisladores a cargo del sistema
juridicor, Como es sabido, para Hart, toda norma se expresa a través de términos clasificatorios
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giuridica, núm. 42, pp. 155-178.

Soto, 2010, pp. 61 y ss.).

generales y los casos concretos en los cuales tales términos "parecen no necesitar interpretación
y el reconocimiento de los ejemplos parece ser 'automático'" (CD, p. 158), son identificados por
lo que puede considerarse el requisito fundamental para que una norma pueda orientar la
conducta humana. Se trata de un "acuerdo general sobre la aplicabilidad de los términos
clasificatorios" (CD, p. 158) que, identificando los así dichos casos familiares -que constituyen
el "núcleo de significado cierto", llamado también "zona de claridad" de la norma-, funge como
trait-d'union esencial entre el tenor lingüístico de la norma y la realidad.

Por lo tanto , es que las normas garantizan la integración del concepto de ley,
resoluciones constituciones etc. Para poder asi implementar la aplicación de las
mismas a los individuos. Adicionalmente, debemos tener en cuenta la vinculación del
texto normativos con su contenido de justicia que corresponde ser obedecido y
tutelado por todos aquellos que se encuentren obligados por el mismo con las
crecientes facultades sancionadoras de la Administración o de las asociaciones de
personas.

La única manera para evitar la arbitrariedad en su tramitación y eventual resolución es

la observancia de las garantías constitucionales que integran el concepto de debido
proceso. No siendo aplicable la Constitución en tales supuestos, se establecería una
categoría excepcional discriminatoria de personas o instituciones que no estarían en la
obligación de cumplir con sus disposiciones.

Sin embargo las leyes hacen la justicia, se expresan en las normativas a seguir de una
nación, estas se presentan Las autoridades de una determinada sociedad, y entre ellas
especialmente los jueces, se comportan de una manera que es consistente con el hecho
de seguir la regla que permite identificar el derecho válido de esa sociedad. Ello se
refleja en un conjunto de compromisos normativos que aprueban la conducta
convergente como justificada y que condenan las desviaciones.

Canale, Damiano, 2012: "Teorie dell'interpretazione giuridica e teorie del significato". Materiali per una storia della cultura
giuridica, núm. 42, pp. 155-178.

Soto, 2010, pp. 61 y ss.).